四神足（しじんそく）は、七科三十七道本の第三番目の行法で、原始仏典では、「四つの自在力を得る根拠」と解説されています。また、「四つの自在力を得る霊力」と神通力の表現もされてでてきます。
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「神」とは神通のことで、妙用のはかりがたいことをいい、
「足」とは因（よりどころ）のことで、禅定を意味します。
すなわち、神通を起こす、因（よりどころ）で「神足」と名がついています。
通常は「禅・道・果」を成就（じょうじゅ）するために働く「成就の基礎（きそ）」と解説されています。
四神足（しじんそく）の四つ
・欲神足（よくじんそく）
「意欲・いよく」を意味して、すぐれた瞑想を得ようと願うことです。
・勤神足（ごんじんそく）
「精進・しょうじん」を意味して、すぐれた瞑想を得ようと努力することです。
・心神足（しんじんそく）
「心・こころ」を意味して、心をおさめてすぐれた瞑想を得ることです。
・観神足（かんじんそく）
「観察・かんさつ」を意味して、智慧をもって思惟観測（しゆいかんそく）してすぐれた瞑想を得ることです。

ぼーさん
瞑想を始めようとするときに、この四つの心理作用を活用して、日常の世界から、瞑想の世界に移る能力が神足ですね！
原始仏典 第十六経「大般涅槃経」にでてくる四神足
《第三章 命を捨てる決意》
アーナンダよ、いかなる人であろうとも、四つの不思議な霊力を修し、大いに修して実行し、完全に積み重ね、みごとに成しとげた人は、もしも望むならば、寿命のある限りこの世にとどまるであろうし、あるいはそれよりも長いあいだでもとどまることができるのであろう。
ここでの四神足の中村元先生の解説は、
「超自然の神通力を得るための四種の基（もと）。つまり不思議に境界を変現する通力である。それらはさとりを得るための実践修行法のひとつである。」とあります。

ぼーさん
解説とお経を見合わせると、ブッダはアーナンダに、四神足を使って瞑想を深めていけば、日常の世界から瞑想の世界に移り、寿命をとどめることができると解釈できますね。
「禅定」を「因」（よりどころ）にする、四つの不思議な霊力の「神足」で、三界の世界の欲界から色界に移っていけるのですね！
エッエッセですっせえｓ
四安那般那念法
安那般那念（あんなはんなねん、巴: ānāpāna-sati:アーナーパーナ・サティ、梵: ānāpāna-smṛti:アーナーパーナ・スムリティ）とは、仏教の瞑想の一種。安般念（あんぱんねん）、安般守意（あんぱんしゅい）、阿那波那（あなはな）、入出息念、出入息念、持息念、数息観などとも。
安那般那念は、狭義には文字通り、入出息（呼吸）を意識する（あるいは、呼吸を数える）ことで、意識を鎮静・集中させる止行（サマタ）の一種、ないしは導入的な一段階を意味するが、広義には、そこから身体の観察へと移行していき、四念処に相当する観行（ヴィパッサナー）の領域も含む。
上座部仏教圏では、パーリ語経典経蔵中部の『入出息念経』（安般念経、Anapanassati-sutta）、相応部の『入出息相応』（安般相応、Anapana-samyutta）等で説かれ、多くの宗派で必須の行法となっている。四十業処の十隨念の中の1つ。
大乗仏教・中国仏教圏では『雑阿含経』『大安般守意経』『修行道地経』などで説かれ、六妙門、八念、十念[1]、十六特勝といった行法の一部ないし全般に相当するものとして知られる。また五停心観の中の1つ。
語義
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ānāpāna（アーナーパーナ）とは、āna（アーナ）とapāna（アパーナ）の合成語であり、āna（アーナ）は入息を、apāna（アパーナ）は出息を意味する。
また、sati（サティ）やsmṛti（スムリティ）は、念（意識していること）を意味する。
合わせて、ānāpāna-sati（アーナーパーナ・サティ）、ānāpāna-smṛti（アーナーパーナ・スムリティ）とは、入出息（呼吸）を意識すること（あるいは、呼吸を数えること）を意味し、上記のような音訳・意訳も含む、様々な漢訳語が生み出され、使用されている。
パーリ仏典
