仏陀の気道は、古来より伝わる神秘的な修行法の一つであり、アジダリニー・ヨーガとも深い関わりを持つ。その気道は、顔から頭頂へと至る経路を通り、スシュムナー管とほぼ同じ道筋をたどる。しかし、クンダリニー・ヨーガのスシュムナー管が延静で終わるのに対し、仏陀の気道はさらに進み、大脳の新皮質、旧皮質、古皮質を巡り、視床下部にまで達する。そして、その経路は明確なホートを持ち、熟達した導師の指導を受ければ、初心者でもその道筋を把握することができる。
そのルートはさらに前部に進み、心から深部を通り、戦いに至る。つまり、サハスラーラからアージュニャー、そしてその周辺の神経を巡り、下垂体前葉、下垂体後葉に至るのである。これらのルートは、明確に示されており、修行者はその道筋を知り、プラーナを導いていくことが求められる。
仏陀の方法は、プラーナを「行らせる」というものであり、修行者が自分の意念によってそれをコントロールすることを意味する。したがって、修行者はプラーナの進むべき道を知り、それを意図的に導いていく必要がある。これは、クンダリニー・ヨーガとは異なるアプローチである。クンダリニー・ヨーガでは、一旦クンダリニーが目覚めると、修行者の意志とは関係なく、スシュムナー気道を爆発的に上昇していく。それは修行者が「めぐらす」ものではなく、クンダリニー自体がその力を発揮するのである。
仏陀の気道とクンダリニー・ヨーガの違いは、修行法の根本的な違いに由来する。どちらが優れているかは、修行者の目的と志向によるが、仏陀の方法は意念によるコントロールを重視し、クンダリニー・ヨーガはクンダリニーの力に委ねることを特徴とする。
このように、仏陀の気道は、修行者が自らの意志でプラーナを導き、その道筋を明確に知ることを求める。それは、心身の深い部分にまで至る神秘的な経路であり、熟達した導師の指導のもとで、その真髄に触れることができるのである。
