ジョイフル・アージュニャー瞑想法

1. ジョイフル・アージュニャー瞑想法において、生きていることへの感謝と喜びを重視し、呼吸法やクンダリニー・パールを用いてエネルギーを高める。
2. パールを使った瞑想法では、反復的な呼吸法とともにチャクラを巡り、エンドルフィンの分泌を促す。
3. 脳内にはモルヒネに似た物質であるエンケファリンやエンドルフィンが存在し、これらはストレスや痛みへの対抗として分泌される。
4. エンドルフィンは快感やよろこびをもたらすだけでなく、運動によっても放出され、モルヒネ効果をもたらす。
5. これまでの行動の理論では報酬が中心であるとされていたが、エンドルフィンの存在により、喜びや快感が行動の駆動力となる可能性が示唆されている。

Joyful Ajna meditation method
Joyful Ajna meditation emphasizes gratitude and joy for being alive, and uses breathing techniques and Kundalini pearls to increase energy.
Meditation using pearls involves repetitive breathing techniques that circulate through the chakras and stimulate the secretion of endorphins.
Enkephalins and endorphins, which are morphine-like substances, exist in the brain and are secreted as a response to stress and pain.
Endorphins not only cause feelings of pleasure and pleasure, but are also released during exercise, producing a morphine effect.
Previous theories of behavior have believed that rewards are central, but the existence of endorphins suggests that pleasure and pleasure may be the driving force for behavior.

生きていることほど、すばらしいことはないではないか。

生きていることに感謝し、生きていることによろこびをもって、立ちあがろう。

明日は金銭で買うことはできぬ。

生きてさえいれば、どんなことでも可能になる。ピンチをチャンスに変えるの

よろこびをもって今日を送り、よろこびをもって明日を迎えよう。

ここに、心がよろこびにあふれる瞑想法がある。

あなたの人生は、いつもバラ色だ!

人生がこの上なく楽しくなる

先ず、結跏趺座(または半跏趺座)

次長出入息呼吸法 (約二分)

次長出息呼吸法 (約五分)

銀に納めておいた魔法のクンダリニー・パールを舌先で取り出し、舌の下に 置きなさい。

次 反式呼吸法

この呼吸法とともに、パールを、チャクラ・プラーナ・ルートに入れなさい。

次 反式呼吸法に乗せて、パールをしだいに下方へ移動させなさい。約五回くら

赤いの呼吸で、関元のマニプーラ・チャクラに到達させなさい。

次 関元で、パールは二倍くらいに膨張し、しだいに光を放ち、輝きはじめる。 (呼吸法五回くらい)

次 パールは元の形状にもどる。 (反式呼吸法つづく)

次 パールは原状にもどり、プラーナ・ルートを上昇する。

次 バールは銀交に到達するが、依然、上昇をつづける。

次 「端」 「水溝」「素」「神庭」と、チャクラ・プラーナ・ルートを上昇する。 次 「前頂」と「百会」の中間から、パールは、脳の中心に向かって進入してゆ

次パールは、中脳の「下垂体」に到達し、アージュニャー・チャクラに止ま る。

次この時、パールは約二倍の大きさに膨張し、しだいに光を放ち、輝きはじめ

輝きとともに、下垂体前葉ホルモン、脳内モルヒネ物質エンドルフィンの分 がつよくなる。(呼吸法の回数随意)

次 パールはしだいに輝きをおさめ、大きさも原状に復する。

次 呼吸法に乗って、パールはしだいに上昇し、チャクラ・プラーナ・ルートに

入って、下降し、もとの銀交にもどる。

次 長出入息呼吸法

呼吸法一〇回くらいで、呼吸を元にもどし、パールを舌の先で転がし、銀交 の中に納めてしまう。

脳の中のモルヒネ

脳の中に、モルヒネに似た物質が分泌される。

モルヒネは、アヘンの主な有効成分で、そのアヘンはケシの実から抽出されたも のである。

このケシの実からの抽出物は、数千年にわたり、痛みをやわらげ、強烈な快感を 得るために使われてきた。痛みも快感も、人間を行動にかりたてるつよい力を持っ ている。

とすれば、痛みを鎮めるとともに非常な快感を生むというこの物質が、古代から

中国のアヘン戦争を経て、現代のヘロイン中毒まで、人間の歴史の中で大きな役わ を果たしてきたとしても、さして驚くに値しないであろう。

だが、これとおなじ物質が、人間の脳の中につくり出されるということを知った ら、だれでももっと驚くのではないだろうか。

一九七五年、スコットランドのアバディーン大学のジョン・ヒューズと、ハン ス・コステリッツが、はじめてこの物質を発見した。かれらは、ブタの脳からモル ヒネとおなじ作用をする物質の抽出に成功した。その方法は、すこぶる複雑で、大 量の脳が必要なため、二人は、スコットランドの屠殺場から二千頭以上のブタの脳 を寄付してもらい、そこから少量の物質を抽出した。かれらは、この物質に「頭の 「中」という意味の、エンケファリンという名をつけた。(エンケファリンは、ペプ チド、つまりアミノ酸で、タンパク質である)

そののち、エンケファリンよりも重要なはたらきをするエンドルフィンが発見さ れた。これもモルヒネに似た物質である.

どうしてわれわれの脳の中に、モルヒネに似た物質がつくられるのであろうか。 動物を使った研究では、ストレスが生じるとき、主として間脳底にある内分泌腺 の下垂体から、この物質が放出されて、血流の中に入りこむことが明らかにされた のである。

これは、ストレスによる苦痛に対抗するためと解釈されている。 研究では、出産 時 陣痛が近づくと、母体の血液中のエンドルフィン濃度が急に高まり、お産の最 中には、親も子も正常の一〇倍もの値を示すという。これは、母親のからだが現在 経験している痛みやストレスから、自分の子どもを守ろうとしていることのあらわ れなのである。

エンドルフィンは、痛みをやわらげるだけではなく、快感やよろこびをあたえる

長距離のジョギングとか、スカイダイビング、登山といったハードなスポーツ に、この物質を放出させて、麻薬的効果をあらわすものと思われている。

よくある例として、熱心なジョッガーたちが経験する「昂揚した」気分、という

一定のリズムで長距離をジョギングすると、つよい喜びの感情”多幸感”が生 まれてくるとかれらは報告している。モルヒネ効果である。 ジョギングなどが病 みつきになるのはこのためだろうと、考えられている。

このことは、これまでの価値観の歴史を大きくゆるがす出来事であった。

というのは、これまで、人間が行動するのは、現実的になんらかの報酬を得るた めだと考えられていた。

脳の中に、報酬系とよばれる領域があり、それは、視床下部にある内側前脳束と いうあたりで、その辺に報酬系回路があるとされる。

われわれがなにか行動をするのは、この報酬系回路がはたらくからだと考えられ たのである。

また、それは、行動や思考の学習にも大きくかかわってくるであろうことが当

然考えられた。行動が学習されるのは、その行動にともなって、報酬系が作動す るためだと考えられるからである。

Joyful Ajna Meditation

Isn’t there nothing better than being alive?

Let’s stand up with gratitude for being alive and joy in being alive.

Money cannot buy tomorrow.

As long as you are alive, anything is possible. turn a pinch into an opportunity

Let’s send today with joy and welcome tomorrow with joy.

Here is a meditation method that makes the heart happy.

Your life will always be rosy!

life is so much more fun

First, the lotus (or half lotus)
Junior in-breath breathing method (about 2 minutes)
Jikou Exhaust Breathing Method (about 5 minutes)
Take out the magic kundalini pearl encased in silver with the tip of your tongue and place it under your tongue.
Next Anti-breathing method
Bring the pearls into your chakra prana root with this breathing technique.
Next Gradually move the pearl downwards, using the anti-breathing method. about five times
Let the red breath reach the manipura chakra of Sekimoto.
At the next Sekimoto, the pearl expands to about twice its size and gradually emits light and begins to shine. (About five breathing exercises)
Next The pearl returns to its original shape. (Continued with anti-breathing method)
Next The pearl returns to its original state and ascends the prana root.
Next Bar reaches silver exchange, but still continues to rise.
Next Ascend the chakra prana route through “edge”, “water groove”, “prime” and “Kanba”. Next From halfway between the front crest and Hyakukai, Pearl enters the center of the brain.
The next pearl reaches the ‘pituitary gland’ in the midbrain and stops at the Ajna Chakra.
At this time, the pearl expands to about twice its size and gradually emits light and begins to shine.
Along with the radiance, the anterior pituitary hormone and endorphin, a morphine substance in the brain, are enhanced. (Optional number of breathing exercises)
Next The pearl gradually loses its brilliance and returns to its original size.
NextBy breathing, the pearl will gradually rise and enter the chakra prana route.
Enter, descend, return to the original bank.
next long in-breath breathing method
After about 10 breaths, I return to normal breathing, roll the pearl with the tip of my tongue, and put it in the silver coin.

morphine in the brain

A substance similar to morphine is secreted in the brain.

Morphine is the main active ingredient in opium, which is extracted from the poppy seed.

This poppy seed extract has been used for thousands of years to relieve pain and provide intense pleasure. Both pain and pleasure have a strong power to impel people to action.

If so, this substance, which is said to relieve pain and produce great pleasure, has been used since ancient times.

It should come as no surprise that it has played a major role in human history, from the Chinese Opium Wars to modern day heroin addiction.

However, he and others who learned that the same substance as this is produced in the human brain would be even more surprised.

The substance was first discovered in 1975 by John Hughes and Hans Kosterlitz at the University of Aberdeen, Scotland. They succeeded in extracting a substance from the brain of pigs that had the same effect as that of molhi. Because the method was so complex and required so much brain, they obtained over 2,000 donated pig brains from Scottish slaughterhouses and extracted small amounts of material from them. They named this substance Enkephalin, which means ‘inside’ the head. (Enkephalins are peptides, or amino acids, and proteins.)

Later, endorphins were discovered that had more important functions than enkephalins. It is also a substance similar to morphine.

How is it possible that a morphine-like substance is produced in our brains? Animal studies have shown that when stress occurs, the substance is released into the bloodstream primarily by the pituitary gland, an endocrine gland located in the base of the diencephalon.

This has been interpreted to combat the pain caused by stress. Studies have shown that as labor nears labor, endorphin levels in the mother’s blood rise sharply, with levels 10 times higher than normal in both parent and child during labor. This is an indication that the mother’s body is trying to protect her child from the pain and stress she is currently experiencing.

Endorphins not only relieve pain, but also give pleasure and pleasure

Strenuous sports such as long-distance jogging, skydiving, and mountaineering are believed to release this substance and have narcotic effects.

A common example is the feeling of “exhilaration” experienced by avid joggers.

They reported that jogging long distances at a steady rhythm produced a strong feeling of joy, euphoria. morphine effect. It is believed that this is why jogging and other activities become addictive.

This was an event that greatly shook the history of past values.

For hitherto it was thought that man acted for the sake of some real reward.

In the brain, there is an area called the reward system, which she calls the medial forebrain bundle in the hypothalamus, and it is said that reward circuits are located around it.

It was thought that the reason why we do something is because this reward circuit works.

In addition, it is true that it will be greatly related to the learning of behavior and thinking.

Naturally thought. This is because actions are learned because the reward system is activated along with the action.

1. お釈迦さまは「七宝経」で、如来・無所著・等正覚の出現に伴い七覚支法が現れることを説明しています。
2. 七覚支法は、念覚支、択法覚支、精進覚支、喜覚支、息覚支、定覚支、捨覚支の七つの修行法で構成されています。
3. 仏さまの成仏法・七科三十七道品が阿含宗を通じて広まり、現代において世に知られるようになったと述べられています。
4. 著者は「七宝経」を一種の予言と見なし、現代において如来が出現するという予言であると考えています。
5. 著者は、地球の危機的状態において如来が出現しなければ世界は壊滅すると主張し、阿含宗がその役割を果たすべきだと述べています。
6. また、著者は「阿含経」の存在が長らく埋もれていたが、現代においてその重要性が再認識され、世界を救う手段として活用されるべきだと考えています。

七宝です。 如来・無所著・等正覚がこの世に出現する時には、この七覚支(法という) 宝がこの世 に出現するのです」

以上のように仏さまは説かれました。もろもろの比丘たちは仏さまの説法を承り、歓喜して修 行に励みました。

お釈迦さまは転輪王の七宝になぞらえて、 七覚支法は如来の七宝であるとおっしゃっているわ けです。「是の如く」とは、それと同じようにということです。如来・無所著・等正覚が世に出 現される時も同様に、七覚支法という七宝が出現するわけです。如来とは真如の世界から来られ たお方という意味で、仏さまのことです。無所著も仏さまの別名です。仏さまは一切のものに執著執着しないので、無所著というわけです。あらゆるものの執着から離れたお方ですから、 仏さまのことを無所著といいます。等正覚もやはり仏さまの別名ですが、比類のない最高の正し 悟りを得られたお方という意味です。 如来も無所著も等正覚も、仏さまのことです。

仏さまがこの世に出現される時には、転輪王が七つの宝を得られるように、七つの宝ともいう べき七つの法が世間に出現するのです。

それでは、仏陀の七宝である七覚支法とは、どういう法なのでしょうか?

これは、念覚支択法覚支・精進覚支・喜覚支・息(軽安・猗)覚支・定覚支・捨覚支の七 つからなる修行法です。

七覚支法の詳しい説明は、拙著「輪廻する葦」(平河出版社)で説明しておりますが(二八四 三二四頁参照)、念のために簡単に説明すると、

１念覚支……念の力を強化し、その力によって空観を体得する行

2択法覚支..世の中にたくさんある宗教・信仰・哲学の中から、真実の教法を選ぶ修行

3精定…一心の努力精進によって、自分が選んだ教法を体得する修行

4喜覚覚支・・・・真実の教法を身につける喜びに住する修行

５息覚支・・・・　心身を軽快にする修行

6定進覚… 「滅尽定」「四禅定」を含む、特殊な瞑想法

７捨覚支・・・・(執著)する心を捨てる修行 ものごとにとらわれて執着

転輪王という偉大な王さまが出現される時には、 輪宝をはじめとした七つの宝が世の中に出て、 転輪王はそれを得て世界を統一し、立派な世の中を建設します。 同様に、如来が出現される時に は七つの法、七覚支法が現われ、如来はその法をもって世の中を救うのだ、とお釈迦さまはおっ しゃっているのです。

わたくしは、このお経は一種の予言であると思います。 このお経を目にした時、これは予言経 だなと直感しました。

どのような予言でしょうか?

現代に、まさに如来が出現するという予言です。わたくしたちが生きている、今この時代に如 来が現われるぞ、という予言であるとわたくしは思うのです。

なぜ、そういうことがいえるのでしょうか?

わたくしは、二つの理由を挙げることができます。

まず第一に、今この時代に如来が現われなければ、この世界は絶滅するということです。もし も今、如来が出現されなかったならば、この世界は壊滅します。 エントロピーの法則というもの がありますが、この法則に照らし合わせても、地球の壊滅は遠くない将来であるといわざるを得 ません。 どうしても今、如来が出現されなければならないのです。

第二の理由は、現在、わたくしたちの手によって、七覚支法が世に出ているからです。 今まで の日本は仏教国とはいいながら、七覚支法など目にしたこともなければ、聞いたこともなかった 人がほとんどでした。 「阿含経」の中にすでに説かれているものの、その「阿含経」自体が小乗 経典とけなされて、まったく顧みられなかったために、七覚支法をはじめとしたお釈迦さまの成 仏法・七科三十七道品のすべてが、だれにも修行されることなく、埋もれたままになっていたの です。

ところが阿含宗が登場して、 七科三十七道品の存在が世の中に広まってきました。七覚支法も わたくしが「輪廻する』を書いて、初めて世に出たといっても過言ではありません。 諸君がお

釈迦さまの成仏法・七科三十七道品の存在を知ったのは、わたくしの本を読んでからか、あるい は阿含宗に入行してからのはずです。

しかし、それは諸君だけではありません。 在家であるあなた方だけではないのです。 非常に著 名な大乗仏教の僧侶や学僧でさえも、わたくしの著書を読んでお釈迦さまの成仏法七科三十七 道品の存在を初めて知った、という人がほとんどです。

阿含宗が登場するまでは、「阿含経」を学んだことのない学者や学僧が大半を占めていました。 彼らの多くは大乗経典の研究者だったのです。大きな書店の宗教書のコーナーに行っても、「阿 「含経」の解説書など、皆無に等しい状態でした。もっとも、「阿含経」の研究書を出版しても、 だれも買わなかったと思いますが。

ところがわたくしが阿含宗を立て、「阿含経」を世の中に広め出してからは、大きな書店の宗 教書のコーナーに、「阿含経」に関する書籍が次々と並ぶようになったわけです。

世界を救う如来の出現

• 中阿含経・七宝

そこでいえるのは、七覚支法という成仏法は阿含宗が登場して初めて、世の中に出現したとい うことです。それまでも存在はしていましたが、広く世間に知られていませんでした。しかし、 阿含宗の登場によって「阿含経」も、そこに説かれる七覚支法も、世間の知るところとなったの

前述のように、

「如来が出現される時には、七覚支法が世間に現われる」

お釈迦さまは『七宝経』で説かれておりました。阿含宗によって七覚支法が世間に知られる

ようになったのは、決して偶然とは思えません。

それが如来なのです。

今、この世は危機的状態の中にあり、その危機を救うためには、どうしても仏陀が出現されな ければなりません。 如来が現われなければならないのです。そうでなければ、この世界は壊滅す るとわたくしは思います。

しかしながら、この世界がそう簡単に壊滅するとは思えません。 とすると、なにかが出現し、 だれかが現われて、この世界を破滅から救うということになるでしょう。だれがこの世を救うの でしょうか?

それでは、その如来とはだれでしょうか?

その如来とは、阿含宗なのだとわたくしは思います。 如来とは、 わたくしであり、あなた方な のです。お釈迦さまの成仏法・七科三十七道品を広めているわたくしや諸君が、この世を救う如 来である、とわたくしは考えています。 成仏法を世に出す努力をする人たち、その人たちがすな わち如来なのです。お釈迦さまの成仏法を世に出すということは、お釈迦さまを世に出すことに ほかなりません。さらに、お釈迦さまを世に出すということは、自分自身が如来となることでは ありませんか。

自分自身が如来となり、お釈迦さまの成仏法をこの世に広めることによって、世界は壊滅から 救われる。わたくしはこのお経を、そのような予言経であると解釈しております。

『七宝経』は短いお経でありますが、内容はじつに意味深長です。 わたくしたちは一生懸命に努 力して、この予言を現実のものにしなければいけません。お釈迦さまの成仏法を身につけ、成仏 法を世に出していくのです。その功徳によってわたくしたちも成仏し、名実ともに如来になるの です。お釈迦さまは、

「おまえたちすべてが如来になりなさい。その時、世界は救われるのだ」

というお気持ちを込めて、このお経をお説きになられたのだとわたくしは感じます。

このように大切なことが説かれている「阿含経」が、日本では千数百年以上も顧みられること もなく埋もれていました。そのことを考えますと、心の底からつくづく嘆息せざるを得ません。 しかしながら、考えようによると、これまでの世界は「阿含経」をさほど必要とすることのな い、比較的によい時代であったのかもしれません。昔は、人間の力で地球を破壊することなど、 とうてい不可能でした。ところが今は違います。 地球を何回も破壊して、それでもまだ余りある ほどの核を人類は保有しています。そのような破滅に瀕した地球を救うためにこそ、「阿含経」 は温存されてきたのかもしれません。非常時のために、大切にしまわれてきたとも考えられます。 それをわたくしたちが発見して、世界を救うために世に出しつつあるのです。これ以上の梵行は ありません。

わたくしたちは手を握り合って、この活動を宗教運動というような小さな枠内だけではなく、 大きな大きな社会運動にまで盛り上げていき、この地球の壊滅を救うように努力しなければいけ 中阿含経・七宝

ません。その時期がまさに今、到来したのです。

孤独のあった森林(ジェータヴァナ) の別訳 小部経典 南方上座部の聖典・バーリ五部の一つで、 十五分からなる。 パーリ五部の他の四部「長部経』 中部経典 部経典」 「増支部経典」は、それぞれ漢訳」「中阿含経」「阿含経」 「増一阿含経』にほぼ対応するが、『小部経典」 に含まれるお経のいくつかは単として漢訳され、「小阿含経」というものはされなかった。『小部経典」の集成が他の四部 に比べて遅れたためと考えられるが、このことと経典の内容の新古とは別問題とされる。単として訳された「小部経典』所 収の経典には、「法句経」「法句経」「義経」 などがあるが、いずれもお釈迦さまの口の説法を知るための重要な経典と して、学問的にも重要視される

人のバラモンのうち、いちばん若いバラモンであるアンニャー・コンダンニャだけが、シッダッダ太子が必 出され、仏陀となられることを予言した。また彼は、シャダッタ太子の出家に随行した、いわゆる五比丘の一人で、仏弟子 として最初にを得た人物でもある

*4エントロピーの法則 熱力学第二法則。「物質とエネルギーは一方向のみに変化する。 すなわち使用可能なものから使用不 可能なものへ、あるいは利用可能なものから利用不可能なものへ、あるいはまた秩序化されたものから無秩序なものへ変化す る」こと。Jリフキン著の『エントロピーの法則』(祥伝社)によって、一般によく知られるようになった

It’s Shippo. When the Tathagata, Mushosho, and Toshogi Awakening appear in this world, this treasure of the Seven Awakenings (Dharma) will appear in this world.

The Buddha preached as above. The various bhikkhus listened to the Buddha’s sermons, rejoiced, and devoted themselves to their training.

The Buddha compares it to the seven treasures of the wheel-turning king, and says that the Seven Awakenings are the seven treasures of the Tathagata. “As is” means in the same way. Similarly, when the Tathagata, Mushosho, and Toshogaku appear in the world, the Seven Treasures known as the Seven Awakenings will also appear. Tathagata means a person who came from the world of Shinnyo, and is a Buddha. Mushosho is also another name for Buddha. Since the Buddha is not attached to anything, he is said to have no place. The Buddha is said to be free from all attachments because he is free from all attachments. Tosei Awakening is also another name for Buddha, but it means someone who has achieved the unparalleled highest level of righteous enlightenment. The Tathagata, Mushosho, and Toshogaku are all Buddhas.

When the Buddha appears in this world, just as the wheel-turning king obtains the seven treasures, the seven dharma, also known as the seven treasures, will appear in the world.

So, what kind of Dharma is the Buddha’s Seven Treasures, the Seven Gakushu Dharma?

This is a method of training that consists of seven parts: Gakusho Gakusho, Shojin Gakusho, Ki Gakusho, Breathing Gakusho, Jyo Gakusho, and Saku Gakusho.

A detailed explanation of Shichikakushoho is given in my book “Reincarnating Reeds” (Hirakawa Publishing) (see pages 284 and 324), but just in case, I will briefly explain it.

1. Nen Gakusho…The process of strengthening the power of Nen and using that power to gain a sense of space.

Two-choice teaching method…The practice of choosing the true teaching method from among the many religions, beliefs, and philosophies in the world.

3 Seisei…Training to master the teaching method of your choice through single-minded effort and dedication.

4 Kikaku Kakusho: Training to dwell in the joy of acquiring the true teaching method

5 breathing exercises…Training to lighten the mind and body

6 Determined Awakening…Special meditation methods including “extinction” and “four jhanas”

7. Sakukakusho…The practice of letting go of the mind of being obsessed with things and being attached to them.

When a great king called the wheel-turning king appears, seven treasures, including the wheel-treasure, will appear in the world, and the wheel-turning king will use them to unify the world and build a fine world. In the same way, the Buddha said that when the Tathagata appears, the seven dharma, the seven enlightenment laws, will appear, and the Tathagata will save the world with these dharma.

I think this sutra is a kind of prophecy. When I saw this sutra, I had an intuition that it was a prophetic sutra.

What kind of prophecy?

This is a prophecy that the Tathagata will appear in our modern times. I believe that this is a prophecy that the Tathagata will appear in this era in which we live.

Why is this true?

I can give two reasons.

First of all, if the Tathagata does not appear in this era, this world will become extinct. If the Tathagata did not appear now, this world would be destroyed. There is a law of entropy, and even in light of this law, it must be said that the destruction of the earth is in the not-too-distant future. The Tathagata must appear now.

The second reason is that Shichikakusho is now being released into the world through our own hands. Up until now, Japan has been known as a Buddhist country, but most people had never seen or even heard of the Shichikakusho. Although it was already explained in the “Agon Sutra”, the “Agon Sutra” itself was dismissed as a Hinayana sutra and was completely ignored, so the Buddha’s attainment of Buddhism, including the Shichikakusho, was explained. All of the 17 Ways had remained buried, with no one practicing them.

However, with the advent of the Agon sect, the existence of the 37 sects of the Seven Schools spread throughout the world. It is no exaggeration to say that he first appeared in the world after I wrote “Reincarnation.”

He must have learned about the existence of Shakyamuni Buddha’s method of attaining Buddhahood, the Seven Courses and Thirty-Seven Ways, after reading my book, or perhaps after he entered the Agon sect.

But it’s not just you guys. It’s not just you who are laypeople. Even among the very famous Mahayana Buddhist monks and scholars, most of them learned for the first time about the existence of Shakyamuni Buddha’s Seven Courses of Buddhahood after reading my book.

Before the advent of the Agon sect, most of the people were scholars and learned monks who had never studied the Agon Sutra. Many of them were researchers of the Mahayana scriptures. Even when I went to the religious book section of a large bookstore, I found that there were almost no explanatory books on the “A “Sutra.” However, even if I published a research book on the Agon Sutra, I don’t think anyone would buy it.

However, after I established the Agon sect and began to spread the “Agon Sutra” throughout the world, books related to the “Agon Sutra” began to be lined up one after another in the religious books section of large bookstores.

Appearance of Tathagata who saves the world
Nakaagon Sutra/Cloisonné

What we can say is that the method of attaining Buddhahood called Shichikakushoho did not appear in the world until after the appearance of the Agon sect. Although it had existed until then, it was not widely known to the public. However, with the emergence of the Agon sect, both the Agon Sutra and the Shichikakusho taught there became known to the public.

As aforementioned,

“When the Tathagata appears, the Seven Awakenings will appear in the world.”

Buddha preached in the Seven Treasure Sutras. Shichikakusho became known to the world through the Agon sect.

I don’t think it’s a coincidence that this happened.

That is the Tathagata.

The world is currently in a state of crisis, and in order to save it from this crisis, the Buddha must appear. The Tathagata must appear. Otherwise, I believe this world will be destroyed.

However, I don’t think this world will be destroyed so easily. If so, something will appear, someone will appear and save this world from destruction. Who will save this world?

So who is this Tathagata?

I believe that the Tathagata is of the Agon sect. The Tathagata is me and you. I believe that I and all of you who are spreading the Buddha’s method of attaining Buddhahood, the Seven Courses and Thirty-Seven Ways, are the Tathagata who will save this world. Those who strive to bring the Dharma of attaining Buddhahood to the world are the Tathagata. Bringing the Buddha’s method of attaining Buddhahood to the world is nothing less than bringing the Buddha into the world. Moreover, by bringing the Buddha into the world, isn’t he also becoming the Tathagata himself?

The world can be saved from destruction by becoming the Tathagata and spreading the Buddha’s method of attaining Buddhahood to this world. I interpret this sutra as such a prophetic sutra.

Although the “Shippo Sutra” is a short sutra, its content is deeply meaningful. We must work hard to make this prophecy a reality. We must acquire the Buddha’s method of attaining Buddhahood and bring it out into the world. Through these merits, we too can attain Buddhahood and become Tathagata in both name and reality. The Buddha is

“All of you should become the Tathagata. Then the world will be saved.”

I feel that He preached this sutra with these feelings in mind.

The Agon Sutra, which teaches such important things, remained buried in Japan without being looked at for over a thousand years. When I think about this, I can’t help but sigh from the bottom of my heart. However, if you think about it, the world up until now may have been in a relatively good era, where the “Agon Sutra” was not so necessary. In the past, it would have been impossible for humans to destroy the Earth. But now it’s different. Even though we have destroyed the Earth many times, humanity still has as many cores as hers. The Agon Sutra may have been preserved precisely in order to save the earth from such a catastrophe. It is also thought that it was carefully stored away in case of an emergency. We have discovered this and are bringing it into the world to save the world. There is no greater Brahma practice than this for him.

We must join hands and make this movement not only within the small framework of a religious movement, but also a large social movement, and strive to save this earth from destruction. – Tsune NakaAgon ・Shippo

not. That time has now arrived.

Another translation of The Lonely Forest (Jetavana) Small Sutra This is one of the five parts of Bari, the southern Theravada scripture, and consists of 15 minutes. The other four parts of the five Pali parts, “Nagabe Sutra,” Chubu Sutra, Bu Sutra, and “Maso Branch Sutra,” roughly correspond to the Chinese translation, “Naka Agon Sutra,” “Agon Sutra,” and “Masuichi Agon Sutra,” respectively. Some of the sutras included in the “Shobe Sutra” were simply translated into Chinese, and the “Sho Agon Sutra” was not translated. This is thought to be because the collection of the “Small Sutras” was delayed compared to the other four parts, but this is a different matter from whether the contents of the sutras were new or ancient. The sutras included in the “Kobe Sutra”, which have been translated as simple translations, include the “Dharmakaya Sutra”, the “Dharmakaya Sutra”, and the “Yoshitsune”, all of which are important sutras for understanding the Buddha’s oral sermons. and is considered academically important.

Among the human Brahmins, only Anya Kondanya, the youngest Brahmana, prophesied that Prince Siddadda would emerge and become a Buddha. He was also one of the so-called Five Bhikkhus who accompanied Prince Shadatta to his ordination, and was the first person to become a disciple of the Buddha.

*4 Law of entropy Second law of thermodynamics. “Matter and energy change in only one direction: from usable to unusable, or from usable to unusable, or from ordered to disordered. “to change.” It became well known to the general public due to “The Law of Entropy” (Shodensha) written by J. Rifkin.

1. サンドリニー・ヨーダ法とは異なり、心のクンダリニー・エネルギーをコントロールする手法は「ボトせる」。これは道教の最極秘伝で、チャクラと呼ばれる経穴を活用する。
2. 仏陀の四神足法では、道教のチャクラを利用し、強い「気」のエネルギーを呼び起こす。次に、この「気」をクンダリニー・チャクラに送り込み、クンダリニーを目覚めさせる。
3. ピンガラとイダーの気道をアクセルとブレーキになぞらえ、クンダリニー・エネルギーの発動・昂揚と沈静・凝縮をコントロールする。これは、仏陀の秘法の一部であり、クンダリニーを巧みに操るものである。
4. 仏陀の法には他にも驚くべき秘技があり、ビンガラとイダーの気道をアクセルとブレーキとして使用する。これはクンダリニー・ヨーガとは異なり、新たに創造された気道かもしれないが、機能的にはピンガラとイダーと同等と考えられる。
5. 三つの主要な修行法から成り立ち、それぞれがクンダリニーの覚醒、チャクラの開発、ピンガラ・イダーの気道の開発に焦点を当てている。これらの修行法には特殊な呼吸法、瞑想、観想、マントラ詠唱、ムドラーなどが含まれている。

、心のクンダリニー・エネルギーの使いかたは、サンドリニー・ヨーダ法とまったく異なり、ランドリニーまさにコントロードし、「使うのである、まり、クンダリニー・エネルギ!「ボトせる」という手法である。

それはどのようにして、なされるのだろうか

フリーきたいし、クンダリニーには到底およばないけれど
きたい」、エネルギーざきこうへ(ツボ)を知ってこれを使ってキキラいる。

これは道教の最極秘伝になっていて、これを知る人はごく稀である。(アンリ・マスベロがその著書で、ちょっとこれにふれている)この経穴、中国でツボと呼ぶ部位は、チャクラの一種であるとわたくしは考えている)は、クンダリニーのチャクラから、少し離れたところにある。道教は、いまいったように、このチャクラを使って強い「気」を呼び起こすのである。クンダリニーの代わりといってよいだろう。クンダリニーそのものは、知らないのである。

仏陀の四神足法では、この道教のチャクラを使って、まず、強い「気」のエネルギーを呼び起こす。次いで、この「気」を本命のクンダリニー・チャクラに送りこむ。

クンダリニーの眠る部位の周囲に、この「気」をゆるやかに行らせてゆくのである。

クンダリニーは、徐さに、おだやかに目ざめはじめる。

道敦は、この「気」を使ってクンダリニーを目ざめさせるとい、活してしまって、｢気」だけを使う法を完成したのではなかうか。

いつしか消えてしまったのであろうかと、わたくしは考えている。いうならば、クンダリニーという巨大モーターを起動させるための始動用小型モーターだけが、に伝えられたと考えるわけだ。

クンダリニーという過激きわまるエネルギーを、みごとにコントロールして使う仏陀のこの秘法には、ただただ感嘆するしかないのである。

だが―、仏陀の秘法はこれだけではないのである。さらにおどろくべき秘技を、仏陀はわれわれに教示するのである。
それは、ひと口にいうと、ビンガラとイダーの気道を、アクセルとブレーキに使うのだといったらよいであろう。ただし、これが、クンダリニー・ヨーガのピンガラ、イダーそのものであるかどうかは、わからない。

或いは、心配があたらしくつくり出した気道であるのかも知れない。というのは、クンダリニー・ヨーガのビンガラとイダーは、前にのべたように、脊柱を通るスシュムー、三上昇するのであるが、仏陀のこの二つの気道は、その反対側の、腹
さとするからである。しかし、わたくしは、この二つの気道の果たす機能からして、やはりこれはピンガラとイダーであって、仏陀がこのように変えられたのであろうと思っている。したがって、この二つの気道を、やはり、ピンガラとイダーという
名称で呼ぶことにする。

いま、この二つの気道の機能からして、といったが、どういう機能を持っているのピンガラ気道は、クンダリニー・エネルギーにたいし、発動・昂揚の機能を持つ。

イダーの気道は、沈静・凝縮の機能を持つ。
つまり、さきにいったように、アクセルとブレーキの役目を果たすのだ。
それは、つぎのように使われる。

二本のスシュムナー管

さきにのべた通り、クンダリニー・ヨーガでは、尾紙骨部分から延髄にかけて、脊
柱を真っ直ぐ、スシュムナー管が通っている。目ざめたクンダリニーは、ここを上昇
びていこう
する。
仏陀の法16
仏陀の法では、スシュムナー管がもう一本ある。つまり二本あるのだ。クンダリニ
ー・ヨーガと正反対、尾頭骨から会陰を通って、腹部の正中線を真っ直ぐ、脳輪を経
てく喉に至る気道である。目ざめたクンダリニーは、背部のスシュムナー管とともに、
この腹部スシュムナー管さも上昇する。(上昇するというより、上昇させるのだ)
この腹部スシュムナーのクンダリニー・エネルギーを、コントロールしつつ、各チ
ャクラを開発、電躍するのが、仏陀のピンガラ、イダーの両気道である。

つまり、隣輪から約五ないし八センチ(入によって個人差がある)ほど下の辺で、腹部スシュムナーから分譲し、各チャクラおよび関連臓器、神経を行って上昇し、まただ、下降する。あるいは、咽喉からさらに脳の内部を、鼻柱の奥ふかく、層顧の深部
へと上昇し、脳のチャクラ、神経経路等を守り、延髄の小脳部分で、背部スシュムナこの三つの気遣、技法は、チャクラの開発・覚醒にぜったい必要で、これなくしてチャクラの主な開発・電は不可能といってもいいであろう。殊に、視床下部、間脳の辺の神経経路の増強には、不可欠の技法である。

まさに、神技というしかない微妙きわまる技法である。
では、この神技ともいうべき仏陀の法の修行は、どのようになされるのであろうか。
それは大別して、三つの法から成り立つ。

1、クンダリニーを覚醒する修行法
2、チャクラを開発する修行法
3、ピンガラ、イダーの気道を開発する修行法
である。

それは、特殊な呼吸法、独特な瞑想・観想、マントラ詠唱、ムドラー(手印、ポー
ズ)などから構成される。その一つ一つについて解説しよう。ただし、本書は教習書
ではないので、実技の詳細については、著者の別の本(『求聞持聡明法秘伝』その他)
を参照、または、著者に就いて実際に習得してほしい。

The way to use the kundalini energy of the mind is completely different from the Sandriny Yoda method, and it is a method of “using, mari, kundalini energy!”

How is it done?

I want to be free, but it’s far from Kundalini
“I want to come”, knowing the energy points (acupuncture points) and using this, I’m shining.

This is the most secret of Taoism, and very few people know it. (I think that this acupuncture point, the part called the acupoint in China, is a kind of chakra) (Henri Masbello mentions this in his book) is a little away from the Kundalini chakra. It is in. Taoism, as it is now, uses this chakra to evoke a strong “ki”. It can be said to be an alternative to Kundalini. I don’t know Kundalini itself.

In the Buddha’s Iddhipada method, this Taoist chakra is used to first evoke a strong “Qi” energy. Next, send this “ki” to the favorite Kundalini chakra.

This “ki” is slowly moved around the sleeping area of ​​the kundalini.

Kundalini slowly begins to wake up.

Michiatsu said that he would use this “ki” to awaken the kundalini, and he might have used it to complete the method of using only “ki”.

I am wondering if it has disappeared someday. In other words, I think that only a small starting motor for starting a huge motor called Kundalini was transmitted to.

I can only admire this secret method of the Buddha, who uses the radical energy of Kundalini in a wonderfully controlled manner.

However, this is not the only secret method of the Buddha. The Buddha teaches us even more surprising secrets.
In a nutshell, the airways of Bingala and Eider are used for accelerators and brakes. However, I don’t know if this is Kundalini Yoga’s Pingala, Eider itself.

Or it may be an airway that was newly created with anxiety. For Kundalini Yoga’s Bingala and Ida, as mentioned earlier, rise three times through the spinal column, but these two airways of the Buddha are on the opposite side, the belly.
Because it is Satofull. However, I suspect that, given the function of these two airways, this is still Pingala and Ida, and that the Buddha was changed in this way. Therefore, these two airways are still called Pingara and Ida.
I will call it by name.

Now, from the functions of these two airways, what kind of function does the Pingara airway have for kundalini energy?

Eider’s airways have the function of calming and condensing.
In other words, as I said earlier, it acts as an accelerator and a brake.
It is used as follows.

Two Sushmuner tubes

As mentioned earlier, in Kundalini yoga, from the tail paper bone to the medulla oblongata, the spine
The Sschmuner pipe runs straight through the pillar. Awakened Kundalini climbs here
Let’s go
do.
Buddha’s Law 16
According to the Buddha’s law, there is another Sushmuner tube. In other words, there are two. Kundalini
-The opposite of yoga, from the caudal skull through the perineum, straight to the midline of the abdomen, through the brain ring
The airway leading to the throat. The awakened Kundalini, along with the Sushmuner tube on the back,
This abdominal Sushmuner tube also rises. (Rather than rising, raise)
While controlling the kundalini energy of this abdominal sshmuner, each chi
It is the two airways of the Buddha, Pingara and Ida, that develop and make a leap forward in Jakura.

In other words, about 5 to 8 cm below the adjacent ring (depending on the individual), it is sold from the abdominal Sushmuner, and rises and falls through each chakra, related organs, and nerves. Alternatively, from the throat to the inside of the brain, deep inside the nasal column, deep inside the layer.
In the cerebellum part of the medulla oblongata, these three cares and techniques are absolutely necessary for the development and awakening of the chakra, and the main development of the chakra without it.・ It can be said that electricity is impossible. In particular, it is an indispensable technique for enhancing neural pathways in the hypothalamus and diencephalon.

It is a delicate technique that can only be called a divine technique.
Then, how is the practice of the Buddha’s law, which can be called this divine technique, done?
It is roughly divided into three laws.

1, a training method to awaken the kundalini
2. Training method to develop chakra
3, Pingara, a training method to develop the airway of Ida
Is.

It is a special breathing method, a unique meditation / idea, a mantra chanting, a mudra (hand sign, po).
Z) etc. Let me explain each one. However, this book is a training book
For more information on the practical skills, see another book by the author (“Kumon Mochi Satoshi Hosekiden” and others).
Please refer to, or learn about the author.

1. 仏教の「成仏陀教法」の略である「仏陀に成るための教えと法」において、「法」とは修行法や成仏法を指し、「教え」とは学問的なものを表す。
2. お釈迦様は「阿含経」において「七科三十七道品」を通じた最も重要な修行法、成仏法を説かれ、これが仏陀に成るための法そのものであるとされる。
3. 大乗仏教は成仏法を隠ぺいし、菩薩の概念を作り出して他力本願の概念を強調し、これが現代の日本仏教において中心となっている。
4. 阿含経にはお釈迦様が成仏法を編成し、その場で決定した状況が詳細に記載されており、大乗仏教がこれを理解していないと主張されている。
5. 大乗仏教が成仏法を変化させるという考えは根拠がなく、阿含経には仏が常に「七科三十七道品」による修行法を教えると明記されている。
6. 実践的な修行は「安那般那念法」を含む阿含経の成仏法から始まり、これが大乗仏教が理解していない真理であると述べられている。
7. 成仏法を習得しない限り絶対に成仏できないと主張され、その中でも「安那般那念法」が重要であり、これが大乗仏教が理解していない点の一つであると指摘されている。

男性が健康や知能に特別な素質がなく、武道修行後に病気にかかり、戦争を経て社会的な困難に直面。運命学に興味を持ち、自らの運命を視る能力を発展させた。しかし、運命に抗うことや病気からの逃れは難しく、自らの生命に対する深い疑問や挑戦の意思が描かれている

1. 「求閒持聪明法秘伝」を「求聞持聡明法」に改名し、超人間や脱文明、精神動物王国、ホモ・エクセレンスを生み出す技術を提唱。
2. 技術体系は古代密教、道教、ヨーガを複合した秘密技術である。
3. 68歳の男性の運命挑戦の実例。生来の普通な健康と知能から始まり、武術練習中に病気にかかり、戦争に巻き込まれるものの召集令がこない。
4. 戦後、仕事に失敗や病気で自殺未遂など苦悩が続く。
5. 運命学に興味を持ち、療養中に多くの運命学の本を読み、自分の運命を予知する力を身につける。
6. 刑獄の経験後、運命学に疑問を抱き、人間の力が運命に勝てるのかについて深く考える。
7. ガンの星を持つ可能性に気づき、妹の早世を受けて自身のガンの可能性に対する恐れと不安が募る。
8. 運命への挑戦を決意し、運命を変えるために宗教を求める。仏教に解があると考え、新たな人生のテーマとして運命変えに挑戦することを決意する。

ヒトを改造する技術

求閒持聪明法秘伝

これを、

「求聞持聡明法」  ぐもんじ そういう

という。

超人間を、脱文明を、精神動物王国を、超ヒトを、ホモ・エクセレンスを、 ほんとうに生み出し、ほんとうにつくり出す技術体系がここにある。

古代密教、道教、ヨーガを複合した秘密技術である。

それがどのような力をヒトにあたえるものか、その実例を一つみていただこ う。

運命への挑戦

ここに一人の男がいる。

一九二年生まれであるから、今年六八歳である。

かれは、生まれつき特に強健でもなく、また、虚弱でもなく、普通人なみの 健康であった。知能も同様、特に人にすぐれたところもなく、また、特に愚劣 というのでもなかった。普通人なみの知能といえよう。

五歳のとき、サムライであった祖父から剣術の手ほどきを受け、小学校三年 の時に、講道館柔道の町道場に入門した。 一七歳の時、これらの武術にあまり熱中したため、肋膜炎になった。しかしなおも、武術の練習を止めなかった ため、翌年、大喀血をし、結核となった。かれは療養所に入ったが、当時、どこの程度の病状であったかは、ちょうどその頃勃発した太平洋戦争中、遂に一度 も召集令、徴用令が来なかったということで、大体わかるであろう。その当 時、四〇歳半ばの男性まで、戦場に駆り出されたものである。

つぎつぎと戦地に出て行く級友たちからの手紙を病床で読みながら、祖国に何も報いることのできぬ不甲斐ない自分に、かれは涙を流した。 軍務に関して、 かれは、「丙種」という最下位のランクであった。これは、当時にあっては非国民扱いされるものであった。

医師は、かれの母に、あと二、三年の生命であろうと告げた。母はそのこと かれに告げはしなかったが、かれは大体それを察していた。(この時期と、 のちに仕事に失敗した時と、合計三度、かれは自殺をはかった)

死への恐怖をまぎらすために、かれは手あたりしだいに、宗教書や哲学書を むさぼり読んだ。また、人間の運命というものに深い興味を持ち、手に入るか ぎり、運命学の書物を読んだ。

敗戦を病床でむかえたかれは、不思議に、といおうか、幸いに、といおうか、 敗戦の混乱の中で、少しずつ健康を回復していった。もっとも、のんびりと療 養生活などしていられる社会状勢ではなかったのである。飢え死にしないため に、だれもかれも、必死に働かなければならない時代であった。働くといって も、ヤミ商売でもするしかない時代であった。 今の人たちには信じ難いことで あろうが、その頃は、大学教授が、サッカリンや地下足袋を売り歩いていたも のである。

二七歳の時、かれは、酒税法違反という罪を犯し、一年間、刑獄の人となっこのことはかれに強烈な衝撃をあたえた。もちろん、だれだって刑務所に入 ることになったら平気でいられるはずはない。 しかし、かれには、特別な理由 が一つあったのである。

かれは、前に述べたように、療養中、かず多くの運命学の本を読んだ。古代 から東洋に伝わる『易経』をはじめ、西洋の占星術に至るまで、広範に及んだ。 医師の目を盗んで、熱中したものであった。数年のちには、実際に人の運命を 視る力も、かなり高度のものになっていた。自分の運命を視て、自分に「刑獄

あることを知った。刑獄の星とは、刑法にふれて刑務所に入る運命を

示す星である。かれはそれまでの経験で、運命を視る自分の力が高度のもので あり、かつ、非常に正確であることを知っていた。従って、それ以来、かれは

その事について十分に注意していたはずである。もっとも、その反面、自分が刑法にふれるようなバカなことなどぜったいにするはずがない、と信じる気持

があった。しかし、そう信じながら、かれは常にそのことに注意をはらっていた。にもかかわらず、気がついたら、かれは酒税法違反という刑罰を宣告され る身となっていたのである。ピング 対気がついたら”などと、他人ごとのように聞こえるであろうが、それがかれ の実感であった。いいわけのようにとられるであろうが、どこからそうなって しまったのか、グループで仕事をしていたのだったが、最初はだれもそういう つもりではなかったのに、いつのまにかそうなってしまったのである。 ルーズ なかれの性格にも大きな原因があった。 その自分の欠点についても自覚はして いたのだが、大体、欠点とか癖というものは、それが出ている時には、本人は 気のつかぬことが多いのである。あとから気がついて後悔するのだ。 この事で れが痛感したのは、「いくら注意していても、人間の力は運命には勝てない のか」ということであった。「運命というものは、予知していてもそれを変え ることは出来ないのだろうか」ということであった。 残 かれが運命学に興味を持った動機は、最初、人間に運命はあるのかどうか、 という疑問を持ったからであった。 人間の運命は生まれてから死ぬまで決定し

てしまっているのか、決定していないのか、つまり、人生とは偶然なのか、必 然なのかという問題の答を知りたいと思ったのである。運命学はそれにたいし 答を出すだろうと思った。

はじめ、かれは、運命が生まれつき決定してしまっているとは思わなかった。 自分の努力しだいで人生はどのようにでも変えられるものだと思っていた。と ころが結核で入院中) 運命学を研究し、その方法で自分の運命を視たところ、 自分が若くして呼吸器疾患にかかる率が九〇%以上あることを示す星を発見し

て愕然となったのである。それからかれは手あたりしだいに人の運命を視それが一〇〇〇人を越した時点で、やはり人間の運命は生まれつき決定しているのだと信ぜざるを得ぬことになったのである。

そこでかれはこう考えた。

高度の運命学を学んで自分の運命を予知し、それによってすべての不幸な出来事を避け、幸運の道だけを選んで歩んで行ったら、ぜったいに成功し、幸福人生を得られるであろう、と。それはいとも幼稚な考えである。しかし、若くして死に直面するほどの病気になるという不運に遭い、さらにこれからもい くつかの不幸に見舞われるであろうと予測されるかれにとって、これは笑えぬ真剣な考えだったのである。

この考えの一番のポイントは、予知した運命の中から、あらゆる不幸な出来 事を巧みにすり抜けて、幸運だけを見事につかみ取るという大変な能力を、い かにして持つかということであろう。そういう能力をほとんどの人は生まれつ き持っていない。ということは、そのこと自体その人間の運命なのではあるま いか。そういう能力なり素質なりを持ち得たという人は、そのこと自体がすで に運命であって、そういう運命の人は、自分の運命を変えようなどという考え など持つことなく、すばらしい人生を易々と歩んでいくのではなかろうか? つまり、運命を予知してそれを変えたとしたら、その変えたということ自体 はじめから決定されていた運命なのではないのか? だから、論理的に、運命 とは変えられないものなのだということになるのではないか? とすると、運 命を予知するなどということは無駄なことになる。いや、無駄だけではなく、

それはかえって悩みのもとになるだろう。たとえば、明日、死ぬような事故に 遭うと予知したとして、それを防ぐことがぜったいに不可能だとしたら、それ を知った男の苦悩はどんなものであろうか? いや、事故に遭うというような ことであったらまだよい(よいことはないが!)。もしも自分が殺人を犯すと 予告されたら、そしてそれはぜったいに避けることが出来ないと知らされたら いったいどうするか?

かれにはもう一つの悩みがあった。

かれは、「ガンの星」を持っており、四八歳から四九歳にかけて、「天命殺」 という凶運期に発病する恐れがあったのである。現にかれの妹が、二六歳の若 さて、「膵臓ガンで亡くなっていた。彼女の発病直後、医師の診断以前に、 かれは、彼女にガンの星のあることを知って、母に告げていたのである。しかまさか二六歳の若さでガンになるとは考えられなかったので、一〇年後の、

次の「天命殺」がその時期と考え、いずれ三〇歳になったらそれを本人に告げ、

定期検診や食事のとり方など、教えてやろうと思っていたのである。

それが間に合わなかった。そこにもかれは運命の絶対的な力を感じたのであ ったが、その妹と同じ星を、かれは持っているのである。かれは、それを予知 したことにより、これを十分に防ぐことが出来ると考えていたのであるが、も しもそれが出来ないとすると、 かれは、頭をかかえた。

一〇歳代で結核という難病にかかり、二〇歳代で前科を持ち、四〇歳代でガ になって生涯を終わる、ということになったら、一体、おれの人生とは何ん なんだ。そうかれは叫びたかった。

どうあっても、人間は運命に勝つことは出来ないのか?

かつて読んだギリシア悲劇をかれは思い浮かべた。

ソフォクレスの「オイディプス』をはじめ、ギリシア悲劇のテーマは、すべ て、過酷な運命の力とたたかって敗北する人間の宿命の悲劇であった。意 すると、古代の天才たちもおなじことを考え、正しい答を出していたのであ

長い苦悩の末、かれはついに決意した。 運命へ挑戦することにしたのである。 かれは、これからの自分の人生のテーマを、これ一つにしぼることにした。 運命を変える!

たとえ敗北したにせよ、それは壮烈かつ華々しいたたかいになるであろう。 金銭や名声に挑戦して敗北するよりも、それはすくなくともすがすがしい。 そ れにまた、考えてみると、一人の人間の運命を変えることは、人類すべての運 命を変えることであり、人類すべての運命を変えることは世界の歴史を変え ることである。すでに予測されたこれから先のかれのあまりぞっとしない人生 のことを考えると、そこには、壮大きわまりないユメがある。かれは、すでに 前科を持った瞬間から、世俗的な出世とか成功というものを、一切あきらめてしまっていたのである。

運命を変える方法があるとしたら、それは、宗教にしかないであろうとかれは考えた。かれはそれまでにかず多くの宗教書を読んでいたが、いくつかある宗教の中で、仏教にそれがあると思った。仏教の目標は「解」であるが、

Technology to modify humans

The secret of how to gain understanding

this,

“Gumonji Somyoho” Gumonji That’s it.

That’s what it means.

Here is a technological system that will truly produce and truly create superhumans, post-civilization, the spirit animal kingdom, superhumans, and homo excellence.

It is a secret technique that combines ancient esoteric Buddhism, Taoism, and yoga.

He would like to see an example of what kind of power it gives to humans.

Challenge to destiny

There’s a man here.

He was born in 192, so he is 68 years old this year.

He was not born particularly strong or frail, and was in good health on par with the average person. He was neither intelligent nor particularly good at people, nor was he especially stupid. It can be said that he is as intelligent as a normal person.

At the age of five, he received instruction in swordsmanship from his grandfather, who was a samurai, and in the third year of elementary school, he entered the local Kodokan Judo dojo. When he was seventeen years old, he became so enthusiastic about these martial arts that he developed pleurisy. However, he still did not stop practicing martial arts, and the following year he coughed up a lot of blood and developed tuberculosis. He entered a sanitarium, but the extent of his illness at the time can be roughly gauged by the fact that during the Pacific War, which was just around the time that the Pacific War broke out, he never received a draft or conscription order. At that time, even men in their mid-40s were sent to the battlefield.

As he read letters on his sickbed from his classmates, who were going off to war one after another, he shed tears at how worthless he was, unable to give anything back to his homeland. In terms of military service, he held the lowest rank of “Class C”. This was considered unpatriotic at the time.

Doctors told his mother that he likely had two or three years to live. Her mother didn’t tell her boyfriend about it, but he pretty much figured it out. (He attempted suicide three times, during this period and later when he failed in his work.)

To allay his fear of death, he devoured whatever religious and philosophical books he could get his hands on. He also had a deep interest in human destiny and read as many books on fate as he could get his hands on.

He faced the defeat in his hospital bed, but miraculously, or should I say fortunately, amidst the chaos of defeat, he gradually recovered his health. However, the social situation was not one in which he could live a leisurely life of medical treatment. It was a time when everyone had to work hard to avoid starving to death. There was a time when he had no choice but to work or engage in black market business. It may be hard for people today to believe that he was a man, but back then he was a university professor who was peddling saccharin and jikatabi.

At the age of twenty-seven, he committed the crime of violating the Liquor Tax Law and was imprisoned for a year, which had a strong impact on him. Of course, no one can stay calm if they end up in prison. However, he had one special reason.

During his recuperation, he read many books on fate, as mentioned above. It covers a wide range of subjects, from the I Ching, which has been passed down to the East since ancient times, to astrology in the West. I was so passionate about it that I didn’t notice the doctor. After a few years, his ability to actually see people’s fate had become quite advanced. Look at your own fate and say to yourself, “Prison.”

I learned something. The Prison Star is a symbol of one’s destiny of going to prison by violating the criminal law.

It is a star that indicates He knew from his previous experience that his power to see destiny was both highly advanced and extremely accurate. Therefore, since then he

He should have been careful about that. However, on the other hand, he believes that he would never do something stupid that would bring him into violation of the criminal law.

was there. However, even though he believed this, he was always careful about it. Nevertheless, before he knew it, he had been sentenced to prison for violating the Liquor Tax Law and was on his way. It may sound like someone else is talking about it, but that’s how he really felt.It may be taken as a good excuse, but I don’t know where it came from. At first, no one had intended it to be that way, but before they knew it, it had become what it was.Luz’s personality was also a major cause.He was not aware of his own shortcomings. However, in most cases, people are not aware of their flaws or habits when they appear.They only realize it later and regret it.This made me keenly aware. The question was, “No matter how careful we are, human strength cannot overcome fate.” The question was, “Even if we have predicted fate, is it still possible for us to change it?” The reason he became interested in fate was that he initially wondered whether humans had a destiny. A person’s fate is determined from birth to death.

He wanted to know the answer to the question of whether he is determined or undecided; in other words, is life a coincidence or a necessity? I thought fate science would provide an answer to that question.

At first he did not believe that his destiny was determined by birth. He believed that his life could change in any way depending on his efforts. (He was hospitalized with tuberculosis when he was younger) He studied fate, and when he used that method to view his own destiny, he discovered a star that showed that he had a 90% or more chance of contracting a respiratory disease at a young age. discovered

He was shocked. From then on, he began to see the fates of people at random, and when he saw more than 1,000 people, he was forced to believe that the fate of each person was determined by birth. be.

So he thought this way.

If you study advanced fate and predict your own destiny, thereby avoiding all unfortunate events and choosing only the path of good fortune, you will definitely succeed and live a happy life. and. That is a very childish idea. However, for someone who had the misfortune of falling ill at a young age and who was predicted to have many more misfortunes in the future, this was a ridiculously serious thought.

The main point of this idea is that he has the extraordinary ability to deftly bypass all kinds of unfortunate events and seize only the lucky ones out of the predicted fate. Probably. Most people are not born with such abilities. So, that in itself is the fate of that person, so what about him? People who have such abilities and qualities are already destined to live a wonderful life without thinking of changing their fate. In other words, if you predict your fate and change it, isn’t that change itself a fate that was determined from the beginning?So, logically, fate is different from fate. Doesn’t this mean that it is impossible to predict one’s fate? In that case, it would be pointless to try to predict one’s fate. No, it’s not just wasteful,

That would be a source of trouble. For example, if a man predicted that he was going to have a fatal accident tomorrow, but it was absolutely impossible to prevent it, what would be the agony he would feel if he knew that? It would be better if it was about him (though it’s not a good thing!). What would he do if he was told that he was going to commit murder, and that it was completely inevitable?

He had another problem.

He had the “Star of Cancer” and was at risk of developing the disease during the bad luck period of “Death’s Death” from the age of 48 to 49. In fact, his younger sister had died of pancreatic cancer at the young age of twenty-six. Immediately after her onset of the disease, and before the doctor’s diagnosis, he learned that she had cancer and told his mother. However, I never thought that I would get cancer at the young age of 26, so 10 years later,

Thinking that the next “Death of Destiny” will be the time, I will tell him about it when I turn 30.

He wanted to teach her about things like regular check-ups and how to eat.

It didn’t arrive in time. He went there because he felt the absolute power of destiny, and he has the same star as his sister. He thought that he could sufficiently prevent this by foreknowing it, but if he could not, he was puzzled.

If I were to contract an incurable disease called tuberculosis in my 10s, have a criminal record in my 20s, and end my life by becoming a moth in my 40s, what would my life be like? What is he? He wanted to scream.

No matter what happens, can humans never win against fate?

He thought of a Greek tragedy he had read.

The theme of all Greek tragedies, including Sophocles’ Oedipus, was the tragedy of the fate of humans who struggle against the harsh forces of fate and are defeated. I thought about it and came up with the correct answer.

After a long struggle, he finally made up his mind. He decided to challenge fate. He decided to narrow down the theme of his life from now on to this one thing. Change your destiny!

Even if we lose, it will be a fierce and spectacular struggle. It’s at least more refreshing than trying for money or fame and losing. Also, if you think about it, changing the fate of one person means changing the fate of all humankind, and changing the fate of all humankind means changing the history of the world. When I think about the not-so-horrible life he will have in the future, which has already been predicted, there is a dream of the utmost grandeur. From the moment he had a criminal record, he had given up all hope of worldly advancement or success.

He thought that if there was a way to change one’s destiny, it would be through religion. He had read many religious books up until then, and among the several religions he thought Buddhism had it. The goal of Buddhism is “solution”, but

1. 桐山靖雄は、人間を霊的存在と考え、釈尊の「成仏法」を通じて特殊な生命形態を持つと説明しています。
2. 釈尊は瞑想を通じて悟りを得ており、その過程で前世や他の存在の光景を見ることができたと述べています。
3. 釈尊の修行により、自身と他者の前世や宿業を透視できるようになると主張しています。
4. 人間の生命は輪廻し、一つの生涯だけでなく、多くの生命形態を経ていくと説明しています。
5. ハラリは人類の無知と愚かさを心配し、特に巨大な力を持つ現代人が過ちを犯すことで生態系に破滅的な被害をもたらす可能性に懸念を示しています。
6. ハラリは認知革命がなければ人類が地球を支配することはなく、環境問題も発生しなかった可能性があると考えています。

桐山靖雄

わたくしは、人間は霊的存在だと考えている。

　なぜならば、人間が、特殊な生命形態を持っているからである。

特殊な生命形態とはどういうものか？

　釈尊の「成仏法」を修行すると、それがよくわかるようになるのであるが、こ

こは、瞑想によって悟りを完成し、仏陀になられた大霊覚者ゴータマーブッダ、

釈尊の語るところによって、それを知っていただこう。

大意］

　わたし（釈尊）は、つねに努力精進し、その想いは確立してすこしもみだ

れず、体は安楽で動揺せず、心は禅定に入って静かである。そのわたしがあ

るとき、瞑想に入ってしだいに禅定が深まってきた。第一禅定から第二、第

三、第四禅定まで深まるにつれて、心に想い浮かぶなにものもなくなり、喜

びや楽しみだけとなり、そして遂にはそれもなくなって、ただ清浄な想いだ

けとなった。

　そのとき、わたしの心は、一点のけがれもなく、清く明るく、絶対不動で

あった。そしてわたしの心の眼はおのずから前世の光景に向けられていっ

た。それは一生だけではなく、二生、三生、十生、二十生、そして無限の生

涯の、生きかわり死にかおりした光景が展開してきた。これが第一の智慧で

ある。

それからわたしの心は、あらゆる衆生の相に向けられてきた。わたしぱ

超人的な眼力でその相を見た。そこには貰いもの、賤しいもの、美しいも

の、醜いもの、幸福なもの、不幸なものの、それぞれの宿業が渦巻いてい

た。これが第二の智慧である。

　それからわたしは、苦・集・滅・道の四諦（四つの真理）をありのままに

知り、わたしの心は、あらゆる存在の相から、全く解放され、ふたたびそれ

に執着することはなくなった。これが第三の智慧である。

　釈尊は瞑想によって、自分の前生の、二生、三生、十生、二十生、さらには無

限の生涯の、生き変わり死に変わりしてきた光景を見ているのである。それは自

分だけではなく、あらゆる人間の前生と、さらに後有（このっぎの人生）を見て

いるのである。

　釈尊はここで、決しておとぎ話や、たとえ話、寓話をのべているのではない。

釈尊の成仏法を修行すれば、その真実であることがすぐわかる。その修行によ

り、わたくし自身、人の三、四世代前、そしてつぎの世代における存在までは透

視できるようになっているのである。

　人間の生命は、多くの人たちが考えているように、決してひとつの生涯だけで

終わるものではないのである。ある生涯が終わったら、またひきつづき、つぎの

生命形態に移っていくのである。

　多くの人たちはその認識がなく、ひとつの生涯のみで、人の生命は終わるもの

と思っている。ここに、決定的な、そして致命的な生命観の欠陥があるのである。

霊性とはじつにそれを知る趨性なのだ。

　人の依って来たるところを知り、去るところ、往くところを知る能力である。

いわゆる来所を知り、往所を知る智慧である。これを得れば、人はおのずから、

なにをなすべきか、なにをなさざるべきかがわかってくる、そこから人間の真の

進歩、発展がスタートするのである。それがないから、人間は、霊的に少しも進

歩せず、発展せず、いつまでも低いところを輪廻して、無限にさまよい歩いてい

るのである。いや、それだけではない。その果てに、人間は、自分の住む人切な

世界を、自らの手で壊滅させてしまうことになるのである。

一方

ハラリ　多くのことを心配していますから、どれが一番重大かはわかりませんが、いまのところは人類の無知と愚かさでしょうか。

我々は非常に賢い種ではありますが、ときおり大事な局面で大きな過ちを犯す傾向があります。しかし、いまの我々には過ちを犯す余地があまりないのです。

我々は巨大な力を持った種です。力を持てば持つほど、愚かな選択をすれば、人類だけでなく全生態系に破滅的な被害をもたらします。これが私の最も大きな心配です。

人類の繁栄とは“虚構”の上にあるのです」｜『サピエンス全史』著者ユヴァル・ノア・ハラリ大型インタビュー

Q12　人類が思考と意志疎通の方法を獲得した「認知革命」がなければ、我々も他の生物も、もっと幸福だったのでしょうか？　その場合、我々は他の種を支配するのではなく、調和して生きていたのでしょうか？
（NassauOrange、「ガーディアン」紙読者の投稿）

ハラリ　他の種と人類の間には多様で膨大な暴力や不調和があるため、調和が可能かどうかはわかりません。

しかし、認知革命がなければ、我々が地球を支配することは間違いなくなかったでしょう。その場合、環境問題は起きていなかったと思います。

つまり、認知革命がなければ、ほとんどの種はもっと幸せだったと言えるでしょう。

Tatsuo Kiriyama

I think humans are spiritual beings.

This is because humans have a special form of life.

What is a special form of life?

If you practice Shakyamuni’s “Seibutsu Law”, you will be able to understand it well.

This is Goutamar Buddha, a great spiritual person who has realized enlightenment through meditation and became a Buddha.

Let’s know it according to what Buddha said.

Intent]

I (Shakuson) always worked hard and established his feelings.

The body is comfortable and not upset, and the heart is quiet and quiet. That I

As I entered meditation, my zen rule deepened. From the first Zen rule to the second, second

As we deepen to the third and fourth Zen rules, there is nothing that comes to mind.

It ’s just a pleasure, and finally it ’s gone, it ’s just a clean feeling.

It became a problem.

At that time, my heart was clean, bright and absolutely immovable

there were. And my heart’s eyes naturally turned to the sight of the previous life.

It was. It’s not just a lifetime, but a second, third, tenth, twentyth, and infinite life

The sight of life, alive and dead, has developed. This is the first wisdom

is there.

Since then my heart has been directed to all the beings. Me

I saw that aspect with superhuman eyesight. There are ugly, ugly and beautiful things

The ransom, the happy, the unfortunate of each camp

It was. This is the second wisdom.

Then, I will leave the four truths of pain, collection, destruction, and road as they are

I know, my heart is completely free from all phases of being,

No longer obsessed with. This is the third wisdom.

Shakyamuni, through meditation, is his predecessor, second, third, tenth, twentyth, and even nothing

They are looking at the sight of life, death and death for a lifetime. It is

Not just the minute, but also looking at all human predecessors and afterlife (this life)

It is.

Shakuson never gave fairy tales, parables, or fables here.

If you practice the Buddhist Buddhist method of Buddha, you can immediately see that it is true. Due to the practice

I am transparent to the existence of myself, three to four generations before, and the next generation.

It can be seen.

人間 Human life is never a single life, as many people think.

It doesn’t end. Once a lifetime is over, continue

It moves to a life form.

Many people are not aware of it, and one’s life ends with only one lifetime

I think. There is a critical and fatal flaw in life here.

Spirituality is an inertia that knows it.

It is the ability to know where people are coming, and where they leave and where they go.

It is wisdom that knows what is called a visit and knows where it is going. If you get this, people will naturally

You know what to do and what to do

Progress and development will start. Because there is no such thing, human beings are a little spiritually advanced

I can’t walk, don’t develop, walk around infinitely in low places and walk infinitely

It is. No, that’s not all. At the end of this, human beings are vain

It will destroy the world with its own hands.

on the other hand

Harari: I’m worried about many things, so I don’t know which is the most serious, but for now, is it ignorance and stupidity of mankind?

Although we are very clever species, we sometimes tend to make big mistakes in important aspects. But now we don’t have much room to make mistakes.

We are a seed with enormous power. The more power you have, the more stupid choices will cause catastrophic damage not only to humanity but to the entire ecosystem. This is my biggest worry.

The prosperity of mankind is “on the fiction” ”| Interview with Juval Noah Harari, author of“ History of Sapiens ”

Q12 If there was no “cognitive revolution” in which humankind gained a way of thinking and communication, would we and other creatures be happier? In that case, did we live in harmony rather than dominating other species?
(NassauOrange, “Guardian” paper reader contribution)

Harari: Since there are various enormous violence and incongruity between other species and humankind, it is not clear if harmony is possible.

But without a cognitive revolution, we would definitely have dominated the earth. In that case, I think that there was no environmental problem.

In other words, without the cognitive revolution, most species would have been happier.

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クンダリニー覚醒法

1. 修行者はクンダリニー覚醒の予備チャクラの場所を知り、導師から教示を受ける必要がある。
2. 予備チャクラにムドラーと思念を集中し特殊な観想を続け、物理的な刺激を加えて覚醒を完了させる。
3. 登録とエネルギーの生成後、気道を介してクンダリニーの部位にエネルギーを送り込み、周囲に行わせる。
4. クンダリニー・ヨーガではピンガラ、イダーの気道の開発が困難であるが、仏陀の法では予備チャクラを使用しやすい。
5. ピンガラ、イダーの気道の開発はアクセルとブレーキの機能を持つものであり、これを開発しないと各チャクラを目覚めさせたりコントロールすることができない。
6. ビンガラ、イダーの開発法では特殊な振動を体内に作り出し、声帯、横隔膜、胸腔、腹腔を使用して増幅させる。
7. チャクラには「大チャクラ」と「小チャクラ」があり、小チャクラは敏感で星のように体内に点在している。
8. チャクラの星座をたどりながら気道を開発し、修行者は星の海を航海する船長のように進む。
9. ピンガラ、イダーの気道は星の航跡をたどることで形成され、修行者はその航路を知ることができる。
10. 形成された気道にはアクセルとブレーキの機能を持たせる難関があり、これを越えるために「最上深秘の呼吸法」が必要である

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• ビバシュヤナーは、Samatha Vipaśyanā（瞑想法）の一部であり、インドではこの用語が使われていた。
• 「瞑想」という言葉は、明治になって新たに作られたもので、それ以前の古い密教の書物には見られない。
• 古い密教の書物において、「奢摩他毘舎那」が瞑想を指しており、これが瞑想の本質を表現した言葉として感心されている。
• 「毘鉢舎那」と「サマタ」は瞑想の技法であり、心を一点に集中させ、境界を超えて想念をめぐらすことを指す。
• 阿含経典において、シャマタとビパシュヤナーについて説明され、これらは瞑想法の基本であり、深遠できわめがたいものとされている。

Samatha Vipašyanāの瞑想法

「瞑想」という言葉は、どこから出たのであろうか?

日本語の「瞑想」を、辞典から引いてみると、

「目を閉じて静かに考えること。 現前の境界を忘れて想像をめぐらすこと」

『広辞苑』岩波書店)

「目を閉じて心を静め、無心になって想念を集中させること(明治期につくられ

「目を閉じてじっと考えること。 沈思黙考・ 黙想」

Meditation 「黙想 (熟考すること。 特に宗教的な黙想。 瞑想」

(『大辞林』 三省堂)

(『日本語大辞典』講談社)

コンサイス英和辞典』 三省堂)

わたくしたち、瞑想を本格的に修行しているものからみると、いずれも、もの足 りない感じがする。

さきにわたくしは、“瞑想はインドにおいて非常に古くからおこなわれていた” と書いたが、では、インドでは、瞑想をなんとよんでいたのだろうか?

い。

を開いて、

インドでは、Samatha Vipaśyanā とよんでいたのである。

瞑想という語は、『大辞林』にあるように、明治になってつくられた言葉であっ て、それ以前の古い密教の書物をみると、瞑想という語は、いっさい見あたらな

わたくしは、密教を、最初、 独学で勉強をはじめたのであるが、古い密教の書物

「奢摩他毘舎那 こそ、密教の肝要なり」

という文字にぶつかって、目をパチクリさせたものである。

いろいろ調べて、これが瞑想のことだと知った。そして、瞑想という漠然とした ものではなく、瞑想そのものの本質をズバリ表現した言葉であることに感心した。 この言葉は、瞑想の本質とその技法を、ズバリそのまま表現しているのである。 他とは、心を一点一境に集中して、いささかも散乱させないこと。

毘鉢舎那は、現前の境界をはなれて、さまざまな想念をめぐらすこと。

ともに、瞑想の技法である。 瞑想は、じつに深遠にしてきわめがたいものである 技法としては、この二つに帰する。

阿含経典のなかに、シャマタとビパシュヤナーについてつぎのように説かれてい るところがある。

瞑想法の入門書として最適なので、本書も、ここから解説をはじめることにす

脳と心の革命 42

Vivasyanā is part of the Samatha Vipaśyanā (meditation method), which is the term used in India.
The word “meditation” was newly coined in the Meiji period, and is not found in old esoteric Buddhism texts from before that time.
In old esoteric Buddhism texts, the phrase “Kamatabisana” refers to meditation, and is admired as a word that expresses the essence of meditation.
“Bibachana” and “Samatha” are meditation techniques that refer to concentrating the mind on one point and moving thoughts beyond boundaries.
In the Agon Sutra, shamatha and vipashyana are explained and are considered to be the basics of meditation, profound and incomparable.

Meditation method of Samatha Vipašyanā

Where did the word “meditation” come from?

When I look up the Japanese word “meditation” from the dictionary, I find that

“Close your eyes and think quietly. Forget the boundaries of the present and let your imagination run wild.”

“Kojien” Iwanami Shoten)

“The act of closing your eyes, quieting your mind, and concentrating your thoughts in a state of no-mind (created in the Meiji period).

“To close your eyes and think quietly. Meditation.”

Meditation (contemplation, especially religious meditation)

(“Daijirin” Sanseido)

(“Japanese Encyclopedia” Kodansha)

Concise English-Japanese Dictionary (Sanseido)

For those of us who are seriously practicing meditation, we feel that we are lacking in both.

Earlier I wrote that “meditation has been practiced in India for a very long time,” but what was meditation called in India?

stomach.

Open it and

In India, it was called Samatha Vipaśyanā.

As stated in the Daijirin, the word meditation was coined in the Meiji period, and if you look at the old esoteric Buddhism books from before then, you won’t find the word meditation at all.

I first started studying esoteric Buddhism by self-study, but I learned from old esoteric books.

“Namata Bishana is the essential point of esoteric Buddhism.”

When I saw the words, my eyes blinked open.

After doing some research, I learned that this is meditation. I was also impressed that his words clearly expressed the essence of meditation itself, rather than his vague term for meditation. These words directly express the essence of meditation and its techniques. The other thing is to concentrate your mind on one point at a time and not let it scatter in the slightest.

Bibachisana means leaving the boundaries of the present and thinking about various thoughts.

Both are meditation techniques. Meditation is truly profound and difficult to master.As a technique, it comes down to these two things.

In the Agon Sutra, there is a passage that explains shamatha and vipashyana as follows.

This book is perfect as an introductory guide to meditation techniques, so I decided to start the explanation from here.

Revolution of brain and mind 42

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人間の体は緻密な化学工場
阿含仏教・超能力の秘密

栄養学に関する書物を読むたびに、私はいつも思うのであるが、人間の体はじつに緻密に
組み立てられた化学工場だということである。
それは、良質の材料（食物）をあたえてやれば良質の製品（心・体）をつくり出すし、祖
雑な材料をあたえてやれば、お粗末な製品しかつくらない。万に一つも違わない。
「あなたは、あなたが食べたもの、そのものである」
と著名な栄養学者、ロジャー・Ｊ・ウィリアムズ博士はいう。
ウィリアムズ博士は、パントテン酸の発見者であり、葉酸の先駆的研究者で、栄養学界の
ノーベル賞ともいうべき、ミードージョンソン賞の受賞者である。
博士はいうのである。
私たちの体の中には、私たちが食べたもの以外のものから作られるものは何一つ存在
しないということは、学問的に真実です。私たちの体は細部にいたるまですべて、須故

ら摂り入れた材料を用いて作られなければなりません。
体は、食べた食物の質しだいで良くも悪くも作られます。
人間と同じように、動物の発育状態や活力、健康、敏捷性、魅力は、彼らが受けとる
栄養しだいです。賞を取った猫や犬は充分に栄養を与えられており、普通に牧草を食べ
て飼育された牛は入賞しそうもないということは、偶然ではありません。
人間も、ふつうの栄養をとっていたのでは、どんな賞にも入賞できそうもないのである。
それどころか、悪い栄養をとっていたら、もっと悲惨なことになる。
ウィリアムズ博士は、つぎのような例をあげる。
栄養のない食べ物は、人間の性格を損なうことがあるでしょうか。こんなことがあり
ました。
イギリスのロンドンにある救世軍で、十一歳から十五歳までの十七人の少女たちの食
事が改善された時に、彼女らの怠慢な行動と態度が著しく改善されました。この少女だ

ちは、白いパンとマーガリンと安いジャムと多量の甘い紅茶、それにいくらかの缶詰や
加工した肉を常食としていました。この食事で、彼女たちは互いによく口論やけんかを
し、権威者に反抗しました。また、彼女たちはものうげで怠惰に見えました。少女たち
の食事がいろいろな種類の新鮮な野菜と果物、乳製品、そして新鮮な肉を含むものに変
えられてから、彼女たちは、『マイーフェアレディ』のイライザードウリットルのような
変容をしました。にきびはなくなり、頬はバラ色になり、態度は非常に快活になって、
口論も少なくなりました。退屈し、ものうげで、弱っていく代わりに、まわりの世の中
のことに興味をもち、自分自身の生活のプランを立て始めました。
また、イギリスで行われたラットを使った実験では、動物研究において可能なかぎり
厳密に管理された状態のもとで、次のような研究結果を得ました。この実験で、二十匹
のラットを一つの大きなかごの中に入れ、栄養のある食べ物を与えました。彼らは皆、
元気で、つやが良く健康に成長し、かなりの時間を毛づくろいに費やしました。
別に他の二十匹のラットを、もう一つの大きなかごに入れ飼育しました。しかし怠惰
な少女たちの最初の食事を餌として与えました。二、三日のうちに、ラットの毛は光沢
を失い始め、ぼさぼさになりました。また、非常に神経質になり、互いに咬み乙口い、か

に殺され食べられてしまいました。終いには、お互いの身を守ってやるために、一匹ず
つ別のかごに移さなければなりませんでした。
この研究結果は、非行少年少女を持つ世の親たちに、つよい関心を促すものというべきで
はなかろうか。
しかし、いったい、食べ物の中の何か、こういう現象を起こすのであろうか？
食べ物を見てみよう。
成長と生命維持の化学物質
学者は、われわれがとる食べ物を、つぎのように分析した。（表２参照）
これを、ロジャー・ウィリアムズ博士は、「成長と生命維持のための化学物質」とよんでい

われわれが、生命を維持し、成長するためには、ぜったいにこれらの物質が必要なのであ

われわれは、外界からとり入れたこれらの物質を材料にして体の構成物質をつくり、また、
体内でこれらの物質が分解するときに生ずる化学的子不ルギーを利用して、あらゆる生活活動
成長と生命維持をおこなっているわけである。
多量栄養素
微量栄養素

このような体外からの栄養物質（これを。栄養素”という）の摂取と、体内でそれを利用
する過程を、「栄養」とよぶのである。
そこで、表示されているこれらの栄養素を種類別に大約すると、つぎのようになる。
糖　質（炭水化物）
脂　質（脂肪）
タンパク質
ミネラル
ビタミン
となる

糖質、脂質、タンパク質を「多量栄養素」とよび、ミネラル、ビタミンを「微量栄養素」
とよぶ。
ビタミンやミネラルのような微量栄養素は、それ自体が子不ルギーを供給することはない。
多量栄養素が子不ルギー源となる。
ただし、それは、微量栄養素が十分に摂取されている場合にかざる。
（そこで、余談だが、多量栄養素をとり入れた食事をろくにとらず、栄養的に十分でないイ
ンスタントーラーメンかなにかを食べて、そのあと、ビタミンのカプセルや錠剤をひとつか
み口に投げこんで、栄養をとったと思っているのは、ナンセンスそのものだということがお
わかりであろう）
生命を守る四〇の鎖
いま、。多量”。微量”という言葉が出てきたが、それでは、どれをどれくらい多量に、ど
れをどれくらい微量にとったらよいのか？
その大体の分量は学問的に決定づけられている。しかし、中には、必要であることはわか。将来、変更される可能性のあるものなど、いろいろである。
しかし、いずれにしてもこれらの栄養素は、「必須栄養素」あるいは「不可欠栄養素」とよ
ばれ、一つでも欠けると、われわれの生命維持は不可能になる。
ウィリアムズ博士は、これら必須栄養素の一つ一つを「環」とみたとき、栄養素とは、こ
の環がつなかってできた鎖のようなものだといっている。
四〇の環をつなぎ合わせた鎖が、たとえどの環の一つでも弱かったら、その鎖はそこから
切れてしまって、鎖は役に立だない。他の三九の環がどんなに強靭であっても、一つの環が
切れたら、それはもう鎖ではない。
それはまた、こういう例えもできるだろう。
ここに四〇枚の板からできあがったタルがあるとする。（図１）
四〇枚の板のどれ一枚でも、必要量のレベル以下の部分に穴があると、すべての栄養素は、
そのレベル以下になってしまって、欠乏するのである。
だから、必要量はみなちがうけれども、必須栄養素はそれぞれ必要量の100ハーセント
をみたさなければならないのである。つまり、タルに穴をあけてはいけないのである。

臓、肺、脳、神経は、いずれもタンパク質からできているか、あるいは、タンパク質にその
機能の多くを頼っているのである。
それに、生物に必須の化学反応を触媒する酵素も、タンパク質でできている。
食物としてとり入れられたタンパク質は、タンパク消化酵素によって、アミノ酸にまで分
解され、小腸の内壁から血液中にとり入れられる。そして「門脈」という名の太い血管を通
って、肝臓にたどりつく。
肝臓はそれを、自分自身の組織タンパクに同化する一方、血清タンパクを合成する。あま
ったアミノ酸はそのまま肝臓をはなれ、血中アミノ酸として全身をめぐる。そしてその一部
はアミノ基をうばわれて、糖質や脂質となり、あるいは子不ルギー化するのである。
われわれが、牛肉を食べて、その牛肉のタンパク質がそのまま体内にとり入れられて、筋
肉になるのではない。牛肉のタンパク質は消化管内で、構成成分であるアミノ酸にまで分解
されたのち、体内に吸収されるのである。
生物の体は、これらとり入れたアミノ酸を、自分の持つ遺伝情報（ＤＮＡ）に従ってつないって、コブラやハブの力を持つことを期待するのはナンセンスなのである。要するに、虎
もコブラも、そのアミノ酸を活用するだけのはなしである。
このように、食品のふくむタンパク質は、アミノ酸にまで分解して血液中に入り、さまざ
まな形ではたらくのであるが、その分解作用をするのが酵素である。まさに、酵素がなくて
ははじまらないのだが、その酵素がまたタンパク質なのである。
また、タンパク質の重大なはたらきの中に「抗体」がある。
抗体は血液中の重要なタンパク質で、感染や病気から、われわれを守るはたらきをする。
抗体をふくむ免疫組織というのは、風邪の原因であるウイルスの猛攻撃とか、侵入してく
るバクテリア（細菌）にたいする体の中での防御体制である。
私たちの周囲を、何十億という有害な微生物がとりまいており、抗体はつねにたたかって
いるのである。
そのほか、ホルモンの多くがタンパク質である。
あとでのべるが、仏陀の成仏法では、ある特殊なホルモンを湧出して力を発揮する技法を
使う。この修行に入ったときには、タンパク質の必要量を、一五パーセントから二〇パーセ
ント増加させなければならない。

ぎ合わせ、自分固有のタッパク質を合成するのである。だから、虎の肉を食ったからといっ
て、虎のように強い筋肉や心を持つことはできないし、コブラやハブをいくら食っむいらヒ
タンパク質とアミノ酸

さて、ところで、「毎日、適当量のタンパク質」という言葉が出てきた。
。適当量”とは、いったいどれ位の分量なのか？
それをのべる前に、もう少しタンパク質の性質についておはなししなければならな
いうのは、分量の数字を出す前に、その内容がまず問題だからである。
読者の中には、ことによると、タンパク質とアミノ酸の関係について、よくわからないで
いる人がいるかもしれない。タンパク質ならタンパク質、アミノ酸ならアミノ酸と、割り切
ってくれたらいいじやないか、なぜ、そんなにゴチャゴチヤとこんがらかっているんだ、と
腹を立てている人もいるかもしれない。ここのところをはっきり理解しないと、これから先、
なにを話してもムダになってしまう。
タッパク質は分子から成り立っているが、それでは、典型的なタンパク分子は、いったい
どんな形をしているのだろうか？
まず、ここに二〇種類の異なる形をしたビーズ玉があって、それが五〇〇個、一定の順序
でつながり、それがらせん状をつくって、さらにまがりくねって球形とか卵型になっているこのとき、それぞれのビーズ玉がアミノ酸なのであり、ビーズ玉が連結してびっしりつま
った球形とか卵型の複雑な構造をしているものが、天然タンパク分子とよぶものなのである。
つまり、アミノ酸の集合体を、タンパク質とよぶわけだ。だから、タンパク質は、いろい
ろな構造のものが、無数にある。
ビーズ玉（アミノ酸）が五〇〇個くらいのものもあるし、また最も単純なタンパク質とし
て知られている牛のインシュリン（ふつう、糖尿病治療に使う）は一九種のビーズ玉を五一
個しか持っていない。また、およそ三〇〇〇個のビーズ玉からできているタンパク質もある
し、二万個のものもある。一般的にタンパク質は比較的大きい分子からできているが、これ
でもまだ目に見える位の大きさではない。
タンパク質の種類が途方もなくたくさんあるのは、ビーズ玉の数や種類をいろいろと変え
ることができるからである。
コー種類のビーズ玉を使って全体がいつも二八八個になるようタンパク質をつくっていく
と、なんとその順列組み合わせは、一〇〇の三〇〇乗個あり、つまり、その数だけ異なるタ
ンパク質ができる計算になる。この途方もない数字は、全地球上の原子の総数よりも多いの

The human body is a dense chemical factory
Secrets of Ao Buddhism and super power

Every time I read a book about nutrition, I always think, but the human body is actually precise
It is an assembled chemical factory.
If you give a good quality material (food), it will create a good product (mind / body)
If you give a rough material, you can make only poor products. There is no difference.
“You are what you ate”
Says prominent nutritionist Dr. Roger J. Williams.
Dr. Williams is a discoverer of pantothenic acid, a pioneering researcher of folic acid,
He is the winner of the Meadow Johnson Award, which can be called the Nobel Prize.
Dr. says.
There is nothing in our body that is made from anything other than what we eat
Not to do is academically true. Our bodies are all down to the details

It must be made from the materials that you have taken.
Your body can be made good or bad depending on the quality of the food you eat.
As with humans, they receive the growth status, vitality, health, agility, and charm of animals
It depends on nutrition. Award-winning cats and dogs are well nourished and normally eat pasture
It is no coincidence that cattle raised in the past are unlikely to win.
人間 Humans are not likely to win any award if they are normally nourishing.
On the contrary, if you have bad nutrition, you will be more miserable.
Dr. Williams gives the following example.
食 べ 物 Doesn’t unnutrition food harm human character? There is such a thing
It was.
The food of 17 girls from 11 to 15 years old in the Salvation Army in London, England
When things improved, their lazy behavior and attitude improved significantly. This girl

Chi, white bread, margarine, cheap jam, lots of sweet tea, and some canned
The processed meat was a regular meal. In this meal, they often quarrel and quarrel with each other
And rebelled against the authority. They also looked lazy and lazy. Girls
Meals have changed to include various types of fresh vegetables and fruits, dairy products, and fresh meat
Since they were taken, they were like Eliza dow liter of “My Fair Lady”
Changed. Acne is gone, cheeks are rosy, attitude is very cheerful,
There was less quarrel. Instead of being bored, ugly and weakening, the world around you
I was interested in this and started to plan my own life.
Also, in experiments using rats in the UK, as much as possible in animal research
The following results were obtained under strictly controlled conditions. In this experiment, 20 animals
Of rats in a large basket and fed nutritious food. They are all
He was healthy, glossy and healthy, and spent a lot of time grooming.
Separately, another 20 rats were reared in another large basket. But lazy
The first meals of the young girls were fed. Within a few days, the rat’s hair is shiny
I started losing my life and became frustrated. Also, they become very nervous and bite each other,

I was killed and eaten. At the end, in order to protect each other,
I had to move it to another basket.
[This research result should encourage the parents of the world who have delinquent boys and girls.
I wonder.
However, what exactly does this happen in food?
Let’s take a look at the food.
Chemicals for growth and life support
Scholars analyzed the food we take as follows. (See Table 2)
This is what Dr. Roger Williams calls “chemicals for growth and life support.”

All of these substances are necessary for us to maintain life and grow.

We made these substances from the outside world to make body constituents,
Any living activity using the chemical energy generated when these substances decompose in the body
It is growing and sustaining life.
Macronutrient
Micronutrients

Ingestion of nutrients from outside the body (this is called nutrients) and use it in the body
This process is called “nutrition”.
Therefore, if these nutrients that are displayed are roughly summarized by type, it becomes as follows.
Sugar quality (carbohydrate)
Fat quality (fat)
protein
mineral
vitamin
Become

Sugars, lipids, and proteins are called “macronutrients”, and minerals and vitamins are “micronutrients”.
Called.
∙ Micronutrients such as vitamins and minerals themselves do not supply offspring.
Macronutrients are a source of child urgency.
(However, it does not matter if micronutrients are sufficiently consumed.)
(Therefore, it’s a digression, but don’t take a meal with macronutrients and it’s not nutritionally sufficient.)
Eat instant noodles or something, then one vitamin capsule or pill
It is nonsense itself that you think you have nourished by throwing it in your mouth.
Will understand)
40 chains protecting life
Now. The word “a lot” came out, but then how much, how much,
How small should I take this?
The approximate amount is determined academically. But what do you need? There are various things that may change in the future.
However, in any case, these nutrients are called “essential nutrients” or “essential nutrients”.
If even one is missing, our life cannot be maintained.
When Dr. Williams sees each of these essential nutrients as a “ring”,
It is said to be like a chain made by connecting the rings.
If the chain that joins the 40 rings is weak in any one of the rings,
The chain is broken and the chain is useless. No matter how strong the other 39 rings are,
If it runs out, it is no longer a chain.
It can also be like this.
Suppose here is a tar made of 40 plates. (Figure 1)
If any one of the 40 plates has a hole below the required level, all nutrients
It is below that level and is deficient.
So, although the required amount is different, each essential nutrient is 100 Harcent of the required amount.
It is necessary to see. In other words, don’t pierce the tall.

The organs, lungs, brain, and nerves are all made of protein, or
They rely on lots of features.
Furthermore, enzymes that catalyze chemical reactions essential to living organisms are also made of proteins.
∙ Protein taken in as food is separated into amino acids by protein digestion enzymes
Is taken up into the blood from the inner wall of the small intestine. And through a thick blood vessel called the portal vein
I get to the liver.
The liver synthesizes serum proteins while assimilating it into its own tissue proteins. Ama
These amino acids can leave the liver and travel throughout the body as blood amino acids. And part of it
The amino group is squeezed into sugars and lipids, or becomes unruly.
We eat beef and the beef protein is taken into the body
It does not become meat. Beef protein breaks down into the constituent amino acids in the digestive tract
And then absorbed into the body.
It is nonsense that the organism’s body expects it to have the power of a cobra or hub by connecting these incorporated amino acids according to its own genetic information (DNA). In short, the tiger
Neither cobra nor just use the amino acid.
In this way, the protein contained in food is broken down into amino acids and enters the blood.
Although it works in its original form, it is the enzyme that breaks it down. There is no enzyme
It doesn’t start, but the enzyme is also a protein.
Also, “antibodies” are among the important functions of proteins.
Antibody is an important protein in the blood that protects us from infection and disease.
The immune system, including antibodies, is the onslaught of viruses that cause colds
It is a defense system in the body against bacteria.
There are billions of harmful microorganisms around us and antibodies are always struggling
It is.
In addition, many hormones are proteins.
As will be described later, in Buddha’s adult Buddha method, there is a technique that brings out a special hormone to exert its power.
use. When entering this training, the required amount of protein is reduced from 15 percent to 20 percent.
Must be increased.

Join them together to synthesize their own tapacities. So just because you ate the tiger meat
You can’t have strong muscles and mind like a tiger, and you can eat a cobra or hub
Protein and amino acid

By the way, the word “appropriate amount of protein every day” came out.
. How much is the “appropriate amount”?
¡Before we can talk about it, we have to talk a little more about the nature of proteins
This is because the content is the first problem before giving out the quantity.
Some readers probably don’t understand the relationship between proteins and amino acids.
There may be some people. Protein is protein and amino acid is amino acid.
I ’m not sure if you ’d like me, why I ’m so confused.
Some people may be angry. If you do n’t understand this point clearly,
No matter what you talk about, you get wasted.
Tapac is made up of molecules, but what are typical protein molecules?
What shape is it in?
First of all, there are 20 kinds of bead balls with different shapes, and they are 500 pieces in a certain order.
In this time, it forms a spiral, and it turns further into a sphere or egg shape, and at this time, each bead ball is an amino acid, and the bead ball is connected and tight
Those that have a complicated spherical or egg-shaped structure are called natural protein molecules.
That is, an aggregate of amino acids is called a protein. So proteins are different
There are countless things with various structures.
There are about 500 beads (amino acids), and the simplest protein
Cattle insulin (usually used to treat diabetes) uses 19 kinds of bead balls
I only have it. Some proteins are made of approximately 300,000 beads.
And there are 20,000 items. In general, proteins are made up of relatively large molecules.
But it’s still not visible.
There are a tremendous variety of protein types that change the number and type of beads.
It is because it can be.
¡Produce protein so that the whole is always 28 using beads of Kou type
The number of permutations is one hundred thirty thousand, that is, different numbers
This is a calculation that can produce high quality. This tremendous number is more than the total number of atoms on the earth.