Szondi Test ソンディ･テスト

Find unconscious desires and urges

Projection test devised by Hungarian psychiatrist Leopold Szondi. It is a personality diagnostic test consisting of a manual, 48 facial photographs, and a test sheet. It is very effective for type diagnosis of mental illness and psychosomatic disorder, and differential diagnosis of criminals. It can also be used in all clinical situations such as general counseling.

From each of the 8 photos in the set below, select 2 photos of your favorite face and 2 photos of your disliked face. Press the button with the corresponding number once. After repeating 6 sets, please press the diagnostic button at the end. Your type will come out.

Szondi Test ソンディ･テスト

　創造理論の権威、市川亀久弥教授は、人類社会の構造変化を、人類の持つ生産出力とその制御パターソという面から論じておられるが、それによると、ヒトの歴史において、今から一千万年、ないし一万年くらい前までは、ヒトの生産出力はだいたい八分の一馬力、ないし十分の一馬力くらいであった。もっとも単純な人力時代だったわけである。ところが、一万年前くらいになると、古代国家が誕生することになり、大型動物の飼い馴らしがはじまって、これを動力として活用することになり、これが、一馬力、すなわち馬一頭分の出力数の段階に入る。鎌倉仏教はこの時代に起こったわけである。それがしばらくつづいて、数百年くらい前の段階になると、機械が発明される。そうして、千馬力というような、当時の動力源としては画期的な規模に立つスチームーエソジソが出現する。

　これが、現代の原子力時代にひきつ、がれてくるわけなのだが、いきなり原子力のパワーにふれる前に、たとえば、先年のアポロ11号を飛ばせたサターソ５型ロケットの出力をとりあげてみると、たんと、これは、一億六千万馬力という想像を絶した馬力数なのである。

この値は、いまから百年くらい前の段階とくらべて考えてみても、一基あたりの馬力数が、約十六万倍になっている。さらにさかのぼって、ネアンデルタール人の生きていたあたりから、古代国が誕生して最盛川になるあたり、つまり「奴隷労働社会」にまでさかのげって比較すると、実に十六億倍ということになる。

　つぎに、スピードの増加による運動予不ルギーの増加の度合を考えてみると、ヒトは、ようやく一〇〇メートルをＩ〇秒フラットくらいで走っている。だから、ちょうど一秒間にＩ〇メートルの速度で走っているわけだ。ところで、いまさかに述べた宇宙ロケットが地球引力圏から月に向かって発進したときの速度は、秒速一〇・ニキロということであるから、だいたいヒトの１０００倍である。スピードが１０００倍ということであれば、運動予不ルギーの増加分は、運動の方程式により、すなわち百万倍ということになるわけである。

　このように、人類史において社会システム、か駆使する動力エネルギーの増大傾向は、過去から現代に接近すればするほど、急角度に増大しているのであるが、それでは、こういう動力予不ルギーの増大に対して、それを受けいれているところの社会機構、社会体制というものはいったいどんな変化をしているかというと、それは、つぎのように変わってきている。

原始宗族共同体Ｊ―氏族社会－‐―古代社会・国家の誕生‐神聖王朝その他の封建体制－現代

の民主的近代体制、という変遷である。

　市川氏は、この変遷を、それぞれの社会的出力規模（生産力）に対応した制御パターンの変化にほかならないと断定し、ここから、「等価変換理論」を展開されるのだが、平安密教は、このうちの「神聖王朗時代」に発生した宗教であり、鎌倉仏教は「その他の封建体制」という時代に起こった宗教である。

　巾川氏によれば、「キリスト教とか仏教とかの創唱的な大宗教活動もまた、社会システム上にかける制御パターンの一つとみてそんなに大きな見当違いを犯していることはないと思っているのであります」ということであるから、そうすると、平安、鎌倉時代は、ヒトの持つ生産出力、か馬一頭分、すなわち一馬力程度のものだったのだから、一億六千万馬力から原子力時代にまで突入した現代社会の制御はとうてい不可能だということになる。この点からだけでも、古代および中世期時代のパターンをくりかえしている現在の仏教では、現代社会および現代人の制御や救済など、及びもうかないことであることがわかるであろう。

　それは、市川氏、か、う主権在民”をかかけて出現した近代デモクラシーの社会におきましては、″富の生産のため”だとか、。大衆のためだとか、あるいは、ある種の思想（イデオーギことかの権威が、それ（宗教）に代わっているのであり、それまでの長い人類の社会システム史に強度の役割を発揮してきましたアブソリューテースム（絶対制）としての神観念というものは、ふたたモの社会シテム史的な意味を表わすことは、おモらくないだろうと思います」という通りなのである。

これまでのような（パターンの）神・仏の観念は、さまざまなスローガンやイデオロギトにとってかわられてしまっており、もはやふたたび現代社会の指導原理（とそして制御的役割り）は果たし得ないということなのである。

１抑圧意識を強める情報洪水

　ところで、生産出力の増大とはなんであろうか？

　それは、コミュニケーショソの面からみた場合、「情報」の増大を意味するであろう。

　市川教授は、生産出力の増大による変革を、社会機構の面からとらえたのであるが、わたくしは、モれを、ヒトの精神機構の面からみてみょうと思うのだ。

　すなわち、生産出力の増大ということを、コミュニケーションの面からみた場合、それは、「情報」の質量の増大を意味する。馬一頭分・一馬力の出力時代から、一億六千万馬力―原子力という驚異的なパワーヘの飛躍は、そのまま、情報量の飛躍的増大にほかならない。これが、ヒトの精神機構にどのような影響をもたらすか。

　先年、アメリカの「外交政策協会」が刊行した『西暦二〇一八年』に、このことにふれた文章かおる。

　ソピューターシステムでは、一個の情報を耳という単位であらわす。現代社会に生きるわれおれは、いま、平均、一分間に三〇万ビットから五〇万ビットの情報を受けとり、それを、意識的、無意識的に処理しているという。これが二十一世紀の前半になると、人類はＩ〇〇万ビットの百万倍という、じつに想像を絶した情報量を処理しなければならなくなるであろうとこの書物は警告しでいる。こういう想像もできないような厖大な情報量にさらされたとき、人間はどうなるであろう

Religion as a control patterso

Professor Kikuya Ichikawa, an authority on creative theory, discusses structural changes in human society in terms of the production output of humankind and its control pattern, which is 10 million from now on in human history. Until a year or even 10,000 years ago, human production output was about one-eighth or one-tenth of horsepower. It was the simplest human-powered era. However, about 10,000 years ago, an ancient nation was born, and the tame of large animals began, and this was used as power, which is one horsepower, that is, the number of outputs for one horse. Enter the stage of. Kamakura Buddhism occurred during this period. Machines were invented when it continued for a while and reached the stage several hundred years ago. Then, steam-esojiso, which stands on an epoch-making scale as a power source at that time, such as 1,000 horsepower, appears.

This is what is happening in the modern nuclear era, but before suddenly touching the power of nuclear power, for example, if you take up the output of the Sataso type 5 rocket that flew Apollo 11 last year, Simply, this is an unimaginable number of horsepower of 160 million horsepower.

This value is about 160,000 times the number of horsepower per unit, even when compared to the stage about 100 years ago. Going back further, from the time when the Neanderthals lived to the time when the ancient country was born and became the peak river, that is, the “slave labor society”, it is 1.6 billion times as much.

Next, considering the degree of increase in exercise pre-emptive ruggedness due to the increase in speed, humans are finally running 100 meters in I0 seconds flat. That’s why I’m running at a speed of I0 meters per second. By the way, the speed at which the space rocket just mentioned starts from the Earth’s gravitational sphere toward the moon is 10 to 2 km / s, which is about 1000 times that of humans. If the speed is 1000 times, the increase in the motion pre-empty ruggy is according to the equation of motion, that is, 1 million times.

In this way, the increasing tendency of the social system or the power energy used in human history is increasing at a steeper angle as it approaches from the past to the present, but then, such an increase in power predictive ruggedness. On the other hand, what kind of changes are being made in the social organizations and social systems that are accepting them? They are changing as follows.

Primitive Chinese Community J-Clan Society — Birth of Ancient Society / State-Sacred Dynasty and Other Feudal Systems-Modern

It is a transition of the democratic modern system of.

Mr. Ichikawa concludes that this transition is nothing but a change in the control pattern corresponding to each social output scale (productivity), and from here, the “equivalent transformation theory” is developed, but Heian Buddhism Of these, Kamakura Buddhism is a religion that occurred during the “Sacred King’s Era”, and Kamakura Buddhism is a religion that occurred during the “Other Feudal System”.

According to Mr. Wukawa, “I don’t think that the creative major religious activities such as Christianity and Buddhism are also making such a big misunderstanding as one of the control patterns applied to the social system. Then, in the Heian and Kamakura eras, the production output of human beings, or one horse, that is, about one horsepower, from 160 million horsepower to the nuclear power era. It means that it is almost impossible to control the modern society that has entered. From this point alone, it can be seen that in modern Buddhism, which repeats the patterns of the ancient and medieval times, there is no control or salvation of modern society and modern people.

In the modern democratic society that emerged under the influence of Mr. Ichikawa, or a sovereign resident, it was “for the production of wealth”, for the masses, or for some kind of thought (ideogi). The sovereignty of things has replaced it (religion), and the idea of ​​God as an absolute system, which has played a strong role in the long history of human social systems, is , I don’t think it would be a good idea to express the historical meaning of the social system of Futamo. ”

The traditional (patterned) idea of ​​God and Buddha has been replaced by various slogans and ideologies, and the guiding principles (and control roles) of modern society can no longer be fulfilled. That is.

1 Information flood that strengthens the consciousness of oppression

By the way, what is the increase in production output?

It would mean an increase in “information” from the perspective of communication.

Professor Ichikawa saw the changes caused by the increase in production output from the perspective of social institutions, but I think that we should look at more from the perspective of human mental mechanisms.

In other words, when looking at the increase in production output from the perspective of communication, it means an increase in the mass of “information.” From the era of output of one horse and one horsepower, the leap to the astonishing power of 160 million horsepower-nuclear power is nothing but a dramatic increase in the amount of information. How does this affect the human mental system?

Last year, in “2018 AD” published by the American Foreign Policy Association, there is a sentence that mentions this.

In the pewter system, one piece of information is expressed in units called ears. It is said that we, who live in modern society, receive an average of 300,000 to 500,000 bits of information per minute and process it consciously and unconsciously. By the first half of the 21st century, the book warns that mankind will have to deal with an unimaginable amount of information, one million times as much as I million bits. What happens to humans when exposed to such an unimaginable amount of information?

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脳細胞活動の限界要因

わたくしは思うのだが、現代人は、現在、ほとんどその知的能力の限界にまで達してしまっているのではないかと思うのだ。
人間の脳の中には、約百四十億個の神経細胞があると考えられている。一個の神経細胞には、二千万個以上のＲＮＡ分子（遺伝因子のＤＮＡを。伝達”する分子）があって、一個のＲＮＡ分子は数百万ビットの情報を処理することができる。その結果、平均して人間の脳は一生のあいだに、約一千
兆ビットの情報をとり入れることができると推定されている。そこで、アメリカの著名な科学評家兼生化学者兼作家のアイザックーアシモフはつぎのように述べるのだ。
「そういうわけで、ＲＮＡは、人間が行なうどんな膨大な学習や記憶でもＩさらにはその十億倍もの作業でも、完全に処理できるファイリングーシステムの役をはたしていることは疑いない」

だが、そうはいかないのである。それは前の節で述べた通りだ。その前に、ヒトは抑圧と葛藤でパニック状態をひき起こしているだろう。
ヒトは現在知的能力の限界に達していると考えるのは、つぎのようなデーターからだ。

いま、ヒトは平均して一分間に三〇万ビットから五〇万ビ″トの情報を受けとり、これを処理している。間もなくＩそう、あと十年のちには間違いなくヒトは毎分一〇〇万ビ″トの情報を処理しなければならなくなるだろう。ヒトの平均寿命を六十年として、一生におよそ三〇兆ビ″トになる。これがヒトの限界なのだ。

そういうと、脳生理学者はヒトの一生に約一〇〇〇兆ビ″トの情報を処理できるといった、と、いま述べたばかりではないかといわれるかも知れない。その通りである。だが、それは、一四〇億佃の脳細胞がフルに動いた場合のことである。ところが、ヒトは、平均、持っている脳細胞の二ないし三％しか活用七ていないのである。いや、活用できないのである。なぜできないのか？　それ

だが、こころのほうはその二ないし三％しか処理できないのである。それ以上処理しようとするのなら、こころのほうの能力を高めなければならないのである。諸君はよく経験するだろう。高速道路が空いているのに、入口で入場制限をして、クルマがえんえんと料金所の前につながっている風
景を。それは、高遠道路の出口の、普通道路と接続しているところ、かつまって混雑しているため、高速道路はカラカラであるのに、クルマを入れないのである。あれと同じだ。

こころの処理能力を高めながら脳細胞を動かす訓練をしてゆくと（これが求聞持法だ）、ヒトはあと三十三倍も賢くなることができるわけだ。ただ頭をよくするだけの訓練をしたり、ガムシャラに勉強をしてつめこむと、パニックを起こしてしまうこと、連休日の高遠道路を見ればいい。それはまあ余談だが、むかしから、天才は狂人と紙一重といわれるのも、

ここに一つの原囚かおる。脳の能力が異常に高いと、こころの処理能力も普通人とちがう異常なもの、がなければならない。その異
常なこころの処理能力が、普通人からみたら、常軌を逸したものに見えるのは当然である。そうい
うわけで、ヒトは、一生にギリギリ、二〇ないし三〇兆ビ″トの情報処理、か限度である。それを越えるとパニックをひき起こす。パニックの原因は「と「葛藤」だ。そうしてその限界状況に

ヒトはいまやせまりつつある。その証拠が、いま異常に増加しつつある心臓循環器系の障害、自律神経機能障害という精神身体症候群の疾病である。それを見てみよう。

増大する精神病者

精神身体医学の世界的権威、フランクフルト大学のＡ・ミッチャーリヒ教授は、その著『葛藤としで、の病』の中で、葛藤がひき起こす病気について、こういう。
「一つのものに適応してゆかねばならないという義務感から人間が行動する場合、そこに葛藤が起こる。すなわち、人間は事情によっては意識的に意図されたものと、無意識的になされたものと、
たがいに相反する課題に同時に適応しなければならないが、そこではけっして緊張が緩和されることはなく、そのために無意識内で持続的な緊張状態が起きるのである」これが、抑圧であり、「抑圧された興奮は姿を変えてあらわれ、部分的には緊張、が緩和されるが、外に向っては〈無
言〉で、例えば〈血圧の上昇〉という形で植物機能に持続的な警戒信号となって現われてくる。そして病的反応、かどれほどに強くなるかは、そこに生じと防衛の量によって決まる」

興奮と防衛によって葛藤、か生じるわけである。そうして、ミッチャーリヒ教授は言某をつづけて「いまや新しい病気が生じてきたのである。四十代、五十代に急性の心膜疾患による死亡が増加
してきたが、それが今や三十代においても見られるようになってきた。一般に老化現象が早期化してきたのである。……ビルクマイヤーはこういっている。ズマ目、すべての患者のうち、五〇ガが自律神経系の障害のために医者を訪れるというのが世界共通の現象である.

Limiting factors of brain cell activity

I think that modern people have almost reached the limit of their intellectual ability now.
It is believed that there are about 144 billion nerve cells in the human brain. A nerve cell has more than 20 million RNA molecules (molecules that “transmit” the DNA of genetic factors), and one RNA molecule can process millions of bits of information. As a result, on average, the human brain has about 1,000 in a lifetime.
It is estimated that trillions of bits of information can be captured. Isaac Asimov, a prominent American scientific critic, biochemist and writer, states:
“That’s why RNA is undoubtedly serving as a filing system that can fully process any enormous amount of human learning and memory, or even billions of times that work.”

But that’s not the case. That’s as mentioned in the previous section. Before that, humans would be panicking with oppression and conflict.
It is based on the following data that humans are now considered to have reached the limit of their intellectual ability.

Now, on average, humans receive and process 300,000 to 500,000 bits of information per minute. Soon I Yes, no doubt humans will be one minute every minute in the next decade. It will have to process millions of bits of information. Assuming that the average life expectancy of humans is 60 years, it will be about 30 trillion bites in a lifetime. This is the limit of humans.

It may be said that brain physiologists can process about 1,000,000 trillion bits of information in a human life. That’s right, but that’s right. This is the case when 140 billion Tsukuda’s brain cells are fully moved. However, on average, humans utilize only a few percent of the brain cells they have. No, they cannot. . Why can’t it?

However, the mind can only handle a few percent of that. If you want to process more than that, you have to improve your mental ability. You will often experience it. Even though the highway is open, the entrance is restricted and the car is connected to the tollhouse.
The view. It is connected to the ordinary road at the exit of the highway, and it is crowded, so even though the highway is empty, no car can enter. It’s the same as that.

By training to move brain cells while increasing the processing power of the mind (this is the Gumonji method), humans can become 33 times smarter. If you just train to be smart, or study and squeeze into Gamshala, you will panic, and you can see the highways on consecutive holidays. That’s a digression, but from a long time ago, geniuses are said to be madmen and paper.

Here is one original prisoner. If the brain’s ability is abnormally high, the mental processing capacity must also be abnormal, which is different from that of a normal person. That difference
It is natural that the processing power of a normal heart looks crazy to the average person. Yeah
Therefore, human beings have the limit of information processing of 20 to 30 trillion bits in their lifetime. Beyond that, they cause panic. The cause of panic is “and” conflict “. And then to that marginal situation

Humans are now declining. The proof is the psychiatric and physical syndrome disease called autonomic dysfunction, which is an abnormally increasing number of cardiovascular disorders. Let’s take a look at it.

Increasing mental illness

Professor A. Mitcharich of the University of Frankfurt, a world authority on psychiatric and physical medicine, wrote about the illnesses caused by conflicts in his book “Conflict and Diseases”.
“When humans act from a sense of duty to adapt to one thing, there is a conflict. That is, depending on the circumstances, humans may be consciously intended or unconsciously done. ,
We have to adapt to each other’s conflicting tasks at the same time, where tension is never relieved, which unknowingly creates a persistent state of tension. ”This is oppression and“ oppression. The excitement appears in a different form, and the tension is partially relieved, but toward the outside, <nothing
In words, for example, in the form of <increased blood pressure>, it appears as a continuous warning signal for plant function. And the morbid reaction, how strong it is, depends on the amount of occurrence and defense there. ”

Conflict arises from excitement and defense. Professor Mitcharich went on to say, “Now a new illness has emerged. Deaths from acute pericardial disease increase in the forties and fifties.
It has been done, but it is now being seen even in the thirties. In general, the aging phenomenon has been accelerated. …… Birke Meyer says: It is a universal phenomenon that fifty moths of all patients visit a doctor because of an autonomic nervous system disorder.

精神分析学は、人間には無意識の過程が存在し、人の行動は無意識によって左右されるという基本的な仮説に基づいている。

フロイト

フロイトは、ヒステリー（現在の解離性障害や身体表現性障害）の治療に当たる中で、人は意識することが苦痛であるような欲望を無意識に抑圧することがあり、それが形を変え神経症の症状などの形で表出されると考えた。そのため、無意識領域に抑圧された葛藤などの内容を自覚し、表面化させて、本人が意識することによって、症状が解消しうるという治療仮説を立てた

カール・グスタフ・ユング

ユング心理学（分析心理学）は個人の意識、無意識の分析をする点ではフロイトの精神分析学と共通しているが、個人的な無意識にとどまらず、個人を超え人類に共通しているとされる集合的無意識（普遍的無意識）の分析も含まれる。ユング心理学による心理療法では能動的想像法も取り入れられている。能動的想像法とは、無意識からのイメージが意識に表れるのを待つ心理療法的手法である。また、ユング心理学は、他派よりも心理臨床において夢分析を重視している。夢は集合的無意識としての「元型イメージが日常的に表出している現象」でもあり、また個人的無意識の発露でもあるとされる

シャドウとは

上記でも説明したように、自分では認めたくない自分の事を「シャドウ」と呼びますが、そもそもシャドウとは何なのかについて説明していきます。

シャドウとは誰もが持つ「影」の事で、人はそれぞれ自分では認めたくない自分を持ちます。
認めたくない気持ちが強いほど影は濃くなりその影響力は強くなります。

また、西洋と東洋それぞれに伝わる神話や伝説には
共通したテーマを扱った物も多いことから、
洋の別を問わず人類の心の奥深くには
共通した「集合的無意識」が存在すると考えたのです。

図のように、意識や個人的無意識よりもさらに深いところにある層で、
民族や国家、人種を問わず普遍的に存在しています。

レオポルド・ソンディ

レオポルド・ソンディ

ハンガリー出身の心理学者レオポルド・ソンディ（Leopold Szondi，1893-1986）は、運命分析学という深層心理学の学派を創設したり、『ソンディ・テスト』という人物写真を利用した投影法の心理テストを開発したことで知られる。日本語での名前表記は、レオポルド・ソンディ以外にも、英語読みで『リポート・ソンディ』という風に表記されることも多い

集合的無意識（Kollektives Unbewusstes）」

とは、偉大な心理学者カール・ユング（Carl Gustav Jung）によって提唱された。
人間の意識の奥には、個人的無意識が存在し、さらにその奥には集合的無意識が存在するという概念だ。
集合的無意識は、個人のみならず集団や民族、人類全体、さらには時空を超えて森羅万象、宇宙の意識ともつながっている。
集合的無意識に共通する基本的形を「元型（Archetyp )」と呼び、この元型から集合的無意識が生じ、原始心像が意識化され、元型そのものが意識化されることは決してない。

ソンディ・テストで知られる精神医学者のレオポルド・ソンディ（Léopold Szondi）は

、フロイトの説いた個人的無意識とユングの説いた集合的無意識の中間に位置する家族的無意識という概念を提唱した。
ソンディは、精神医学の世界で「運命分析学」という未だに学問的価値を認められてない分野にメスを入れた稀有な存在であった。
「家族的無意識」とは、先祖の抑圧された意識が子孫の運命に重大な影響を与えるといった考えで、運命が子孫に遺伝していくことを意味する。「

親の因果が子に報い」と呼ばれる病気や負債の運命は「強制運命」と呼ばれ、個人の自由意志から生まれる「自由運命」と常に拮抗している。

しかし、強制運命の支配下に置かれた不幸な人生も先祖のせいだけではない。
そのような先祖の子孫として生まれてくることにより、過去世でのカルマを解消させられているのだから、よく理解し受け入れた上で、人生を自由運命に傾くよう舵取りをしなければならない。
カルマの解消には、自分を第三者的に観る行法を身に付けるのが一番である。

ソンディは子孫が祖先から先祖代々継承している意識（衝動）のことを『

衝動感情（衝動意識）』と呼び、『人間の運命とは選択である』といった。人間は祖先から受け継いだ衝動感情（衝動意識）をベースにして、『結婚選択・職業選択・疾患の選択・死亡形式の選択』という4つの人生の分野で重大な選択をしていくというのがソンディの理論である。

L.ソンディの運命観には『自分が主体的に選択する要素』と『祖先からの意識・感情によって決定されるという要素』の2つがあり、人間が自分の運命を選択する（選択させられる）要因になる遺伝子には以下の8つの種類があるとした。『運命分析法』という心理テストでは、この8種類の遺伝子の働きの趨勢（強さ）とバランスを知ることができるとされている。

Sch（自我衝動）……p（存在遺伝子），k（所有遺伝子）

C（接触衝動）……m（依存遺伝子），d（獲得遺伝子）

P（感情衝動）……hy（道徳遺伝子），e（倫理遺伝子）

S（性衝動）……s（攻撃遺伝子），h（情愛遺伝子）

レオポルド・ソンディの想定した祖先から受け継ぐという無意識は『家族的無意識』と呼ばれており、ジークムント・フロイトの『個人的無意識』よりは広く、C.G.ユングの『普遍的無意識（集合無意識）』よりはその範囲が狭いと考えられている。ソンディの運命分析学を前面に出した深層心理学の究極の目的は、『個人的無意識と家族的無意識と普遍的無意識の経験的・理論的な統合』であった。

Psychoanalysis is based on the basic hypothesis that humans have an unconscious process and that human behavior depends on the unconscious. Freud, in the treatment of hysteria (currently dissociative and somatic symptom disorders), can unknowingly suppress desires that are painful for humans to change shape and neurosis. I thought that it would be expressed in the form of symptoms such as. Therefore, we made a treatment hypothesis that the symptoms can be resolved by being aware of the content of the conflict suppressed in the unconscious area, exposing it to the surface, and being aware of it.

Carl Gustav Jung

Jung’s psychology (analytical psychology) is similar to Freud’s psychoanalysis in that it analyzes the individual’s consciousness and unconsciousness, but it is not limited to the individual unconsciousness, but is common to all humankind beyond the individual. It also includes an analysis of the collective unconscious (universal unconscious). Psychotherapy by Jung Psychology also incorporates the Active Imagination. The active imagination is a psychotherapeutic method that waits for the image from the unconscious to appear in the consciousness. In addition, Jung Psychology emphasizes dream analysis in clinical psychology more than other groups. Dreams are said to be a “phenomenon in which the archetype image is expressed on a daily basis” as a collective unconscious, and also a manifestation of the personal unconscious.

What is a shadow?

As I explained above, I call myself a “shadow” that I don’t want to admit, but I will explain what a shadow is in the first place.

A shadow is a “shadow” that everyone has, and each person has a self that he or she does not want to admit.
The stronger the feeling of not wanting to admit, the darker the shadow and the stronger its influence.

Also, in the myths and legends of the West and the East,
Since there are many things that deal with common themes,
Deep in the hearts of mankind, regardless of the ocean
I thought that there was a common “collective unconscious”.

As shown in the figure, in a layer deeper than consciousness or personal unconsciousness,
It exists universally regardless of ethnicity, nation, or race.

Leopold Szondi

Hungarian psychologist Leopold Szondi (1893-1986) founded a school of deep psychology called fate analysis and developed a projection psychological test using portraits called the Szondi test. Known for doing. In addition to Leopold Szondi, the name notation in Japanese is often written in English as “Report Sondy”.

“The Collective Unconscious (Kollektives Unbewusstes)” was advocated by the great psychologist Carl Gustav Jung.
The concept is that there is a personal unconscious in the depths of human consciousness, and there is a collective unconscious in the depths.
The collective unconscious is connected not only to the individual but also to the group, the people, the entire human race, and even the consciousness of the universe and the universe beyond time and space.
The basic form common to the collective unconscious is called the “archetyp”, and the collective unconscious arises from this archetype, the primitive image is conscious, and the archetype itself is never conscious.

Léopold Szondi, a psychiatrist known for the Szondi test, proposed the concept of a family unconscious, which lies between Freud’s personal unconscious and Jung’s collective unconscious.
Sondy was a rare figure in the world of psychiatry, putting a scalpel into the field of “fate analysis,” which has not yet been recognized for its academic value.
“Family unconscious” means that the fate is inherited by the offspring, with the idea that the suppressed consciousness of the ancestors has a significant impact on the fate of the offspring. The fate of illness and debt, which is called “the cause and effect of the parent rewards the child,” is called “forced fate,” and is always in conflict with the “free fate,” which is born from the free will of the individual.

But the unfortunate life under the control of forced fate is not just due to ancestors.
By being born as a descendant of such an ancestor, the karma of the past life has been eliminated, so we must understand and accept it well and steer our lives toward free destiny.
The best way to eliminate karma is to learn how to look at yourself as a third party.

Sondy calls the consciousness (impulse) that offspring inherit from their ancestors from generation to generation, “impulsive emotion (impulsive consciousness),” and says that “human destiny is a choice.” Based on the impulsive emotions (impulsive consciousness) inherited from our ancestors, human beings make important choices in the four fields of life: marriage choice, occupation choice, disease choice, and death form choice. Sondy’s theory.

L. Sondy’s view of fate has two elements: “elements that he chooses independently” and “elements that are determined by the consciousness and emotions of his ancestors.” ) The following eight types of genes are considered to be factors. A psychological test called “fate analysis method” is said to be able to know the trend (strength) and balance of the functions of these eight types of genes.

Sch (ego impulse) …… p (existing gene), k (owned gene)

C (contact impulse) …… m (dependent gene), d (acquired gene)

P (emotional impulse) …… hy (moral gene), e (ethical gene)

S (sexual drive) …… s (attack gene), h (love gene)

The unconsciousness inherited from Leopold Szondi’s envisioned ancestors is called the “family unconscious”, wider than Sigmund Freud’s “personal unconscious” and more than CG Jung’s “universal unconscious (collective unconscious)” The range is believed to be narrow. The ultimate purpose of deep psychology, which brought Sondy’s fate analysis to the fore, was “the empirical and theoretical integration of the personal unconscious, the family unconscious, and the universal unconscious.”

タン　性別のチェックと同じような問題は、絵文字にも見ることができます、絵文字は、多くの人がコミュニケーションのために使用する、抽象的なシンボルです。非常に長い間、人の絵文字はすべて男性の図柄でした。女性の絵文字に切り替えるには、ジェンダーセレクターで設定しなおさなければなりませんでした。ちょうどここ1、2年の最近の出来事ですが、多国籍企業やコード作成者のための規格作りの団体であるUnicodeコンソーシアムが、一番よく使うような絵文字である「歓喜の笑い」「歓喜の涙」の顔は、デフォルトでジェンダーニュートラルに見える必要がある、と言い始めました。男の子に見えるようにしたい、女の子に見えるようにしたいのであれば、追加の作業をしなければならないし、男の子に見えるようにするのと、女の子に見えるようにするのとでは、同じくらいの作業量でなければならない、と主張し始めました。

こういうことが一般的になってきたのだと思います。もしプログラマーが今の自分の常識にこだわる場合、もしチェックボックスのメーカーが他の選択肢を許容しない場合、市民ハッカーに頼ることになると思います。将来の市民ハッカーが、将来の社会規範の変化に応じて修正してくれるはずです。

ちなみに台湾では、入国の際の空港で入力してもらう健康確認フォームには、男女以外の選択肢も追加されています。しかし、台湾はアジアで唯一、集会や言論などの自由が完全に守られている司法管轄区なので、市民ハッカーが不当に処罰されることはありません。アジアの他の場所では、同性婚ができないのと同じように、この種の市民ハッキングをすれば、トラブルに巻き込まれる可能性があります（笑）。

つまり、適正な手続きにのっとりさえすれば、アルゴリズムのコードを法のコードと同じよう書き換えることができるのかどうか。社会がそうすることにどれくらい前向きか。それ次第だと思います。

価値観を変えたピンクのマスク

ハラリ　この問題は、繰り返しになりますが、私たちの生活を形作る自然法則と、私たちが考案したルールの違いは、歴史の主要なテーマの一つです。もちろんどの文化も、どの宗教も 、自分たちの法則は自然の法則であり、法を破る者は不自然なことをしていると主張します。

これは明らかに間違っています。あなたが言ったように、法律が本当に自然の物理法則に従っているのであれば、それを破ることはできません。でもどこかの宗教が来て、「二人の男性がお互いに愛し合ったり、二人の女性がお互いに結婚したりするのは不自然だ」と言った場合、法律が自然の法則にのっとっているのであれば、同性婚は間違いということになります。

光の速さよりも速く動けないような、本当の自然法則は、絶対に破れません。でも二人の女性がお互いに愛し合ったり、セックスしたりすることは、生物学的にも物理的にも可能です。人間が作ったルールだけが「ダメだ。間違っている。そんなことは許されない」と言っているだけなのです。ある意味、コンピュータコードの良いところは、多くの場合、簡単に修正できるということです。コンピュータコードが何らかの意図を持って書かれたものであっても、意図しない偏見で書かれたものであっても、簡単に修正できます。

人間の場合、ゲイや黒人に対し 偏見を持っている人がいれば、「この人が偏見を持っています。この仕組みに偏見があります」と指摘できます。それに同意してくれる人もいるでしょう。でも、それだけで偏見を変えることはできません。偏見は意識的な知性よりも 、もっと深い潜在意識から来ているからです。

さてコンピュータには潜在意識がないと言ってもいいでしょう。コードのどこかに偏見が含まれていれば、それを変えればいいだけです。 コンピュータのコードを同性愛者に優しいものにしたり、LGBTに優しいものにすればいいのです。人間の持つ偏見を変えることよりもある意味ずっと簡単です。

司会者　これは興味深いポイントです。オードリー、あなたは先日の別の会話の中で、コロナ危機の際のピンクのマスクの話をしてくれました。市民テクノロジーのおかげで、ジェンダー主流派がピンクのマスクをサポートし、私たちの偏見を深く掘り下げて考えるという状況を実現できました。その例について少しお話いただけますか？

タン　確かにそうですね。台湾では、パンデミック対応システムに見られるような、私たちが言うところの社会イノベーションは、「速い」、「公平」、「楽しい」の三本柱で成り立っています。人々の知の集合体における「速い」の事例をお話ししましょう。

スマートフォンでも固定電話でも、電話を持っている人なら誰でも、フリーダイヤルの1922に電話をかけることができます。中央伝染病コマンドセンター（CECC）の電話番号です。

4月のある日、ある少年が電話をかけてきました。「うちの地区では、医療用マスクを配給してもらってるんだけど、マスクの色を選べないんです」。彼に配給されたマスクは、すべてピンク色でした。「ピンクのマスクをしていると、クラスメイトにいじめられたり、笑われたりするかもしれない」。なので、学校に行くのが怖いと言うのです。

その翌日、CECCが毎日行っているライブストリーム記者会見で、男性医療官も女性医療官も全員がピンクの医療用マスクを着用して登壇しました。

このことは、すぐに全国的な注目を集めました。有名人のアバターや有名なウェブページの多くがピンクに色を変えました。ピンクは突然、最もカッコいい色になりました。またこのことを通じてジェンダーに関する社会通念の問題についても考えさせられるいい機会になりました。ある意味、国民全員がトランスジェンダーぽくなったわけです（笑）。

ここでのポイントは、もしあなたが特定の社会通念に関して疑問を持っているのなら、電話一本で事態が変わる可能性があるということです。年齢は関係ありません。この少年はおそらく選挙権も持っていないと思います。

単純に電話をし、状況を説明したことで、CECCは動きました。もし何人かの男の子がピンク色だからといってマスクをしないのであれば、それは公衆衛生上の脅威です。すべての人にマスクをしてもらうため、CECCの医療官らは24時間以内にこのジェンダーに関する社会通念に対応してくれたのです。

この高速な反復サイクル、アジャイルな対応は、民間セクターをより強く、より強固なものにします。

コマンドセンターからの命令を待つことなしに、だれでもがルール作りに参画できるわけです。

基本的に、マスクをつけるということは、ある種のルールです。このルールが意味するものは、自分の手から自分を守るということです。台湾では、自分の健康には自分で気をつける、ちゃんと手を洗うというのが社会のルールです。マスクをつけるということは、このルールを自分自身と他人にリマインドすることでもあるのです。

マスクをするということは、他の人を保護するためにマスクを着用するという意味に加え、他の人を尊重するといった意味もあるので、感染モデルにおけるR値を減少させるための高い価値を持っています。またピンクの医療用マスクは、マスクをすることがカッコいいという要素も加えました。

統合すると、感染モデルに加えて、（ミームのような）情報感染モデルのR値も改善しているかもしれません。CECCは、このような社会にプラスとなるアイデアを増幅させる役割を担っています。これが「市民の共和国」というものです。

司会者　オードリー、あなたの見解はテクノロジーを利用して、私たちのためにコードを使うことのようですね。 ユヴァル、間違っていたら訂正してください。あなたはコードが、既存の偏見をルールとして確定させることを心配しているようですね。オードリー、あなたの解決策は、参加型のフレームワークと高速な反復を組み合わせたもののようですね。それがあなたの解決策の特徴ですか？

タン　はい、間違いありません。もちろん、公平でなければならないし、楽しいものでなければならない。そのことについては後でお話ししましょう。はい、「速い」部分はその通り。不可欠です。

The same problem as checking gender can be seen in emojis, which are abstract symbols that many people use for communication. For a very long time, all human pictograms were male designs. To switch to a female emoji, I had to reset it in the gender selector. Just in the last couple of years, the Unicode Consortium, a standards-making organization for multinational corporations and code writers, uses the most commonly used emojis, “laughter of delight” and “delight of delight.” The “tears” face began to say that it should look gender-neutral by default. If you want to look like a boy, you want to look like a girl, you have to do some extra work, and making it look like a boy is about the same as making it look like a girl. I started to insist that it should be a quantity.

I think this kind of thing has become commonplace. If programmers stick to their current wisdom, and if checkbox makers don’t allow other options, they’ll rely on civil hackers. Future citizen hackers will modify it as future social norms change.

By the way, in Taiwan, options other than men and women are added to the health confirmation form that you fill out at the airport when you enter the country. However, because Taiwan is the only jurisdiction in Asia where freedom of assembly and speech is fully protected, civil hackers will not be unfairly punished. Just as you can’t have same-sex marriage elsewhere in Asia, this kind of civil hacking can get you into trouble (laughs).

In other words, is it possible to rewrite the algorithm code in the same way as the law code, as long as the proper procedure is followed? How positive is society to do so? I think it depends.

Pink mask that changed values

Harari: Again, the difference between the laws of nature that shape our lives and the rules we devised is one of the main themes of history. Of course, in every culture and every religion, their laws are the laws of nature, and those who break the law claim to be doing something unnatural.

This is clearly wrong. As you said, if the law really follows the laws of physics of nature, you can’t break it. But when some religion comes and says, “It’s unnatural for two men to love each other and two women to marry each other,” the law follows the laws of nature. If so, same-sex marriage is a mistake.

The true law of nature, which cannot move faster than the speed of light, is never broken. But it is biologically and physically possible for two women to love and have sex with each other. Only human-made rules say, “No, it’s wrong. That’s not allowed.” In a way, the good thing about computer code is that it’s often easy to fix. Whether your computer code is written with some intent or with unintended prejudice, you can easily fix it.

In the case of humans, if anyone has a prejudice against gays or blacks, it can be pointed out that “this person has a prejudice. There is a prejudice in this mechanism.” Some people will agree with it. But that alone cannot change the prejudice. Prejudice comes from the deeper subconscious than the conscious intellect.

Now it’s safe to say that computers have no subconscious mind. If there is any prejudice somewhere in your code, you just have to change it. You just have to make your computer code gay-friendly or LGBT-friendly. In a way, it’s a lot easier than changing human prejudice.

Moderator: This is an interesting point. Audrey, you talked about the pink mask during the Corona crisis in another conversation the other day. Citizen technology has enabled the situation where gender mainstreamers support pink masks and dig deeper into our prejudices. Can you tell us a little about that example?

Tan: That’s true. In Taiwan, what we call social innovation, as seen in pandemic response systems, consists of three pillars: “fast,” “fair,” and “fun.” Let’s talk about the “fast” case of a collection of people’s knowledge.

Anyone with a phone, whether on a smartphone or landline, can call the toll-free 1922. This is the telephone number of the Central Infectious Diseases Command Center (CECC).

One day in April, a boy called me. “In our district, we have medical masks distributed, but we can’t choose the color of the masks.” The masks distributed to him were all pink. “If you wear a pink mask, you may be bullied or laughed at by your classmates.” That’s why he says he’s scared to go to school.

The next day, at the CECC’s daily live stream press conference, all male and female medical officers wore pink medical masks.

This quickly gained national attention. Many celebrity avatars and famous web pages have turned pink. Pink suddenly became the coolest color. It was also a good opportunity to think about gender-related social conventions. In a sense, all the people have become transgender (laughs).

The point here is that if you have questions about a particular social convention, a single phone call can change things. Age doesn’t matter. I don’t think this boy has the right to vote.

By simply calling and explaining the situation, CECC worked. If some boys don’t wear masks just because they’re pink, it’s a public health threat. Within 24 hours, CECC medical officers responded to this gender-related common wisdom so that everyone could be masked.

This fast iterative cycle, agile response, makes the private sector stronger and stronger.

Anyone can participate in rule making without waiting for a command from the command center.

Basically, wearing a mask is a kind of rule. What this rule means is that you protect yourself from your own hands. In Taiwan, it is a social rule to take care of your own health and wash your hands properly. Wearing a mask also reminds you and others of this rule.

Wearing a mask means wearing a mask to protect others, as well as respecting others, so it has a high value for reducing R-values ​​in infection models. I have. The pink medical mask also adds an element that it is cool to wear a mask.

When integrated, in addition to the infection model, the R value of information infection models (such as memes) may also improve. CECC plays a role in amplifying ideas that are positive for such a society. This is the “Citizen’s Republic”.

Moderator Audrey, your view seems to be to use technology and use code for us. Yuval, if you make a mistake, please correct it. You seem to be worried that your code will establish existing prejudices as rules. Audrey, your solution seems to be a combination of a participatory framework and fast iterations. Is that a feature of your solution?

Tan Yes, there is no doubt. Of course, it has to be fair and fun. I’ll talk about that later. Yes, the “fast” part is right. It is indispensable.

世界的ベストセラー「サピエンス」の著者、ユヴァル・ノア・ハラリ教授の数多くの講演の中で「人間が成功した理由」についての講義です。この講義で彼は「想像力」という単語を使い、どのように人間が他の動物を追い越し最終的に地球を支配できたのかについて話しています。

文章が比較的短く簡単で、話し方もゆっくりで簡潔にしていくので、英語の講演や演説の聞き取りに初めて挑戦される方におすすめです。内容も面白いです。

今日も楽しんでください。

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