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文殊菩薩(もんじゅぼさつ、梵: mañjuśrī〈マンジュシュリー〉、梵: mañjughoṣa[1]〈マンジュゴーシャ〉、蔵: ‘jam dpal〈ジャンペル〉)は、大乗仏教の崇拝の対象である菩薩の一尊。一般に智慧を司る仏とされる[2]。その他、非人救済などの慈善事業を司るほか、日本の真言律宗では慈母供養の象徴としての一面も重視された。

智慧を司る学問の神様として有名な菩薩
正式名称は文殊師利菩薩(もんじゅしりぼさつ)といいます。「三人よれば文殊の知恵」という格言があるように、知恵の神様として学業向上や合格祈願に有名な菩薩です。モデルとなった人物が存在し、古代インドにあるコーサラ国の首都・舎衛国(しゃえこく)のバラモン階級の者だったといわれています。仏教の経典を書物にまとめる作業などに関わったといわれていますよ。ただし、本来は学問などの知恵を司るのは虚空蔵菩薩であり、文殊菩薩は物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味する「智慧」を司っています。
釈迦如来の左脇侍として普賢菩薩と共に三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られることもあります。
智慧明瞭、学業成就のご利益があるとされています。また、卯年の守り本尊です。卯年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。
左手に剣と右手に経巻を持ち、獅子の上に置かれた蓮華台の上に座るのが一般的です。梵篋、金剛杵を立てた蓮台などを持つこともあります。
法螺はサンスクリット語[dharma– śaṅkha(ダルマ-シャンカ)]の訳語です。 ダルマは法や教え、シャンカは螺貝の事です。 螺貝で作った楽器が良く響き、遠くまで音が届くので、お釈迦様の説法が遠くまで響き渡る様を喩える為に用いたと言われます。 日本では、法螺は山伏や修験者が仏具として用いるのが一般的です。
数珠(じゅず)と念珠(ねんじゅ)は、仏教の修行や念仏の唱え方に使用される仏具です。
数珠(じゅず)は、通常、108個の小さな玉(数珠玉)と仕切り玉(数珠頭)で構成されています。数珠は、仏教の修行の一環として、回数を数えながら特定の言葉や真言を唱えるために使用されます。修行や冥想の際に数珠を手に持ち、数珠玉を一つずつ通していくことで、心を集中させる助けとなります。数珠は個人の宗派や信仰によって異なるデザインや素材があります。
念珠(ねんじゅ)は、数珠と同様に108個の玉から構成されていますが、数珠よりもシンプルなデザインです。念珠は、主に仏教の念仏(ねんぶつ)修行において使用されます。念仏は、仏陀や菩薩の名前や真言を唱えることで、心を清める修行法です。念珠を手に持ち、玉を一つずつ通しながら念仏を唱えることで、信仰心を深めることができます。
数珠や念珠は、個人の宗派や信仰に合わせて選ばれることが一般的です。素材やデザイン、玉の大きさや重さなどにも多様性があり、それぞれの個性や好みに合ったものを選ぶことができます。これらの仏具は、仏教の修行や宗教行事、また個人的な冥想や祈りのために使用されます。
仏教にはさまざまな教典が存在します。以下に、主要な仏教の経典の一部を紹介します。
これらは仏教の経典の一部であり、仏教の宗派や地域によって異なる経典があります。それぞれの経典は、仏陀の教えや哲学、修行方法などに関する重要な情報を提供しています。
仏具(ぶつぐ)は、仏教の宗教儀式や修行に使用される道具や器具の総称です。これらの道具は、仏教の宗派や地域によって異なる場合もありますが、一般的には以下のようなものが含まれます。

般若菩薩(はんにゃぼさつ)は、仏教における菩薩(覚者を目指す存在)のひとつであり、また般若経(はんにゃきょう)と呼ばれる重要な経典があることでも知られています。
般若とは、サンスクリット語で「智慧」や「悟りの叡智」を意味し、般若菩薩は智慧を発展させることで自らの悟りを追求し、他の衆生(すべての生きとし生けるもの)を救済しようとする存在です。
般若菩薩の代表的な形象としては、多くの手を持つ多臂像が知られています。これは般若菩薩が衆生を救うために、多くの手段を駆使して活動することを象徴しています。
般若経は、大乗仏教の中でも特に重要な経典のひとつです。『般若心経』(はんにゃしんぎょう)としても知られ、釈迦如来(仏陀)が弟子の観音菩薩に授けたとされています。この経典は、般若の智慧を開発し、悟りの境地に至るための教えを含んでいます。
般若菩薩は、智慧を深めることで自己の解脱だけでなく、他の衆生の救済も追求する存在として、仏教徒にとっての重要な存在です。また、般若経を読誦することや般若の智慧を修めることは、仏教の修行の一環として行われることもあります。