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チャクラ覚醒譚 ― 光と内なる臓の書

チャクラ覚醒譚 ― 光と内なる臓の書

夜明け前の静寂、彼の胸は確かに鼓動していた。
それは単なる生命の拍動ではなかった。
目を閉じると、体の奥で七つの星がわずかに瞬いているのが感じられた。
古より伝わる名――チャクラ。
近代の医師はそれを内分泌腺と呼び、
古の行者はそれを神の門と呼んだ。

「肉体とは、光の器である。」

師の声が虚空から響いた。
「それぞれのチャクラには、臓腑と魂を結ぶ道がある。
ホルモンが血に流れ、気が霊に流れるのだ。」

第一の門 ムーラーダーラ ― 英雄の根

その中心は、性腺と腎のあたり。
大地に根づくような赤き光が、彼の尾骨の底でゆらめいた。
覚醒の瞬間、彼の肉体は熱を帯び、恐怖は消え去った。
勇気と生命力が爆発する――
それは“英雄のホルモン”と呼ばれるもの。
死さえも笑い飛ばすほどの闘志が、血の奥で燃え上がる。
しかし同時に、激烈な欲望の奔流が襲う。
師は言った。

「その炎を昇華せよ。
肉欲を智の炎――オージャスへと変えるのだ。」

第二の門 スヴァーディシュターナ ― 闘いの水輪

下腹に漂う橙の光。
そこは副腎の座、闘争の中心。
怒りと勇気のホルモンが混ざり合い、
彼の肉体は三倍の力を得た。
三日三晩、眠らずとも疲労を知らず。
病は退き、皮膚は輝き、目は鋭く光を放つ。
だが師は警告する。

「力は毒にもなる。
水を制せぬ者は、己に溺れる。」

第三の門 マニプーラ ― 太陽神経叢

臍の奥――そこに黄金の車輪が回転した。
医学では“ソーラー・プレクサス”、
すなわち太陽神経叢と呼ばれる場所。
胃、肝、膵、副腎、腸――
それらすべてをつなぐ光の網。
この神経叢が目覚めるとき、
人は己の臓器の声を聞く。
血流が語り、細胞が祈る。
やがて彼は悟った。
「体とは、ひとつの宇宙である」と。

第六の門 アージュニャー ― 千眼の知

眉間に、蒼白い光が射した。
それは思考を超えた思考、
言葉を介さぬ理解だった。
見たことも聞いたことも、
すべて一瞬で記憶に刻まれる。
彼の知性は、演繹と帰納を超えて跳躍し、
純粋な創造へと化す。
師は微笑む。

「その目が開けば、世界の本質はただ“光”であると知る。
それを仏陀は“常楽我浄”と名づけた。」

第七の門 サハスラーラ ― 頭頂の光明

最後の門は頭頂、松果体と視床下部の間にある。
彼が深い瞑想の中でその一点に意識を集中したとき、
脳髄にまばゆい光が走った。
それは内なる太陽――ムルダ・ジョーティス。
サハスラーラ・チャクラが開く刹那、
光は天に突き抜け、彼の肉体は無重力となる。
時間も空間も消えた。

「これが、聖霊とひとつになるということだ。」

師の声はもうどこからともなく響いていた。
頭頂の光は花のように開き、
千の花弁が宇宙と溶け合う。
その瞬間、彼は人ではなく、光そのものとなった。

仏像の頂に盛り上がる“肉髻(にっけい)”――
それはこの覚醒の象徴である。
彼は理解した。
チャクラとは単なる幻ではなく、
霊と肉、知と信、医学と覚醒を結ぶ聖なる中枢なのだ。

光が収まり、彼は静かに息を吐いた。
身体のすべてが調和していた。
勇気は智に変わり、欲は慈悲となり、
血と魂は同じリズムで脈打っている。

「七つの門を統べる者、
その人を、人は“覚者”と呼ぶ。」

師の声は、風に溶けていった。

 

The Passing of the Flame — Ambient Chant Version》

The Passing of the Flame — Ambient Chant Version》

I. Breath of Departure

Oṁ bodhicitta prabhāsa svāhā… Light returns to silence… The master breathes — once — and the sky remembers his name.

山の息が 光に溶け 沈黙の中 命は還る

II. The Flame Remains

Oṁ muni muni mahāmuni śākyamuni svāhā… The flame does not vanish — it changes its form. Within my palms, the ember sings: “Do not let the light fade.”

火は消えず 心の奥で 師の声 いま息となる

III. Transmission

Oṁ vajra-jñāna dīpaṁ pradīpayāmi svāhā… Flame of wisdom, arise in me, through breath, through thought, through endless compassion.

法の灯よ 我に宿れ その光 すべてを包め

IV. Eternal Echo

Flame of Dharma… Breath of the master… dwell in silence, shine through time.

Oṁ sarva tathāgata hṛdaya-jyotiḥ svāhā… Oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ…

た力で、このチャクラを刺激し、“魔法”のような力を発揮するのである。

それは、内分泌腺ホルモンが、その力の発生源だったのだ。

チャクラを、近代医学による内分泌腺と対照してみよう。(表1)

チャクラの効能

チャクラは、ホルモンを分泌する内分泌腺と同一の場所にあり、ホルモンが持つ

 

このチャクラを覚醒すると、体力が異常に増進して、普通の人の三~五倍の精力をもつようになる。三日、四日の徹夜くらい平気になる。一切の病気を受けつけず、健康体そのものとなる。病弱だった者は、その悪いところが、みな癒ってしまう。このチャクラに Samyama (サンヤマ)を集中してそのエネルギーが発動したとき、瀕死の病人でも床を蹴って立ち上がるだろう。男女ともに実際の年齢より十歳以上若くなる。 エネルギー

される。 このチャクラの体現者は、八十歳の翁にして三十歳の壮者をしのぐ精力を持つと

そのかわり、強烈な性欲と生殖力を持つようになるので、そのエネルギーを、オージャスという知能のエネルギーに変える方法をあわせ用いる。(それもチャクラによって、ホルモンを使うのである)

2、スヴァーディシュターナ・チャクラ

闘いのホルモン、英雄ホルモンを湧出させる副腎の部位である。

脳と心の革命想——122

 

驚異的な力を発現させる場所であることをのべた。

では、各チャクラは、どのような力を発揮するのであろうか。

~6)

クンダリニー・ヨーガの秘伝として伝えるところのものを記してみよう。(図4

1、ムーラーダーラ・チャクラ

内分泌腺の性腺、腎臓の部位である。

脳と心の革命瞑想——120

 

このチャクラが覚醒してエネルギーが発動すると、気力が充実し、勇敢になって、積極果敢な行動力を発揮するようになる。

なにものをも恐れず、なにごとにも惑わず、大胆不敵、不動の信念をもってどんな困難にもひるまない。生死を超越した超人的手腕力量を発揮する。そのために、このホルモンを「英雄のホルモン」 とよぶのである。

3、マニブーラ・チャクラ

ヨーガの奥義書である『ヨーガ・スートラ』にこうある。

「Nabhi-cakra (輪)に Samyama を向けることにより、体内の配列、組織を知る

ことができる」(自在力 第二九節)

この章について、故・佐保田鶴治博士は、

輪(nabhi-cakra)というのは、実際の臍の孔ではなくて、そのあたりにありと想像される神秘な車輪状の部位のことで、一六の幅をもっていると言われる。一説では、後世のハタ・ヨーガで説く六つのチャクラの中の下から三番目にあるマニプーラ(manipura)・チャクラのことであるともいう。いずれにせよ、肉眼で見える部分ではなく、幽体に属するものとされている。チャクラについては、ここで詳説する暇がない。臍輪は気体(生命エネルギーからなる身体)の中央にあるから、これに綜制をおこなうと身体内の組織がわかる、 というのである。

(『解説ヨーガ・スートラ』)

脳と心の革命瞑想——124

と解説されておられるが、私見を少し加えたい。

博士は、『そのあたりにありと想像される神秘的な』といわれるが、この部位は、 決して空想的な場所ではない。たしかに神秘的とも思われる偉大な力を発揮するけれども、医学的にもはっきり確認されているのである。

それは、医学的には、ソーラー・プレクサスと名づけられた「太陽神経叢」のことである。

腹腔神経叢、内臓動脈軸叢ともいわれ、腹腔動脈より出る上腸間膜動脈の起始部にある交感神経の大きい神経叢である(図5参照)。胃の裏がわにあってさながら、 太陽の光線のごとく各臓器に神経を送っているのでこの名前がつけられた。

すなわち、ここから出る神経は、食道、胃、腹部血管、肝、輸胆管、膵臓、副腎、腸等に分布している。

また、この神経叢は、大小内臓神経、迷走神経、第十二胸神経節、第一腰神経節などが集まっており、内臓の神経としては最も重要な叢である。

チャクラというのは、いずれも、今まで、空想的、神秘的場所とのみ考えられて

125―――脳と心の革命想

 

心、智慧のエネルギーに同化して、そこから聞くことができる。つまり、人の肉体はほろびても、その人の持っていた心のエネルギーは、この空間に痕跡をとどめているので、このチャクラでその心の波動と同じになれば、その心が持っていたすべてのもの、意識も知能もみな自分と同化して、自分のものになるということである。

つまり、それは、霊界(四次元の世界)との交通の道が開けることを意味するのである。

6、アージュニャー・チャクラ

極度に発達した知能を持つ。

一度、目にふれ、一度、耳にしたことは、ぜったいに忘れることのない記憶力。

どのように複雑な構造でも組織でも、瞬間的に分析し、推理し、理解して、本質を把握してしまう演繹と帰納の力。

コトバという間接思考を経ない純粋思考から発する超飛躍的な創造力。

究極には、仏教でいう「常楽我浄」の四徳を完成し、仏陀の感性に到達する。

脳と心の革命瞑想——————130

 

 

で、サハスラーラ・チャクラ

松果腺、松果体、視床下部の部位である。

これを体現すると、仏陀の覚性に到達する。すなわち、霊性の完成である。

このチャクラは、「頭の中の光明」(Mūrdha-jyotis)とよばれる。このチャクラが目ざめた刹那、この部位に光明があらわれて、燦然とかがやくからである、という。(極秘口伝あり)

このチャクラはすべてのチャクラを統合してこれを自由に制御する。すべてのチャクラを自由に制御することができるようになると、彼はしだいに変身する。

クンダリニー・ヨーガでは、これを聖なるものと一体になる、と形容する。

このチャクラに、聖霊が宿り、聖霊と交流するようになるといっている。このチャクラを完成した修行者を、超人、大師、救済者と呼ぶ。超人は物質世界を超越し、時間と空間の制限を受けなくなる。

インドでは、仏陀が超人であるとして、このチャクラの完成者であることを、形

131―――脳と心の革命瞑想

を以て示している。それは、仏像の頭頂がまるで帽子でもかぶったように大きく盛り上がっており、これを「肉紫」と呼ぶ。サハスラーラ・チャクラの修行が完成して頭骨がこのように発達していることを示すのである。

以上、クンダリニー・ヨーガの奥義として伝えられるものに、わたくしの体験による私見を加えて記述した。

クンダリニー瞑想のしかた

どのようにしてチャクラを動かすのであろうか?

それは、

脳と心の革命瞑想——132

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