小説風大日如来 ――宇宙を包む仏の物語

ある旅の僧が、深い山の奥の伽藍にたどり着いた。
堂の中央には、豪奢な宝冠をいただき、光をまとった仏が静かに座していた。

「これが……大日如来か」

その姿は、ほかの如来とは異なっていた。装飾を避け、質素な姿で表されるはずの如来が、なぜか宝飾をまとい、髪を結い上げている。その理由を僧は師から聞いていた。

「大日とは、大いなる太陽の意だ。
宇宙そのものを現し、すべての命の根本に座す仏……毘盧舎那のさらに深き姿である」

大日如来には二つの相があるという。
ひとつは、金剛界大日如来。智慧を象徴し、砕けることのないダイヤモンドのように揺るぎない光を放つ仏。印相は、左の人差し指を右の掌で包み込む智拳印。
もうひとつは、胎蔵界大日如来。母胎のようにすべてを抱き込む慈悲を象徴し、両手を組み合わせて定印を結ぶ。

僧は思った。
――太陽が遠くにありながら、誰もがその温もりを身近に感じられるように、大日如来もまた遥かでありながら、すべてを包んでいるのだろう。

師の言葉が心に響く。
「大日如来は遠き存在ではない。そなたの胸の内にも仏性は息づいている。それに気づけばよい。密教の即身成仏とは、まさにそのことだ」

僧は合掌し、真言を唱えた。
「オン バサラ ダトバン……」
「オン アンビラ ウンケン……」

その瞬間、堂を満たす光は、ただ外に在るのではなく、自らの内にも広がっていることに気づいた。

太陽が命を育み、世界を温めるように、大日如来の慈悲は絶えず流れ続けている。
迷いに沈むときも、悩みで道を見失うときも、この仏は正しき方向を示してくださる。

僧は静かに目を閉じた。
宇宙の原理は変わることなく、真理は常にそこにある。
大日如来の光は、今もすべての生きとし生けるものを照らし続けていた。

山を下り、里へ戻った修行者のもとに、
ある夕暮れ、一人の母が幼子を抱いて訪れた。
子は痩せ細り、微かな呼吸を繰り返している。
母の眼は涙に濡れ、声は震えていた。

「尊き方よ……私は毎夜、仏へ祈りました。
どうかこの子の苦しみを取り去ってくださいと。
けれども願いは届かず、この子はなお病に伏しています。
仏は……仏は、私を見捨てられたのでしょうか」

堂の灯火は静かに揺れ、修行者はしばし瞑目した。
そしてやわらかに口を開く。

「母よ。
大日如来の光は、遠い空の果てにあるのではない。
あなたがその子を抱きしめる、その温もりのうちにこそ宿っているのです。
その小さな手のぬくもりも、胸の鼓動も、
仏の慈悲の顕れにほかなりません。」

母は嗚咽しながら子を見下ろした。
病の影はなお濃く、苦悶は去らぬ。
けれども、確かに小さな掌が母の衣を握り、
かすかな息が母の胸を押し上げている。

母の心に、静かな声が響いた。
――「生きている。いまここに、この命がある。」

「この子の命も……仏の光なのですね」
母は涙の中で囁いた。

修行者は頷き、両手を合わせた。
「オン・アビラ・ウンケン……」
真言の響きが堂に満ち、
母子を包む灯火は、やわらかに揺れながら光を増してゆく。

母の涙は止まらなかった。
しかしその涙は、絶望のものではなく、
慈悲の海に抱かれた安らぎの涙であった。

こうして母子は、再び歩みを始める力を得た。
そして修行者は心に刻んだ。

「大日如来は遠き彼方にあらず。
人と人とが寄り添う、その愛の中にこそ、永遠に光り続ける。」

小説風大日如来 ――宇宙を包む仏の物語

ある旅の僧が、深い山の奥の伽藍にたどり着いた。
堂の中央には、豪奢な宝冠をいただき、光をまとった仏が静かに座していた。

「これが……大日如来か」

その姿は、ほかの如来とは異なっていた。装飾を避け、質素な姿で表されるはずの如来が、なぜか宝飾をまとい、髪を結い上げている。その理由を僧は師から聞いていた。

「大日とは、大いなる太陽の意だ。
宇宙そのものを現し、すべての命の根本に座す仏……毘盧舎那のさらに深き姿である」

大日如来には二つの相があるという。
ひとつは、金剛界大日如来。智慧を象徴し、砕けることのないダイヤモンドのように揺るぎない光を放つ仏。印相は、左の人差し指を右の掌で包み込む智拳印。
もうひとつは、胎蔵界大日如来。母胎のようにすべてを抱き込む慈悲を象徴し、両手を組み合わせて定印を結ぶ。

僧は思った。
――太陽が遠くにありながら、誰もがその温もりを身近に感じられるように、大日如来もまた遥かでありながら、すべてを包んでいるのだろう。

師の言葉が心に響く。
「大日如来は遠き存在ではない。そなたの胸の内にも仏性は息づいている。それに気づけばよい。密教の即身成仏とは、まさにそのことだ」

僧は合掌し、真言を唱えた。
「オン バサラ ダトバン……」
「オン アンビラ ウンケン……」

その瞬間、堂を満たす光は、ただ外に在るのではなく、自らの内にも広がっていることに気づいた。

太陽が命を育み、世界を温めるように、大日如来の慈悲は絶えず流れ続けている。
迷いに沈むときも、悩みで道を見失うときも、この仏は正しき方向を示してくださる。

僧は静かに目を閉じた。
宇宙の原理は変わることなく、真理は常にそこにある。
大日如来の光は、今もすべての生きとし生けるものを照らし続けていた。

山を下り、里へ戻った修行者のもとに、
ある夕暮れ、一人の母が幼子を抱いて訪れた。
子は痩せ細り、微かな呼吸を繰り返している。
母の眼は涙に濡れ、声は震えていた。

「尊き方よ……私は毎夜、仏へ祈りました。
どうかこの子の苦しみを取り去ってくださいと。
けれども願いは届かず、この子はなお病に伏しています。
仏は……仏は、私を見捨てられたのでしょうか」

堂の灯火は静かに揺れ、修行者はしばし瞑目した。
そしてやわらかに口を開く。

「母よ。
大日如来の光は、遠い空の果てにあるのではない。
あなたがその子を抱きしめる、その温もりのうちにこそ宿っているのです。
その小さな手のぬくもりも、胸の鼓動も、
仏の慈悲の顕れにほかなりません。」

母は嗚咽しながら子を見下ろした。
病の影はなお濃く、苦悶は去らぬ。
けれども、確かに小さな掌が母の衣を握り、
かすかな息が母の胸を押し上げている。

母の心に、静かな声が響いた。
――「生きている。いまここに、この命がある。」

「この子の命も……仏の光なのですね」
母は涙の中で囁いた。

修行者は頷き、両手を合わせた。
「オン・アビラ・ウンケン……」
真言の響きが堂に満ち、
母子を包む灯火は、やわらかに揺れながら光を増してゆく。

母の涙は止まらなかった。
しかしその涙は、絶望のものではなく、
慈悲の海に抱かれた安らぎの涙であった。

こうして母子は、再び歩みを始める力を得た。
そして修行者は心に刻んだ。

「大日如来は遠き彼方にあらず。
人と人とが寄り添う、その愛の中にこそ、永遠に光り続ける。」

大日如来
すべての生き物の根本となる仏

大日如来(だいにちにょらい)とは？
大日とは「大いなる日輪」という意味です。太陽を司る毘盧舎那如来がさらに進化した仏です。密教では大日如来は宇宙の真理を現し、宇宙そのものを指します。また、すべての命あるものは大日如来から生まれたとされ、釈迦如来も含めて他の仏は大日如来の化身と考えられています。

大日如来には悟りを得る為に必要な智慧を象徴する金剛界大日如来と、無限の慈悲の広がりを象徴する胎蔵界大日如来という2つの異なる捉え方があります。金剛とはダイヤモンドのことを指し、智慧がとても堅く絶対に傷がつくことがないことを意味しています。また、胎蔵とは母親の母胎のようにすべての森羅万象が大日如来の中に包み込まれている様を意味しています。この2つが揃って大日如来を本尊とする密教の世界観が出来上がるのです。

ご利益
現世安穏、所願成就。また、未・申年生まれ守り本尊です。

大日如来(だいにちにょらい)の像容
本来、如来は出家後の釈迦の姿をモデルとしているため装飾品は身に付けていませんが、大日如来だけは別格で豪華な装飾品や宝冠を付けています。また、螺髪（らほつ）ではなく、髪を結い上げています。

金剛界、胎蔵界の姿でそれぞれ印の形が違います。金剛界の大日如来は、左手の人差し指を立て、その人差し指を右手で包みこむ智拳印の印相をしています。一方、胎蔵界の大日如来は、腹の前で両手の全指を伸ばして組み合わせる定印です。

有名寺院と像
・奈良県：円成寺

大日如来(だいにちにょらい)の真言
金剛界：オン バサラダトバン
胎蔵界：オン アンビラウンケン

大日如来は深遠なる究極の悟りの世界であり、宇宙の真理そのものですから、私達の身近な存在ではありませんが、たとえ太陽が遠くにあっても身近に感じる事が出来るのは、その存在が大きいからであり、私達が包まれているからなのです。

しかしながら大日如来の世界が私達一人一人の中に繋がっているのですから、私達は自分たちの仏性に気付けば良いのであって、それが真言密教の即身成仏なのです。

大いなる力を頂ける

悟りの世界にたどり着くことがどんなに困難なことであっても、遠くから見守ってくださっている仏に感謝をすることで、大いなる力を頂く事が出来るのです。

太陽の功徳は地球上の生き物を育み、明るく照らし、温かい世界を作り出していることすが、それは如来の慈悲であって、私達はそれが日常的に当たり前だと思ってしまい、感謝することを忘れています。

私達は如来の広大な慈悲に対して感謝する事です、「いつも有難う御座います」の言葉で感謝の気持ちの表現すれば大自然からの大きな力としての功徳が頂けるのです。

真理の世界

大日如来は宇宙の原理であり、真理でもありますので、何時の時代も変わる事無く、何処にでもある普遍的な法則は釈迦の悟りと同じく、私達に善悪の指標や、真の幸せの姿を示しておられるのです。

私達は常に真理の法則を大日如来から学ぶことを忘れてはいけません。

私達が道を迷ったり、悩んだりしている時に大日如来は正しい方向を示して下さるのです。

正しい判断が出来るようになる

大日如来は真理の姿ですから、迷いというものがありません。

宇宙の原則というものは原因

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大日如来 – 仏像ワールド
大日如来（だいにちにょらい）は、真言密教の中心仏で、宇宙そのものを表し、あらゆる仏の本地（もと）とされます。宇宙の根源的な真理を象徴し、太陽のように世界を照らす「大いなる日輪」という意味を持ちます。釈迦如来を含む他の仏も大日如来の化身とされ、その知恵と慈悲によって生命が生まれ、すべての生きとし生けるものが大日如来の中に包み込まれていると考えられています。
大日如来の特徴
宇宙そのもの
：宇宙の真理や根源を表す仏様であり、 真言宗では 最高位に位置します。
大いなる太陽
：「大日」という名には「大いなる太陽」という意味があり、一切のものを照らす、けがれのない光を放つとされます。
一切諸仏の本地
：他のすべての仏や菩薩は、大日如来が姿を変えた化身であるとされています。
即身成仏（そくしんじょうぶつ）
：密教の教えでは、大日如来と一体になる修行（三密加持）を行うことで、生きたまま仏になることができると説かれています。
「金剛界」と「胎蔵界」
大日如来は、宇宙の働きや存在のあり方を表す2つの側面から捉えられます。
金剛界大日如来
：ダイヤモンドのように堅固で、決して傷つくことのない「智慧」を象徴します。
胎蔵界大日如来
：母親の胎内のように、森羅万象が包み込まれている「慈悲」の広がりを象徴します。
密教のマンダラには、この金剛界と胎蔵界の大日如来がそれぞれ描かれており、両者が合わさることで宇宙的な世界観が成り立っています。
大日如来 – 仏像ワールド
大日如来(だいにちにょらい)とは？ 大日とは「大いなる日輪」という意味です。 太陽を司る毘盧舎那如来がさらに進化した仏です。 密教では大日如来は宇宙の真理を現し、宇宙そのものを指します。 また、すべての命あるものは大日如来から生まれたとされ、釈迦如来も含めて他の仏は大日如来の化身と考えられています。 大日如来には悟りを…
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大日如来 – Wikipedia
大日如来（だいにちにょらい、サンスクリット: Mahāvairocana）は、大乗仏教における信仰対象である如来の一尊。 真言密教の教主たる仏で、密教の本尊である。 日本密教においては一切の諸仏菩薩の本地とされる。
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