1. 念覚支の修行法は、単に「おもいを平らかにする」だけでなく、こころを平安にする結果が修行そのものではないとされる。
2. 修行は念の力を強化することから始まり、これは知・情・意の力を均等に強化し、かたよりなく平均化する訓練である。
3. 知的な力、情緒面、意志を均等に強化し、かたよりないバランスを保つことが重要。
4. 念そのものの力も神秘的に強化し、一点に集中したときに火を発するほどの力を得る。
5. 「空観」の体得により、諸法の実相が理解でき、縁起の法を如実に悟ることができる。
6. 七覚支法の中で念覚支は目玉とされ、真実なる宗教や教法を選び択し、他を捨てる取捨選択が必要。

The training method of Nengakusho is said to not only “calm the mind,” but also that the result of making the mind peaceful is not the training itself.
Training begins with strengthening the power of mind, which is training to equally strengthen the powers of intellect, emotion, and will, and even out them without bias.
It is important to maintain an unbiased balance by equally strengthening your intellectual, emotional, and willpower.
The power of the mind itself is also mysteriously strengthened, gaining the power to emit fire when concentrated in one point.
By mastering the “view of emptiness,” one can understand the reality of various laws and realize the law of dependent origination.
Nen Gakusho is considered to be the centerpiece of the Seven Gakushuho, and it is necessary to choose the true religion or teaching method and discard the others.

念力をつよくして

ノ一バランスをたもつ

これはどういう修行法かと申しますと、仏教辞典などを見ますと、「おもいを平らかにする」うように説明しております。念覚支とは「おもい」つまり念を平安にすることである、とこ’うように説明しておりますけれども、わたくしは、それだけでは念覚支の修行の説明になっないと思います。

わたくし自身の修行体験によりますと、そんな簡単なものではなくて、こころを平安にする、いは確かにそうでありますけれども、それは結果から出てくるものであって、修行そのものでらいわけです。おもいを平安にするというのは、念覚支を修行した結果、つねにおもいが平安なる、おもいが平らかになる、ということであって、それ自体が修行ではない。

わたくしは、この修行を二つに分けることができると思うんです。まず、念の力を強化する。

活力といってしまうと、なにか安っぽくなってしまいますね。自分で『念力』という本を書いおきながら、そういうことをいうのはおかしいけれども、念力、と言でいってしまうと、ちっと安っぼくなってしまう。念の力を強化する、要するに、精神力というものを非常に強化すということですね。

それをただたんに精神力というと、漠然としますけれども、要するに、意志の力、知能の力。ういったものを非常に強化する訓練である。

もっというならば、人間の精神作用というものは、知・情・意、この三つから成り立っていま

知性の力、知能の力、そして情緒的なはたらき、それから意志の力です。

要するに念の力を強化するというのは、この三つの部門（知・情・意）のはたらきを強化し、しかも、そのいずれにもかたよらないようにする、ということです。それが、結局、結果的におもいが平安になるということじゃないですか。

人間の精神力というものは、この知・情・意のはたらきから成り立っています。ところが、こいがかたよりやすいわけです。

夏目漱石の『草枕』の書き出しに、

－知にはたらけば角が立つ。情に棹させば流される。とかくこの世は住みにくい」とあるでしょう。

だから知というものにかたよると、とかく理くつっぽくなって角が立ちやすい。頭が非常よいと、知能のはたらきがつよいですから、すぐ理くつでものをわりきろうとします。

情に棹させば流される それはそうでしょう、人情的になりすぎれば流されてしまいます。

意志がつよかったらどうかというと、これは強情で、どうにもしようがないということになりますね。

ですから、知・情・意、それぞれのはたらきを強化し、たかめる、そういう修行です。しか

そのいずれにもかたよらないように平均化する、これがいちばん大切なことじゃないです知的にも非常に高度で、情緒面においても、いわゆる情操がゆたかであるというように、芸術面などでもよく理解することができる。情操的な情のないひとというのは、無昧乾燥にな力やすいわけです。芸術的なことは、なにもわからない、はなしをしてもちっともおもしろくない、シャレをいったって、ニコリともしない。今日きいたシレを、三日ぐらいたっ七急に笑，い出じて、「ああ、そうだ，ったのか」なんて（笑）、それじやあおはなしにならんでしょう。

意志がつよいのはけっこうだけれども、それが頑固になってしまうのではいけない。

だから、知・情・意の精神作用を、非常に強化し、たかめるという訓練をする。そしてそのいずれにもかたよらないということ。これがまず第一です。

しかし、それだけじやない。

念そのものの力を、神秘的にまで強化する。一点に集中したとき、火を発するほどの力を出す。ですから、この念覚支の修行には、クンダリ’’ー ヨーガの修行が入るわけです。

つぎに「空観」を体得する。ですから、この七覚支には、「四念処法」の修行が入っている。

この空の体得により、諸法の実相がわかるようになります。つまり、「縁起の法」を如実 にさとることになるわけです。

この念覚支が、七覚支法の中の、目玉といつてよいでしよう。いや、三十七道晶の中でも

これは、宗教、信仰、哲学というたくさんの教法、。思想のなかから真実なるものをえらびだす

ということです。

択というのは、「選択」のタクでず。　略どない本漢字は「選揮」と書いて、選 えらぶ、「揮」。もえらぶ、という字です。

つまり、ほんとうに真実なる教法をえらびとる、ということですね。この世の中には、さまざまな宗教、信仰、思想があびます。そのなかから真実なるものをえらびとる。そうして、まちがったものや、いつわりのものを捨て石、取捨選択するということです。

Strengthen your psychokinesis
maintain balance

As for what kind of training method this is, if you look at Buddhist dictionaries, it is explained as “to level out your thoughts.” Although Nen Gakusho is explained as “omoi”, that is, making one’s mind peaceful, I do not think that alone is sufficient to explain Nen Gakusho’s training.

According to my own experience with training, it is not that simple, and it is true that it does bring peace to the mind, but it comes from the results, not the training itself. Making your thoughts peaceful means that as a result of practicing Nen Gakusho, your thoughts will always be peaceful, your thoughts will become flat, but this is not a training in itself.

I think this training can be divided into two parts. First, strengthen your mind.

When I say vitality, it sounds cheap. It’s strange to say something like that when you’ve written a book called “Telekinesis” yourself, but calling it “Telekinesis” seems a bit cheap. It strengthens the power of the mind, in other words, it greatly strengthens the power of the mind.

Simply calling it mental power may sound vague, but in short, it is the power of will and the power of intelligence. This is training that greatly strengthens these skills.

In other words, the human mind is made up of three things: knowledge, emotion, and will.

The power of the intellect, the power of the intellect, the emotional function, and the power of the will.

In short, strengthening the power of mind means strengthening the functions of these three departments (intellect, emotion, and will), and not relying on any one of them. Isn’t that what will ultimately lead to peace of mind?

Human mental power is made up of the functions of knowledge, emotion, and will. However, carp is easier to do.

At the beginning of Natsume Soseki’s “Kusamakura”,

– If you work on your knowledge, you will gain strength. If you allow yourself to be carried away by emotion, you will be swept away. In any case, this world is difficult to live in.”

Therefore, when we focus too much on knowledge, we tend to become too logical and stand out. If you are very intelligent, your intelligence is strong, and you will quickly try to reason things out.

If you let your emotions get the best of you, you’ll be swept away, but if you’re too empathetic, you’ll be swept away.

If you had a strong will, this would mean you’re stubborn and there’s nothing you can do about it.

Therefore, it is a practice that strengthens and enhances the functions of intellect, emotion, and will. deer

The most important thing is to average them so that they are not biased towards either of them.Intellectually, they are very advanced, and emotionally, they are rich in so-called sentiments, and they also have a good understanding of artistic aspects. can do. People who are emotionally devoid of compassion tend to become careless and dry. When it comes to artistic things, I don’t understand anything, I don’t find the stories interesting at all, and I don’t even smile when I tell a joke. After about three days, you suddenly burst out laughing at something you heard today and said, “Ah, that’s right, that happened” (lol).

It’s fine to have a strong will, but it shouldn’t turn into stubbornness.

Therefore, we train to greatly strengthen and heighten the mental functions of knowledge, emotion, and will. And don’t rely on either of them. This is the first thing.

But that’s not all.

It mysteriously strengthens the power of thought itself. When concentrated on one point, it generates enough power to start a fire. Therefore, the practice of Kundali’-Yoga is included in this practice of mental awareness.

Next, learn how to see the sky. Therefore, this Seven Gakkushi includes the training of the “Four Thought Treatment Methods”.

By experiencing this emptiness, you will be able to understand the reality of the various dharmas. In other words, we will clearly understand the “Law of Dependent Origination.”

You could say that this Nen Gakusho is the highlight of the Seven Gakusho. No, even among the 37 Daoaki

This includes many teaching methods: religion, faith, and philosophy. Select the truth from thoughts

about it.

Selection is not just a matter of “selection.” The original kanji with no abbreviations is written as “senki”, which means “senki”. The character is moerabu.

In other words, choose the teaching method that is truly true. There are many different religions, beliefs, and ideas in this world. Choose what is true from among them. Then, we throw away the wrong things and the false things and weed them out.

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1. 近代心理学は、フロイトの個人的に抑圧された無意識とユングの集合的無意識に分かれ、ソンディは家族的無意識を提唱し、宗族を個人と群衆の間に位置づけた。
2. ソンディは家族的無意識の中で特殊な抑圧意識を見出し、「個人のなかに抑圧されている祖先の欲求が、恋愛・友情・職業・疾病および死亡における無意識的選択行動となって、個人の運命を決定する」と主張した。
3. ソンディ理論は平面彬成（空間）の理論であり、「選択の根源は家族的欲求にあり、衝動的な無意識的選択が運命を形成する」と述べている。
4. タテの因縁とヨコの因縁により、人間の因縁が形成され、業によって異なる因縁を持つと仏陀の教えに言及されている。
5. 因縁の交わるところが自分であり、祖先から受け継いだ系（タテの因縁）と前生でなした業（ヨコの因縁）によって自分の因縁が成り立つ。
6. 脳障害、二重人格、癌、循環器系統障害などの因縁について述べられ、これらが遺伝や前世の業に関連しているとされている。

Modern psychology is divided into Freud’s individually repressed unconscious and Jung’s collective unconscious, and Sondhi proposed a familial unconscious, positioning the clan between the individual and the crowd.
2. Sondhi found a special sense of oppression in the familial unconscious, and said, “The desires of the ancestors that are suppressed within the individual become unconscious choices in love, friendship, occupation, illness, and death, and the individual will decide the fate of the
3. Songdi theory is a theory of plane Bincheng (space), which states that “the root of choice lies in family desires, and impulsive unconscious choices shape destiny.”
4. The Buddha’s teachings mention that human relationships are formed by vertical and horizontal relationships, and that people have different relationships depending on their karma.
5. You are where your karma intersects, and your karma is established by the lineage you inherited from your ancestors (vertical karma) and the deeds you did in your previous life (horizontal karma).
6. The causes of brain disorders, dual personalities, cancer, and circulatory system disorders are described, and these are said to be related to genetics and karma in previous lives.

近代心理学は、

(1)フロイトの個人的に抑圧された無意識の層、

(2)ユングの集合的（群衆）無意識の層、

の二つの道を歩んできた。

　これに対し、

〔３｝ソンディは、その中間にある家族的無意識の層を発見したのである。

つまり、個人と群衆のあいだに「宗族」を発見したのだ。これは、当然、出ずべくして出でたものである。個人

にしても群衆にしても、だれひとりとして「家族」でなかったものはない。とすると、当然そこにひとつの無意識司が存在（または形成）されるはずである。

　では、その無意識層の中に、ゾンデ″はなにを発見したか？

　かれは、「家族的無意識」と名づける無意識層の中に、特殊な抑圧意識を発見したのである。

　それは、ひと口でいうならば、

　　「個人のなかに抑圧されている祖先の欲求が、恋愛・友情・職業・疾病および死亡における無意識的選択行動とたって、個人○運命を決定する」

というのである。

。

　ソンディはこういう。

　　「恋愛・友情・職業・疾病および死亡における選択の分析にもとづいて、選択の根源はこの家族的欲求」

　つまり、ひとの、恋愛、友情、職業、病気、死にかたまで、すべて、それらを決定するのは、そのひとのこころの深奥にひそんでいる祖先の抑圧された意識である、というのである。

　これは、個人の運命を形成するこれらの選択行動は、意識的・理性的な考慮の上に立つ決断にょって決定されるのではなく、（もちろん表面的にはそれがなされるが、実際には）選択行動は衝動行為であり、衝動的に選択する無意識的なものによって動かされるのだということである。（ここまではフロイトもほとんどおなじである。フロイトとちがうのは、その衝動が、その宗族－祖先－にふかい関連、かおるというのである）

　それはなにかというと、ひとの運命を決定するものが、抑圧された祖先の欲求ばかりではないということである。それがすべてではないということだ。それは非常に大きな要因ではある、が、そればかりではないということである。

　なぜかというと、密教占星術によれば、運命の「時期」まで決定されているからである。ソンディ理論によれば、「形式」の形成の説明はつくけれども、「時期」が決定される説明はつかない。それは先祖の抑圧意識のほかにも要因、かおるからである。それについてのわたくしの理論と意見はここでは述べない。べつな機会にゆずることにする。かなりに厖大な址となるからである。

ソンディ理論は「平面彬成」（空間）の理論であり、このほかに「立体構成」（時間）の理論かおる。㈲の理論は、ソンディのごとく、心理学的方法でなされるが、時間の理論は数学的方法でなされ、かなりに難解なものになる。これはまたべつな一冊の書物となるであろう。

脳障害の因縁

この因縁は、精神病の場合と、精神病でない頭部の障害、の二種に分けられる。
すなわち、精神病（ノイローゼ、脳梅毒など）と、頭部の怪我、または脳溢血、脳軟化
症等の病気で、程度の軽い因縁の人ぱ年中、頭痛、肩こり、不眠症などに悩まされる。
肉体障害の因縁をあわせ持つ人は、脳溢血から中気になったり、頭の負傷で手足がきか
なくなったりする。脳性小児マヒなどもこの因縁のあらわれである。

二重人格の因縁

前記の脳障害の因縁の系列に入る因縁に、この二重人格の因縁がある。
酒を呑むと、ガラリと人が変わってしまって、全く別人のようになってしまう。
酒乱はこの因縁である。表面意識がアルコールで麻庫すると、遺伝している潜在意識や深層意識が浮かび出て、別の性格が入れかわって出て来るのである。異常性格・同性愛などもこの因縁である。
この因縁は、家運衰退の因縁にも深い関連があり、二、三代前の縁者で、非常に不幸な、恵まれない死に方をした人か、あるいは、他人で、その家に非常な怨念を抱いて死んだ者
のいることが特徴である。

癌の因縁

胃ガン、子宮ガンなど、この因縁を持つ人ぱ必ず癌になる。

循環器系統障害の因縁

心臓、腎臓、肝臓等の循環器系に故障を起こす因縁である。

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