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普賢菩薩 あらゆる場所に現れ、命あるものを救う慈悲を司る菩薩

 

 

普賢菩薩

あらゆる場所に現れ、命あるものを救う慈悲を司る菩薩

名サマンタバドラ (Samanta bhadra) の「サマ 「タ」は「く」、「バドラ」は「賢」と漢訳しま す。 「賢」とは具体的には「さとりを求める心か 起こる、成仏しようとする願いと行ない」のこ とです。それが、ときとところを選ばず在して いるということを象徴したのがこの菩薩です。 で すから、菩薩行を実践する者をつねに守護するほ とけでもあります。

白象に乗り、文殊菩薩とともに釈迦如来 の脇侍をつとめます。 文殊菩薩のに対して、 (行)をつかさどります。

なお、密教では、堅固不壊の菩提心を象徴する

金剛薩埵と同体とします。

と巳年生まれの人の守り本尊とされていま

 

普賢菩薩(ふげんぼさつ)とは?

普賢とは「全てにわたって賢い者」という意味で、あらゆるところに現れ命ある者を救う行動力のある菩薩です。

 

文殊菩薩とともに釈迦如来の右脇侍として三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られる場合もあります。文殊菩薩の智慧とともに修行を司る菩薩として、明晰な智慧で掴み取った仏道の教えを実践していく役割を果たすとされています。また、女性の救済を説く法華経の普及とともに女性に多く信仰を集めました。

 

ちなみに普賢菩薩から派生した仏に延命のご利益のある普賢延命菩薩があります。

ご利益

女性守護、修行者守護、息災延命、幸福を増やす増益のご利益があるとされています。また、辰・巳年の守り本尊です。

普賢菩薩(ふげんぼさつ)の像容

白象に乗っている姿が一般的です。3つや4つの頭の象に乗っている場合は普賢延命菩薩像の可能性が高いです。

 

 

文殊菩薩

文殊菩薩 (もんじゅぼさつ、mañjuśrī〈マンジュシュリー〉、mañjughoṣa[1]〈マンジュゴーシャ〉、‘jam dpal〈ジャンペル〉)は、大乗仏教の崇拝の対象である菩薩の一尊。一般に智慧を司る仏とされる[2]。その他、非人救済などの慈善事業を司るほか、日本真言律宗では慈母供養の象徴としての一面も重視された。 続きを読む

不動明王の怒りと慈悲

 

燃え上がる炎が空を裂き
赤い影が大地を染める
怒りの剣が闇を切り裂き
不動の名が世界に響く

ナウマク・サマンダ・祈りよ届け
悪を断ち切り光を招け
怒りと慈悲が織りなす守護者
不動の力よ永遠に輝け

不動明王の怒りと慈悲

燃え上がる炎が、大地に赤い影を落としていた。
その中心に立つのは、見る者すべてを震え上がらせるほどの威容を持つ存在。不動明王だ。
彼は破壊と再生を司る守護者、悪を滅し、道を誤った者を仏道へと導く使命を帯びている。その姿はまさに荒ぶる神、シヴァ神の面影を色濃く宿していた。

怒りをたたえた表情は恐ろしい。右目は天を睨み、左目は地を射抜いている。口元には上下逆さの牙が露わになり、その牙は善を守り悪を断つ意思の表れだ。背後には燃えさかる炎が立ち上り、彼の神性を示しているかのように辺りを包み込んでいた。

右手には龍が巻きついた剣を握りしめていた。その剣は、大日如来の知恵の鋭さを象徴するもの。左手には羂索を持ち、それは煩悩を縛り、悪の心を改心させる縄だという。彼の周囲には、矜迦羅童子と制多迦童子という二人の従者が控えていた。どちらも小柄だが、不動明王の怒りの化身として忠実にその使命を全うしている。

不動明王が現れるのは、闇が深くなった時だ。
災いが続き、人々が苦しみに喘いでいる場所へ、彼は降り立つ。そして剣を振りかざし、悪を滅ぼしながらも、迷いの中にいる者たちを慈悲の心で包み込む。たとえそれがどんな悪人であろうとも、仏道へと導くのが彼の決意である。

「ナウマク・サマンダ・バザラ・ダン・カン」
彼の名を呼ぶ真言が大地に響くたび、炎の剣が閃き、悪しき影が霧散していく。その場に立ち尽くす者たちは、ただ感謝と安堵の涙を流すばかりだ。

不動明王の力は、単なる破壊ではない。彼が振るう剣は、破壊の後に新たな道を切り拓くものだ。その足跡には、再び芽吹く命と穏やかな日々が広がっていく。

そして、不動明王は静かにその場を去る。人々に微かな微笑みを残して。彼の背中を照らす炎の光背だけが、彼の存在の名残として空を染めていた。

どんな時でも彼を呼べばいい。
悪夢に苦しむ時、道に迷う時、心が折れそうになる時――その名を真言と共に唱えれば、不動明王は必ずや現れる。力強い守護者として、そして慈悲深き導師として。

 

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