普賢菩薩（ふげんぼさつ、 梵: समन्तभद्र [samantabhadra, サマンタバドラ]、蔵: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ [kun tu bzang po]）は、大乗仏教における崇拝の対象である菩薩の一尊

梵名のサマンタバドラとは「普く賢い者」の意味であり、世界にあまねく現れ仏の慈悲と理智を顕して人々を救う賢者である事を意味する。法華経では、普賢菩薩は六牙の白象に乗ってあらゆるところにあらわれ衆生を救うと説かれる。行動するという意味で「行の菩薩」と呼ばれ、理法と行願を象徴する存在になっている^[4]。密教では菩提心(真理を究めて悟りを求めようという心)

文殊菩薩は百獣の王獅子に乗り、利剣を持って、煩悩穢れを断ち切り精進する堅固の精神を鍛えます。 普賢菩薩は六白牙の象に乗り、法華行者の六根清浄、懺悔懺悔の内容を鑑定するのです。 また文殊菩薩は悉皆空の般若空を司るに対して普賢菩薩は一切の三昧を司り、仏のさとりの境地に仏教者の修行の鑑定をするのです

普賢菩薩

仏に関する基礎知識：虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）

虚空蔵菩薩は、大日如来の福智の二徳をつかさどっている仏といわれています。一般には「智恵を授かる仏さま」として人々より信仰をあつめています。

虚空蔵菩薩の信仰は、奈良時代にはすでにさかんであったようで、若（わか）かりし弘法大師もこの菩薩を本尊とする「虚空蔵求聞持法（こくうぞうぐもんじほう）」を阿波の太龍岳や土佐の室戸崎などで修行されておられます。

虚空蔵とは、虚空が広大ですべてのものを包み込み蔵しているように、無量無辺の福徳や智恵をそなえ、人々に常にこの二つの徳を与えて、諸々の願を満たす大慈大悲の菩薩といわれています。

また、虚空蔵菩薩の誓願に「人には三期の厄あり。その厄災のうち、とりわけて変体の厄を除き、智徳を与え、二世の願いを成就せしめん」という項目があります。ここでいう「変体」の厄とは、子供から大人に変わるときのように、人間の身体が変化するときの厄を重視して、この誓願をたてられたといわれています。

また、インド以来の虚空蔵菩薩への信仰は、星宿、日月などの星神の信仰とも深く関係をもっています。

胎蔵曼荼羅の虚空蔵院の主尊（しゅそん）として、また釈迦院の主尊釈迦の右脇侍に描かれています

阿閦如来

物事に動じず、迷いに打ち勝つ強い心を授ける仏

阿閦如来(あしゅくにょらい)とは？

語源は「揺るぎないもの」を意味し、物事に動じず迷いに打ち勝つ強い心を授けるといわれています。阿閦如来は「大円鏡智（だいえんきょうち）」と呼ばれる智慧を具現化した仏です。「大円鏡知」は知識や経験のない純粋な心、鏡のようにありのままを映し出す清らかな心という意味を持っています

大円鏡智」とは、天ほどの大きな鏡（大円鏡）は、あらゆるものの影をありのままに映す、特に人の世の「煩悩」や「汚れ」に惑わされずにすべてのものを映し、照らす、この鏡のような智慧のことを「大円鏡智」といいます。この智慧は「仏」になって、はじめて得られるもののようです

密教における大日如来の五つの智慧を表す五智如来の一尊で、薬師如来と同等と考えらました。そのため病気治癒、無病息災、滅罪の功徳があるといわれています。

阿閦如来(あしゅくにょらい)の像容

左手は衣服の端を握り、右手は指を下に伸ばす降魔印（ごうまいん）を結んでいます。これは恐怖や誘惑に打ち勝つ強い心を表しています。阿閦如来の単独の造像はほとんどありません。

阿閃如来(あしゅくにょらい)の真言

オン・アキシュビヤ・ウン

大円鏡智

大円鏡智

これぞ「大円鏡」注1）
「水は、方円の器（うつわ）に随（したが）う」、「前方後円墳」・・・、「方」と「円」、「丸」と「四角」、で、それがどうかしたかというと、「鏡」は、「丸い」のがいいのか「四角い」のがいいのか、

「そげなんことは、使うモンの勝手たい・・・！」
とも云えますが、われわれ「鏡屋」にとっては、あながち無視できぬ問題ではあります。古代の「金属鏡」なら、鎔けた金属を「鋳型」に流し込みさえすれば、「丸型」だろうと「角型」だろうと「ハート型」だろうと、お客様のお好みの型は、どうにでも作れたのですが、今の「鏡屋」の材料とする「鏡」は、「板ガラス」を素材にして作った「板鏡」、したがって「板ガラス」の加工上の長所短所はそのまま引き継いでしまって、「好みのかたち」は、選択範囲がいたってせまくなりました。

「そんなら、あたまっから（最初から）ガラスの型ば変えて作りやあよかろうもん！」
といいたいのですが、今の「板ガラス」の製造工程からすると、これは無理なはなし注2）。
「古代鏡」にも、「丸」もあれば「四角（方鏡）」もあるようで、とはいっても、圧倒的に「丸」が多い、やっぱり四角な「おきゅうと」を作るより丸い「ホットケーキ」を作るほうが楽だということでしょうか・・(ん?) 注3）。

「お釈迦さま」の教え、「四智」のなかに「大円鏡智」（だいえんきょうち）（他の三つは、「平等性智（びょうどうしょうち）」、「妙観察智（みょうかんざつち）」、「成所作智（じょうしょさち）」）という教えがあります。
「大円鏡智」とは、天ほどの大きな鏡（大円鏡）は、あらゆるものの影をありのままに映す、特に人の世の「煩悩」や「汚れ」に惑わされずにすべてのものを映し、照らす、この鏡のような智慧のことを「大円鏡智」といいます。この智慧は「仏」になって、はじめて得られるもののようです 注4）。

「仏さま」だからこそそんな大きな「鏡」を、お作りになられたのだろうとは思いますが、われわれ「衆生」のものでも、なんとかちっぽけでもいいから「円鏡」を作らねば、と「鏡屋」は思うのですが。

で、「円鏡」を作るには、元板鏡（これは四角な板鏡）を持ってきて、鏡の表面（写る面）を上にして、次に「円鏡」の直径の半分（半径）を出し、コンパスの原理を使った「ガラス切り」で、円を描いて切断します。「円部分」だけを取り出して、残材は、他に流用できる大きさがあるかないかで、保存するか廃棄するかの選択。用途に合わせて、小口（切り口）を研磨したり、しなかったり。これで「円鏡」の出来上がり注5）。
ちいさいものは、たとえば「歯医者」さんの「むし歯」診察用の鏡、少し大きくなると、「灯台」の「集光レンズ」の補助をする反射鏡注6）、大きなものでは、「天体観測望遠鏡・昴（すばる）」、その「円鏡」は単体で直径が世界最大の「8,300㍉ﾒｰﾄﾙ（8.3ﾒｰﾄﾙ）」もある巨大なもの注7）。とはいえ、このての「円鏡」は、それぞれの「専門家」の「腕の見せどころ」なので、わが「鏡屋」とはやや距離のあるお仕事ではありますが。

それでも、「仏さま」の「大円鏡」には、まだ足元にも及ばないものの、この「昴望遠鏡」は、遥かかなたの「大宇宙」を垣間見ることで「教え」の「真相」を説き明かしてくれるかもしれません。（「ハッブル」なぞに負けてはなりませぬ。）