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じゅんていかんのんきょう準胝觀音經

いっさいもろじょんていくどくじゅじゃくじょうこころつね準低功德聚。寂静にして心常に誦すれば一切諸

だいなんよひと おかなてんじょうおよ諸の大難能く是の人を侵すこと無し。天上及びほとけ ごとひとにょいじゅ人間福を受くること佛の如く等し。此の如意珠わせいがんだいに遇はば定んで無等等を得ん。若し我れ誓願大うちいちにんせがんじょうわ悲の裡一人として二世の願を成ぜずんば我れ虚こ

もうざいかうちだほんがくかえだいひ妄罪過の裡に墮して本覺に歸らず大悲を捨てん。

(49)

From the first episode of “The Power of Explanations: Records of the Shi’an Nabanna Nenpo” in the novel “Fuuka”

The night was quiet. The sound of the wind had stopped, and the plants had stopped whispering. Touma was reading an old manuscript under a dim light.

“Kitoku Seisyuho”

His fingers stopped at the word. Each and every character engraved on the paper seemed to be breathing.

“Kitoku – something particularly different. Something mysterious. A miracle.”

The moment he saw the explanation of the meaning of the word, a stir ran through his chest. It was not just a breathing technique or a Zen meditation technique. This technique is a “particularly unique meditation” that awakens the power to raise one’s head, that is, the sleeping soul.

“A miracle… huh?” he muttered.
What is enlightenment? To sink into the depths of one’s existence and find light while confronting the darkness. If that is the path to becoming a Buddha, then some kind of power – an extraordinary “supernatural power” – must be necessary.

However, this “supernatural power” does not mean being able to move things, fly in the sky, or have supernatural powers.

“The power of explanation—”

Touma remembered the words of his master.

“What can truly be called a miracle is the power to unravel one’s self, the wisdom to clarify the karma between oneself and others. Explanation is not just talking. It is the light of the Buddha that illuminates the universe.”

Being able to unravel karma and explain one’s own suffering.
That is the key to attaining Buddhahood.

The four methods written in this manuscript–

The method of excellent breathing

The method of special breathing

The method of superior breathing

The method of superior breathing

These were the very source of the “power of explanation” that would realize karmic liberation.

In other words, they are the four doors that give rise to the power of great supernatural power in order to obtain the power of karmic liberation.

A certain intuition flashed in Touma’s mind.

“Could these be nothing other than the ‘kanshinsoku’ of the four divine feet…?”

By sitting deeply and contemplating, one attains divine feet – unrestrained wisdom and power.

It resonated with the teachings of the “Ichijo-do” in the agamas he had received from his teacher.

“Seven subjects and thirty-seven levels of the path are not enough. This must be added.”

Touma took up his brush and inscribed a line of characters in the margin of the copy.

“Eight subjects and forty-one levels of the path – these are the secrets of the method of attaining Buddhahood.”

As he gazed upon the characters, he chuckled softly.
The power to resolve oneself, to unravel karma, and to illuminate the path.

That is the greatest miracle.
He was now standing before the door to that miracle.

Episode 2: “The method of stopping one’s breath – stopping one’s breath and listening to one’s heart”

There were no birds singing in the forest before dawn.
Touma just sat there.

“Victory in the art of breathing to control the mind… this is the first method.”

The master’s words caressed his chest like the wind.

“Victory means excellence. Making your breathing superior. In other words, it is the beginning of ‘aware breathing’.”

Inhale—Watch where the breath comes from.

Exhale—Watch where the breath is going.

Touma slowly inhaled through his nose and let it sink to the bottom of his stomach.
He set aside all thoughts and simply observed his breathing.

But—

“…distracting thoughts are welling up.”

His mind would not stop, hopping from branch to branch like a monkey.
Regrets from yesterday, worries about the future, people’s voices, his own immaturity.
No matter how much he tried to stop it, it would not stop.

“Breath-holding is not about holding your breath. It’s about calming the waves of your mind.”

To “win” over your breath does not mean “dominating” it.
It means “notice” the sound of your breath and “not letting go”.

Touma returned to his breath.

Once, and once again.
Ten times, a hundred times.

It was at that moment.

The wind suddenly stopped.
The sounds disappeared.

Time – sunk into the breath.

The world condenses in the moment of the inhale,
and expands infinitely in the exhale.

A light-like certainty welled up in Touma’s chest.

“I am here, now.”

His mind was neither turned toward the past nor the future.
Here, now.

Is this the state of mind of “Victorious Breath-holding”?

At that moment, a “path” opened up within him.
It was not simple stillness.
Through his breath, his karma spoke to him from afar.

“What you are sitting in now is the fruit of all the past.”

That was the voice of karma.

Even the act of breathing is made possible by the connection of countless lives and actions.

“By observing your breath, you can see your karma…is this the beginning of ‘explanation’…”

A quiet conviction resided within Touma.

The method of victorious breathing is not a way to conquer the mind.

It is a way to become someone who observes the mind, not to conquer it.

And from there, a small bud of great supernatural power began to sprout.

Episode 3: “The Strange Breath-Tightening Method – When Karma Speaks”

It was one morning.

The mountain air was cold, and a white mist was creeping across the floor of the dojo.

Touma was still sitting in the twilight.

The method of victorious breathing had already calmed his breathing.

Inhale. Exhale.
With each deeper breath, the waves of his heart also sink deeper.

And then, at that moment.

–His vision flipped.

He was sitting. He was definitely in his own body.

But that “sensation” was directed at someone other than himself.

“…Whose memory is this…?”

With his eyes still closed, he looked at the girl.
She was still young. But there was deep sadness in her eyes.
Words he couldn’t say to anyone.
Tears that no one noticed.

“Why do I…know this girl?”

At that moment, something inside Touma came undone.
It was as if an invisible web of “bonds” had been stretched around him, connecting his inside and outside.

“Kitoku Seisyuho is miraculous breathing.
It is a passage that breaks the illusions that separate the self and others and touches the depths of bonds.”

The words his master once spoke came back to him.

“When you go deep into your own heart, you begin to see the hearts of others.
It’s not compassion or sympathy.
It’s a supernatural power called contemplation.”

“This girl had met me somewhere…”

Perhaps it was a past life.
Or perhaps it was still in the future.

But what was certain was that the image reflected in Touma’s mind was part of his training.

Breath is life itself.
And when life sees life, miracles happen.

When the mind transcends barriers,
the invisible causal forces begin to speak.

“This method bestows the power of pictorial commentary.”
“Those who can speak of causal forces will illuminate the world with the words of Buddha.”

A definite heat lit up in Touma’s chest.

The special breath-stopping method is the power to speak of causal forces.
It was the first gate to great supernatural powers.

Episode 4: “Upper Breath-holding Technique – Empty Breathing and the Disappearance of Existence”

“What am I?”

The question was no longer a thought.

Breathing in, breathing out – all of those movements were part of the question.

Touma was now in **Upper Breath-holding Technique**.

Katsu-Shuiki-Ho was a method of awakening to the breath.

Kitoku-Shuiki-Ho was a method of communicating with the world of karma through breathing.

But — Upper Breath-holding Technique was different.
Breathing was no longer breathing.
The sensation of “breathing” and even the sensation of “I am breathing” began to disappear.

At first, it was a subtle realization.
The breath that should have been inhaled did not stay anywhere.
The breath that should have been exhaled did not flow anywhere.

It was as if everything was melting and disappearing on the spot.

“…My breath has become emptiness itself…?”

Then, the sensations in his body also disappeared.

The pain in his legs, the weight on his back, the throbbing in his stomach –
all of this vanished like mist,

and the next moment.

He had lost even the sense that he “existed”.

<It> had no name or form.

There was only awareness.

There was no time,
no space,
and no “someone” sitting there.

But there was certainly “something” there.

–Contemplation of Emptiness

Self and other, good and evil, life and death, joy, anger, sorrow and pleasure –
all distinctions emerge as things to be contemplated, and then disappear.

“The method of stopping breathing upward is a method of realizing that one is an empty existence.”

Touma now understood the meaning of those words his teacher had once spoken with **something** that transcended the body.

It was not “nothing.”
Rather, it was “full.”

A voice without a voice.

Light without light.

Nameless awareness.

“I am here and at the same time not.”

Breath-holding is a technique for becoming one with everything in the flow of life,

and Upper Breath-holding was the pinnacle of this.

Suddenly, Touma slowly opened his eyes.

The forest was quiet.

The birds were singing again.

The weight of his body slowly returned.

“…This is ’empty breathing’…”

Nothing had changed.

But everything had changed.

The world was reflected in his eyes as something transparent.

Episode 5: “Unparalleled Breath-holding – Buddha’s Breath”

“Go beyond your breath.”

Those were the last words his master gave him.

Touma was sitting in deep silence.

Breathing was no longer within his consciousness.
After practicing the Upper Breath Stopping Technique, his breath became “empty,”
and even his ego had vanished.

So what is the Upper Breath Stopping Technique —
what lies beyond this?

In the depths of silence,
he heard something from within.

It was not a “sound.”
It wasn’t even a “word.”

But — there was clearly a “meaning” there.

“There is a connection between the birth and the end of a star.”

“Even the blowing of a single wind is a flow of untold causality.”

“I can talk about everything. The power to talk is here, now.”

Touma’s chest grew hot and trembled.

“This is the ability to explain–”

The invisible structure of the universe,
the flow of causality that permeates the world,
the origins of the distant past and the fruits of the yet unseen future

flowed into him as something “readable.”

It was as if the universe itself was “speaking.”

There was a light in the center of the silence.

It was not a burning flame.
It was a light like a white lotus blooming in the depths of the night.
Soon it appeared as the face of the Buddha.

The Buddha was breathing.
His breath moved all the stars,
and his exhaled breath preached the infinite law.

“This breath is not my breath.”

“The breath of the law. The breath of the sky. The pulse of compassion.”

“This breath you have gained is the breath of exposition.”

Touma realized that his tears were overflowing.
With each breath, the world was spoken.
The wind, the light, the words of others, all became teachings of causation,
and flowed into his heart.

He could now “preach.”
The origins of human suffering,
the origins of his own darkness,
and even why the stars die and why Buddhas are born.

His breath had become “the breath of the Buddha.”

At that moment, the air in the forest changed.

The birds began to sing,
the wind caressed his cheek,
the ground breathed softly.

He stood up.

“I must speak.”

As one who had obtained great supernatural powers.

As a storyteller who could resolve karma.

As one who would make the Buddha’s teachings resonate throughout the world.

In Touma’s heart, there was just a quiet resolve.

小説風化：「解説の力──四安那般那念法を巡る記録」第一話より

夜は静かに更けていた。風の音も止み、草木は一切の囁きをやめた。トウマは薄明かりの灯の下、古びた写本を開いていた。

「奇特止息法――」

その言葉に、彼の指が止まる。紙に刻まれた文字の、ひとつひとつが呼吸しているかのように見えた。

「奇特──特に異なっていること。不思議なこと。奇蹟。」

その語義の解説を目にした瞬間、彼の胸にざわめきが走った。それは単なる呼吸法や坐禅の術ではなかった。この法は、顔を起こす力、すなわち眠れる魂を目覚めさせる、「特異なる禅定」なのだという。

「奇蹟……か。」

彼はつぶやいた。
成仏とは、果たして何なのか。自分という存在の深みに沈み、闇と対峙する中で、光を見出すこと。それが仏となる道ならば、そこには何かしらの通力──それも並外れた「大神通力」が必要であるはずだ。

しかし、その「大神通力」とは、何かを動かしたり、空を飛んだり、超常の力を持つことではない。

「解説の力──」

トウマは、師の言葉を思い出していた。

「真に奇蹟と呼べるものは、自分を解き明かす力、自他の因縁を明らかにする智慧じゃ。解説とは、ただ語ることではない。それは宇宙を照らす仏の灯火なのじゃ。」

因縁を解き、自らの苦しみを説明できること。
それこそが、成仏への鍵なのだと。

この写本に記されていた四つの法──

勝止息法

奇特止息法

上止息法

無上止息法

それらは、まさに因縁解脱を実現する「解説力」の根源だった。
つまり、因縁解脱力を得るための、大神通力を生む四つの扉である。

トウマの心に、ある直感が閃いた。

「これらは、四神足のうちの“観神足”にほかならないのではないか……」

深く座し、観じることにより、神足──自在なる智慧と力を得る。
それは師から授かった阿含の中にあった“一乗道”の教えと響きあっていた。

「七科三十七道品では足りぬ。これを加えなければならぬ。」

トウマは筆を取り、写本の余白に一行の文字を刻む。

「八科四十一道品──これをもって成仏法奥義とす。」

その文字を見つめながら、彼は小さく笑った。
自らを解く力、因縁を解き明かし、道を照らす力。

それこそが、最大の奇蹟。
彼は、いまその奇蹟への扉の前に立っていた。

第二話「勝止息法――息を止め、心を聴く」

まだ夜明け前の森に、鳥たちの声はなかった。
トウマは、ただ坐していた。

「勝止息法……これは、呼吸をもって心を制する最初の法だ。」

師の言葉が、まるで風のように胸を撫でた。

「勝とは、優れるということじゃ。呼吸を優れたものにする。つまり、それは“気づいた呼吸”のはじまりなのじゃ。」

吸う──
その息が、どこから来たのかを観る。

吐く──
その息が、どこへ向かうのかを観る。

トウマはゆっくりと、鼻から息を吸い込み、腹の底にそれを沈めていった。
一切の思考を退け、ただ、呼吸だけを観察する。

しかし──

「……雑念が、湧いてくる。」

心は止まらず、まるで猿のように枝から枝へと跳ねまわる。
昨日の後悔、未来の不安、人の声、己の未熟。
止めようとしても、止まらない。

「止息とは、息を止めるのではない。心の波を鎮めることじゃ。」

呼吸に「勝つ」とは、呼吸を「支配する」ことではない。
呼吸の声に「気づき」、それを「離さぬこと」。

トウマは、呼吸に戻った。
一度、また一度。
十度、百度。

そのときだった。

風が、ふっと止んだ。
音が消えた。

時間が――呼吸の中に沈んでいった。

世界が、吸う息の一瞬に凝縮し、
吐く息の中に、無限に広がっていく。

トウマの胸に、光のような確信が湧いた。

「私は、いま“在る”。」

心が、過去にも未来にも向いていない。
ただ、「いま、ここ」にいる。

これが――「勝止息法」の境地なのか。

その瞬間、彼の内に一つの“道”がひらいた。
それは、単なる静けさではなかった。
呼吸を通して、己の因縁が、遠くから語りかけてきた。

「いま、あなたが坐っているのは、すべての過去の果実なのです。」

それが、因縁の声だった。
自分が呼吸をするということすら、数えきれぬ生命と行為のつながりによって成り立っている――

「呼吸を観ることで、因縁が観えてくる……これが“解説”のはじまりか……」

トウマの中に、静かな確信が宿った。
勝止息法とは、心を勝ち取る道ではない。
心に、勝つのではなく、心を観る者となる道。

そしてそこから、大神通力の小さな芽が、確かに芽吹きはじめたのであった。

第三話「奇特止息法――因縁が語りかけるとき」

それは、ある朝のことだった。
山の気配は冷たく、白い霧が道場の床を這っていた。
トウマは、まだ薄闇のなかで坐していた。

すでに「勝止息法」は、彼の呼吸を静めていた。
吸う。吐く。
呼吸が深まるたびに、心の波もまた深く沈んでいく。

と、そのときだった。

――視界が、反転した。

彼は坐っていた。たしかに自分の肉体に。
しかし、その「感覚」は――自分ではない何者かに向かって開かれていた。

「……これは……誰の記憶だ……？」

目を閉じたまま、彼は少女の姿を見た。
まだ幼い。だが、その瞳には深い悲しみがあった。
誰にも言えなかった言葉。
誰にも気づかれなかった涙。

「私は……なぜ、この子を知っている？」

その瞬間、トウマの中で何かがほどけた。
まるで、見えざる網の目のように張りめぐらされていた「縁」が、彼の内と外を結んでいたのだ。

「奇特止息法とは、奇蹟の呼吸。
自他を隔てる幻想を破り、縁の深層に触れる通路である。」

かつて師が語った言葉が蘇る。

「己の心に深く入ったとき、他者の心もまた映りはじめるのじゃ。
それは、思いやりでも、同情でもない。
それは、観照という名の神通じゃ。」

「この少女は、どこかで私と出会っていた……」

もしかしたら、前世かもしれない。
あるいは、まだ未来かもしれない。

それでも確かなのは、トウマの内に映ったその姿は、彼の修行の一部になっていたということだった。

呼吸とは、いのちそのものである。
そして、いのちがいのちを観るとき、奇蹟は起こる。

心が、隔てを超えるとき、
見えなかった因縁が語りはじめるのだ。

「この法は、図録解説の力を授ける」
「因縁を語ることができる者は、仏の言葉をもって世界を照らす」

トウマの胸に、確かな熱が灯った。

奇特止息法とは、因縁を語る力。
それは、最初の大神通力への門であった。

第四話「上止息法――空の呼吸と、存在の消失」

「我とは、何か。」

その問いは、もはや思考ではなかった。
息を吸い、吐く──そのすべての動きが、問いのなかにあった。

トウマは今、**上止息法（じょうしそくほう）**に入っていた。

勝止息法は、呼吸に目覚める法だった。
奇特止息法は、呼吸を通して因縁の世界と交信する法だった。

しかし――上止息法は違った。
呼吸が、もはや呼吸ではなくなる。
「吸っている」という感覚も、
「自分が息をしている」という感覚すら、消えはじめる。

はじめは、微細な気づきだった。
吸ったはずの息が、どこかに留まらない。
吐いたはずの息が、どこかへ流れていかない。

すべてが、その場で溶けて消えていくようだった。

「……息が、空そのものになっている……？」

すると、身体の感覚もまた消えていった。

足の痛み、背の重さ、腹の鼓動──
すべてが霧のように消散し、

次の瞬間。

彼は、自分が「存在している」という実感すら、失っていた。

<それ>は、名も形もない。
ただ、気づきだけが在った。

時間がなく、
空間もなく、
「誰か」が坐っているわけでもない。

けれど確かに、「何か」がそこに在った。

――空観（くうがん）

自他、善悪、生死、喜怒哀楽――
すべての区別が、観照されるものとして浮かびあがり、そして消える。

「上止息法とは、己が空なる存在であることを悟る法である。」

かつて師が語ったその言葉の意味を、
トウマは今、**身体を超えた“何か”**で理解していた。

それは、“無”ではなかった。
むしろ、“満ちていた”。

声なき声。
光なき光。
名なき気づき。

「私は、ここに“在って”、同時に“在らぬ”。」

止息は、いのちの流れの中ですべてと一体となる技法であり、
上止息法はその頂上だった。

ふと、トウマはゆっくりと目を開けた。

森は静かだった。
鳥の声が戻っていた。
自分の身体の重さが、ゆるやかに戻ってくる。

「……これが、“空の呼吸”……」

何も変わっていない。
だが、すべてが変わっていた。

彼の瞳には、世界が透明なものとして映っていた。

第五話「無上止息法――仏陀の息」

「息を、超えよ。」

それが、師から与えられた最後の言葉だった。

トウマは、深い静寂のなかに坐っていた。
呼吸は、もう意識の外にある。
上止息法を経て、彼の息は“空”となり、
自我すらも霧散していた。

では、無上止息法とは──
この先に、何があるというのか？

沈黙の深淵のなかで、
彼の内から、なにかが聴こえてきた。

それは「音」ではない。
「言葉」ですらない。

けれど──明確に、「意味」がそこにあった。

「星の誕生にも、終わりにも、因縁がある。」
「ひとつの風が吹くにも、億劫の因果が流れている。」
「すべてを語ることができる。語る力が、今ここに在る。」

トウマの胸が、熱を帯びて震えた。

「これが、解説力──」

目に見えぬ宇宙の構造が、
世界を貫く因果の流れが、
遠い過去の縁起と、まだ見ぬ未来の結実が、

彼の中に「読めるもの」として流れ込んでくる。

まるで、宇宙そのものが「語って」いるようだった。

静寂の中心に、光があった。

それは燃え上がる炎ではない。
夜の底に咲く、白蓮のような光だった。
やがてそれは、仏陀の顔となって現れた。

仏は、呼吸していた。
その息が、すべての星々を動かし、
その吐息が、無量の法を説いていた。

「この息は、我が息ではない。」
「法の息。空の息。慈悲の鼓動。」
「汝が得たこの息は、解説の息である。」

トウマは、涙が溢れていることに気づいた。
息をするたび、世界が語られていく。
風も、光も、人の言葉も、すべてが因縁の教えとなって、
彼の心に流れ込んでくる。

彼は、もう“説ける”。
人の苦しみの縁起も、
己が闇の来歴も、
なぜ星は死に、なぜ仏は誕生するのかさえも。

彼の息は、「仏陀の息」となっていた。

そのとき、森の空気が変わった。

鳥が歌い始め、
風が彼の頬を撫で、
地面が柔らかく息づいていた。

彼は立ち上がった。
「私は、語らねばならぬ。」

大神通力を得たものとして。
因縁を解く語り手として。
世界に仏の法を響かせる者として。

トウマの胸には、ただ静かな覚悟があった。

四安那般那念法は、つぎの四法から成る。

勝止息法 奇特止息法

上止息法

無上止息法

である。

では、その「安那般那念法」とはどういう法なのか?

この中の、「奇特止息法」という文字に目をとめていただきたい。

「佛教語大辞典」によると、こうある。

【奇特】 特に異なっていること。不思議なこと。奇蹟。

つま今特近見店とは、顔を起こす力をあたえる特異な禅定法なのである。 このつの法は、すべて、奇蹟大神通力をあたえる特殊な法なのである。

では、その奇蹟とはなにか? 大神通力とはなんであろうか?

それは「解説力」である。

解説こと宇宙最高の奇蹟ではないのか。自分を変え、世界を変える、これ以上の奇蹟があるであろうか?

そして、この奇蹟の図録解説をなしとげる、因縁解脱力こそ仏法最高の大神通力なのである。したがって、この四つの法は、因縁解説をして成仏する大神通力をあたえる法なのである。

わたくしは、この四つの法は、四神足法の中の、「観神足法」とおなじであると考えている。というよりもら「観神足法」、あるいは「四神足法」そのものの具休的な説明・解説になっているのではないか、と思っているのである。そこで、アビダルマ仏教は、この四安那般那念法を、(わざわざ一科目立てることをせず)七科三十七道品の中に入れなかったのではないかとも考えられるが、しかし、やはりこの「科四品は、加えられなければならないものである。

それと同時に、阿含の型群が、四神足法を「一乗道」とした理由もうなずけるのではないか。

大神通力を得る禅定
釈尊が教えた成仏法は、奇蹟を起こすためのものではない。

しかし、凡夫が成仏して仏陀になるということ自体、たいへんな奇蹟というべわざきではないか。それは、大神通力を持ってこそ、はじめてなし得る業である。平凡な人間が、平凡のままパッと仏陀に変身するわけではない。その修行課程において、修行者は、

通力神通力大神通力

が身にそなわるのである。

成仏法奥義—————八科四十一道品

それは、大神通力を得

くとめた「七科三十七道品」だけでは完全ではない、ということである。

もうひとつ、絶対に必要な法がある、ということである。

わたくしは、この法を加えて、成仏法を「八科四十一道品」とする。

上の文章を小説風して

成仏法奥義————八科四十一道品

釈が教えた成仏法は、奇蹟を起こすためのものではない。

しかし、凡夫が成仏して仏陀になるということ自体、たいへんな奇蹟というべわざきではないか。それは、大神通力を持ってこそ、はじめてなし得る業である。平凡な人間が、平凡のままパッと仏けではない。その修行課程において、修行者は、

通力神通力大神通力

が身にそなわるのである。

成仏法奥義—————八科四十一道品

それは、大神通力を得て成仏するためには、アビダルマ仏教の論師たちがま

くとめた「七科三十七道品」だけでは完全ではない、ということである。

もうひとつ、絶対に必要な法がある、ということである。

わたくしは、この法を加えて、成仏法を「八科四十一道品」とする。

それは、つぎのようになる。

四念住法

四正断法

あなはなねんぼう四安那般那念法

四神足法

五根法

五力法

七覚支法

八正道法

四安那般那念法

である。

四安那般那念法は、つぎの四法から成る。

勝止息法 奇特止息法

上止息法

無上止息法

である。