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今日の運命 Today’s Fate 今日缘分  2025年8月19日

今日の運命 Today’s Fate 今日缘分  2025年8月19日

乙巳 二黒土星 歳
甲申 五黄土星 節
庚申 七赤金星 日

七赤金星の日

 人より協力の依頼を受けたりする日。金運、喜び事あるも調子に乗って酒色に乱れぬよう心すべき日。小利に迷わず自他喜びを共にする心掛けも大切

躍動の週 衰の日

準備や整理整頓など身辺を整える日

精神的に不安定で、体調もすぐれないことが多い日です。ネガティブな感情にとらわれやすく、ちょっとした不注意で病気や怪我を招いてしまいます。メンタルの不安定さから安易な選択をしてしまいがちなので、商談や交渉事、契約は避けた方が無難です。心身を整える日だと理解して、一人で穏やかに過ごすことが災難回避のカギです。

大日如来(だいにちにょらい)とは?

大日如来

すべての生き物の根本となる仏

大日如来(だいにちにょらい)とは?

大日とは「大いなる日輪」という意味です。太陽を司る毘盧舎那如来がさらに進化した仏です。密教では大日如来は宇宙の真理を現し、宇宙そのものを指します。また、すべての命あるものは大日如来から生まれたとされ、釈迦如来も含めて他の仏は大日如来の化身と考えられています。

大日如来には悟りを得る為に必要な智慧を象徴する金剛界大日如来と、無限の慈悲の広がりを象徴する胎蔵界大日如来という2つの異なる捉え方があります。金剛とはダイヤモンドのことを指し、智慧がとても堅く絶対に傷がつくことがないことを意味しています。また、胎蔵とは母親の母胎のようにすべての森羅万象が大日如来の中に包み込まれている様を意味しています。この2つが揃って大日如来を本尊とする密教の世界観が出来上がるのです。

ご利益

現世安穏、所願成就。また、未・申年生まれ守り本尊です。

大日如来(だいにちにょらい)の像容

本来、如来は出家後の釈迦の姿をモデルとしているため装飾品は身に付けていませんが、大日如来だけは別格で豪華な装飾品や宝冠を付けています。また、螺髪(らほつ)ではなく、髪を結い上げています。

金剛界、胎蔵界の姿でそれぞれ印の形が違います。金剛界の大日如来は、左手の人差し指を立て、その人差し指を右手で包みこむ智拳印の印相をしています。一方、胎蔵界の大日如来は、腹の前で両手の全指を伸ばして組み合わせる定印です。

オン バサラダトバン  オン アンビラウンケン

今日の運命 Today’s Fate 今日缘分  2025年8月19日

今日の運命 Today’s Fate 今日缘分  2025年8月19日

乙巳 二黒土星 歳
甲申 五黄土星 節
庚申 七赤金星 日

七赤金星の日

 人より協力の依頼を受けたりする日。金運、喜び事あるも調子に乗って酒色に乱れぬよう心すべき日。小利に迷わず自他喜びを共にする心掛けも大切

 

躍動の週 衰の日

準備や整理整頓など身辺を整える日

精神的に不安定で、体調もすぐれないことが多い日です。ネガティブな感情にとらわれやすく、ちょっとした不注意で病気や怪我を招いてしまいます。メンタルの不安定さから安易な選択をしてしまいがちなので、商談や交渉事、契約は避けた方が無難です。心身を整える日だと理解して、一人で穏やかに過ごすことが災難回避のカギです。

 

 

 

大日如来(だいにちにょらい)とは?

 

大日如来

すべての生き物の根本となる仏

 

 

大日如来(だいにちにょらい)とは?

大日とは「大いなる日輪」という意味です。太陽を司る毘盧舎那如来がさらに進化した仏です。密教では大日如来は宇宙の真理を現し、宇宙そのものを指します。また、すべての命あるものは大日如来から生まれたとされ、釈迦如来も含めて他の仏は大日如来の化身と考えられています。

 

大日如来には悟りを得る為に必要な智慧を象徴する金剛界大日如来と、無限の慈悲の広がりを象徴する胎蔵界大日如来という2つの異なる捉え方があります。金剛とはダイヤモンドのことを指し、智慧がとても堅く絶対に傷がつくことがないことを意味しています。また、胎蔵とは母親の母胎のようにすべての森羅万象が大日如来の中に包み込まれている様を意味しています。この2つが揃って大日如来を本尊とする密教の世界観が出来上がるのです。

ご利益

現世安穏、所願成就。また、未・申年生まれ守り本尊です。

大日如来(だいにちにょらい)の像容

本来、如来は出家後の釈迦の姿をモデルとしているため装飾品は身に付けていませんが、大日如来だけは別格で豪華な装飾品や宝冠を付けています。また、螺髪(らほつ)ではなく、髪を結い上げています。

 

金剛界、胎蔵界の姿でそれぞれ印の形が違います。金剛界の大日如来は、左手の人差し指を立て、その人差し指を右手で包みこむ智拳印の印相をしています。一方、胎蔵界の大日如来は、腹の前で両手の全指を伸ばして組み合わせる定印です。

オン バサラダトバン  オン アンビラウンケン

大国主神(おおくにぬしのかみ)は、日本神話に登場する重要な神で、特に国造り(くにづくり)と縁結びの神として知られています。別名として大己貴神(おおなむちのかみ)や大国主命(おおくにぬしのみこと)とも呼ばれます。出雲大社(いずもおおやしろ)の主祭神であり、多くのご利益があるとされています。

大国主神の主な特徴と役割:
    • 国造り:

      出雲の国を始め、国土を拓き、人々に様々な知恵を授けたとされています。少彦名神(すくなひこなのかみ)と共に国造りを行ったという神話も有名です。

    • 縁結び:

      男女間の良縁だけでなく、あらゆる良い縁を結ぶ神として信仰されています。

  • 大黒天との関連:

    大黒天と同一視されることもあり、商売繁盛や五穀豊穣の神としても信仰されています。

  • 出雲大社の主祭神:

    出雲大社の御祭神であり、その壮大な社殿は、大国主神が天照大御神に国土を献上した際に、自らのために造営を願ったものとされています。

  • 様々な別名:

    大穴牟遅神(おおなむぢのかみ)、葦原色許男神(あしはらのすこおのかみ)、八千戈神(やちほこのかみ)など、多くの別名を持つことでも知られています。

大国主神に関する神話:
  • 大国主神が、怪我をした白兎を助けたという神話は有名で、優しさや知恵の象徴として語り継がれています。

  • 天照大御神の使者に国土を献上し、幽冥界を司る神となったという話も有名です。
AI による概要

+13

ご由緒 – 少彦名神社(神農さん)

少彦名神(すくなひこなのかみ)は、日本神話に登場する神で、大国主神(大己貴神)と共に国造りを行ったとされています。また、医薬、温泉、酒造、穀物など、様々な分野の神として信仰されています。特に、大阪の道修町にある少彦名神社は、薬の神様として有名です。

少彦名神は、古事記や日本書紀などの記述に登場し、神産巣日神(かみむすびのかみ)の子、または高皇産霊尊(たかみむすびのみこと)の子とされています。体が小さく、常世の国からやってきたと伝えられています。

少彦名神は、大国主神と共に、国土開発や医療技術の普及に尽力しました。特に、温泉を医療に用いることを広め、酒造りの技術を教えたとされています。そのため、医療や健康、商売繁盛などのご利益があるとされ、多くの人々に信仰されています。

大阪の少彦名神社は、薬の神様として知られ、健康増進や病気平癒を願う人々が多く訪れます。また、医薬業に携わる人々からの信仰も厚く、資格試験の合格祈願にも利用されています。

少彦名神は、一寸法師のモデルになったという説もあります。小さな体で、知恵と勇気を持って活躍する姿は、人々に親しまれています。

少彦名神の主なご利益:
  • 医療・病気平癒:

    薬の神様として、病気の治療や健康回復を願う人々から信仰されています。

  • 温泉・湯治:

    温泉を医療に用いることを広めたとされ、温泉地の発展にも貢献しました。

  • 酒造:

    酒造りの技術を教えたとされ、酒の神としても信仰されています。

  • 商売繁盛:

    交易の神としても信仰され、商売繁盛を願う人々から信仰を集めています。

  • 国土開発:

    大国主神と共に、国土開発に貢献したとされています。

少彦名神社:

大阪の道修町にある少彦名神社は、薬の神様として有名です。毎年11月22日と23日には「神農祭」というお祭りが行われ、多くの参拝者で賑わいます。

少彦名神は
AI による概要

+13

大国御魂神(おおくにみたまのかみ)は、日本の神道における神で、国土の守護神、または国魂(くにたま)として知られています。特に、武蔵国(現在の東京都、埼玉県、神奈川県の一部)の守護神として大國魂神社に祀られています。

大国御魂神について:
    • 国土の守護神:
      大国御魂神は、国全体の霊的な存在、またはその国の魂を象徴する神とされています。

  • 国魂(くにたま):
    国魂とは、特定の土地や地域の霊的な存在を指し、その土地の守護神として信仰されます。

  • 大国主神との関係:
    一部の解釈では、大国主神(おおくにぬしのかみ)と同一視されることもあります。
  • 大國魂神社:
    武蔵国の一宮であり、武蔵国の守護神として大國魂大神(おおくにたまのおおかみ)を祀っています。

  • ご利益:
    厄除け、開運、縁結びなどのご利益があるとされています。

大國魂神社について:
  • 武蔵国総社:
    武蔵国のすべての神を祀る総社として、武蔵国の中心的な神社です。
  • 六所宮:
    国内

私は北海道神宮に行って来ました。

 

 

雪解けの風が札幌の街を抜け、森の奥に建つ北海道神宮へと流れていく。
鳥居をくぐる人々の気配を見守るように、社殿の奥では三柱の神々が静かに声を交わしていた。

大国魂神(おおくにたまのかみ)は、大地を抱くような響きで語る。
「この北の地は、いまや都市となり、人々は車で走り、空を飛ぶ。だが、その根は変わらぬ大地ぞ。われはここに在りて、土と森を守る。」

大那牟遅神(おおなむちのかみ)は、力強くうなずきながら言う。
「開拓の時代、人々は荒野を前に涙した。だが、鍬を入れ、道を拓き、共に生き延びた。今もなお、人は挑み続ける――科学、技術、未知の課題に。われはその志を支え続けよう。」

少彦名神(すくなひこなのかみ)は、小さな姿で光を帯びながら笑う。
「人は弱き者。病に倒れ、不安に苛まれる。だがまた、酒を酌み交わし、知恵を重ね、心を癒す。現代の人々も、わたしの力を求めている。だからこそ、ここに座して、希望を授けよう。」

三柱の言葉は、風のように社殿を満たし、参拝に訪れた人々の胸に届いていく。
スマートフォンを手に祈る青年、子を抱き「健やかに」と願う母、静かに目を閉じる老人。
彼らは気づかぬまま、神々の声に包まれていた。

やがて、大国魂神が静かに結ぶ。
「われらは遠き神話の神にあらず。いまも、この街の空と土と人の心に宿り続ける。忘れるな、人よ。おぬしらの暮らしは、大地と共にある。」

その言葉に、雪解けの大地が柔らかく息をする。
北海道の春を迎える空の下、三柱の神々は現代に生きる人々を見守り続けていた。

 

春の札幌。雪解け水が道路の脇を細い川のように流れていた。
東京から移住して一年、大学生の俊(しゅん)は、まだこの土地になじめずにいた。
講義にもアルバイトにも行ってはいたが、胸の奥にはいつも問いがあった。

――自分は、何のためにここにいるのだろう。

友人関係もうまく築けず、将来の進路も見えない。
孤独の中で、ただ日々を過ごしていた。

そんなある日、俊はふと足を向けた北海道神宮で、静けさに包まれる。
参拝を終え、拝殿の前で立ち尽くすと、不意に風が頬を撫でた。

――大地を忘れるな。

どこからともなく、深い声が響いた。
振り返っても、人影はない。
しかし胸の奥にずしりと響く感覚が残った。

さらに、別の声が続く。
――道は拓かれる。人よ、挑み続けよ。

俊は息を呑んだ。
聞こえるはずのない声。それはまるで、自分を励ますような響きだった。

最後に、小さな囁きが耳をくすぐる。
――弱くてもいい。人は、人と共に生きるものだ。

涙がにじむのを止められなかった。
誰にも言えぬ不安と孤独に押しつぶされそうだった心に、その言葉は優しく溶け込んでいった。

拝殿の奥では、三柱の神々が静かに見守っていた。
俊は知らない。だが、その瞬間から、彼の生き方は少しずつ変わり始めていた。

第二章 風の声

あの日から、俊の胸の奥では、あの声が消えずに響いていた。
「大地を忘れるな」「道は拓かれる」「弱くてもいい」――。

大学に通いながらも、その言葉は心を離れなかった。
しかし日常に戻れば、悩みは再び重くのしかかる。
講義に遅れがちになり、友人からは距離を置かれ、アルバイト先でも些細な失敗に苛立たれる。

「……俺には、何もできないんじゃないか」
そんな思いに押しつぶされそうになった夕暮れ、俊は無意識にまた北海道神宮の森を歩いていた。

鳥居をくぐり、静まり返った参道を進む。
空は群青に染まり、社殿の灯りがほのかに揺れていた。

拝殿の前で立ち止まると、風がひとすじ頬を撫でた。
その瞬間、再び声が降りてくる。

――俊よ。

はっきりと、自分の名を呼ばれた気がした。
胸が震える。

拝殿の奥から、三柱の神々の声が重なって響いてきた。

大国魂神の低く豊かな声:
「おまえの足は、この北の地に根を下ろした。迷うことはない。大地は常に受け入れる。」

大那牟遅神の力強い声:
「若き者よ、試練を恐れるな。失敗もまた道を開く鍬(くわ)の一打ちぞ。汗も涙も、おまえを未来へ導く糧となる。」

少彦名神の柔らかな声:
「俊、おまえの弱さを恥じるな。人は互いに支え合うことで生きる。孤独に閉じこもるな、手を差し伸べよ。」

俊は、膝が震え、思わず拝殿に額をつけた。
涙が頬を伝い、声にならぬ言葉が胸から溢れる。

「……俺、怖いんです。未来が、失敗が、人に拒まれるのが……」

すると三柱の声がひとつに溶け、風となって答えた。

――恐れよ。しかし、その恐れを抱きながら歩め。われらはおまえと共にある。

俊の胸に熱いものが流れ込んだ。
不安は消えなかった。だが、その奥に小さな光が灯ったのを感じた。

拝殿を離れるとき、夜空に星が瞬いていた。
俊の心もまた、その星のように、暗闇の中で小さく光り始めていた。

ここで一気に「神々との直接的な邂逅」を描きました。
続編では、この体験を受けて俊が「日常の人間関係」に小さな一歩を踏み出していく場面(友人との和解、家族との対話、あるいはバイトでの挑戦)に繋げられます。

第三章 夢の大地

その夜、俊は深い眠りに落ちた。
気がつくと、自分は果てしなく広がる雪原に立っていた。
白銀の大地、凍てつく空気。けれども寒さはなく、ただ澄み切った静けさがあった。

遠くに三つの光が揺らめく。
ひとつは大地の奥から立ち昇る赤き炎。
ひとつは大河のように流れる青の光。
そして、ひとつは小さな星のように瞬く金色の光。

俊が近づくと、それぞれが声を放った。

赤き炎――大国魂神:
「俊よ、これが大地の心臓だ。人はその上に立ち、生きる。恐れるな、大地はおまえを見捨てぬ。」

青き流れ――大那牟遅神:
「これは人々の営みの流れ。試練と共に進む川ぞ。水はときに荒れるが、必ず海へと至る。おまえの道もまた、流れに抱かれている。」

金色の星――少彦名神:
「これは人の心に宿る火だ。小さき光であれ、闇を照らす力を持つ。俊、おまえの胸にも、同じ星がある。」

俊は雪原に膝をつき、涙が凍るほどに流れた。
自分の中に光がある――それを今、初めて実感した。

すると大地そのものが揺らぎ、巨大な影が浮かび上がる。
それは山々であり、川であり、森であり、北海道そのものの霊だった。
その声が、天地を揺るがすように響いた。

「人よ、わたしの子らよ。おまえの歩みは孤独ではない。山も川も、雪も風も、おまえを育む。忘れるな。大地と共にある限り、おまえは決して一人ではない。」

俊は震えながらも、両手を胸に当てた。
そこには確かに、小さな星が燃えていた。

――目覚めよ。

声と共に視界が白く染まり、俊はベッドの上で目を覚ました。
夜明けの光がカーテンの隙間から差し込んでいる。
胸の奥に、夢の中で聞いた声がまだ響いていた。

 

その感感想ーー
立派だぅぁ〜〜

雪解けの風が札幌の街を抜け、森の奥に建つ北海道神宮へと流れていく。
鳥居をくぐる人々の気配を見守るように、社殿の奥では三柱の神々が静かに声を交わしていた。

大国魂神(おおくにたまのかみ)は、大地を抱くような響きで語る。
「この北の地は、いまや都市となり、人々は車で走り、空を飛ぶ。だが、その根は変わらぬ大地ぞ。われはここに在りて、土と森を守る。」

大那牟遅神(おおなむちのかみ)は、力強くうなずきながら言う。
「開拓の時代、人々は荒野を前に涙した。だが、鍬を入れ、道を拓き、共に生き延びた。今もなお、人は挑み続ける――科学、技術、未知の課題に。われはその志を支え続けよう。」

少彦名神(すくなひこなのかみ)は、小さな姿で光を帯びながら笑う。
「人は弱き者。病に倒れ、不安に苛まれる。だがまた、酒を酌み交わし、知恵を重ね、心を癒す。現代の人々も、わたしの力を求めている。だからこそ、ここに座して、希望を授けよう。」

三柱の言葉は、風のように社殿を満たし、参拝に訪れた人々の胸に届いていく。
スマートフォンを手に祈る青年、子を抱き「健やかに」と願う母、静かに目を閉じる老人。
彼らは気づかぬまま、神々の声に包まれていた。

やがて、大国魂神が静かに結ぶ。
「われらは遠き神話の神にあらず。いまも、この街の空と土と人の心に宿り続ける。忘れるな、人よ。おぬしらの暮らしは、大地と共にある。」

その言葉に、雪解けの大地が柔らかく息をする。
北海道の春を迎える空の下、三柱の神々は現代に生きる人々を見守り続けていた。

 

春の札幌。雪解け水が道路の脇を細い川のように流れていた。
東京から移住して一年、大学生の俊(しゅん)は、まだこの土地になじめずにいた。
講義にもアルバイトにも行ってはいたが、胸の奥にはいつも問いがあった。

――自分は、何のためにここにいるのだろう。

友人関係もうまく築けず、将来の進路も見えない。
孤独の中で、ただ日々を過ごしていた。

そんなある日、俊はふと足を向けた北海道神宮で、静けさに包まれる。
参拝を終え、拝殿の前で立ち尽くすと、不意に風が頬を撫でた。

――大地を忘れるな。

どこからともなく、深い声が響いた。
振り返っても、人影はない。
しかし胸の奥にずしりと響く感覚が残った。

さらに、別の声が続く。
――道は拓かれる。人よ、挑み続けよ。

俊は息を呑んだ。
聞こえるはずのない声。それはまるで、自分を励ますような響きだった。

最後に、小さな囁きが耳をくすぐる。
――弱くてもいい。人は、人と共に生きるものだ。

涙がにじむのを止められなかった。
誰にも言えぬ不安と孤独に押しつぶされそうだった心に、その言葉は優しく溶け込んでいった。

拝殿の奥では、三柱の神々が静かに見守っていた。
俊は知らない。だが、その瞬間から、彼の生き方は少しずつ変わり始めていた。

第二章 風の声

あの日から、俊の胸の奥では、あの声が消えずに響いていた。
「大地を忘れるな」「道は拓かれる」「弱くてもいい」――。

大学に通いながらも、その言葉は心を離れなかった。
しかし日常に戻れば、悩みは再び重くのしかかる。
講義に遅れがちになり、友人からは距離を置かれ、アルバイト先でも些細な失敗に苛立たれる。

「……俺には、何もできないんじゃないか」
そんな思いに押しつぶされそうになった夕暮れ、俊は無意識にまた北海道神宮の森を歩いていた。

鳥居をくぐり、静まり返った参道を進む。
空は群青に染まり、社殿の灯りがほのかに揺れていた。

拝殿の前で立ち止まると、風がひとすじ頬を撫でた。
その瞬間、再び声が降りてくる。

――俊よ。

はっきりと、自分の名を呼ばれた気がした。
胸が震える。

拝殿の奥から、三柱の神々の声が重なって響いてきた。

大国魂神の低く豊かな声:
「おまえの足は、この北の地に根を下ろした。迷うことはない。大地は常に受け入れる。」

大那牟遅神の力強い声:
「若き者よ、試練を恐れるな。失敗もまた道を開く鍬(くわ)の一打ちぞ。汗も涙も、おまえを未来へ導く糧となる。」

少彦名神の柔らかな声:
「俊、おまえの弱さを恥じるな。人は互いに支え合うことで生きる。孤独に閉じこもるな、手を差し伸べよ。」

俊は、膝が震え、思わず拝殿に額をつけた。
涙が頬を伝い、声にならぬ言葉が胸から溢れる。

「……俺、怖いんです。未来が、失敗が、人に拒まれるのが……」

すると三柱の声がひとつに溶け、風となって答えた。

――恐れよ。しかし、その恐れを抱きながら歩め。われらはおまえと共にある。

俊の胸に熱いものが流れ込んだ。
不安は消えなかった。だが、その奥に小さな光が灯ったのを感じた。

拝殿を離れるとき、夜空に星が瞬いていた。
俊の心もまた、その星のように、暗闇の中で小さく光り始めていた。

ここで一気に「神々との直接的な邂逅」を描きました。
続編では、この体験を受けて俊が「日常の人間関係」に小さな一歩を踏み出していく場面(友人との和解、家族との対話、あるいはバイトでの挑戦)に繋げられます。

第三章 夢の大地

その夜、俊は深い眠りに落ちた。
気がつくと、自分は果てしなく広がる雪原に立っていた。
白銀の大地、凍てつく空気。けれども寒さはなく、ただ澄み切った静けさがあった。

遠くに三つの光が揺らめく。
ひとつは大地の奥から立ち昇る赤き炎。
ひとつは大河のように流れる青の光。
そして、ひとつは小さな星のように瞬く金色の光。

俊が近づくと、それぞれが声を放った。

赤き炎――大国魂神:
「俊よ、これが大地の心臓だ。人はその上に立ち、生きる。恐れるな、大地はおまえを見捨てぬ。」

青き流れ――大那牟遅神:
「これは人々の営みの流れ。試練と共に進む川ぞ。水はときに荒れるが、必ず海へと至る。おまえの道もまた、流れに抱かれている。」

金色の星――少彦名神:
「これは人の心に宿る火だ。小さき光であれ、闇を照らす力を持つ。俊、おまえの胸にも、同じ星がある。」

俊は雪原に膝をつき、涙が凍るほどに流れた。
自分の中に光がある――それを今、初めて実感した。

すると大地そのものが揺らぎ、巨大な影が浮かび上がる。
それは山々であり、川であり、森であり、北海道そのものの霊だった。
その声が、天地を揺るがすように響いた。

「人よ、わたしの子らよ。おまえの歩みは孤独ではない。山も川も、雪も風も、おまえを育む。忘れるな。大地と共にある限り、おまえは決して一人ではない。」

俊は震えながらも、両手を胸に当てた。
そこには確かに、小さな星が燃えていた。

――目覚めよ。

声と共に視界が白く染まり、俊はベッドの上で目を覚ました。
夜明けの光がカーテンの隙間から差し込んでいる。
胸の奥に、夢の中で聞いた声がまだ響いていた。

ここで俊は「大地そのものの霊」と出会うことで、神話的なヴィジョンを得ました。
次に描くとすれば、この体験を胸に「現実の日常」にどう活かすか――
つまり 神話体験が日常の勇気や行動に結びつく段階 に移せます。