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बुद्धस्य अवशेषरत्नस्य च स्तोत्रम् (आधुनिकः अनुवादः)

बुद्धस्य गहनतमः इच्छा आसीत् यत् अस्मान् उद्धारयतु ये नियमस्य उत्तरदिनेषु जीवन्ति। तस्य धर्मकायः अवशेषरूपेण परिणतः। विश्वे अनेकानि पवित्रस्थलानि सन्ति ।

तेषु “धर्मकायः, रत्नस्य इच्छां परिवर्तयति” इति अस्मान् अनन्तकरुणाभिः मार्गदर्शनं तारयति च। सर्वाणि दुष्कृतानि छित्त्वा यत्र यत्र अयं अवशेषः निहितः भवति तत्र तत्र जनानां हृदयं शान्तिं भविष्यति, न च प्लेगः, दुःखं, आपदं वा उपसृतं भविष्यति।

यदि वयं निष्कपटतया पूजयामः, अर्पणं च कुर्मः तर्हि अवशेषः तत्रैव तिष्ठति । अत्र निहितं पवित्रं तीर्थं बुद्धावशेषाणां स्तूपः,
गहनकरुणाभिः गूढशक्त्या च पूर्णम् |

अस्य पुण्यम् अप्रमेयम्, २.
भयं विना कस्यापि कष्टस्य सामना कर्तुं समर्थं कृत्वा।
गवाश्वा अपि तस्य आशीर्वादं प्राप्तुं शक्नुवन्ति।
अस्य कारणात् अभ्यासकारिणः अस्य स्तूपस्य नैवेद्यं कर्तुं कदापि न विस्मरेयुः,
महामारीभ्यः कष्टेभ्यः च रक्षिताः भविष्यन्ति इति विश्वासं कृत्वा।

अयं स्तूपः धर्मकाय तथागतस्य अभिव्यक्तिः,
तेजस्वी विराजमानः, २.
विश्वस्य दश दिक् समस्तं प्रकाशयन्।
तस्य प्रकाशे सूक्ष्माः उपदेशाः प्रचार्यन्ते,
नष्टभूतानां हृदयेषु व्याप्तः।

Hymn to the Buddha’s Relics and Jewel (Modern Translation)

The Buddha’s deepest desire was to save us who live in the Latter Days of the Law. His Dharmakaya transformed into a relic. There are many sacred sites in the world.

Among them, the “Dharmakaya, the One Who Changes the Will of the Jewel” is the one who guides and saves us with infinite compassion. Having cut off all evil deeds, wherever this relic is enshrined, people’s hearts will be at peace, and no plague, suffering, or disaster will approach.

If we worship and offer offerings with sincerity, the relic will remain there. The sacred shrine enshrined here is a stupa to the Buddha’s relics,
filled with profound compassion and mysterious powers.

Its merit is immeasurable,
enabling one to face any hardship without fear.
Even cows and horses can receive its blessings.
For this reason, practitioners should never forget to make offerings to this stupa,
believing that they will be protected from epidemics and hardships.

This stupa is a manifestation of the Dharmakaya Tathagata,
shining brilliantly,
illuminating the entire ten directions of the world.
In its light, subtle teachings are preached,
permeating the hearts of lost beings.

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応説経

お釈迦さまは 「専門教育コース（応説経）」 と 「生涯学習コース（三供養品）」 の両方を説かれた、と見るとわかりやすいです。
どちらを選んでも、真剣に続ければ必ず「智慧」という学位＝成仏に至る、ということですね。

現代的な比喩による整理

成仏への学び │ ┌─────────────────────────┐ │ │ 大学のカリキュラム型教育 生涯学習・地域教育 （応説経＝厳格な成仏法） （三供養品＝在家向け成仏法） ──────────────────────────── ・対象：専門課程に進む学生 ・対象：誰でも参加できる市民講座 ・方法：体系的な必修科目を順に学ぶ ・方法：生活に密着した学び – 基礎科目（四念処） – 人を敬う（仏） – 専門科目（五根・五力・八正道） – 知識を学ぶ（法） – 卒業論文（七覚支の完成） – 仲間との交流（僧） ・特徴：厳密に進級しないと修了できない ・特徴：気軽に始められ、続ければ大きな力になる ・譬え：研究室でコツコツ積み重ねる ・譬え：町の読書会やサークル活動 ・成果：高度な知識・専門性を身につける ・成果：人生全体に滋養を与える学び

解説

応説経（大学型）

シラバス（学習計画）に従って段階的に履修。

一つ一つ積み重ねて完成させる「正規ルート」。

修行者＝まるで「博士課程を歩む研究者」のよう。

三供養品（生涯学習型）

誰でも参加できる。専門的でなくても学びの効果がある。

地域の講座や文化活動のように、日常に根差した「誰でも続けられる学び」。

在家信者＝「学びを通して人生を豊かにする一般市民」。

現代的な比喩による整理

成仏への学び │ ┌─────────────────────────┐ │ │ 大学のカリキュラム型教育 生涯学習・地域教育 （応説経＝厳格な成仏法） （三供養品＝在家向け成仏法） ──────────────────────────── ・対象：専門課程に進む学生 ・対象：誰でも参加できる市民講座 ・方法：体系的な必修科目を順に学ぶ ・方法：生活に密着した学び – 基礎科目（四念処） – 人を敬う（仏） – 専門科目（五根・五力・八正道） – 知識を学ぶ（法） – 卒業論文（七覚支の完成） – 仲間との交流（僧） ・特徴：厳密に進級しないと修了できない ・特徴：気軽に始められ、続ければ大きな力になる ・譬え：研究室でコツコツ積み重ねる ・譬え：町の読書会やサークル活動 ・成果：高度な知識・専門性を身につける ・成果：人生全体に滋養を与える学び

解説

応説経（大学型）

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誰でも参加できる。専門的でなくても学びの効果がある。

地域の講座や文化活動のように、日常に根差した「誰でも続けられる学び」。

在家信者＝「学びを通して人生を豊かにする一般市民」。

🔹つまり、お釈迦さまは 「専門教育コース（応説経）」 と 「生涯学習コース（三供養品）」 の両方を説かれた、と見るとわかりやすいです。
どちらを選んでも、真剣に続ければ必ず「智慧」という学位＝成仏に至る、ということですね。

応説経

お釈迦さまは 「専門教育コース（応説経）」 と 「生涯学習コース（三供養品）」 の両方を説かれた、と見るとわかりやすいです。
どちらを選んでも、真剣に続ければ必ず「智慧」という学位＝成仏に至る、ということですね。

現代的な比喩による整理

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応説経（大学型）

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三供養品（生涯学習型）

誰でも参加できる。専門的でなくても学びの効果がある。

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在家信者＝「学びを通して人生を豊かにする一般市民」。

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解説

応説経（大学型）

シラバス（学習計画）に従って段階的に履修。

一つ一つ積み重ねて完成させる「正規ルート」。

修行者＝まるで「博士課程を歩む研究者」のよう。

三供養品（生涯学習型）

誰でも参加できる。専門的でなくても学びの効果がある。

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在家信者＝「学びを通して人生を豊かにする一般市民」。

🔹つまり、お釈迦さまは 「専門教育コース（応説経）」 と 「生涯学習コース（三供養品）」 の両方を説かれた、と見るとわかりやすいです。
どちらを選んでも、真剣に続ければ必ず「智慧」という学位＝成仏に至る、ということですね。