大日如来曼荼羅 ――智と慈の融合
序 虚空の胎動
はじめに、音はなかった。
光もなく、闇も名を持たぬ。
ただ、静寂があった。
その静寂が、微かに揺らめいたとき、
ひとつの呼吸が生まれた。
息吹は虚空を満たし、
そこに見えぬ炎が立ちのぼる。
それは燃えず、焦がさず、
ただ“照らす”ための光。
やがて、声なき声が響く。
――「我、摩訶毘盧遮那なり」
宇宙はその名をもって目覚めた。
それは、
すべての始まりであり、すべての帰り場所である存在。
第一章 智の炎 ― 金剛界の大日
彼の座すところ、
光は火となり、真理は形を持つ。
炎は燃えあがらず、
冷たく、静かに、虚空を照らす。
その掌には印が結ばれていた。
左の人差し指を立て、
右の手で包みこむ――智拳印。
その指先に、世界のすべての問いが集う。
知るとは、切り裂くこと。
無明の闇を貫き、真の姿を映し出すこと。
「オン バサラ ダトバン」
真言が放たれると、
音は光へと変わり、光は思想へと転ずる。
その光は無数の菩薩となり、
曼荼羅を描きながら広がっていった。
智の炎は、
真実を求める者の胸に灯り、
いつか燃え尽きぬ剣となって輝く。
第二章 慈の海 ― 胎蔵界の大日
智の炎が天を満たすとき、
地はやわらかな水を求めた。
胎蔵界の大日は、
その水となってすべてを包む。
母胎のように、
喜びも悲しみも分け隔てなく抱きとめる。
両の手を胸の前で組む――法界定印。
その中で、無限の命が息づく。
「オン アンビラウンケン」
真言が響くたびに、
虚空は月光に染まり、
波紋のごとく慈悲が広がる。
怒りも、恐れも、憎しみさえも、
彼の胸に触れると光に還る。
慈とは赦し、赦しとは生成。
この海の底に、
いのちは眠り、
また生まれる。
すべては彼の胎内で、
ひとつの夢を見るのだ。
第三章 遍照 ― 宇宙そのものとなる光
やがて、火と水が出会う。
炎は溶け、水は燃える。
智と慈、二つの界が溶け合うとき、
宇宙は一つの呼吸となった。
その中心に現れたのが、遍照の大日如来。
彼はもはや「存在」ではなく、
「存在そのもの」だった。
火は彼の眼、
水は彼の心、
風は彼の言葉、
地は彼の座。
「オン アビラ ウンケン バザラ ダトバン」
真言は鼓動となり、
銀河はその波の上に揺れる。
人が瞼を閉じるとき、
その光は内に在る。
呼吸の間に、
遍照はともに息をしている。
結 光の曼荼羅
大日如来とは、
空に坐す仏ではない。
心の中に生まれ、
心の中に還る光である。
智の炎は悟りを照らし、
慈の海は命を抱く。
その二つが和すとき、
人は己の中に宇宙を見る。
それが――遍照。
無限の光は、
いまも私たちの胸の奥で燃え、
波打ち、息づいている。
見よ、
汝の心に大いなる日輪を。
そこに、摩訶毘盧遮那は常に在る。
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大日如来曼荼羅 ――智と慈の融合
「火と水、智と慈。
この二つがひとつに融けるとき、
宇宙は目覚め、汝は仏となる。」
