無能勝明王—煩悩を断つ怒りの化身

青き憤怒の王

古の時代、深遠なる山奥にそびえる密教の堂。そこに秘かに祀られる神があった。

無能勝明王（むのうしょうみょうおう）——彼は大日如来の教えを護る存在であり、釈迦如来の憤怒の化身とも伝えられる。彼の姿は青黒く、四つの顔を持ち、逆立った髪は炎のごとく燃え盛る。四本の腕には鉞斧（まさかり）、三叉戟（さんさげき）を握りしめ、煩悩と邪悪を打ち砕く力を示している。

堂内には重々しい空気が満ち、灯された火が彼の鋭い眼光を照らしていた。その瞳の奥には、すべてを見通す智慧と、煩悩を断ち切る憤怒が宿っている。

夜が深まり、ひとりの修行僧が堂へと足を踏み入れた。彼の名は慧厳（えごん）。煩悩にまみれた己を戒めるため、この地へと導かれたのだった。

「無能勝明王よ……私の心の迷いを断ち切ってくださるのですか？」

慧厳は、仏像の前で跪き、祈るように問いかけた。すると、堂内に響くような低い声が聞こえた。

「オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ……」

それは真言。無能勝明王の声なのか、それとも彼を囲む密なる力の響きなのか。慧厳は息を呑み、目を閉じた。四魔を滅する力

無能勝明王は、かつて釈迦如来が菩提樹の下で悟りを開いたとき、四魔——五蘊魔（ごうんま）、煩悩魔（ぼんのうま）、死魔（しま）、天魔（てんま）を滅ぼすために現れたと伝えられている。その怒りは純粋なるものであり、ただ破壊するだけでなく、衆生の迷いを断ち切るためにある。

慧厳の心にふと、一つの記憶が蘇った。

——過去、彼は執着に囚われていた。名誉、欲望、恐れ……それらに縛られ、悟りを求めながらも迷い続けていた。しかし今、無能勝明王の前に立ち、すべての迷いが炎に包まれていくように感じた。

その時、堂内にまばゆい青い光が広がった。

慧厳は目を開ける。そこには四面四臂の無能勝明王が立っていた。鋭く光る眼差し、天空を裂くような怒気——しかし、その怒りの中には、限りない慈悲が宿っていた。

「迷うな。恐れるな。己の心を見極めよ。」

慧厳の胸に鋭い衝撃が走る。彼はゆっくりと頭を下げ、深く息を吸った。

「……私は、もう迷いません。」

その瞬間、無能勝明王の姿は消え、再び堂内は静寂に包まれた。慧厳の心には、かつてないほどの静けさと決意が満ちていた。

オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ。

彼は心の中で真言を唱え、堂を後にした

この文章をの作詩ください。
歌詞はイントロ4行、サビ4行してください

無能勝明王—煩悩を断つ怒りの化身
Muno Sho Myo-O—The Wrathful King Who Cuts Through Delusions

霧深き山の堂　炎に揺れる影
青き瞳は見据える　迷いし魂を
四つの腕が振るうは　煩悩断つ刃
響き渡る真言が　闇を切り裂く

オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ
燃ゆる怒りは　慈悲の誓い
恐れを捨てよ　迷いを絶て
青き光が　道を示す

In the temple shrouded in mist, shadows dance in flame,
Piercing blue eyes gaze upon lost and wandering souls.
Four mighty arms wield the blades that sever desire,
A sacred mantra echoes, slicing through the dark.

On Korokoro Sendari Matogi Sowaka,
This burning wrath is a vow of compassion.
Cast away fear, break free from illusion,
The azure light will guide your way.

無能勝明王—煩悩を断つ怒りの化身

第一章　青き憤怒の王

古の時代、深遠なる山奥にそびえる密教の堂。そこに秘かに祀られる神があった。

無能勝明王（むのうしょうみょうおう）——彼は大日如来の教えを護る存在であり、釈迦如来の憤怒の化身とも伝えられる。彼の姿は青黒く、四つの顔を持ち、逆立った髪は炎のごとく燃え盛る。四本の腕には鉞斧（まさかり）、三叉戟（さんさげき）を握りしめ、煩悩と邪悪を打ち砕く力を示している。

堂内には重々しい空気が満ち、灯された火が彼の鋭い眼光を照らしていた。その瞳の奥には、すべてを見通す智慧と、煩悩を断ち切る憤怒が宿っている。

夜が深まり、ひとりの修行僧が堂へと足を踏み入れた。彼の名は慧厳（えごん）。煩悩にまみれた己を戒めるため、この地へと導かれたのだった。

「無能勝明王よ……私の心の迷いを断ち切ってくださるのですか？」

慧厳は、仏像の前で跪き、祈るように問いかけた。すると、堂内に響くような低い声が聞こえた。

「オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ……」

それは真言。無能勝明王の声なのか、それとも彼を囲む密なる力の響きなのか。慧厳は息を呑み、目を閉じた。

第二章　四魔を滅する力

無能勝明王は、かつて釈迦如来が菩提樹の下で悟りを開いたとき、四魔——五蘊魔（ごうんま）、煩悩魔（ぼんのうま）、死魔（しま）、天魔（てんま）を滅ぼすために現れたと伝えられている。その怒りは純粋なるものであり、ただ破壊するだけでなく、衆生の迷いを断ち切るためにある。

慧厳の心にふと、一つの記憶が蘇った。

——過去、彼は執着に囚われていた。名誉、欲望、恐れ……それらに縛られ、悟りを求めながらも迷い続けていた。しかし今、無能勝明王の前に立ち、すべての迷いが炎に包まれていくように感じた。

その時、堂内にまばゆい青い光が広がった。

慧厳は目を開ける。そこには四面四臂の無能勝明王が立っていた。鋭く光る眼差し、天空を裂くような怒気——しかし、その怒りの中には、限りない慈悲が宿っていた。

「迷うな。恐れるな。己の心を見極めよ。」

慧厳の胸に鋭い衝撃が走る。彼はゆっくりと頭を下げ、深く息を吸った。

「……私は、もう迷いません。」

その瞬間、無能勝明王の姿は消え、再び堂内は静寂に包まれた。慧厳の心には、かつてないほどの静けさと決意が満ちていた。

オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ。

彼は心の中で真言を唱え、堂を後にした

千手観音—千の手を持つもの

第一章　蓮華の王

深い霧が立ち込める山奥の寺院。そこには、千の手と千の目を持つ観音菩薩——千手観音が鎮座していた。彼の眼は慈悲に満ち、手は常に衆生を救うために広げられている。

老僧が静かに祈りを捧げる中、一人の旅人がその堂へと足を踏み入れた。彼の名は修真（しゅうしん）、長年にわたり心の迷いを抱え、真の救いを求めていた。

「千手観音……本当にすべての者を救ってくださるのでしょうか？」

修真は、仏像を見上げながら静かに問う。答える者はない。ただ、堂内に灯された灯明がゆらゆらと揺れ、仏の影を床に映し出すばかりだった。

「観音菩薩は、どんな者も漏らさず救うお方だ。」

老僧がそう告げると、修真はさらに問うた。

「では、私のような者でも救われるのでしょうか？」

「観音は千の手を持つ。だが、そのすべての手が、誰かを救うためにあるのではない。千の目が、すべての衆生を見つめるが、すぐに手を差し伸べるわけではない。大切なのは、お前自身がどう生きるかだ。」

修真はその言葉を胸に刻み、再び観音を見上げた。その目に映る千の手は、まるで夜空に広がる星々のように、果てしない慈悲をたたえていた。

第二章　千の手と千の目

千手観音の姿は、十一の顔と四十二の腕を持つとされる。四十二の腕のうち、四十本はそれぞれが二十五の世界を救うという。つまり、無数の世界に手を差し伸べる存在なのだ。その手には、宝剣、髑髏杖、水瓶……さまざまな持ち物が握られている。それは、観音の持つ無限の徳の象徴だった。

ある夜、修真は夢を見た。

闇の中、彼はひとりぼっちだった。寒さに震え、どこへ行けばいいのかもわからない。だが、その時、どこからともなく温かい光が差し込んだ。

「オン・バザラ・タラマ・キリク……」

どこかで聞いたことのある声が響く。修真が顔を上げると、そこには無数の手が差し伸べられていた。その手のひらには、一つ一つに目があり、彼を優しく見つめている。

「迷うことはない。お前の行くべき道を見つけなさい。」

気がつくと、修真は寺の床の上に座っていた。夜明けの光が差し込み、千手観音の像が輝いて見える。

「観音菩薩……私は、まだ何も知りません。しかし、進むべき道を探します。」

そう誓うと、彼は再び旅立った。千の手を持つものが見守る中で。

Thousand-Armed Kannon – The One with a Thousand Hands

Chapter 1: The Lotus King

A temple deep in the mountains shrouded in deep mist. There, the Thousand-Armed Kannon Bodhisattva, with a thousand hands and a thousand eyes, sits. His eyes are filled with compassion, and his hands are always open to save all living beings.

While the old monk is quietly praying, a traveler steps into the hall. His name is Shushin, and he has been confused for many years, searching for true salvation.

“Thousand-Armed Kannon… will it really save everyone?”

Shushin quietly asks, looking up at the statue. No one answers. The only thing that answers is the flickering lamp inside the hall, casting the Buddha’s shadow on the floor.

“Kannon Bodhisattva saves everyone, without exception.”

When the old monk says this, Shushin asks further.

“So, can someone like me be saved?”

“Kannon has a thousand hands. But not all of those hands are there to save someone. Her thousand eyes watch all living beings, but they don’t immediately lend a hand. What’s important is how you live your life.”

Shushin engraved those words in his heart and looked up at Kannon again. The thousand hands he saw were filled with boundless mercy, like the stars in the night sky.

Chapter 2: A Thousand Hands and a Thousand Eyes

The Thousand-Armed Kannon is said to have eleven faces and forty-two arms. Of the forty-two arms, forty are said to save twenty-five worlds each. In other words, it is an entity that reaches out to countless worlds. In its hands, it holds a variety of possessions, including a treasured sword, a skull staff, and a water bottle. These were symbols of Kannon’s infinite virtue.

One night, Shushin had a dream.

He was alone in the darkness. Shivering from the cold, he didn’t know where to go. But then, out of nowhere, a warm light shone in.

“On bazara tarama kilik…”

A familiar voice rang out. Shushin looked up, and there were countless hands outstretched. Each hand had an eye, and it gazed at him tenderly.

“Don’t get lost. Find the path you should take.”

When Shushin came to, he was sitting on the floor of the temple. The light of dawn filtered in, and the Thousand-Armed Kannon statue shone brightly.

“Kannon Bodhisattva… I don’t know anything yet. But I will find the path I should take.”

Having said this, he set off on his journey once again, watched over by the Thousand-Armed One.

千手観音—千の手を持つもの

第一章　蓮華の王

深い霧が立ち込める山奥の寺院。そこには、千の手と千の目を持つ観音菩薩——千手観音が鎮座していた。彼の眼は慈悲に満ち、手は常に衆生を救うために広げられている。

老僧が静かに祈りを捧げる中、一人の旅人がその堂へと足を踏み入れた。彼の名は修真（しゅうしん）、長年にわたり心の迷いを抱え、真の救いを求めていた。

「千手観音……本当にすべての者を救ってくださるのでしょうか？」

修真は、仏像を見上げながら静かに問う。答える者はない。ただ、堂内に灯された灯明がゆらゆらと揺れ、仏の影を床に映し出すばかりだった。

「観音菩薩は、どんな者も漏らさず救うお方だ。」

老僧がそう告げると、修真はさらに問うた。

「では、私のような者でも救われるのでしょうか？」

「観音は千の手を持つ。だが、そのすべての手が、誰かを救うためにあるのではない。千の目が、すべての衆生を見つめるが、すぐに手を差し伸べるわけではない。大切なのは、お前自身がどう生きるかだ。」

修真はその言葉を胸に刻み、再び観音を見上げた。その目に映る千の手は、まるで夜空に広がる星々のように、果てしない慈悲をたたえていた。

第二章　千の手と千の目

千手観音の姿は、十一の顔と四十二の腕を持つとされる。四十二の腕のうち、四十本はそれぞれが二十五の世界を救うという。つまり、無数の世界に手を差し伸べる存在なのだ。その手には、宝剣、髑髏杖、水瓶……さまざまな持ち物が握られている。それは、観音の持つ無限の徳の象徴だった。

ある夜、修真は夢を見た。

闇の中、彼はひとりぼっちだった。寒さに震え、どこへ行けばいいのかもわからない。だが、その時、どこからともなく温かい光が差し込んだ。

「オン・バザラ・タラマ・キリク……」

どこかで聞いたことのある声が響く。修真が顔を上げると、そこには無数の手が差し伸べられていた。その手のひらには、一つ一つに目があり、彼を優しく見つめている。

「迷うことはない。お前の行くべき道を見つけなさい。」

気がつくと、修真は寺の床の上に座っていた。夜明けの光が差し込み、千手観音の像が輝いて見える。

「観音菩薩……私は、まだ何も知りません。しかし、進むべき道を探します。」

そう誓うと、彼は再び旅立った。千の手を持つものが見守る中で。

千手観音（せんじゅかんのん、梵: सहस्रभुज、[sahasrabhuja]、サハスラブジャ）は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。

「サハスラブジャ」とは「千の手」あるいは「千の手を持つもの」の意味である。この名はヒンドゥー教のヴィシュヌ神やシヴァ神、女神ドゥルガーといった神々の異名でもあり、インドでヒンドゥー教の影響を受けて成立した観音菩薩の変化身（へんげしん）と考えられている。六観音の一尊でもある。

三昧耶形は開蓮華（満開のハスの花。聖観音の初割蓮華と対をなす）、蓮華上宝珠。種字はキリーク(ह्रीः hrīḥ)^[1]。

眷属として二十八部衆を従える。

千手観音

人は生まれた年の干支にしたがって、守護してくれる仏様が定まっており、その仏様が各人の守り本尊になります。

梵字（ぼんじ）にも各干支によって神様や文字が存在し十二支は方位に基づいて定められており、時を正確に捉えることができ守り本尊もそれに準じます。

千手観世音菩薩を守り本尊とする子年生まれの人の梵字は「キリーク」になります。

正式名は「千手千眼観自在菩薩（せんじゅせんげんかんじざいぼさつ）」といい、千の手とその手のそれぞれに千の眼をそなえています。

千という数は、人々を救う働きが無限であることを象徴していますが、実際に千の手を描かず、四十二の手を描くことが多いようです。

そのほかにも、手の数は二、四、十二、十八など様々な像が存在しています。

一般的な四十二の場合、一つの手が二十五の救いの働きを持つと考えて、四十の手で千の救いをするため、千手と同じと解釈されています。

それに胸のところで合掌する手が加わり、合計で四十二の手になっています。

四十の手には、救いの働きを象徴するそれぞれの持ち物が描かれています。

私たちには二つの眼があるだけですが、千手観音は心に備わる智慧の眼で物事をつぶさに見届けます。

そして、救おうとする人々のそれぞれの苦悩を事細かに見届けます。そのため、救いをもたらす手にはそれぞれ眼がついているのです。

また、冠についている顔は十一面観音と同じになっているものが一般的ですが、二十七面のものや一面のものもあります。

顔がいくつもあるのは、救う相手により一番効果的な接し方をすることを表しています。

千手観音像といえば、なんといっても東山区の三十三間堂が有名です。後白河上皇の勅願により、平清盛が寄進したとされるのがこの寺院で、正式名称は千手観音の別名にちなみ、蓮華王院（れんげおういん）といいます。

そもそも三十三間というお堂の広さは、観音が三十三に姿を変えるという説によるものですし、中には千一体にも及ぶ木造千手観音立像（重要文化財）が一堂に並んでいます。

中央の大きな千手観音は、運慶の息子である鎌倉時代の仏師・湛慶（たんけい）の八十二歳のときの作品とされています。

自分の守り本尊（仏様）にお唱えする呪文のようなものを「ご真言」と言いますが、千手観音の真言は以下のとおりになります。

「おん　ばざら　だらま　きりく　そわか」