荒恵比寿

恵比寿様の由来やご利益とは？大黒様との関係や全国の神社も紹介

2022年11月30日 更新2022年11月30日 公開お葬式のマナー・基礎知識

この記事はこんな方におすすめです

恵比寿様の意味やご利益を知りたい人

恵比寿様が祀られている神社を知りたい人

恵比寿様は「えべっさん」「えびっさん」などとも呼ばれ、漁業の神様とされている七福神の一柱。大漁満足や商売繁盛のほか、学業成就などのご利益もあります。この記事では、恵比寿様について、由来やご利益、お祀りされている神社、自宅での祀り方について詳しく紹介します。

目次

•  漁業の神様とされる「恵比寿様」とは
•  農業の神様「大黒様」と恵比寿様との関係
•  知っておこう！恵比寿様の祀り方
•  恵比寿様が祀られている神社
•  恵比寿様を祀る神社を参拝し、ご利益を授かろう

漁業の神様とされる「恵比寿様」とは

恵比寿様は、日本由来の神様として知られる七福神のひとりです。「えびす顔」という言葉があるように笑顔が特徴的な神様で、大漁満足・商売繁盛をはじめさまざまなご利益があります。まずは恵比寿様について詳しくみていきましょう。

恵比寿様は弁財天や福禄寿と並ぶ七福神のひとり

恵比寿様は、弁財天や福禄寿などと同じく七福神のひとりです。読み方は「えびすさま」ですが、「えべっさん」「えびっさん」などの愛称でも呼ばれます。

漢字では「恵比寿様」と書くのが一般的ですが、「戎様」「恵比須様」「恵美須様」と表記されることも。そのほか、恵比寿大明神や恵比寿天などの別名で呼ばれることもあります。

日本由来の神様として人気が高い

恵比寿様以外の七福神はインドや中国に由来していますが、恵比寿様だけは、日本由来の神様です。一説として、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）の最初の子である蛭子の神（ひるこのかみ）という説と大国主命（おおくにぬしのみこと）の子である事代主命（ことしろぬしのみこと）という説があります。

七福神は竜の背中の宝船に乗る様子が描かれることが多くありますが、その中で、釣竿を持ち、鯛を抱え、笑顔を向けているのが恵比寿様です。

商売繁盛・大漁満足などのご利益がある神様

釣竿を持ち鯛を抱える姿からも分かるように、恵比寿様は大漁満足の象徴、漁業の神様です。そのほかにも、航海安全や商売繁盛などのご利益があります。

大黒様と並んで開運の神と言われ、七福神の中でも厚く信仰されています。

農業の神様「大黒様」と恵比寿様との関係

恵比寿様と大黒様は、それぞれ漁業の神・農業の神として知られていますが、セットで祀られることがあります。恵比寿様と大黒様の関係性や見た目での見分け方、セットで祀られる理由などについてみていきましょう。

恵比寿様と大黒様は親子との考えもある

恵比寿様とよく一緒に祀られる大黒様は、別名「大黒天」とも呼ばれ、もともとはインドのマハーカーラというシヴァ神の化身でした。中国で主に金運や財運を強調し祀られたことによって、日本にも伝わってきたと言われています。

日本に来てからは、事代主命（ことしろぬしのみこと）の親である大国主命（おおくにぬしのみこと）と同一視されるようになりました。事代主神は恵比寿様と同一とされていたことから、恵比寿様と大黒様は親子であるとも考えられます。

大黒様のルーツについてはこちらの記事で紹介しています。

七福神の1人、大黒天はインドがルーツだった

大黒天（だいこくてん）は、大黒様とも呼ばれ、七福神の1人として広く親しまれています。もともとのルーツはインドにあるとされ、日本に渡って今の姿となりました。大黒天の真の姿や、今の姿になるまでを紹介していきます。

恵比寿様と大黒様がセットで祀られる理由

恵比寿様と大黒様はセットで祀られることが多くあります。前述の親子関係にあるという考えや、恵比寿様の大漁満足や商売繁盛、大黒様の五穀豊穣というように、ご利益が近しいことからも、セットで祀られるようになったとされています。

恵比寿様と大黒様を一緒に祀る方法は、後述の「知っておこう！恵比寿様の祀り方」で紹介しますので、そちらもご覧ください。

恵比寿様と大黒様の見分け方

恵比寿様と大黒様は、持ち物で見分けると分かりやすいです。恵比寿様は釣竿を持って鯛を抱えていることが多く、大黒様は袋を背負って打ち出の小槌を持っています。

恵比寿様は漁業の神、大黒様は農業の神と覚え、それに伴う持ち物で見分けるようにすると良いでしょう。

知っておこう！恵比寿様の祀り方

七福神の中でも開運神として人気の高い恵比寿様。恵比寿様をお祀りする際の場所や注意点、大黒様とセットで祀る場合の位置について確認しておきましょう。

神棚を作って祀る

自宅で恵比寿様をお祀りする際は、神棚を作って祀ります。神棚はそこまで凝ったものでなくても問題ありません。

神棚は家庭の繁栄や安全を祈る神聖な存在ですので、明るく静かな場所が良いとされています。日当たりが良く明るい場所で、目線より高い位置を選んでください。また、正面が南もしくは東向きになるようにしましょう。

神棚が作れない場合は、方角と目線より高い位置を守り、恵比寿様のお札を貼る方法もあります。

恵比寿様を向かって左、大黒様を向かって右に祀る

恵比寿様と大黒様をセットで祀る場合は、一般的には恵比寿様を向かって左（下手）側に、大黒様を向かって右（上手）側に設置します。

目線よりも高い位置に祀り、神様を見下ろす格好にならないよう注意しましょう。

恵比寿様が祀られている神社

実践輪転生瞑想法Ⅱ

シャマタとビバシャナ

瞑想というのは、心を使う訓練である。心の使い方、心の能力と の心の能力の訓練には二つある。

まず一つは集中するということ、つぎに拡大するということ、この

これはサンスクリット語で、シャマタとヴィパシュヤナーという。

訓練には二つある。

まず一つは集中するということ、つぎに拡大するということ、この二つである。

このシャマタとビバシャナを中国の僧侶がじつに簡単明瞭に、シャマタを「止」、ビバ シャナを「観」と漢訳した。そして天台宗を開いた天台大師智頭が体系化した。これは非 常に名訳である。

要するに止というのは、心を集中し一点にとどめる。心を集中していく。たとえば最 初は花全体を見ている。ずーっと見ているうちに、集中してこの花の中心に心をとどめて 動かさない。これがほんとうの集中力である。

心の使い方で、集中力というものは非常に大切なものである。強い集中力、まずこれ を養わなければいけない。

しかし集中ですつある。 想というのは映像だと思えばいい。映像、イメージである。はっきりとイメージを持つ。 そのイメージを描くだけではだめである。イメージを観るのである。

高度集中法

しかし集中だけではだめである。観というものもある。

観というのは、心の中で映像を観るのである。心の中でひとつの映像、イメージを描 いてこれを観る。

止というのは、いうならば、そのイメージに心を集中して動かさない。

観は、観ずるということで、密教では観想ともいう。

イメージをして、イメージを持ったうえで、それを観る。強く観る。深く観察すると いう観方。そして、観たものに心を集中してとどめる。だから、止と観は別々ではない。 ひとつなのである。

ブッダはどのように悟るかということを教えられました。そして悟りを達成するためには菩提心が重要だと言いました。

菩提心には2つの側面があり、「世俗の菩提心」と「究極の菩提心」といわれるものがあります。この2つのそれぞれの悟りへの道（方法）を説いたのが シャマタ（瞑想）、そしてヴィパッサナー（瞑想）というものです。シャマタ（止）が世俗の菩提心にあたり、もうひとつのヴィパッサナー（観）が究極の菩提心、つまり空、智慧につながっていると考えられています。

1点集中するシャマタの瞑想は、集中する心は養えますが、それだけでは慈悲や智慧を十分養うことにはならない可能性があります。 逆にヴィパッサナーや洞察だけに偏ってしまうと、智慧や空を深く理解することできない、深く見抜く力は養うことができない可能性があります。ですので、シャマタとヴィパッサナーの両方を訓練していく必要があります。

ヴィパッサナーは私たちの日々の生活に深遠でポジティブな影響をもたらします。

例えば他人や自分に優しくなったり、愛や慈悲を持ちやすくなったり、他人や自分を許すことができたり、怒りが出てきても前より頻度が少なかったり、激しい怒りが軽減したり、また、感謝の気持ちが自然に湧き上がってくるようになったりします。

もうひとつのシャマタをプラクティスすると、時間がかかりますが私たちの心はより安定して対象からそれず、明晰になっていきます。そしてこのシャマタを真剣に訓練していくと、自然にヴィパッサナーの段階にも入っていきます。

物事の本質、自分が誰であるかがわかってきて、物事の姿形が自然と溶解していくように感じます。

このように、教えというのはまるまるすべてを含んだ、「フルパッケージ」でできています。その中には美味しいものが入っていて、そのひとつがシャマタであり、 他にも愛と慈悲、忍耐、許し、寛容な心、感謝の気持ちが入っています。なので、ひとつだけではなく、この美しいパッケージの全てを養っていくのが大切なのです。

バイブレーションの奇跡：小高い丘での驚きの瞬間 Miracle of vibrations: A surprising moment on a small hill”」

その時、突如として、その衝撃がやってきた。右斜め前方から、まるで頭から襲われるような衝撃だった。白い閃光が目の前を舞い、剣道で面を叩かれた時のような光景が頭をよぎった。

息をのむ間もなく、その衝撃は去り、周囲の景色が再び見えるようになった。しかし、その一瞬の間に、私の心は完全に打ちのめされた。修行や学問の成果など、全てが無意味なものに思えた。

「待ってください」と私は声をあげ、師を制した。「何が起こったのですか？」

「あの池、ミラクルの池です」と師がうなずいた。「仏陀が奇蹟を示した場所です」

「奇蹟？どんな奇蹟ですか？」

師は、仏陀が池の上に立ち、身体を火と水に変えたことを語った。

「それはどういうことですか？」と私は尋ねた。

「仏陀の全身のチャクラが、すさまじいエネルギーを放射したのです。それが火と水のように見えたのです」と師が説明した。

私は手元にあったメモ用紙を取り出し、その思考の流れを書き留めた。一瞬の霊的な体験が、修行や学問よりも価値があることを悟り、使命感が心を満たした。

「この霊的なバイブレーションを、全ての人々にもたらさねばならない」と誓った私は、次なる旅に向かう準備を始めた。

それは突然ななめ前方からやってきた。

一瞬、目がくらむほどの衝撃だった。

そんなことなどぜんぜん予期しておらずまったく無防備だった自分は、あっというま その衝撃に叩きのめされてしまったのだ。

修行、学問、そんなものはなんの役にも立たぬものであることを思い知らされた。 こころひそかに誇っていたこれまでの自分の修行も教学も、あっというまに消しとん でしまった。叩きのめされてしまった。

これなんだ、これでなくてはならないのだ。これしかないのだ。目もくらむようなあ

この白銀の輝きにみちたバイブレーション!

一〇〇年の修行も万巻の教学も、ただ一瞬のこの霊的バイブレーションに如かぬこと を思い知らされた。

これがそれだったのだ。これが究極のそれだったのだ。このためにこそわたくしはこ こにやってきたのだ。

おお、サイト・マト、聖なる地、

あなたはここに待っていてくださった。

わたくしがいまあなたから受けたものを、これからわたくしはひとびとにあたえねば ならぬ。

いま、わたくしは聖者であることをつよく自覚する。

すべてのひとびとがこの聖なるバイブレーションを受けることのできる聖地を、わた くしはひがしの国につくらねばならぬ。この輝きにみちたサイト・マトの地を、そ

そうですか。

のまま、日本の国にうつさねばならぬ。 それがわたくしの使命だったのですね。それ をかならずはたすことをわたくしはあなたに誓います。

もう一度、わたくしはこの地に来なければならないのですね。だが、そのときなにが 起きるのでしょうか? そのとき起きる或ることを、わたくしは非常なおそれの感情 とともに予感します。

ああ、あの一瞬の霊的バイブレーション!

一〇〇年の苦行も万巻の書物も、このバイブレーションなくしては、路傍の石ころに も劣るのだった。このバイブレーションをあたえることのできる聖者こそ、真の導師 だったのだ。 理解できました。

聖師よ、ありがとう!

サヘート・マヘート（Saheth-Maheth)とは、仏教八大聖地の一つで、隣接した二つの遺跡群をまとめた呼称。ヒンドスタン平原の中、ガンジス川の支流ラプチ川に接している。現在はインドのウッタル・プラデーシュ州に位置し、ニューデリーからほぼ東へ600km、ネパールとの国境に近い。

両遺跡は19世紀の半ば頃、イギリス人の考古学者アレクサンダー・カニンガムによって発見された。日本からは1986年から関西大学が現地政府の協力を得、日印学術調査隊という形で発掘に参加している。

私が、師から聞いたこと、

霊的な体験を通じて自己の使命や人生の意味を見出し、そのために自らの成長や修行を重ねていく様子が描かれています。また、「思念による王者の相承」という概念が登場し、霊的なバイブレーションを通じた伝達が重要な要素として提示されています。

「解脱に至る四つの階梯」という考え方も述べられており、これは仏教やヨーガなどの霊的な教えにおける概念の一つかもしれません。解脱とは、苦しみや煩悩からの解放や精神的な成就を指す概念であり、その達成には四つの段階や階梯を経る必要があるとされています。

突然、頭上から不可思議な衝撃が走り抜けた。目が眩むほどのその一瞬に、全身が無力に打ちのめされるような感覚が私を襲った。

「こんなこと、予期していなかった…」私は呆然として、その衝撃にただただ呑み込まれていく自分を感じた。修行や学問、それらに誇りを持っていた自分が、たちまちその場で無力な存在となってしまった。

「これが…これが本当に必要なものなのだ」と、心の奥底から湧き上がる言葉が私の中で響いた。それは、白銀の輝きに満ちた霊的なバイブレーションのことだった。

長年にわたる修行や教えも、その一瞬の霊的な光景の前ではただの幻想に過ぎず、私の中で一掃されてしまった。

そして、その光景こそが私の求めていたものであり、私がこの地にやって来た真の理由だと確信した。

サヘート・マヘート

、聖なる地よ、待っていてくれてありがとう」と、私は心の中で唱えた。そして、この霊的なバイブレーションを他の人々にも届けるために、私の使命を果たすことを誓った。

しかし、再びこの地を訪れなければならないとき、私はどんな体験をするのだろうか？そのときに起こる出来事について、私は深い恐れを感じる。

「ああ、あの一瞬の霊的なバイブレーション…」私はその感覚を胸に刻みながら、書き終えた瞬間、完全に疲れ果ててしまった。

また、十数年後には、同様の衝撃を経験することになる。前回は内から、今回は外からの衝撃だったが、その内容はまったく同じだった。

そして、それが「思念による王者の相承」であることに気付いた。思念による王者の相承とは、まさに霊的なバイブレーションによる伝達だった。

私はこの体験によって、自分が解脱に至る四つの階梯のうちの第三の境地に達したことを自覚した。しかし、その境地に至るためには、間脳開発の練行を成就しなければならなかった。

絶望を断ち切る二つの奇蹟  Two miracles that will break the despair

この世界が終焉に向かっているのを、誰もが感じていた。刻一刻と最終的な破滅に向かう情勢の中で、人々の心には暗い予感と絶望が満ちていた。しかしその絶望の中、希望の光が差し込むような二つの奇跡が起こるとは、誰が予想しただろうか。

人類の運命を救う鍵、それは「成仏法」と呼ばれる真理にあった。だが、この法が世に現れるのはホトケの意志によって最後の瞬間まで隠されていたのだ。古の経典は手垢にまみれ、俗世に埋もれて本来の輝きを失っていた。しかし、この「成仏法」を記した阿含経だけは、そのままの姿で奇跡的に現れた。

「これが本当の救いだと？」
若者たちはその啓示に戸惑い、疑いの目を向けた。古い価値観や社会機構を解体し、すべてを再構築する技術があると言われても、それが本当に人類を救うのかどうか、信じることができなかった。

しかし、時は待ってはくれなかった。人類はまさに秒読みの命を生きていた。次元を一つ越える技術があるというのなら、いまこそその力を発揮する時ではないのか。

「君たちはなぜこれに目を向けないのだ！」
ある者は声を荒げた。熱を帯びた瞳で、未来を担う若者たちに語りかける。
「過去の天才たちは、そのベストを尽くして次の世代へと繋げてきた。しかし今はどうだ？ 時間がない！ いま、この瞬間に全力を尽くさなければ、人類は破滅を迎えるだけだ！」

暗雲の中で、人々の心は揺れていた。希望と絶望の狭間で足掻く日々。だが、その時だった。

第一の奇跡が起こったのだ。
それはまるで新たな光が射し込むような出来事だった。誰もが目を見張り、心を奪われた。見たこともない技術が突然、実現可能となったのだ。それは社会を一変させる力を持ち、古い仕組みをすべて解体し、新たな文明の扉を開くものだった。

そして、第二の奇跡が起きた。
その技術を通じて、人々の心そのものが変容していった。人類は、陀の聖者となる道を歩み始めた。欲望と恐怖に支配されていた心が浄化され、互いを理解し合う精神を持つようになった。世界が清められた聖者で満たされたとき、この地球はまさしく浄土となるのだ。

「この奇跡を無駄にするな！」
声高に叫ぶ者がいた。若者たちはその言葉に耳を傾け、次第にその目に確かな光を宿し始めた。

そう、この道はホトケの意志であり、人類がギリギリの時点で手にした最後の希望だったのだ。絶望を断ち切る二つの奇跡によって、人類はようやく破滅への道を断ち切り、復活への一歩を踏み出した。

世界はよみがえる。この革命によって、人類は滅びから救われるのだ。

絶望を断ち切る二つの奇蹟 　　成仏法

Two miracles that will break the despair: The method of attaining enlightenment

闇が覆うこの大地で
刻む命の秒読みが
誰もが閉ざした瞳の奥に
消えかけた希望の灯火

奇跡よ、今ここに降り注げ
全てを解き放つ新たな光
心を繋ぎ、未来を創る
この手で世界を甦らせよう

Two Miracles to Break Despair

Darkness shrouds this weary land,
Counting down the moments at hand.
In eyes once closed, a faint light gleams,
The fading glow of hopeful dreams.

Oh, miracle, descend upon us now,
Unleash the light to break this vow.
Hearts unite, a new dawn we’ll make,
With these hands, the world we’ll awake.

夜の静寂を破るように、山間の寺院の鐘が低く響いた。そこは虚空蔵菩薩を祀る寺。古い石段を上り詰めた先に広がる境内には、無数の灯明が揺れ、柔らかな光が菩薩像を照らしていた。

その像は一つの顔に二本の腕を持ち、右手には鋭い剣、左手には如意宝珠を掲げている。まるで無限の智慧と慈悲を湛えたその姿は、見る者の心を静め、同時に震わせた。五仏宝冠を戴いた坐像の背後には、星空が無言の証人のように輝いている。

「虚空蔵菩薩よ…どうか私に力を。」
若い修行僧、智恵は祈りの声を静かに響かせた。彼の眼差しは決意に満ち、手には真言の経巻を握りしめている。彼の目標は「虚空蔵求聞持法」の成就だった。この秘法を極め、百万遍の真言を唱え終えれば、無限の記憶力と仏の智慧を体得できるという。しかし、その道のりは遥かに厳しく、心を砕かれるほどの試練が待ち受けている。

智恵はかつて、成績の低迷に苦しむ少年だった。記憶力が乏しく、学びの道を諦めかけた日々。そんな彼を救ったのが、この虚空蔵菩薩の教えだった。「無限の智慧と慈悲を分け与える存在」――その言葉に心を打たれた彼は、寺に身を寄せ、修行に励むことを選んだ。

寺の奥には五大虚空蔵菩薩が祀られている部屋がある。虚空蔵菩薩の智慧を五方に配し、それぞれが異なる側面を持つ。増益をもたらし、除災を願う人々の思いが込められたその姿は、金剛界五仏の変化形とも言われている。智恵はその一体一体に額をつけ、深々と祈った。

丑と寅の年に生まれた人々にとって、虚空蔵菩薩は特別な存在だという。厄除けや開運、祈願成就を助ける守護本尊。それを知った智恵は、自らの生まれ年が寅であることに奇妙な縁を感じていた。

「百万遍、唱え終えたとき、私も…」
智恵は深く息を吐き、虚空蔵菩薩を見上げた。その眼差しに宿るものは、恐れではなく希望だった。修行の旅路は続く。星々が煌めく夜空の下、彼の祈りと共に真言の声が寺院に響き渡る。その響きは、まるで宇宙そのものが耳を傾けているかのように深く広がっていった。