仏教

 

月光の三福道

静かな月明かりが堂内を照らしていた。夜風が竹林を揺らし、葉擦れの音がかすかに響く中、世尊はその深い慈愛に満ちたまなざしで阿難を見つめていた。阿難は師の言葉を待ちながら、静かに瞑想に心を落ち着けていた。彼の呼吸は穏やかで、胸に広がる敬意と期待が身体中を満たしていた。

やがて世尊が口を開き、その声が夜の静寂を温かく包み込んだ。

「阿難よ、よく耳を傾けなさい。この世には三善根、すなわち三福道というものがある。それは、無限の功徳を生み出し、涅槃の境地へと至る道だ。」

阿難は姿勢を正し、その言葉に全身の感覚を集中させた。

「第一の道は、如来のもとで功徳を種えること。これは、心の中に善根を育み、無限の徳を積むものだ。」

世尊の言葉に、阿難は静かにうなずいた。その穏やかな響きが心に深く染み渡る。

「第二の道は、正法の中に功徳を種えることだ。正しい教えに従い、それを守り伝えることで、計り知れない福徳を生む。」

堂内に漂う香木の香りが、さらに空間を神聖なものに変えていた。阿難の目には、敬意がさらに深まったような光が宿っていた。

「そして第三の道、聖衆――清らかな僧たちに功徳を施すこと。阿難よ、この三つの善根を修める者は、必ず涅槃の境地に至るだろう。」

世尊の声は、夜風のように柔らかく、しかし確かな力を持っていた。その言葉のひとつひとつが、阿難の心を照らす光となった。

「これら三福道を実践する者には、善根の果報が無尽蔵に与えられる。だからこそ、阿難よ、この教えを心に刻み、己の行いに反映させなさい。」

阿難は静かに深呼吸し、瞳を閉じてその教えを心の奥深くに刻み込んだ。そして感謝を込めた声で答えた。

「世尊よ、この尊い教えを賜り、深く感謝いたします。私はこの三福道を修め、涅槃の境地を目指すことを誓います。」

その夜から、阿難は修行にさらに励むようになった。如来への敬愛を胸に、正法を守り、聖衆に惜しみない施しを行った。その姿は、まるで満月の光に照らされる蓮の花のように、他の弟子たちの目に輝かしく映った。彼の行いは、次第に多くの人々の心を動かし、三福道の教えは世間へと静かに、そして力強く広がっていった。

月光が堂内を優しく包む中、阿難の姿は揺るぎない決意とともに、修行の道をひたすらに進んでいく。彼の心には、世尊の教えが灯す永遠の光が輝いていた。

三福道の教え

静かな月明かりが堂内を照らし、世尊は深い慈愛に満ちたまなざしで阿難を見つめていた。阿難は師の言葉を待ちながら、瞑想の中に心を落ち着けていた。世尊が口を開き、柔らかな声で語り始める。

「阿難よ、世には三善根、すなわち三福道というものがある。それは、無限の功徳を生み出し、涅槃の境地に至る道である。聞きなさい、この三福道とは何であるのかを。」

阿難は姿勢を正し、深い敬意を込めて耳を傾けた。

「第一に、如来のもとで功徳を種えること。これによって無限の善根が生まれるのだ。
第二に、正法の中に功徳を種えること。これもまた限りない福徳をもたらす。
第三に、聖衆、すなわち清らかな僧たちに功徳を施すこと。この善根も計り知れぬ力を持つ。阿難よ、この三善根を修める者は、涅槃の境地にたどり着くことができるのだ。」

世尊の言葉は、一つひとつが阿難の心に染み入るようだった。その穏やかな声の中には、果てなき慈悲と導きの力が感じられる。

「したがって、阿難よ、三福道を修行し、この無限の福を手に入れなさい。そして、この教えを深く学び、実践するのです。」

阿難は深く頷き、感謝の念で胸が満たされた。彼の目には光が宿り、心には新たな決意が燃え始めた。

「世尊よ、この貴い教えに心から感謝いたします。私はこの三福道を修め、涅槃の境地を目指すことを誓います。」

それからというもの、阿難は日々修行に励み、如来への敬愛と正法への献身、聖衆への施しを通じて善根を積んでいった。その姿は、他の弟子たちにも大きな影響を与え、三福道の教えは次第に多くの人々に広がっていったという。

静寂の中、阿難の修行を見守る月光が彼の決意を優しく包み込んでいた。

四神足法――それは彼にとって未知の深遠なる世界への扉だった。欲神足、勤神足、心神足、観神足。この四つの実践は、彼を真の瞑想へと導いた。まずは欲神足――瞑想の深奥を得ようとする強い願望。それがなければ、どんな修行も成り立たない。そして勤神足、願望を実現するためのたゆまぬ努力。それに続く心神足は、心を整え、瞑想をより深いものにする。そして最後に観神足。知恵を持って内面を観察し、真理へと近づく。その組み立ては、まるで完璧に調和した旋律のようだった。

彼が特に注目していたのは、「四念処」だった。身念住、受念住、心念住、法念住――身体、感覚、心、そして真理。この四つの瞑想法を用いることで、彼は自らの内面を一つひとつ深く掘り下げていった。瞑想のたびに、彼の意識は内側へと集中し、身体が発する微細な感覚、心の動き、そして法――すなわちこの世の真理を感じ取ることができた。

さらに、彼は呼吸を通じて間脳にアプローチする方法を見いだした。呼吸、それはただの生理的な動作ではなく、修行における重要な要素だった。呼吸中枢が延髄にあることを知った彼は、意識的な呼吸によって自律神経に影響を与え、間脳を活性化する手法を編み出したのだ。

彼の修行は孤独な旅路だったが、その道のりは内的な発見に満ちていた。すべての瞬間が、悟りへの一歩だった。時折、彼は自身が選んだこの道の厳しさに心が折れそうになることもあった。それでも、四神足法の教えは彼の心を支え続けた。それは、まるで果てしない暗闇の中で一筋の光が差し込むように、彼の内面を照らし出していた。

悟りへの道はまだ遠い。それでも彼は信じていた。四神足法を極めることが、真理へと至る唯一の方法だと。そして今日もまた、彼は静かな場所で呼吸を整え、瞑想を始めた。目を閉じると、彼の内なる世界が広がり、真理への旅路が再び始まるのだった。

光明の真言　　Komyo Shingon-ho

暗闇にひとり揺れる心
罪の重さに押し潰されて
遠い記憶に微かな光
祈りの声が胸を叩く

オン アボキャ ベイロシャノウ
大いなる光 導いて
マニ ハンドマ ジンバラ ウン
心の闇を照らす真言

Komyo no Shingon

Alone in the dark, my heart sways in pain
Crushed beneath the weight of guilt and shame
A faint light glimmers in distant memory
A prayer’s voice awakens deep inside me

On avoca beiroshanou
Oh great light, guide me through
Mani handma jinbara un
A mantra of light to pierce the gloom

光明の真言

暗闇に閉ざされた部屋で、尚美（なおみ）は膝を抱えていた。しんと静まり返る中、彼女の心は罪悪感と後悔に苛まれていた。過去に犯した数々の過ちが重くのしかかり、息が詰まりそうだった。

「どうしてこんなことになってしまったんだろう……」

ふいに、小さな光が窓の隙間から差し込んだ。その光は、何かを導くように尚美の心をそっと撫でるかのようだった。

「大日如来さま……」

その名前が、自然と彼女の唇から零れた。何故だか分からない。けれど、その瞬間、尚美の心に微かな温かさが芽生えた。

ふと、昔祖母から聞いた話を思い出した。
「尚美、どんなに暗い道を歩いていても、大日如来さまは光で照らしてくださるんだよ。だから決して一人じゃないよ。」

その記憶が蘇ると共に、彼女は静かに手を合わせた。そして、声に出して唱えた。

「オン アボキャ ベイロシャノウ マカボダラ マニ ハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン……」

言葉が一つ一つ、心の奥深くに響き渡る。その響きは、彼女の胸の痛みを少しずつ和らげ、重い鎖を解き放つかのようだった。

――不空なる御方よ、大日如来さまよ。どうか私の進むべき道を照らしてください。

尚美は心の中で祈りを捧げ続けた。すると、不思議なことに彼女の周りの空気が変わるのを感じた。まるで見えない存在が彼女を包み込み、力を貸してくれているような気がした。

「私は一人じゃない……」

その感覚に涙が溢れた。彼女はこれまで、自分の過ちを抱え込んで生きてきた。しかし今、光明真言を唱えることで、彼女は大日如来さまや数多の仏たちが共にいてくれることを知ったのだ。

尚美は顔を上げた。暗闇はもう恐ろしくなかった。たとえこれからどんな困難が待ち受けていようと、彼女は必ず進んでいける。大日如来さまの無量の光が彼女の道を照らし、成就へと導いてくれるからだ。

その日から、尚美の心には仏の智慧の光が満ち溢れ、以前のように迷うことはなくなった。光明真言は、彼女の中で生き続ける祈りとなった。

オン バサラダトバン　　オン アンビラウンケン

オン バサラダトバン　　オン アンビラウンケン

オン バサラダトバン　　オン アンビラウンケン

光明の真言

暗闇に閉ざされた部屋で、尚美（なおみ）は膝を抱えていた。しんと静まり返る中、彼女の心は罪悪感と後悔に苛まれていた。過去に犯した数々の過ちが重くのしかかり、息が詰まりそうだった。

「どうしてこんなことになってしまったんだろう……」

ふいに、小さな光が窓の隙間から差し込んだ。その光は、何かを導くように尚美の心をそっと撫でるかのようだった。

「大日如来さま……」

その名前が、自然と彼女の唇から零れた。何故だか分からない。けれど、その瞬間、尚美の心に微かな温かさが芽生えた。

ふと、昔祖母から聞いた話を思い出した。
「尚美、どんなに暗い道を歩いていても、大日如来さまは光で照らしてくださるんだよ。だから決して一人じゃないよ。」

その記憶が蘇ると共に、彼女は静かに手を合わせた。そして、声に出して唱えた。

「オン アボキャ ベイロシャノウ マカボダラ マニ ハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン……」

言葉が一つ一つ、心の奥深くに響き渡る。その響きは、彼女の胸の痛みを少しずつ和らげ、重い鎖を解き放つかのようだった。

――不空なる御方よ、大日如来さまよ。どうか私の進むべき道を照らしてください。

尚美は心の中で祈りを捧げ続けた。すると、不思議なことに彼女の周りの空気が変わるのを感じた。まるで見えない存在が彼女を包み込み、力を貸してくれているような気がした。

「私は一人じゃない……」

その感覚に涙が溢れた。彼女はこれまで、自分の過ちを抱え込んで生きてきた。しかし今、光明真言を唱えることで、彼女は大日如来さまや数多の仏たちが共にいてくれることを知ったのだ。

尚美は顔を上げた。暗闇はもう恐ろしくなかった。たとえこれからどんな困難が待ち受けていようと、彼女は必ず進んでいける。大日如来さまの無量の光が彼女の道を照らし、成就へと導いてくれるからだ。

その日から、尚美の心には仏の智慧の光が満ち溢れ、以前のように迷うことはなくなった。光明真言は、彼女の中で生き続ける祈りとなった。

光明真言法　　　　Komyo Shingon-ho

過去の一切十悪五逆四重諸罪や、一切の罪障を除滅する。

先世の業の報いによる病人に対し、宿業と病障を除滅する。

十悪五逆四重諸罪によって、地獄・餓鬼・修羅に生まれ変わった死者に対し、光明を及ぼして諸罪を除き、西方極楽国土に往かせる。

オン アボキャ ベイロシャノウ マカボダラ マニ ハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン

On avoca beiroshanou makabodara mani handma jinbara harabaritaya un

不空なる御方よ　大日如来）よ
偉大なる印を有する御方よ
宝珠よ　蓮華よ
転変せ　　ウン

Oh, the one who is unempty, Dainichi Nyorai, oh, the one who possesses the great seal, oh jewel, oh lotus flower, oh, transform!

光明真言には「私たちの進む道を無量の光で遍く照らし出し、どうか成就するように」とお願いする意味があります。

「大日如来さまにお願い致します。私たちの進む道を無量の光で遍く照らし出し、どうか成就するようお導き下さい。」

「光明真言」は大日如来さまのご真言で「祈りの言葉」です。また、一切諸仏諸菩薩の総真言です。

「真言」とは相手の心に訴えかける正しい言葉です。真の言葉には命が宿り、相手の心をふるわせます。そして、心を重ね力を貸して頂くのです。日本では古来よりこのような言葉を「言霊」と呼んでいます。

大日如来さまは「遍照金剛」と呼ばれ、五色の智慧の光で一つも余すことなく、全てを照らし出してくれる仏さまです。この真言をお唱えすると、心の中に仏さまの智慧の光が満ちあふれ、たとえ暗闇で迷っていようとも導き出してくれます。

一人で暗い中をさまよっていても、決して一人ではありません。大日如来さまをはじめ、全ての仏さまが姿を変えて私たちのすぐそばにお集まりになられて、必ず手を引いてくれるでしょう。

軟酥の法

静かなところに座る、もしくは、立位でも構いません。
頭の上に金色に光り輝く塊をイメージしていただき、それが、ゆっくりと溶けて流れ出し、体の内側も外側も隅々まで行き渡理、そして、体にある全ての苦痛や苦悩など全てが足元から流れ出る様子を想像します。

ただ、これだけです。
毎日決まった時間に行っていただいても構いませんし、イライラした時や、気分がすぐれない時、緊張した時などに行っていただくと、気分が落ち着き心身のバランスが改善されように感じることでしょう。

「軟酥」の法　　輪転生联想法Ⅱ

この法は、「摩訶止観』(中国の坐禅の古典、天台智顗[五三八一五九七]の著書) を学んだ白幽という道人から、臨済禅の白隠禅師に伝えられたもので、青年時 代に、わたくし自身、実行して、これにより重症の結核をなおす糸口をつかん だものである。

「軟酥の法」をご紹介しよう。

まず、床の上に、体をまっすぐ伸ばして仰臥する。体の中の力を抜き、眼を 閉じる。それから、鼻の先に一枚のごく軽い羽毛がついていると考える。その はね

。

ひたい 呼吸が調ったら、数を数える。つまり、数息観である。心が安定したら、観 想に入る。鶏の卵くらいの大きさの丸薬が、額の上に乗っていると観ずるので ある。この丸薬は、なんともいわれぬよい香りのするさまざまな妙薬を練りか ためたもので、バターのようにやわらかい。ちなみに、「なんそ」というのは牛 の乳から製したバターかチーズのようなものであるという。

た「なんそ」にひたされる

夜明け前、いままさに、東の空に日が昇らんとしている。あっ、いま、はる か向こうの山の頂に太陽が顔を出した。ぐんぐん昇っていく。その太陽の光 が、わたくしの全身をやわらかくつつむ。すると、その太陽のほどよいぬくも りとわたくしの体温で、頭のてっぺんの「なんそ」がしだいに溶けはじめるの である。バターが溶けるように溶けはじめる。じりじりと溶けはじめて

リーブ油のように流れはじめる。ほら、額の上、耳のうしろのほうにも流れて いく。

ごぞうろつぶ しだいに流れてゆく。しかもただ皮膚の上を流れていくだけではなく、眼の中 に入って眼を洗い、耳の中から入って脳を洗い、さらに鼻の穴から咽喉を通っ て気管、肺、胃、腸、肝臓と、五臓六腑にしみわたって、薬効を発揮していととの

なんといういい香りだろう。頭全体がくまなく、「なんそ」の妙薬におおわた。じつにいい気持ちである。「なんそ」は、香油のようによい香りを放ちなが ら、しだいに体の下のほうに流れていく。首から肩、胸、腹、背中のほうにもく。ことに肺の悪いところを、「なんそ」は念入りに循環して洗い清めてくれる。

わたくしには、この霊薬が、肺の黒くなった細胞の間をゆっくりとしみ透っていくのが如実に感じられるのである。「なんそ」は、内臓を全部洗い清める と、今度はそのまま下腹から、腿、膝となおも流れくだり、両足の爪先からし たたり落ちる。そのしたたりはしだいにベッドの中にたまり、背中から腰、腹、胸、とひたし、ついに、あごの下まで、風呂の中につかったように、溶ける。 かれた蛮の中におさまってしまう。この壺はまた明日の朝、開かれるのであ る。わたくしはそこで、じつに心身さわやかになって、静かに眼を開くのである「なんそ」にひたされる。

やがて、「なんそ」は、ベッドの一隅から徐々に流れ落ちはじめ、その下に置よく 約一時間かけて、わたくしは毎日、この「なんそ」浴をやった。というもの の、一時間の「なんそ」浴ができるようになるまで、二、三カ月かかったので ある。最初のうちは、日の光が射しはじめ、「なんそ」が額のあたりまで流れて きたところで、ほかのことに心が行ってしまっていることに気がつき、あわて て戻ってくる。これではいけないというので、もう一度太陽の出るところから やりなおす、ということで、これがあまりくり返されると、腹が立って、つい には寝ていられなくなって床の上に起き上がり、狂人のように目を怒らせてあ たりを見まわしたりしたものである。

しかしわたくしは、なんとしてでも生きぬきたかった。

大黒天

怒れる戦闘神が笑顔の福の神へ変貌を遂げる

もとはヒンドゥー教の破壊神シヴァの化身で、破壊と戦闘を司る神マハーカーラが前身とされています。そのため、初期の大黒天は大日如来の命で荼枳尼天（だきにてん）を降伏させるなど戦闘色の強い神であり、大黒天に祈ると必ず戦いに勝つといわれました。

日本では「だいこく」が日本神話の祭神・大国主命（おおくにぬしのみこと）と通じることから習合されるようになりました。五穀豊穣と財福の神として独自に発展し、七福神の1人に数えられるようになったといわれています。

日本には密教の伝来とともに伝わり、天部と言われる仏教の守護神達の一人で、軍神・戦闘神、富貴爵禄の神とされたが、特に中国においてマハーカーラの3つの性格のうち、財福を強調して祀られたものが、日本に伝えられた。密教を通じて伝来したことから初期には主に真言宗や天台宗で信仰された。インドでも厨房・食堂の神ともされていたが、日本においては最澄が毘沙門天・弁才天と合体した三面大黒を比叡山延暦寺の台所の守護神として祀ったのが始まりという。後に大国主神と習合した。室町時代になると日蓮宗においても盛んに信仰された。「大黒さん」として親しまれている。