《風と光の交差点》　”Crossroads of Wind and Light

どこまでも続く夜の街で
満たされぬ心を抱きしめてた
何かを求めて歩き続けても
答えは風に消えていった

愛はここに　ずっとあったんだ
光は胸に　静かに揺れてた
探し続けた　遠い世界より
僕の中に　すべてがあった、

Through the endless streets of the night,
I held onto my empty heart so tight.
Kept on searching, walking endlessly,
But the answer faded in the breeze.

Love was here, it’s been inside all along,
Light was shining, softly all this time.
Not in the world I wandered far to see,
Everything I needed was in me.

風と光の交差点

彼はいつも、何かが足りないと感じていた。
満たされることを夢見て、外の世界を探し回った。恋をし、仕事に打ち込み、新しい人々と出会いながらも、心の奥には常にぽっかりとした空白があった。どれだけの時間が経とうとも、その空虚感は埋まらない。まるで、自分の中にいる「もう一人の自分」が、どこか遠くに逃げてしまったかのようだった。

「なぜ、満たされないんだろう？」

夜、彼は窓の外を眺めながら自問する。遠くで街の灯りが揺れ、道ゆく人々の笑い声が風に乗って流れてくる。でも、その楽しげな声は彼には届かない。まるで自分だけが、この世界の一部ではないかのような錯覚に陥る。

ある日、彼はふと気づいた。

「もしかしたら、探しているものは外にはないのかもしれない……」

その瞬間、胸の奥に小さな光が灯った。彼は今まで、愛も、成功も、承認も、すべて外の世界に求めてきた。でも、どれだけ手に入れても、なぜか心は満たされない。それなら、もしかすると——

彼は静かに目を閉じ、自分自身と向き合うことにした。

「内なる自分……それはどこにいるんだ？」

意識を深く沈める。記憶の底へと潜り、幼い頃の夢、傷ついた感情、忘れ去られた願いをひとつひとつ拾い上げていく。それは痛みを伴う作業だった。長年封じ込めてきた感情が溢れ出し、彼を押しつぶしそうになる。それでも、彼は逃げなかった。自分を見つけるために、逃げるわけにはいかなかった。

そして、ある瞬間——

「ああ、これか……」

静寂の中、彼は初めて「本当の自分」と出会った。外の世界に求めていたものは、最初から自分の中にあったのだ。何も足りないものなどなかった。ただ、自分自身がそのことに気づいていなかっただけだった。

胸の奥で、静かに鼓動する光がある。
それは、アナーハタ——心のチャクラ。
緑の輝きを放ち、風のように優しく、すべてを包み込む。愛とは、外から得るものではなく、自らの内に湧き上がるものだった。すべてのつながりが、まるで最初からそこにあったかのように感じられる。愛が、共感が、調和が、空気のように自然なものに思えた。

そして、その思いを言葉に乗せる場所がある。
喉の奥で静かに渦巻く青の光、ヴィシュッダ——喉のチャクラ。
それはエーテルのように広がり、響く。言葉はただの音ではない。それは魂の形を変えたもの。真実の言葉は、世界を照らし、心と心をつなぐ。自分を偽らずに表現することで、初めて世界と調和することができるのだ。

だが、人はときに、言葉を超えた何かを求める。
目には見えぬもの、説明のできぬ真理を知ろうとする。
それを司るのが、額の奥に潜む藍色の光、アージュニャー——第三の目のチャクラ。
その光は、闇を裂き、真実を映し出す。視覚では届かないものを感じ、思考では解けぬ謎を知る。直感、洞察、そして精神的な知恵——それは知識とは異なる。目を閉じたときに見える光こそが、本当の世界を照らしている。

彼はゆっくりと目を開けた。

風が心を撫で、言葉が響き、光が真実を見せる。
その交差点に立ったとき、彼はようやく理解した。

「探し続けていたものは、最初からここにあったんだ。」

外の世界ではなく、自分自身の内側に。

〜

求聞持の詩　The Poem of Gumonji

幼き空に 轟く声
才を磨き 夢を抱き
光る瞳は 闇を裂き
知の扉を 開け放つ

求めよ 叡智の道
昇れよ 遥かなる頂へ
魂燃やし 己を超え
永遠の光 掴むため

A voice resounds in the youthful sky,
Sharpening talent, embracing dreams.
Eyes that shine, piercing the dark,
Unlocking the gates of wisdom deep.

Seek the path of wisdom bright,
Ascend the peak beyond the heights.
Ignite your soul, transcend yourself,
To grasp the light that shines eternal.

弘法大師空海は、幼き頃より求聞持聡明法を修行し、その才覚は天に轟いた。彼の頭脳はかつてないほど鋭敏になり、言葉を発すれば周囲の者は驚嘆し、その知識の深さに圧倒された。彼の名は遠くまで響き渡り、後世に語り継がれることとなった。

一方、興教大師覚錢もまた、この秘法に魅せられた修行者の一人であった。彼は七度の修行に失敗し、己の限界に打ちひしがれながらも、八度目にしてついに悉地を成じた。彼の瞳は光を帯び、知の閃光がその内より放たれるかのようであった。しかし、彼の寿命は長くは続かなかった。四十八歳の若さで彼はこの世を去り、人々はその英知と短命を惜しんだ。

求聞持聡明法とは、ただの修行ではない。それはクンダリニー・ヨーガの力を借りてチャクラを覚醒させ、超人的なエネルギーを生み出す技法である。そして、そのエネルギーを導引・気功の秘法を用いて身体中に巡らせる。特に、脳の中心である間脳や視床下部に送り込むことで、知能は飛躍的に向上する。

この秘法を極めんとする者がいた。吉田と名乗るその男は、半生をこの法の完成に捧げた。彼は書物を綴り、研究を重ね、この法をより完全なものへと仕上げていった。そして、彼は断言する。

「この法を修行すれば、知能は二倍に、体力は三倍に強化される」

しかし、問題はあった。天才であるがゆえに、命を削るのではないかという懸念だ。覚錢上人の短命が、その証左であった。しかし、吉田は道教の秘法を組み込み、この欠点を補った。天才である以上、長く生き、若々しく、健康でなければならない。病に伏した天才に、何の意味があるだろうか。吉田
は、この法を極めることで、新たな時代の到来を確信した。そして、その道を歩む者に向けて言葉を残した。

「この法を修めよ。知の高みへ至れ。しかし、決して己を滅ぼすことなかれ」

ヒトを天才にする求聞持聡明法

求聞持聡明法は、ヒトを聡明にし、天才にするという真言密教に伝わる秘法である。

弘法大師空海が、若くしてこれを修し、大天才となったということで、風に知られかくはんている。また、新義真言宗の開祖、興教大師覚錢(一〇九五一一一四三)が、 しつちじようこの法を修して成功せず、八度目に悉地を成じ、成功したと伝えられる。覚毀上人ののこされた業績をみれば、上人もまた天才であったことは疑いない。ただ残念なことに、四十八歳で亡くなられている。

真言密教の求聞持聡明法には、三種の法がある。

虚空藏求聞持

観音求聞持

如意輪求聞持

であるが、ふつう、求聞持法といえば、空海が修して有名な虚空藏求聞持をさす。

だとによ駄都如意求聞持聡明法と名づけた。

この駄都如意求聞持聡明法は、真言密教につたわる求聞持法とはまったくちがうものである。

とくちょう二つの特徴がある。

それは、

1　クンダリニー・ヨーガのチャクラを覚醒して、超人的エネルギーを発生させる。

２、その超人的エネルギーを、中国・道教につたわる導張・気功の持つ生気ルートにのせて、体の各要所、要部にめぐらせ、行きわたらせる。殊に、大脳の中枢である間脳・視床下部に送りこむ。

この二つの方法を、独特の方法で完成したのである。これは、前人未踏の領域であるといってよいであろう。

わたくしは<桐山　>、半生を、というより、一生をこの法の完成に注いだ。いまから約二〇年前に発行した「変身の原理」以来、わたくしの著書はこの本で四○冊になるが、それらの著書のすべてが、この法の完成に至る道のりをあらわしたものであるといって

イントロダクション

よい。

にした。 わたくしは、この本で、わたくしの得たほとんどのものを、出来るかぎり、明らか

クンダリニー・ヨーガも、道教の導引・気功も、いずれも超人的能力を獲得するための最高の法である。この世界にこれ以上の超能力開発法はない。この二つの法の欠陥を補正して融合させ、さらにあらたな創案をくわえて完成したこの駄都如意求聞持聡明法は、ヒトにおける究極の超能力開発法であると自負するのである。

こうせいもちろん、後世おそるべし』という諺の通り、今後、これ以上の超能力開発法も出るかも知れないが、しかし、それも、クンダリニー・ヨーガと導引・気功を融合させたこの駄都如意求聞持聡明法のライン以外のものではないであろうと確信している。

この法を、指導通りに修行するならば、確実に、ヒトの知能は二倍に、体力は三倍に飛躍強化されるであろうことを断言する。

天才は不老長寿でなければならない

求聞持聡明法は、たしかにヒトを天才にする。

ある。 道教の導引・気功の秘法をとり入れたことが、この心配を吹きとばしてくれたので

しかし、いくら天才になっても、そのために、病弱になったり、若死にしたりしたのでは、なんにもならない。

天才は、いつまでも若々しく、健康で、世のため、人のため、その才能を発揮するものでなくてはならない。(寝たっきりの天才など、まっぴらである)

求聞持聡明法修得をこころざしたわたくしは、つねに、四十八歳という惜しむべき短命に終わった興教大師覚銭上人が念頭にあった。上人は、おそらく、過酷な求聞持法修行のため、法は成就したものの、体を痛め、寿命を損じたのにちがいなかった。

このことは、年少、結核を病んで何年も病床に伏した苦しい経験を持つわたくしにとり、その恐れの念が特に深刻であった。

きゆうしかし、この憂慮は、幸いにして杞憂におわった。

すなわち、道教の導引・気功は、仙道の流れを汲むものである。そして仙道の理想は、不老長寿、生きながら神仙に化することを目標とする。

駄都如意求聞持聡明法は、特に不老長寿を目ざすものではなかったのだが、結果はそうなってしまったのである。

る。 じょがいしよういん真言密教の胎藏界マンダラ第三重南面に、除盖障院というマンダラがえがかれてい

期せずして、仙道の理想が実現されることになったのだ。

神仙に化することだけはちょっとむずかしいが、不老長寿はかならず達成される。

明あたくしは断してよい。仙道の秘法がとり入れられているこの駄都如意求聞持聡明法は、二十歳代の人ならば、三歳から五歳、中年以上の人ならば、十歳から十五歳、 若返ることができるであろう。

だから、もしも

もしも、である。

あなたが高年者として修行に入り、年齢のために天才になれなかったとしても、いつまでも若々しい肉体と、そして決してボケることのない求聞持脳だけは獲得できるであろう。

求聞持聡明法があたえる不思議な知慧

さいごに、駄都如意求聞持聡明法という、名称の由来をのべておこう。

左手に蓮華を持ち、蓮華上に摩尼宝珠(如意宝珠)を置き、右の手は施無畏の印を組んで、胸の前に上げている。このおすがたはなにを表現している

除蓋際というのは、人間と人間社会におけるすべての蓋障(文字の通り、蓋のように覆っている障害)をとりのぞくという意味で、その蓋障をとり除く仏たちがまつられているのが、除盖障院である。

この院の主尊、すなわち中心の仏を、「不思議慧菩薩」という。

仏のさずける不思議な知智慧を象徴しているのである。

わさわい施無畏というのは、一切の災禍をとり除いて、いかなる不安もない平穏無事の世界を実現するということで、それを実現するのが、不思議な仏の智慧である、というのである。

不思議、というのは、人間の思慮ではおしはかることのできない次元のことをいい、 不思議慧菩薩は、その不思議な智慧を象徴した仏である。

では、その不思議な仏の智慧はどこから来るのか?

それは、左の手の蓮華の上に奉安された、摩尼宝珠から来るのである。

求聞持聡明法のあたえる智慧は、この不思議な仏の智慧なのである。

の不思議なはたらきによって、この地上の一切の災禍等―――を滅除して、無異なる平和世界を実現するのである。 わざわい核・戦争・環境破壊・貧困

駄都如意求聞持聡明法の奥儀の修行に入ると、この摩尼宝珠が、特殊な観法の中心となる。これなくしてこの法の成就はない。(如意宝珠法に関係があるのである) 摩尼宝珠というのは、仏陀シャカの御聖骨、真身舍利のことで、真身舍利を、「駄都」これを以て、駄都如意求聞持聡明法と名づけたのである。

真身舎利を本尊としてまつる阿含宗が、この駄都如意求聞持聡明法を完成したのは、 決して偶然ではなかったのだと、つくづく思わざるを得ないのである。

Gyumonji Somyohho, which makes people geniuses

Gyumonji Somyohho is a secret method passed down in Shingon Esoteric Buddhism that makes people intelligent and geniuses.

It is widely known that Kobo Daishi Kukai practiced this method at a young age and became a great genius. It is also said that Kokyo Daishi Kakusen (1095-1143), the founder of the Shingon sect, practiced this method but was unsuccessful, but achieved siddhi on his eighth attempt and succeeded. Looking at the achievements left behind by Kakuki Shonin, there is no doubt that he was also a genius. Unfortunately, he died at the age of 48.

There are three types of Gyumonji Somyohho in Shingon Esoteric Buddhism.

Kokuzo Gumonji

Kannon Gumonji

Nyoirin Gumonji

However, when people say Gumonji, they are usually referring to the famous Kokuzo Gumonji practiced by Kukai.

According to him, it was named Datsu Nyoi Gumonji Soumyo-ho.

This Datsu Nyoi Gumonji Soumyo-ho is completely different from the Gumonji method passed down in Shingon Esoteric Buddhism.

It has two special features.

They are:

1. It awakens the chakras of Kundalini Yoga to generate superhuman energy.

2. It sends this superhuman energy through the vital energy route of Docho and Qigong passed down in Chinese Taoism, circulating and distributing it throughout the body’s various vital parts. In particular, it sends it to the diencephalon and hypothalamus, which are the centers of the cerebrum.

He perfected these two methods in a unique way. It can be said that this is an uncharted territory.

I, <Kiriyama>, have devoted half my life, or rather my entire life, to the perfection of this method. Since the publication of “The Principles of Transformation” about 20 years ago, I have written 40 books, including this one, and all of them represent the path to the perfection of this method.

Introduction

I have tried to explain as clearly as possible most of what I have gained in this book.

Both Kundalini Yoga and Taoist Do-in and Qigong are the best methods for acquiring superhuman abilities. There is no better method of developing psychic abilities in the world. I believe that this Dato Nyoi Gumonji Soumyo method, which was completed by correcting and fusing the defects of these two methods and adding new ideas, is the ultimate method of developing psychic abilities in humans.

As the saying goes, “Of course, future generations will be afraid of this,” and there may be even more methods of developing psychic powers in the future, but I am convinced that they will be nothing other than this Dato Nyoi Gumonji Soumyo-ho, which combines Kundalini Yoga with Doin and Qigong.

If you practice this method as instructed, I am certain that your intelligence will double and your physical strength will triple.

A genius must live forever.

Gumonji Soumyo-ho certainly makes people geniuses.

Yes. By incorporating the secret methods of Taoist Doin and Qigong, I was able to blow away this worry.

However, no matter how much of a genius you become, it is no good if you become sickly or die young because of it.

A genius must always be young and healthy, and must be able to demonstrate his talents for the sake of the world and for the sake of people. (I have no interest in bedridden geniuses.)

As I aspired to master the Gyumonji Soumyo method, I always had in mind the late Kokyo Daishi Kakuzen, who sadly died at the early age of 48. Although he mastered the Gyumonji method, he must have damaged his body and shortened his lifespan due to the harsh training he underwent.

This was especially frightening for me, as I had suffered from tuberculosis as a young man and had been bedridden for many years.

But thankfully, this worry turned out to be unfounded.

In other words, Taoist Doin and Qigong are descended from Sen-do. The ideal of Sen-do is to achieve eternal youth and longevity, and to become a god while still alive.

Datu Nyoi Gumonji Soumyo-ho was not specifically aimed at eternal youth and longevity, but that is what happened in the end.

The mandala called Jogaisho-in is painted on the south side of the third layer of the Taizokai Mandala of Jogaisho-in Shingon Esoteric Buddhism.

Unexpectedly, the ideal of Sen-do was realized.

It is a little difficult to become a god, but eternal youth and longevity is definitely achievable.

It is safe to say that this Datu Nyoi Gumonji Soumyo-ho, which incorporates the secret techniques of Sen-do, will make people in their twenties three to five years younger, and people middle-aged or older ten to fifteen years younger.

So, what if?

What if?

Even if you start training as an elderly person and cannot become a genius because of your age, you will be able to acquire a youthful body and a Gyumonji brain that will never become senile.

The mysterious wisdom given by Gyumonji Somyoh

Finally, let me explain the origin of the name Datu Nyoi Gyumonji Somyoh.

He holds a lotus in his left hand, places a Mani jewel (Nyoi jewel) on the lotus, and his right hand is in the mudra of Gemuda, raised in front of his chest. What does this posture represent?

Jogei-ki means to remove all obstacles (literally obstacles that cover like a lid) in human beings and human society, and the Buddhas who remove these obstacles are enshrined at Jogei-in.

The main Buddha of this temple, that is, the central Buddha, is called “Fushigi-e Bodhisattva.”

It symbolizes the mysterious wisdom that the Buddha bestows.

The word Wasawai-giving-muda means to remove all disasters and realize a world of peace and security without any anxiety, and it is said that it is the miraculous wisdom of the Buddha that realizes this.

“Miraculous” refers to a dimension that cannot be fathom by human thought, and the Bodhisattva Mysterious Wisdom is the Buddha who symbolizes this miraculous wisdom.

So where does this miraculous wisdom of the Buddha come from?

It comes from the Mani jewel enshrined on the lotus in the left hand.

The wisdom given by the Gumonji Somyo-ho is the wisdom of this miraculous Buddha.

Through the miraculous workings of, all disasters on earth will be eliminated and a world of peace without difference will be realized. Misfortunes such as nuclear weapons, war, environmental destruction, and poverty.

When one begins the training of the esoteric practices of the Datu Nyoi Gumonji Somyo-ho, this Mani jewel becomes the center of a special meditation method. Without this, this Dharma cannot be accomplished. (This is related to the Wish-granting Jewel Dharma.) The Mani Jewel refers to the sacred bone, or relic, of the Buddha Shaka, and the relic is called “Datsu,” which is why the Datsu-Nyoi-Gumonji-Shomei-Ho was named after it.

I cannot help but feel that it was no coincidence that the Agon sect, which worships the relic as its principal image, perfected the Datsu-Nyoi-Gumonji-Shomei-Ho.