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近未来

霊性とはなに?

霊性とはなに?

 

霊性とは

四念処(しねんじょ、巴: cattāro satipaṭṭhānā, チャッターロー・サティパッターナー)とは、仏教における悟りのための4種の観想法の総称。四念処観(しねんじょかん)、四念住(しねんじゅう)[注釈 1]とも言う。三十七道品の中の1つ。

学術的な仏教研究によれば、釈迦の死後に編まれた最古層経典、古層経典、新層経典のうち、四念処は最も新しい新層経典が初出であることが判明している。つまり釈迦自身は四念処を説かなかった可能性がある(仏教#釈迦の修行法)。

仏教信者の主張によれば、四念処は、釈迦の初期仏教の時代から、悟りに至るための最も中心的かつ最重要な観想法であり、仏教の主な瞑想である止観の内、観(ヴィパッサナー)の中核を成す観想法である[要出典]。四念処によって五蓋を捨断すると、釈迦は説いた[1]とされる。

内容
四念処の内容は以下の通り[2]。

身念処(身念住) – 身体の不浄を観ずる(不浄観)
受念処(受念住) – 一切の受は苦であると観ずる(一切皆苦)
心念処(心念住) – 心(citta)の無常を観ずる(諸行無常)
法念処(法念住) – 諸法の無我を観ずる(諸法無我)
経典の記述
パーリ語経典においては、『大般涅槃経』等で繰り返し言及される他、以下でも、詳しく説かれている。

『大念処経』(大念住経、長部第22経)
『念処経』(四念処経、中部第10経)
比丘たちよ、では、比丘は、どのように気づいて(sati)いるのか?
比丘はいま、身(kāye)について、身を観つづけ、正知をそなえ、気づき(sati)をそなえ、世間(loka)における貪欲と憂いを除いて住む。
受(vedanā)について、受を観つづけ、正知をそなえ…(以下同文)
心(citta)について、心を観つづけ、正知をそなえ…(以下同文)
法(dhamma)について、法を観つづけ、正知をそなえ…(以下同文)
比丘たちよ、比丘はじつにそのようして、正念のものとなる。

、真の知恵を得るための能力である。

人の来たり去ったりを知り、行く先を見通す力。

これこそが、真の進歩と発展の始まりであり、欠けていれば人は霊的に進歩せず、永遠に低い世界にとどまり、時には自らの世界を壊滅させてしまう。

釈尊はこの無知を「無明」と呼んだ。

無明には二つの意味がある。

まったくの無知と、完全な闇。

真実を悟る智慧を持たず、暗闇の中を手探りで歩く状態。

釈尊の叡智は、何十世代もの人間の変遷を見通す力であり、その結果、行為がどのような結果をもたらすかを知ることができる。

その力は瞑想によって開かれ、五つの段階を経て深まる。

第一の段階では心が安定し、第二の段階では心が静かになる。

第三の段階では清浄な想いにみたされ、第四の段階では過去の光景が展開される。

最終的には、宿業から解放され、解脱の境地に達する。

これこそが仏陀の瞑想であり、その体験を通じて、誰もが同じ境地に到達することができるのだ。

 

 

霊性とは何かについて、仏教の視点からの説明と引用がありますが、要約すると、霊性は人間の本質的な部分であり、物質的な存在だけでなく、精神的な側面や超越的な力も含んでいます。仏教の文脈では、霊性は禅定や悟りの修行を通じて深められ、自己の過去の生まれ変わりや業の果報に関する洞察を得ることができるとされています。

以下に、引用部分を箇条書きで整理します:

  • 人間は霊的存在であり、特殊な生命形態を持つ。
  • 釈尊の「成仏法」の修行によって、この特殊な生命形態が理解できる。
  • 釈尊は中阿含経「黄蘆園経」で、禅定を通じて得た洞察を説く。
  • 禅定が深まるにつれて、心は清浄になり、一点のけがれもなく、絶対不動である状態に至る。
  • この状態では、前世の生まれ変わりや業の果報を見ることができる。
  • これらの洞察は、霊性の本質を理解するための第一の智慧である。

 

There are explanations and quotations from a Buddhist perspective on what spirituality is, but to summarize, spirituality is an essential part of human beings, and includes not only the physical existence but also the spiritual and transcendental aspects. It also includes power. In the Buddhist context, spirituality is said to be deepened through meditation and enlightenment practices, which provide insight into one’s past reincarnations and the fruits of karma.

The quotations are listed below in bullet points:

Humans are spiritual beings and have a special form of life.
This special form of life can be understood by practicing Shakyamuni Buddha’s “Dharma of attaining Buddhahood”.
In the middle Agon Sutra, “The Yellow Garden Sutra,” Shakyamuni Buddha describes the insights he gained through meditation.
As meditation deepens, the mind becomes pure, pure, pure, and absolutely immovable.
In this state, one can see the reincarnations of previous lives and the fruits of karma.
These insights are the primary wisdom for understanding the nature of spirituality.

霊性(れいせい、れいしょう[1])は、非常にすぐれた性質や超人的な力能をもつ不思議な性質[1]、天賦の聡明さ[2]といった意味の漢語であり、肉体に対する[1][注釈 1]の意味でも用いられる。また、英語: spiritualityスピリチュアリティラテン語: spiritualitas の訳語でもあり[3]スピリチュアリティとも訳され、宗教心のあり方、特にカトリック教会などでの敬虔信仰などの内実やその伝統を指す[4]。カトリック神学用語としての霊性の起源は5世紀に遡るが[3]、神学用語として積極的に用いられるようになったのは20世紀初めのことである[5]。その後、キリスト教用語の枠を越えて広く宗教用語や一般文化用語として用いられている[3]

わたくしは、人間は霊的存在だと考えている。

なぜならば、人間が、特殊な生命形態を持っているからである。

特殊な生命形態とはどういうものか?

 

釈尊の「成仏法」を修行すると、それがよくわかるようになるのであるが、ここは、瞑想によって悟を完成し、仏陀になられた大霊覚者ゴータマ・ブッダ、釈尊の語るところによって、 それを知っていただこう。

中阿含経という釈尊直説の経典で、釈尊はこう語るのである。

中阿含経「黄蘆園経」

しょうじょう

 

我已に是の如き定心を得、清浄にして穢無く煩無く柔軟にして書く

 

不動心を得、宿命 智通を覚りて作証しぬ。我行 有り相貌 有り、本

 

無量の経歴せる所を憶うに、謂く一生・二生・百生・千生・成劫・

 

・無量の成敗劫なり。 彼の衆生某と名づけ、彼昔更に歴ぬ。我曾て彼に

 

生じ、是の如き姓、 是の如き字にして、 是の如く生じ是の如く飲食し、 是の

 

如く苦楽を受け、是の如く長寿し是の如く久しく住し是の如く寿り、此に死して彼に生じ、彼に死して此に生じ、 我生じて此に在り、 是の如き姓、 是の如き字にして是の如く生じ是の如く飲食し、 是の如く苦楽を受け、 是の 如く長寿しの如く久しく住し是の如く寿りぬと。これを我その時初夜に

この第一明達を得と謂い、本放逸無きを以て遠離に楽住し、修行し精懃

謂く無智滅しても智生じ、闇壊れて而も明成り、無明滅して而も明生

じ謂く宿命 智を作証明達しぬ。 また次に梵志、我巳に是の如き定

心を得、清浄にして穢無く煩無く、柔軟にして善く住し不動心を得、 生死智

通を学び作証し、我清浄の天眼の人〔眼」を出過せるを以て、この衆生の

死時生時、 好色悪色、妙と不妙と、善処及び不善処に往来するを見、この衆 ぜんしょ

生の所作業に随いてその如真を見、若しこの衆生身悪 [行)、口・意悪行を

成就し聖人を誹謗し、邪見にして邪見業を成就すれば、彼これに因命終りて必ず悪処に至り地獄の中に生ぜん。 若しこの衆生身妙行、

意妙行を成就し、聖人を誹謗せず、正見にして正見業を成就すれば、 彼 これに因縁して身壊れ、命終りて必ず善処に昇り天中に上生せんと見 る]。 これを我その時中夜にこの第二明達を得と謂い、本放逸無きを以て遠 離に楽し修行精動し、謂く無智滅して而も智生じ、闇壊れて面も明成り、 無明滅して而も明生じ、謂く生死智を作証し明達しぬ。 また次に梵志、 我巳 にの如き心を得、清浄にして穢無く煩無く、柔軟にして善く住し不動心 を得、漏尽智通を学び作証し、我この苦の如真を知り、この苦の習を知り、 この苦滅を知り、この苦滅道の如真を知り、この漏の如真を知り、この漏 習を知り、この滅を知り、この滅道の如真を知り、 我是の如く知 是の如く見、欲漏心解脱し、有漏・無明漏心解脱し、解脱し巳りてすな わち解脱を知り、生巳に尽き梵行巳に立ち所作巳に弁じ、更に有を受けずと 真を知る。これを我その時後夜にこの第三明達を得と謂い、本放逸無きを 以て遠離に住し修行精勤し、謂く無智滅しても智生じ、闇壊れて而も明成り、無明滅して而も明生じ、謂く漏尽智を作証し明達しぬ。

(読下しは「国訳一切経」を参照させていただいた)

わたし(釈尊は、つねに努力精進し、その想いは確立してすこしもみだ れず、体は安楽で動揺せず、心は禅定に入って静かである。 そのわたしがあ るとき、瞑想に入ってしだいに禅定が深まってきた。 第一禅定から第二、第 三、第四禅定まで深まるにつれて、心に想い浮かぶなにものもなくなり、喜 びや楽しみだけとなり、そして遂にはそれもなくなって、ただ清浄な想いだ けとなった。

そのとき、わたしの心は、一点のけがれもなく、清く明るく、絶対不動で あった。そしてわたしの心の眼はおのずから前世の光景に向けられていっ た。それは一生だけではなく、二生、三生、十生、二十生、そして無限の生 生きかわり死にかわりした光景が展開してきた。これが第一の智慧で ある。

 

what is spirituality

 

 

 

Spirituality (reisei, reisho [1]) is a Chinese word meaning such as a mysterious disposition [1] that has a very good nature or superhuman strength, or a natural intelligence [2]. Also used in the sense of spirit[1][note 1]. It is also translated from English: spirituality and Latin: spiritualitas [3], and is also translated as spirituality, which refers to the state of religious mind, especially the reality and tradition of piety and faith in the Catholic Church [3]. Four]. The origin of spirituality as a Catholic theological term dates back to the 5th century[3], but it began to be actively used as a theological term in the early 20th century[5]. Since then, it has been widely used as a religious term and a general cultural term beyond the framework of Christian terminology [3].

I believe that humans are spiritual beings.

This is because humans have a special life form.

What are special life forms?

 

If you practice Shakyamuni’s “Buddha Dharma”, you will come to understand it well, but here is the great enlightened person Gautama Buddha, who achieved enlightenment through meditation and became a Buddha, according to the words of Shakyamuni. I want you to know that.

This is what Shakyamuni says in the Chuagami Sutra, a sutra directly written by Shakyamuni.

Middle Agon Sutra “Orange Garden Sutra”

Shojo

 

I have the determination to write like this, clean and free from pollution and flexibility.

 

Acquire a sense of steadfastness, wake up to your destiny and wisdom, and write a work. There is a book

 

As I remember my countless careers, there are so-called lifetimes, two lives, a hundred lives, a thousand lives, a secular life, and so on.

 

・There are countless successes and failures. Named his sentient beings, he has a long history. to him

 

Born, surname like this, letters like this, birth like this, eating and drinking like this,

 

Like this, I received joys and sorrows, lived like this, lived like this, lived like this, lived like this, lived like this, died like this and was born to him, died to him and was born here, I was born and am here, like this. The family name is written like this, and it is born like this, eats and drinks like this, suffers joys and sorrows like this, lives like this for a long time, and lives like this. I made this on the first night

It is said that this is the first attainment of mastery.

Even if Ignorance disappears, wisdom arises

The so-called destiny wisdom has not been achieved. Next, Bonshi and I have this kind of determination.

Acquire the heart, clean and free from impurities, flexible and well-living, acquire a steadfast heart, and the wisdom of life and death.

By learning the arts and making testimony, I can pass through the eyes of the clairvoyant of purity, so that this sentient being

In death and in life, lecherous and lewd, strange and strange, going back and forth between good and bad, all of this people.

Follow the work of life and see the reality, and if this sentient beings are bad [deeds], mouth / bad deeds

If one succeeds in slandering a sage, blaspheming a sage, and accomplishing a wicked act, he will surely end up in a bad place and be reborn in hell. Young sentient beings perform miracles,

If one achieves a miracle, does not slander a sage, and sees the right view and achieves the right view, one will be broken due to this, and after one’s life ends, one will surely rise to a good place and rise to the heavens]. This is what I call this second enlightenment in the middle of the night. It flickers and then the light arises, and the so-called wisdom of life and death cannot be proved and attained. Next, I will acquire a heart like Bonshi and I, clean and free from impurities, flexible and well-living, gaining an immovable mind, learning the flow of wisdom and writing, and I will know the truth of this suffering. Know this practice of suffering, know this suffering, know this reality of suffering, know this reality of leakage, know this reality of leakage, know this destruction, know this reality of destruction. To know, to know as I am, to see as I am, to be liberated from greed and ignorance, to be liberated from ignorance and ignorance, to be liberated, in other words, to know liberation, to be exhausted in life, and to stand in the spirit of the gods. To speak to the snake, and to know the truth without receiving existence. This is what I call this 3rd Awakening at that time and at night. There is no flicker and then the light arises, and the so-called leaked wisdom cannot be proved and clarified.

(I referred to “Kokuyaku Issaikyo” for reading down)

I (Shakyamuni) is always striving and diligent, his thoughts are firmly established and not disturbed, his body is comfortable and unshakable, and his mind is calm and tranquil. From the first meditation to the second, third, and fourth meditations, the mind ceased to have any thoughts, only joy and pleasure, and finally it ceased to exist. It was nothing but pure thoughts.

At that time, my heart was pure, bright, and absolutely unmoving. And my mind’s eye naturally turned to the scene of my previous life. It was not just one life, but two, three, ten, twenty, and infinite lives, and a scene of life and death unfolded. This is the first wisdom he has.

 

 

 

それからわたしの心は、あらゆる衆生の相に向けられてきた。わたしは超人的な眼力でその相を見た。そこには貴いもの、賤しいもの、美しいもの、醜いもの、幸福なもの、不幸なものの、それぞれの宿業が渦巻いてい た。 これが第二の智慧である。

それからわたしは、苦集滅道の四(四つの真理)をありのままに 知り、わたしの心は、あらゆる存在の相から、全く解放され、ふたたびそれ に執着することはなくなった。これが第三の智慧である。

釈尊は瞑想によって、自分の前生の、二生、 三生、 十生、 二十生、さらには無 限の生涯の生き変わり死に変わりしてきた光景を見ているのである。 それは自 分だけではなく、あらゆる人間の前生と、さらに後有(このつぎの人生)を見て いるのである。

釈尊はここで、決しておとぎ話や、たとえ話寓話をのべているのではない。 釈尊の成仏法を修行すれば、その真実であることがすぐわかる。 その修行により、わたくし自身、人の三、四世代前、そしてつぎの世代における存在までは透 視できるようになっているのである。

人間の生命は、多くの人たちが考えているように、決してひとつの生涯だけで 終わるものではないのである。 ある生涯が終わったら、またひきつづき、つぎの 生命形態に移っていくのである。

多くの人たちはその認識がなく、ひとつの生涯のみで、人の生命は終わるもの と思っている。ここに、決定的な、そして致命的な生命観の欠陥があるのであ

 

霊性とはじつにそれを知る性なのだ。

人の依って来たるところを知り、去るところ、往くところを知る能力である。

 

いわゆる来所を知り、住所を知る智慧である。 これを得れば、人はおのずから、 なにをなすべきか、なにをなさざるべきかがわかってくる、そこから人間の真の 進歩発展がスタートするのである。それがないから、人間は、霊的に少しも進 歩せず、発展せず、いつまでも低いところを輪廻して、無限にさまよい歩いてい

るのである。いや、それだけではない。その果てに、人間は、自分の住む大切な

世界を、自らの手で壊滅させてしまうことになるのである。

この無知を、釈尊は、 「無明」 (avidya) と名づけたのである。

ショウジョウバエの論理

 

「この「無明」という言葉には、二つの意味がある。

まったくの無知と、完全な闇である。

「明」には明知(智慧)と、光明の二つの意味がある。

真実を悟る智慧を持たず、真っ暗闇の中を、手さぐりで歩いている状態であ る。まことに人間はそのとおりではないか。 来たるところを知らず、往くところ を知らず、ただ現在(現生)あるのみである。その現在を、ひたすら目先の利益 追求に狂奔する。その結果、いかなるところに往くのか、いかなる世界に、いか 生命形態として存在することになるのか、まったくお先真っ暗である。 「第三の目」は、このお先真っ暗な闇の世界を見通すのである。「第三の目」に闇はない。 真昼のごとく明らかに見ることができるのである。

奇妙なことに思われるかもしれないが、わたくしは、釈尊の十生、二十生を見 通す力を思うごとに、ショウジョウバエを想い起こすのである。

ショウジョウバエは、その世代が極端に短い。 ふつう、一世代がわずかに約1カ月である。だから、何十世代もの変遷を短時間で見ることができる。

そこで、生物学者や、遺伝学者は、ショウジョウバエを使って、その変化を実 験する。ひとつの遺伝子の変化が、何十世代のうちに、どういう結果を生ずる 目のあたりに知ることができるのである。

釈尊の叡智もそれである。

にょじつ

彼のように、何十世代もの人間の移り変わりを如実に見ることのできる力をそ なえていれば、ひとつの原因が、どのような経過を経て、どのような結果をもた らしたか、つぶさに知ることができる。 彼がじっさいに語っているように、その 人間がなんという名前で、いつ、どこに生まれて、どういう人生を送ったか、ま その人生を終わって、つぎにまたどういう人生を迎えたか、ある生涯のどんな

られている。

行為が、つぎの生涯にどんな結果としてあらわれたか、すべての人間にわたって

知ることができる。これがほんとうのなのである。

仏陀の瞑想から輪廻転生瞑想法へ

さきほどの中阿含経 「黄蘆園経」では、釈尊の瞑想の深まり、生き生きと語瞑想のすべてがここに表現されているといってよい。

二十一世紀という時空のへだたりを飛び越えて、読者よ、じつに、瞑想とはかくのごときものなのだ。ここには瞑想のすべてがある。

この釈尊の体験を、もう少し掘り下げてみよう。

釈尊の瞑想体験には五つの段階がある

ここには、瞑想の深まりとその結果が、じつにあざやかに語られている。

第一の段階

1、つねに一つの目的にむかって精進をつづけることができ、想念が確立してみだれず、

3 からだは安楽で動揺しない。

第二の段階

4、心はいつも定に入って静かである。

第一禅定から第二、第三、第四禅定までしだいに深まっていって、

1、心に想い浮かぶなにものもなくなり、

2、喜びや楽しみだけとなり、

第三の段階

3、ついにはただ清浄な想いだけにみたされ、

4、一点のけがれもなく、清く明るく、絶対不動となった。

つづいて心の眼がひらかれ、

1、自分の前世における光景が展開しはじめる。

第四の段階

2、 それは一生だけでなく、二生、三生、十生、二十生とかぎりなくさか

のぼり、無限の生涯の、生き変わり死に変わりした光景が展開する。

そきゆう

それは生命の根源への遡及であり、第一の智慧の獲得であった。

心の眼はさらに広く深くひろがり、ひとの持つ能力の限界を越えて、過去、現

そして未来へと流れていくあらゆるひとびとのすがたが透視される。

カルマ

それは、存在を規制する宿業の実体の把握であった。

これが第二の智慧の獲得である。

第五の段階

つづいてわたしは、

カルマ

げだっ

1、宿業から解脱する四つの真理を如実に知り、

2、あらゆる存在からの解説と超越を完成した。

それは第三の智慧の獲得であり、「解脱の瞑想」 であった。

いかがであろうか? すばらしい体験だとあなたは思わないだろうか? れが仏陀の瞑想なのである。そうしてだれでも、仏陀の瞑想をすればこういう境 地に達することができるのだ。

だが、そういうと、あなたはいうかもしれない。釈尊のような大天才と、凡人 であるわれわれと、どうしていっしょになるものか、釈尊がそういうすばらしい 体験をしたからといって、それがそのままわれわれに通ずるとはかぎらないの だ。むしろ、鶏のまねをするカラスで、けっきょく、骨折り損のくたびれもうけ ということになるのではないか、と。

そうではないのである。

釈尊とおなじ瞑想をすることにより、われわれもまた彼とおなじ結果に到達す ることが可能なのである。 最初の道を切り開くものは天才でなければならぬ。 し かし、すでに天才の開いた道は、だれでも歩むことができるのである。

 

 

 

 

Since then, My heart has been directed to all aspects of sentient beings. I saw that face with superhuman eyesight. There swirled the karma of the noble, the humble, the beautiful, the ugly, the happy, and the miserable. This is the second wisdom.

degree

After that, I came to know the Four Paths of Suffering and Destruction (Four Truths) as they were, and my mind was completely freed from all aspects of existence, and I never clung to them again. This is the third wisdom.

Through his meditations, the Buddha sees the scenes of his previous lives, which have been transformed into the rebirths and deaths of his second, third, ten, twenty, and even infinite lives. He sees not only himself, but all human beings in their previous and subsequent lives.

The Buddha is not telling fairy tales or parables here. If you practice Shakyamuni Buddha’s Dharma, you will soon find out its truth. Through his training, I have become able to see myself, three or four generations before and even the next generation.

Human life, as many people think, does not end with just one lifetime. After one life is over, one moves on to the next life form.

Many people are unaware of this and believe that human life is over in only one lifetime. Here lies a crucial and fatal flaw in the view of life.

 

Spirituality is the nature of knowing it.

It is the ability to know where people come from, where they leave, and where they are going.

 

It is the wisdom to know the so-called arrival and address. Once people have this, they will naturally understand what they should do and what they should not do, and that is where true progress and development of human beings will begin. Without it, human beings do not make any progress or develop spiritually, and continue to wander endlessly in circles in the low places.

It is. No, that’s not all. As a result, human beings

He will destroy the world with his own hands.

This ignorance is what the Buddha called ignorance (avidya).

Drosophila Logic

 

“The word ‘ignorance’ has two meanings.

Total ignorance and total darkness.

“Ming” has two meanings: wisdom and light.

Lacking the wisdom to perceive the truth, he walks fumbling in pitch darkness. Is it not so with humans? He does not know where he is coming, he does not know where he is going, he is only present. In the present, he is frantically pursuing immediate profit. As a result, where he will go, what kind of world he will exist in, and what kind of life form he will exist in, the future is completely dark. The “third eye” sees through the dark world ahead. There is no darkness in the “third eye”. You can see it as clearly as it is at noon.

Strange as it may seem, every time I think of Buddha’s ability to see through his ten or twenty lives, I think of fruit flies.

Drosophila have an extremely short generation. Usually, one generation is only about one month. So you can see the transition of dozens of generations in a short time.

So biologists and geneticists use fruit flies to experiment with the changes. It is possible to see with one’s own eyes what kind of results a change in one gene will produce in dozens of generations.

So is the wisdom of the Buddha.

Nyojitsu

Like him, if you have the power to see the transitions of dozens of generations of human beings, you will be able to understand how a single cause has led to what kind of process and what kind of result. You can know in detail. As he actually says, what was the name of that person, when and where was he born, what kind of life did he lead, and what kind of life did he end his life, and what kind of life did he face again, a certain life What kind of

It is

Across all human beings, what the result of the action was in the next lifetime

can know. This is the real deal.

From Buddha Meditation to Reincarnation Meditation

It can be said that the deepening of Shakyamuni’s meditation and the lively speech meditation are all expressed here in the Middle Agon Sutra “Huang Roen Sutra” that I mentioned earlier.

Jumping over the 21st-century gap in time and space, dear readers, this is what meditation really is. This is where meditation is all about.

Let us delve a little deeper into this experience of Buddha.

Buddha’s meditation experience has five stages

Here, the depth of meditation and its results are vividly told.

first stage

1. To be able to continue devoting oneself to one purpose at all times, to be able to consolidate one’s thoughts,

3 His body is easy and restless.

second stage

4. The mind is always calm and quiet.

From the first meditation to the second, third, and fourth meditation, it gradually deepens,

1. Nothing comes to mind,

2, only joy and pleasure,

third stage

3. At last filled with nothing but pure thoughts,

4. Not a single point of blemish, clean and bright, absolutely immovable.

Then the eyes of my heart opened,

1. The scene in my previous life begins to unfold.

fourth stage

2. It is not only a lifetime

Ascending, the spectacle of an infinite life, transformed into rebirth and death, unfolds.

sokiyuu

It was a retrospective to the root of life and the acquisition of the first wisdom.

The mind’s eye expands further and further, transcending the limits of one’s ability to see the past and the present.

And all the people flowing into the future are seen through.

karma

It was a grasp of the substance of the lodging that regulates existence.

This is the acquisition of the second wisdom.

fifth stage

I then

karma

Geda

1. Clearly know the four truths that will free you from karma,

2. Completed commentary and transcendence from all beings.

It was the acquisition of the third wisdom, “meditation of liberation”.

What do you think? Isn’t it a wonderful experience for you? This is Buddha’s meditation. So anyone can reach this state by meditating on the Buddha.

But then you might say, How can a great genius like Buddha and ordinary people like us get together? Or rather, a crow imitating a rooster, and in the end he would end up getting tired of his unsuccessful efforts.

It is not so.

By doing the same meditation as the Buddha, we can also reach the same results as he did. A genius must be the one who paves the first path. However, anyone can follow a path that has already been opened by a genius.

 

 

 

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Buddha  Japan Journal

Buddha Japan journal

日本の仏教を発信しますSend Japanese Buddhis

Buddha 2Japan journala

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大日如来の智慧を表現した「金剛界」 .一印会 “Kongokai” expressing the wisdom of Dainichi Nyorai.Ichiinkai

 

胎蔵界曼荼羅 たいぞうかい Womb Realm Mandala Taizokai

 

“仏陀とクンダリニー:修行の違いと気道の秘密

 

1. “仏陀とクンダリニー:修行の違いと気道の秘密”
2. “修行者の道:クンダリニー・ヨーガと仏陀の成仏法”
3. “奥深き内なる旅:クンダリニーと仏陀の気道比較”

夜の静寂が深みを増す中、修行者は内なる探求に没頭していた。彼の心はクンダリニーの目覚めに向かっていた。だがその道筋は彼には見えず、ただ信じるのみだった。

その時、彼は仏陀の気道について考えた。仏陀もまた、クンダリニー・ヨーガと共通する部分を持っていると言われる。尾祇骨から延髄へと伸びる気道。しかし、仏陀の気道はそれだけではない。それは大脳の奥深くまで至り、明確なルートを辿るのだ。

そして、そのルートはさらに前額部に進み、眉間から鼻柱の奥を通り、脳下垂体前葉、後葉へと続いていく。熟達した導師の指導を受ければ、そのルートは初心の修行者にも理解可能だろう。

これに対し、クンダリニー・ヨーガの修行法は異なる。修行者の意志の力が必要だが、一旦目覚めたクンダリニーは、修行者の意志に関わらず、自らスシュムナー気道を上昇していく。それは修行者の操作ではなく、自然の流れに任せることを意味する。

夜は更け、修行者は自らの内なる探求に静かに打ち込んでいった。クンダリニーの力が彼を導く先に、未知の旅路が待ち受けていることを知りながら。

 

 

仏陀の法

 

 

一つはスシュムナー管、他の二つは、ピンガラ、イダーの気道である。

中心となる気道はスシュムナー管である。これは、さきにものべたように、尾武骨から始まって、延髄に至っている。

特殊な意念の力でクンダリニーが目ざめると、そのエネルギーは爆発的な勢いで、スシュムナー管を延髄まで上昇する。同時に、クンダリニーは、ピンガラ、イダーの気道を上昇し、クンダリニーのエネルギー調節その他補助的なはたらきをする。

脊髄の右側にあるピンガラは、太陽の気道と呼ばれ、熱を統御する気道とされる。

左側のイダーは、月の気道と呼ばれ、冷気の流れを統御する。もし誤ってピンガラを通ってクンダリニーが目ざめると、外から全くコントロールのきかないすさまじい体内熱のために、修行者は、最悪の場合、文字通り真っ黒になって焼け死んでしまうことがあるという。

 

クンダリニー』の著者、ゴーピ・クリシュナは、この過ちのためにかれ自身、危うく死をまぬがれた体験を記している。

 

わたくしが、仏陀を、クンダリニー・ヨーガの完成者であると断定するのは、この点からである。

さきにあげたミラクルの池の伝説や、雑阿含経に説かれる仏陀の奇蹟- 上半身から火を出し、下半身から水を出すという奇は、このピンガラとイダーを使ってのエネルギー放射なのである。この奇蹟は、クンダリニー・ヨーガ完成者独特のものなのだ。

さて、クンダリニーが目ざめ、スムーズにエネルギーが気道を上下するうちに、修行が順調に進むと、クンダリニーはサハスラーラ・チャクラに到達し、ここで修行が完成する。(ただし、ここまで到達できる修行者は、古今、稀である)
このように、クンダリニーは、尾祇骨から延髄にまで到達し、それからさらに上昇して、究極的には頭頂のサハスラーラ・チャクラにまで到達することになっているのだが、延髄からさきの、サハスラーラに至る経路がどのようになっているのか、明瞭で

尾武骨から延髄までは、脊柱が通っていて、いうならば一本道であるから、はっきりしている。しかし、延髄からさき、サハスラーラに至るルートは、一体どういう気
2
わたくしは、さきに、仏陀が弟子たちにクンダリニー・ヨーガを用いさせなかった
のは、過激すぎるからだといったけれども、それはそれだけではなかったのである。

クンダリニー・ヨーガのチャクラ開発法は、不安定であり、不確実だったのである。

仏陀は完璧な成仏法を作製して、弟子たちに教えたのである。

仏陀の修行法はまだつづく。

 

クンダリニー・プラーナ

わたくしは、さきに、仏陀は修行法にクンダリニー・ヨーガをとり入れなかったといった。

たしかにその通りである。仏陀は四神足法にクンダリニー・ヨーガをとり入れなかった。しかし、クンダリニー・エネルギーはとり入れていたのである。

人間の持つエネルギーで、ダリクンニーほど強大なエネルギーはない。人間を改造する原動力として、これに匹敵するものはない。いや、このエネルギーを使わなかっため、人間の改造など不可能といっていいだろう。だから。仏成は発を開いた。

クンダリニーから生ずるエネルギー経のである、強がる母娘の熱、あるいは資るだけではない。

初対の展然のは、意志にまな鉄道である。後発者、クンダリニーを愛。
るに十分だけの意表をつと、強力になった後の本は、クンダリニー賞録に向けあれる。クンダリニーを焼線するための部位売所所ある。そこでましい剣激があたえられると、クンダリニーに目ある。Q都合に、にしたがって、熱心地に「こられなければならない。

対容疑ん中に、いくつか。必ず意識、あるい選落を演熱し演奏家を発演する製談が出てくるが、その、激和線、タッタッターをあるらしているのか。

てよい。お家。リクンニーは、三つの頭を持った機、あるい漫たつの演を、た整の姿で変域でいるのである。統合経継料を差飛翼然公認試練。強然を塞継速過の物語ではなく、一般学、機械で、だめなが手をに、クンダリー・ルーコンタロー物に現場したことを成しているのかを。

道を通るのか、明確ではないのである。クンダリニーが目ざめさえすれば、目ざめた
クンダリニーは、自動的にサハスラーラ・チャクラに到達することになっているので
あって、修行者自身には、その経路はまったくわからないわけである。
これにたいし、仏陀の気道はどうであろうか。
仏陀の気道も、クンダリニー・ヨーガと共通する部分がある。
それは、尾祇骨から延髄に至る脊柱の部分を通る気道である。スシュムナー管とほ
とんど変わらない気道である。しかし、クンダリニー・ヨーガのスシュムナー管は延
績で終わっているが、仏陀の気道はさらに進んで、大脳の新皮質、旧皮質、古皮質を
めぐって、間脳から視床下部にまで到達しているのである。そして、そのはっきりし
たルートを持っているのである。
びていこう
びちゅう
それだけではない。ルートはさらに前額部に進み、眉間から鼻柱の奥を通ってか
いや喉にくだる。つまり、サハスラーラからアージュニャー、そしてその周辺の神経
経路をめぐって脳下垂体前葉、下垂体後葉に至っているのである。そしていまいった
ように、これらのルートは、明確に示されているのだ。熟達した導師の指導を受けれ

 

ば、初心の修行者でも把握が可能である。
どちらがすぐれているかは、いうまでもないことであろう。

これは、基本的に、クンダリニー・ヨーガの修行法と、仏陀の成仏法の、修行方の違いによるものである。

仏陀の方法は、プラーナを「行らせる」という方法である。これは、修行者が自の意念(意志)によっておこなうことを意味する。したがって、修行者は、プラーナを導いていくルートを知っていなければならないわけである。プラーナのいくさきを、
プラーナにまかせるのではなく、修行者が決定して進めていくのである。だから、修行者はその道すじを知っていなければならないのである。

 

クンダリニー・ヨーガの場合はこれとまったく違っている。

クンダリニーを目ざめさせるためには修行者の意志の力を必要とするが、一旦めざめたクンダリニーは、修行者の意志にかかわりなく、一気にスシュムナー気道を爆発的に上昇していくのである。それは、修行者が「めぐらす」などというものではない。
そしてそのあとも、クンダリニーまかせということになる。

最上深秘の呼吸法

 

だから、仏陀のクンダリニー・エネルギーの使いかたは、クンダリニー・ヨーガの手法とまったく異なり、クンダリニーを完全にコントロールしつつ使うのである。つまり、クンダリニー・エネルギーを「行らせる」という手法である。

それはどのようにして、なされるのだろうか?

ピンガラどイダーを使う仏陀の秘法

いい気持で眠っているゴジラを叩き起こすようなバカな真似はしないほうが賢明であろう。

仏陀の法では、怪物クンダリニーを、ごくおだやかに、上機嫌(?)に目ざめさせるのである。

のように?

道教はクンダリニーを知らない。しかし、クンダリニーには到底およばないけれど超常的な強い「気」のエネルギーを呼び起こす経穴(ツボ)を知ってこれを使ってチャクラいる。

これは道教の最極秘伝になっていて、これを知る人はごく稀である。(アンリ・マ
スペロがその著書で、ちょっとこれにふれている)この経穴(中国でツボと呼ぶ部位は、チャクラの一種であるとわたくしは考ている)は、クンダリニーのチャクラから、少し離れたところにある。道教は、いまいったように、このチャクラを使って強い「気」を呼び起こすのである。クンダリニーの代わりといってよいだろう。クンダリニーそのものは、知らないのである。

仏陀の四神足法では、この道教のチャクラを使って、まず、強い「気」のエネルギーを呼び起こす。次いで、この「気」を本命のクンダリニー・チャクラに送りこむ。

クンダリニーの眠る部位の周囲に、この「気」をゆるやかに行らせてゆくのである。

クンダリニーは、徐々に、おだやかに目ざめはじめる。

わたくしは思うのだが、道教は、この「気」を使ってクンダリニーを目ざめさせるという秘法を落としてしまって、「気」だけを使う法を完成したのではなかろうか。

或いは、これは仏陀の極秘の法として、ごく一部の高弟だけに伝え、外部に洩らさず、いつしか消えてしまったのであろうかと、わたくしは考えている。いうならば、クンダリニーという巨大モーターを起動させるための始動用小型モーターだけが、道教に伝えられたと考えるわけだ。

クンダリニーという過激きわまるエネルギーを、みごとにコントロールして使う仏陀のこの秘法には、ただただ感嘆するしかないのである。

だが――、仏陀の秘法はこれだけではないのである。さらにおどろくべき秘技を、仏陀はわれわれに教示するのである。
それは、ひと口にいうと、ピンガラとイダーの気道を、アクセルとブレーキに使うのだといったらよいであろう。ただし、こが、クンダリニー・ヨーガのピンガラ、イダーそのものであるかどうかは、わからない。

或いは、仏陀があたらしくつくり出した気道であるのかも知れない。というのは、クンダリニー・ヨーガのピンガラとイダーは、前にのべたように、脊柱を通るスシュムナー管の両側を上昇するのであるが、仏陀のこの二つの気道は、その反対側の、腹
部を上下するからである。しかし、わたくしは、この二つの気道の果たす機能からしこちらて、やはりこれはピンガラとイダーであって、仏陀がこのように変えられたのであろ

 

うと思っている。したがって、この二つの気道を、やはり、ピンガラとイダーという名称で呼ぶことにする。いま、この二つの気道の機能からして、といったが、どういう機能を持っているのピンガラ気道は、クンダリニー・エネルギーにたいし、発動・昂揚の機能を持つ。

イダーの気道は、沈静・凝縮の機能を持つ。

つまり、さきにいったように、アクセルとブレーキの役目を果たすのだ。

それは、つぎのように使われる。

二本のスシュムナー管

さきにのべた通り、クンダリニー・ヨーガでは、尾骨部分から延髄にかけて、脊
柱を真っ直ぐ、スシュムナー管が通っている。目ざめたクンダリニーは、ここを上昇仏陀の法では、スシュムナー管がもう一本ある。つまり二本あるのだ。クンダリニー・ヨーガと正反対、尾低骨から会陰を通って、腹部の正中線を真っ直ぐ、輪を経て、喉に至る気道である。目ざめたクンダリニーは、背部のスシュムナー管とともに、
この腹部スシュムナー管をも上昇する。(上昇するというより、上昇させるのだ)この腹部スシュムナーのクンダリニー・エネルギーを、コントロールしつつ、各チャクラを開発、覚醒するのが、仏陀のピンガラ、イダーの両気道である。
つまり、脳端から約五ないし八センチ(人によって個人差があるほど下の辺で、腹部スシュムナーから分岐し、各チャクラおよび関連機器、神経を行って上昇し、また、下降する。あるいは、咽喉からさらに脳の内部を、鼻柱の奥ふかく、眉間の深部へと上昇し、脳のチャクラ、神経経路等を行り、延髄の小脳部分で、背部スシュムナー皆と合流する。

この二つの気道の技法は、チャクラの開発・覚醒にぜったい必要で、これなくして
チャクラの完全な開発・覚醒は不可能といってもいいであろう。

 

Buddha’s Law

 

 

 

One is the Sushmuner tube and the other two are the Pingala and Eider airways.

The central airway is the Sschmuner’s canal. It starts with the tail bone and ends with the medulla oblongata, as mentioned earlier.

When the Kundalini awakens with the power of a special idea, the energy explosively rises the Sschmuner’s canal to the medulla oblongata. At the same time, the kundalini rises in the airways of Pingala and Ida, and acts as an energy regulator and other auxiliary for the kundalini.

The pingala on the right side of the spinal cord is called the airway of the sun and is the airway that controls heat.

The ider on the left, called the lunar airway, controls the flow of cold air. If the kundalini wakes up accidentally through Pingala, the practitioner can literally turn black and burn to death in the worst case due to the tremendous internal heat that is completely out of control.

 

The author of Kundalini, Gopi Krishna, describes his own nearly deadly experience due to this mistake.

 

It is from this point that I conclude that the Buddha is the perfector of Kundalini Yoga.

The legend of the Miracle Pond mentioned earlier and the miracle of the Buddha described in Sasamyo-The miracle of putting out fire from the upper body and water from the lower body is the energy radiation using this Pingara and Ida. This miracle is unique to the Kundalini Yoga perfector.

Now, as the kundalini awakens and the energy moves up and down the airway smoothly, the training progresses smoothly, and the kundalini reaches the Sahaslara chakra, where the training is completed. (However, practitioners who can reach this point are rare in ancient times.)
Thus, the kundalini is supposed to reach the medulla oblongata from the caudal bone and then ascend further to the Sahaslara chakra on the crown, but from the medulla oblongata to the Sahaslara. It is clear what the route to

From the tail bone to the medulla oblongata, the spinal column runs, so to speak, it is a straight road, so it is clear. However, what is the route from the medulla oblongata to Sahaslara?
2
I did not let the Buddha use Kundalini Yoga earlier for his disciples.
It’s because it’s too radical, but it wasn’t the only thing.

The Kundalini Yoga chakra development method was unstable and uncertain.

The Buddha created the perfect Buddhahood method and taught it to his disciples.

The Buddhist practice is still going on.

Kundalini prana

I said earlier that the Buddha did not incorporate Kundalini yoga into his training.

That’s true. The Buddha did not incorporate Kundalini Yoga into the Iddhipada method. However, Kundalini energy was taken in.

The energy of human beings is not as powerful as that of Darikunnie. There is no comparable driving force for remodeling humans. No, because it doesn’t use this energy, it can be said that it is impossible to remodel humans. that’s why. Buddha opened the door.

It’s not just the growing heat of the mother and daughter, or the contribution, which is the energy process that results from Kundalini.

The first pair of exhibitions is a railroad that is willing to do. I love the latecomer, Kundalini.
With enough surprises, the book, after becoming powerful, is directed to the Kundalini Awards. There is a part sales office for burning kundalini. When a sword fierce is given there, Kundalini has an eye on it. Q For convenience, I have to come to the heat.

Some during the suspicion. There will always be talks about consciousness, or a selection that will be performed and a performer will be performed, but is there a gekiwa line or tatter?

You can do it. Home. Rikunnie is a three-headed machine, a Tatsuno performance, in the form of a tune. The integrated succession fee is officially recognized by Tsubasa. It’s not a story of a rush to squeeze the force, but a general science, a machine, and a kundalini-rucontaro thing with a bad hand.

It is not clear whether it will take the road. As long as the kundalini awakens, he awakens
Kundalini is supposed to reach the Sahasrara chakra automatically
Therefore, the practitioner himself does not know the route at all.
What about the Buddha’s airway?
The Buddha’s airway also has something in common with Kundalini Yoga.
It is the airway through the part of the spinal column from the caudal bone to the medulla oblongata. Sushmuner tube Toho
It is an airway that does not change much. However, Kundalini Yoga’s Sushmuner tube has been extended.
Although it ends with a record, the airway of the Buddha goes further and goes through the neocortex, old cortex, and paleocortex of the cerebrum.
It reaches from the diencephalon to the hypothalamus. And that clarity
I have a route.
Let’s go
Bichu
That is not all. The route goes further to the forehead, from between the eyebrows to the back of the nose pillar.
No, it’s throaty. In other words, the nerves from Sahaslara to Ajnya and its surroundings.
The route leads to the anterior pituitary gland and the posterior pituitary gland. And now
As such, these routes are clearly shown. Under the guidance of a skilled guru

 

For example, even a novice practitioner can grasp it.
It goes without saying which one is better.

This is basically due to the difference in practice between the Kundalini Yoga practice and the Buddhahood Buddhahood practice.

The Buddha’s method is to “go” prana. This means that the practitioner does it by his own will. Therefore, the practitioner must know the route that leads Prana. The way of prana,
Instead of leaving it to Prana, the practitioner decides and proceeds. Therefore, the practitioner must know the path.

 

In the case of Kundalini Yoga, this is completely different.

The power of the practitioner’s will is required to awaken the kundalini, but once awakened, the kundalini explosively rises in the Sushmuner airway regardless of the practitioner’s will. It is not something that the practitioner is “megurasu”.
And after that, it will be left to Kundalini.

The most secret breathing method

 

Therefore, the way of using the kundalini energy of the Buddha is completely different from the method of the kundalini yoga, and the kundalini is used with complete control. In other words, it is a method of “making” Kundalini energy.

How is it done?

The secret method of the Buddha using Pingara and Ida

It would be wise not to do stupid imitations that would provoke a sleeping Godzilla with a good feeling.

According to the Buddha’s law, the monster Kundalini is awakened in a very gentle and good mood (?).

like?

Taoism does not know Kundalini. However, although it is far from Kundalini, he knows the acupuncture points (pots) that evoke the paranormal and strong energy of “Qi” and uses them for chakra.

This is the most secret of Taoism, and very few people know it. (Henri Ma
This acupuncture point (which I think is a type of chakra in China) is a little further away from the Kundalini chakra. Taoism, as it is now, uses this chakra to evoke a strong “ki”. It can be said to be an alternative to Kundalini. I don’t know Kundalini itself.

In the Buddha’s Iddhipada method, this Taoist chakra is used to first evoke a strong “Qi” energy. Next, send this “ki” to the favorite Kundalini chakra.

This “ki” is slowly moved around the sleeping area of ​​the kundalini.

The kundalini gradually begins to wake up gently.

I think that Taoism has dropped the secret method of using this “ki” to awaken the kundalini, and has completed the method of using only “ki”.

Or, as the Buddha’s top secret law, I tell only a few high-ranking younger brothers, and I wonder if it disappeared someday without leaking to the outside. In other words, I think that only a small starting motor for starting a huge motor called Kundalini was transmitted to Taoism.

I can only admire this secret method of the Buddha, who uses the radical energy of Kundalini in a wonderfully controlled manner.

However, this is not the only secret method of the Buddha. The Buddha teaches us even more surprising secrets.
In a nutshell, the airways of Pingala and Eider are used for accelerators and brakes. However, I don’t know if this is Kundalini Yoga’s Pingala, Eider itself.

Or it may be the airway that the Buddha created newly. For Kundalini Yoga’s Pingala and Ida, as mentioned earlier, rise on both sides of the Sushmuner’s canal through the spinal column, but the two airways of the Buddha are on the opposite side, the belly.
This is because the part goes up and down. However, because of the functions of these two airways, I am still Pingala and Ida, and the Buddha was changed in this way.

 

I’m thinking. Therefore, we will call these two airways by the names of Pingala and Ida. Now, from the functions of these two airways, what kind of function does the Pingara airway have for kundalini energy?

Eider’s airways have the function of calming and condensing.

In other words, as I said earlier, it acts as an accelerator and a brake.

It is used as follows.

Two Sushmuner tubes
As mentioned earlier, in Kundalini yoga, from the coccyx to the medulla oblongata, the spine
The Sschmuner pipe runs straight through the pillar. Awakened Kundalini rises here In Buddha’s law, there is another Sushmuner tube. In other words, there are two. Opposite to Kundalini Yoga, it is the airway from the tail low bone through the perineum, straight through the midline of the abdomen, through the ring, to the throat. The awakened Kundalini, along with the Sushmuner tube on the back,
This abdominal Sschmuner tube also rises. It is the Buddha’s Pingala and Ida airways that develop and awaken each chakra while controlling the kundalini energy of this abdominal sshmuner (which raises rather than rises).
That is, about 5 to 8 cm from the end of the brain (at the lower side, which varies from person to person, it branches off from the abdominal sushmuner, goes up and down through each chakra and related equipment, nerves, or goes down, or the throat. From there, it rises further inside the brain to the depths of the nasal column and deep between the eyebrows, goes through the chakras of the brain, nerve pathways, etc., and joins all the back Sushmuner at the medulla oblongata cerebral part.

These two airway techniques are absolutely necessary for chakra development and awakening, without them.
It can be said that the complete development and awakening of the chakra is impossible.

 

 

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Buddha Japan journal
日本の仏教を発信します
Send Japanese Buddhism

ニルヴァーナを智慧と慈悲をめざす。

“Nirvana aims for wisdom and compassion.”

 

 

 

. “エネルギーの航海: ピンガラ、イダー気道の挑戦的な冒険”

. “クンダリニー覚醒法: チャクラの星座を辿る冒険”
2. “秘伝公開!ビンガラ、イダー開発法: 星の航路で気道を拓く”
3. “エネルギーの航海: ピンガラ、イダー気道の挑戦的な冒険”

 

 

その日、修行者は静かな山の谷間に座っていた。彼の名前はリンジーで、彼は長い年月をかけてクンダリニー覚醒の修行をしていた。導師から教えられた予備チャクラの場所を探るために、彼は深い瞑想に入っていた。

「予備チャクラはどこだろうか」と彼は自問した。導師からの教えを思い出しながら、彼はムドラーを組み、思念を集中させた。徐々に、彼はチャクラの存在を感じ始めた。それは独特の感覚だった。

彼は物理的な刺激を加え、覚醒を促した。エネルギーが徐々に彼の内側で生まれるのを感じた。それを気道に沿って導き、クンダリニーの部位に送り込んだ。時間はかかったが、彼は成功した。クンダリニーは目覚めた。

クンダリニー・ヨーガの修行は困難だと言われていたが、彼は仏陀の法を信じていた。仏陀の法では、予備チャクラを使うことで、クンダリニー覚醒は可能だとされていた。

ピンガラとイダーの気道の開発はさらに難しかった。しかし、彼はそれに挑戦し、必要な修行を積んだ。それはアクセルとブレーキの役割を果たす重要な気道だった。彼はそれを開発し、自身の意志でコントロールすることができるようになった。

そして、彼は最上深秘の呼吸法を学んだ。それは、体内に特殊な振動を生み出す秘密の方法だった。彼はその法を使い、星座のようにチャクラをたどり、気道を開発していった。

彼の修行はまだ終わっていない。しかし、彼は一つの難関を越え、次の段階に進む準備が整ったと感じた。彼は静かに深呼吸をし、次なる挑戦に備えるのだった。

1. “クンダリニー覚醒法: チャクラの星座を辿る冒険”
2. “秘伝公開!ビンガラ、イダー開発法: 星の航路で気道を拓く”
3. “エネルギーの航海: ピンガラ、イダー気道の挑戦的な冒険”

 

1. クンダリニー覚醒法の予備チャクラの場所は修行者によって異なり、導師から教示を受ける必要がある。
2. 予備チャクラにムドラーと思念を集中させ特殊な観想を続け、物理的な刺激を加えることで覚醒を促す。
3. エネルギーが生じると、気道を介してクンダリニーの部位にエネルギーを送り込み、周囲に行わせる。
4. ビンガラ、イダーの気道の開発がクンダリニー覚醒の難関であり、仏陀の法ではピンガラ、イダーの気道を重要視している。
5. ピンガラ、イダーの開発法は特殊な振動を体内でつくり出し、横隔膜、胸腔、腹腔を使って増幅させる。
6. チャクラには「大チャクラ」と「小チャクラ」があり、小チャクラは敏感で知覚があり、星のように点在する。
7. チャクラの星をたどることで気道を開発し、修行者は星の航跡を辿って目的地に到達する。
8. ピンガラ、イダーの気道も星の航跡を辿り形成され、これによって最大の難関が突破される。
9. 最終的な難関は、ピンガラ、イダーの気道にアクセルとブレーキの機能を持たせることであり、これが非常に難しい。

クンダリニー覚醒法

まず、修行者は、クンダリニー覚醒の予備チャクラの場所を、正確に知らねばならない。さきに、わたくしが、始動用小型モーターだといった経穴である。

これを導師から教示してもらう。チャクラの場所は、個人差があるので、導師から教えてもらうしかないのである。

この予備チャクラにムドラーと共に思念を集中して特殊な観想をつづけていると、チャクラに独特の感覚が生じてくる。これに、さらに物理的な或る刺激を加えると、完全に覚保する。

登録してしだいにエネルギーが生ずるようになると、このエネルギーを、気道によってクンダリニーの部位に送りこみ、また、その周囲に行らせる。指導の通り、正しく行すれば、時間的な違いはあるが、だれでもクンダリニーは目ざめるようになる。

クンダリニー・ヨーガのやりかたでは、クンダリニーの覚醒は非常に困難であり、

したがって成功した例は稀であるとされているが、仏陀の法では、予備チャクラを使うので、それほど至難なものではないのである。仏陀の法のすぐれたところである。

むずかしいのは、ピンガラ、イダーの両気道の開発である。

これはたいへんむずかしい。しかし、どうしてもなしとげなければならぬ修行である。

というのは、仏陀の法におけるピンガラ、イダーの気道は、ただたんなる気道では
なく、前にのべたように、アクセルとブレーキの機能を持つものである。この両気道を開発しなければ、各チャクラを目ざめさせることも出来なければ、コントロールすることも出来ない。脳のチャクラ、神経経路の増強なども、このピンガラ、イダーの
はたらきによるものであるから、これは仏陀の法の眼目ともいうべき法である。その法について解説しよう。

ビンガラ、イダーの開発法

そのテクニックをひと口でいうと、特殊な振動を体内につくり出して、これを吏うのである。
その特殊な振動は、横隔膜、胸腔、腹腔を使い、秘密マントラの特殊な詠唱法によ
って思っす。ムドラー、体位もこれに加わる。
この運動は、最初、声帯を使う。声帯で、正しい振動を声として発生させる。この
秋動ん、胸総、横臓、腹腔へと響かせてゆく。胸腔、腹腔は、いうならば太鼓であ
る。こで共鳴させ、増幅させるのである。
しい動を起こせるようになったら、今度は、発声しないで、おなじ振動を起こ
小劇練に入る。無音声になるが、振動は起こしているのである。というのは、体の内
常に向けて発声しているのである。体の内部に向けて振動を送っているわけだ。体の
内とは、いまのべたように、胸腔、腹腔である。まず、胸腔が、送りこまれた動
あ、で鳴せ戦させる。
さらにこれる、横隔膜が、腹腔の中で増幅させる。
非常に強いエネルギーが、体内に生じることを理解されるであろう。この強いエネ
ルギーが、ピンガラ の気道を開発し、形成するのである。

どのようにして?

 

ここで、わたくしは、最極秘伝の一つを明かさねばならない。

それは、チャクラに、「大チャクラ」と「小チャクラ」の二種類あるということである。このことは、誰れも知らない。わたくししか知らない秘伝である。クンダリニー・ヨーガと道教、そして仏陀の呼吸法の総合修行からわたくしが発見体得した秘伝
である。そのわたくしが、今度はじめて、今まで秘していた最極秘伝を公開するのである。

 

チャクラの星座をたどる

 

「大チャクラ」とは、さきにのべたように、ムーラーダーラ・チャクラ、スヴァーディシューターナ・チャクラ、マニプーラ・チャクラ、アナーハタ・チャクラ、ヴィシュッダ・チャクラ、アージュニャー・チャクラ、サハスラーラ・チャクラの七つであ

「小チャクラ」は、これとは別のものである。人間の体には、おおよそ三百数カ所の小チャクラがある。中国の道教で、「経穴」と称している部位と同一のものもあるし、
まったく違うものもある。小チャクラは、そうでない部分にくらべて、知覚が非常に敏感である。導師のわたくしが、思念をこめて、二、三〇センチくらいの距離から指先で示しただけで、相手はピリピリと感ずるほどである。凝視されただけで感ずるほど敏感な部位もある。

それはちょうど、人間の体、という宇宙に点在する星のように思われる。じっさいに、星座のように、共通する系を以て一つの座を形成しているチャクラの群れもある。

気道を開発するとき、わたくしはこの星たちを利用する。腹部、背部、頭部、どの部分の気道も、この星のチャクラを利用することによって、比較的、らくに道をひらいてゆけるのである。

わたくしは、さながら、この星の海を航海する船長である。どの星からどの星へとたどっていったら、目的地(チャクラ、また、神経叢など)に到達できるのか、わたくしは明確に指示することが出来る。星をたどったその航跡が気道になるのである。
この法によれば、少々鈍感な修行者でも、気道の経路を知ることが出来るであろう。

ピンガラ、イダーの両気道も、そのようにして開発、形成される。

この秘法を知らぬ修行者たちは、羅針盤も持たず、星座で航路を読むことも知らない昔の航海者のように、闇夜の海にただよのみである。

もうお分りであろう。前の節でのべた体内の強い振動エネルギーが、星から星をたどって、ピンガラ、イダーの気道を形成してゆくのである。

これで、最大の難関は突破された。やれやれ、と、ひと息つきたいところであるが、じつは、もう一つ、越さねばならぬ難関があるのである。それはなにか?

それは、このようにして形成されたピンガラ、イダーの気道に、どのようにして、前にのべた、アクセルとブレーキの機能を持たせるか、ということである。これが非常にむずかしいのだ。
どのようにして、それはなされるのか?

最上深秘の呼吸法」

 

Kundalini Awakening Method

First, the practitioner must know exactly where the kundalini awakening reserve chakra is located. Earlier, I was acupuncture points such as a small motor for starting.

Ask the guru to teach this. The location of the chakras varies from person to person, so there is no choice but to ask the guru to tell you.

If you concentrate your thoughts on this spare chakra with Mudra and continue to have a special idea, the chakra will have a unique sensation. When a certain physical stimulus is added to this, it is completely awakened.

When the energy is gradually generated after registration, this energy is sent to the part of Kundalini by the airway and is made to go around it. As instructed, if done correctly, there will be a time lag, but everyone will wake up to Kundalini.

Kundalini yoga is very difficult to awaken,

Therefore, it is said that successful cases are rare, but the Buddhist law uses a spare chakra, so it is not so difficult. It is an excellent place in the Buddha’s law.

Difficult is the development of both the Pingala and Eider airways.

This is very difficult. However, it is a practice that must be accomplished.

Because the airways of Pingala and Ida in the Buddha’s law are just airways.
Instead, as mentioned earlier, it has accelerator and brake functions. Without developing these two airways, each chakra cannot be awakened or controlled. The chakras of the brain, the enhancement of nerve pathways, etc.
This is the eye of the Buddha’s law because it works. Let me explain the method.

How to develop Bingara and Ida
In a nutshell, the technique creates a special vibration inside the body and barks at it.
The special vibration uses the diaphragm, thoracic cavity, and abdominal cavity, and is based on a special chanting method of the secret mantra.
I think. Mudra and position are also added to this.
This exercise initially uses the vocal cords. Generates correct vibration as voice in the vocal cords. this
It resonates with autumn movement, chest total, side viscera, and abdominal cavity. The thoracic cavity and abdominal cavity are, so to speak, drums.
To. It resonates and amplifies here.
If you can make a new movement, do not speak, but make the same vibration.
Enter into a small drama. It becomes silent, but it is vibrating. Because inside the body
He is always speaking towards him. It is sending vibrations toward the inside of the body. of a body
The inside is the thoracic cavity and abdominal cavity, as we have just mentioned. First, the movement of the chest cavity
Oh, let’s make a fight.
In addition, the diaphragm amplifies in the abdominal cavity.
It will be understood that very strong energy is generated in the body. This strong energy
Ruggy develops and forms the Pingala airway.
how?

 

Here, I must reveal one of the most secrets.

That is, there are two types of chakras, “large chakra” and “small chakra”. No one knows this. It is a secret that only I know. A secret that I discovered and learned from the comprehensive training of Kundalini yoga, Taoism, and the Buddhist breathing method.
Is. For the first time, I will release the secret story that I have kept secret until now.

 

Follow the constellations of the chakras

 

As mentioned earlier, the “large chakras” are the seven chakras of Mueller Dara Chakra, Svadi Shootana Chakra, Manipula Chakra, Anahata Chakra, Vishudda Chakra, Ajnya Chakra, and Sahasrara Chakra. Ah

The “small chakra” is something else. There are about 300 small chakras in the human body. In Chinese Taoism, there are some parts that are called “acupuncture points”,
Some are completely different. Small chakras are much more sensitive to perception than those that are not. I, the gurus, thoughtfully showed it with my fingertips from a distance of about a few centimeters, and the other person felt a tingling sensation. Some parts are so sensitive that you can feel it just by staring at it.

It just seems like the human body, the stars scattered in the universe. In fact, there are also groups of chakras, such as constellations, that form a constellation with a common system.

When developing the airways, I use these stars. The abdomen, back, head, and airways of any part can be opened relatively easily by using the chakra of this star.

I am, just like, the captain who sails the sea of ​​this star. I can clearly indicate from which star to which star I can reach my destination (chakra, nerve plexus, etc.). The wake that traces the stars becomes the airway.
According to this law, even a slightly insensitive practitioner will be able to know the route of the airway.

Both the Pingala and Ida airways are also developed and formed in this way.

The practitioners who do not know this secret are only in the dark sea, like the old navigators who do not have a compass and do not know to read the route in the constellations.

You already know. The strong vibrational energy in the body mentioned in the previous section traces the stars from star to star, forming the airways of Pingala and Ida.

With this, the biggest obstacle has been overcome. I want to take a break, but in fact, there is another difficulty that must be overcome. What is it?

It is how to give the airways of Pingala and Ida thus formed the functions of accelerator and brake mentioned above. This is very difficult.
How is it done?

The most secret breathing method ”

 

http://cyber-price.com/buddha/

 

Buddha Japan journal
日本の仏教を発信します
Send Japanese Buddhism

ニルヴァーナを智慧と慈悲をめざす。

“Nirvana aims for wisdom and compassion.”

 

 

 

 

 

 

 

次世代の人間性:仏教の覚醒修行法


1. 「霊性覚醒:脳の革命的改造法」
2. 「次世代の人間性:仏教の覚醒修行法」
3. 「脳の革命:仏教による霊性開発の道」

 

 

『脳のチャクラ覚醒法』

時は現代、人類は長い年月をかけて発展を遂げ、高度な文明を築き上げてきた。しかし、その発展と共に人間の内面には欠陥が露呈し始めた。脳科学の進歩によって、人間の脳には構造的な問題があることが明らかになった。これにより、従来の教育、哲学、宗教の手法にも疑問が投げかけられるようになった。

古代から人間は、新皮質脳を中心とした知性や理性の発展を追求してきた。しかし、このアプローチには大きな欠陥があることが明らかになった。人間の脳は動物脳の影響を受けており、高度な教育や哲学、宗教は動物的本能には通用せず、かえってストレスを引き起こすことが示された。

さらに、新皮質脳を活性化させることで、人間特有の残虐性や破壊性が増幅されることも明らかになった。これにより、教育や哲学、宗教が人間社会における問題を引き起こす一因となっている。

そして、多くの教育や哲学、宗教は間脳、つまり霊性を抑圧し、退化させる傾向があることも指摘された。理性や科学的思考を重視する現代社会では、霊性を排除する傾向が強まっており、これが人間の脳のバランスを崩す要因となっている。

こうした問題点を踏まえると、教育や哲学、宗教のあり方には大きな変革が必要である。人間の脳を根本的に改造し、霊性を覚醒させることが求められる。これには、特殊な技術や修行法が必要であり、仏教やヨーガ、道教などにはそのような方法が伝えられている。

「霊性を取り戻せ」という叫び声が上がる中、真の変革は脳のチャクラ覚醒によって始まるのかもしれない。人間性の回復ではなく、霊性の発現こそが人類の未来を切り拓く道であるかもしれない。

仏教の脳チャクラ覚醒法③ 教育、哲学、宗教の欠陥!! 知性、理性、人間性には限界がある!! 霊性を覚醒せよ!!

スピリチュアル 哲学 いじめ 教育 心理学 ヨガ 超能力 霊能力 脳科学 サイコパス
今まで書いてきましたとおり、人間の脳には、致命的、構造的欠陥があることが近年の大脳生理学の研究によってわかってきています。そうしますと、今までの教育論などにも、当然、欠陥が出てきます。

今まで、人間は、人間特有の大脳の新皮質、特に前頭連合野に訴えかける教育、哲学、宗教などによって、人間性を高めようとしてきました。つまり、知性、理性を高め、人間性を高めようとしてきたわけです。

しかし、これらの教育方法、哲学、宗教には、明らかに欠陥があるのです。それは、少なくとも3つあります。 まず第一に、今まで書いてきましたように、人間の大脳の大半、つまり古皮質、旧皮質である大脳辺縁系は、動物脳なわけです。動物脳にいくら教育をしてもまったくナンセンスであって、無意味なのです。まさに、「馬の耳に念仏」「わかっちゃいるけどやめられない」のです。 それは、ある程度は、新皮質、特に、前頭連合野の部分には、有効でしょうが、大半である動物脳には、全く効かないのです。 それどころか、高度の教育、哲学、宗教は、人間の適用能力を超えてしまい、有害でさえあるのです。動物脳が拒絶するからです。それが現代人特有のストレスとなっているのです。 人間社会を形成していく上で、高い倫理観、道徳観は絶対に必要です。しかし、人間の脳の大半は、動物脳なわけですから、それらがストレスとなることもまた間違いないわけです。

第二に、高度の教育、哲学、宗教は、人間特有の問題点を引き起こすということです。 人間特有の問題点というのは、他の動物にはない、人間特有の、残虐性、破壊性というものも活性化してしまうということです。 高度の教育、哲学、宗教というものは、前頭連合野の部分を活性化させます。しかし、実はこの脳は、知性、理性を司るとともに、人間独特の競争意識、欲望、情操(ねたみ、うらみ、嫉妬)、つまり、残虐性、破壊性をも支配している部位なのです。つまり、この脳は、諸刃の剣なのです。この脳を活性化させるということは、残虐性、破壊性をも活性化させるということになってしまうのです。 この脳は、人間特有の知性、理性を支配しているとともに、人間特有の残虐性、破壊性をも支配しているのです。まさに人間性とは、知性、理性とともに、残虐性、破壊性をも意味しているのです。 動物は普通、同族同士で殺し合いはしません。群居本能というものがあるからです。ところが人間は違います。人間の脳の大半は、動物脳ですから、当然、群居本能もあるのでしょうが、しかし、人間には、人間特有の脳、前頭連合野があって、この脳は、自分勝手な、都合のいい理屈、理論、大義名分というものを作り出し、群居本能を押さえつけ、残虐性、破壊性をも作り出すのです。それが、現代の社会問題、すなわち、いじめ、テロ、戦争、環境破壊へとつながっているのです。

第三は、ほとんどの教育、哲学、宗教というものは、新皮質脳だけを強化し、その新皮質脳によって、霊性の部位である間脳を押さえ込み、退化させてしまうということです。 理知的、科学的な人ほど、新皮質脳が発達し、間脳が閉ざされてしまっている傾向が強いのです。そういう方々は、霊的な話をすると、すぐに牙をむき出しにして、反論してきます。虫が好かないのでしょうが、これは、新皮質脳の本能的な欠陥です。仏教信者の人でさえ、こういった傾向があります。 新皮質脳優位の方がた、教育者、科学者、哲学者、それに宗教家まで、とにかく証明もできないのに、理屈、理論を付けて、霊性を排除しようとします。それこそお得意の科学的証明もできないのに。 これは、明らかに、新皮質脳による間脳の封じ込め現象で、こういう脳の退化現象は、動物ではよく起こる現象だそうです。優位になった脳が、それに対抗する脳、都合が悪い脳を押さえ込んでしまうのです。それで正しければ問題はありませんが、人間の場合は、間違っていることは現状を見れば明らかです。

現代の高度文明、高度情報化社会は、欠陥脳を持つ人間の適用能力をすでに超えてしまっているのです。人間が維持できる社会をすでに超えてしまっているのです。科学は、諸刃の剣なのです。どちらにも転びます。 多くの学者たちが、現代社会の矛盾点を指摘し、警告しています。人類社会が自滅するのは、時間の問題だと言われています。詳しくは、「間脳思考」「密教 超能力の秘密」「変身の原理」をご覧ください。

ただ、現代でも、若者の間では、7割以上の方が、霊的なものを信じているのだそうです。やはり、まだ、人類の間脳は、完全には閉鎖していないようです。 しかし、このままいきますと、間脳の立場は、急速に悪くなっていくような状況です。新皮質脳が、教育、哲学、宗教が、さも正しいようなことを言って、封じ込めにかかるからです。科学の進歩は、上記のように、諸刃の剣です。霊性が欠如すれば、暴走します。どうにかして、これを防がなくてはなりません。そうでなければ、人類に未来はありません。

上記のように、教育、哲学、宗教には、

①古皮質、旧皮質の動物脳には効果がない。そればかりか、強いストレスを与えてしまう。

②知性、理性だけでなく残虐性、破壊性をも活性化させてしまう。

③理屈、理論を付けて間脳、霊性を封じ込んでしまう。

脳科学的に考えて、この3つの致命的な欠陥があるのです。

以上によって、教育、哲学、宗教によって、大脳新皮質だけ極端に開発しても、有害であるということがわかると思います。

それでは一体どうしたらよいのでしょうか? それには、人間の脳を根本的に改造する以外にありません。ただし、改造といっても、手術などではありません。 特殊な技術を使って、人間の脳を改造、覚醒するのです。そうして、「霊性」というものを発現させるのです。 霊性というものを発現させたとき、本当の知性、理性というものが発現するのです。仏教で言うところの、智慧が生じるのです。 仏教には、その特殊技術、特殊な修行法があるのです。 仏教では、その技術を「成仏法」と呼んでいます。これは、仏教にしかない技法です。 ヨーガや道教にも、脳を改造する技法が伝わっています。しかし、完璧ではありません。そもそも、ヨーガや道教のチャクラ覚醒法は、仏教の秘密技法が外部に流出したものなのです。詳しくは、「仏陀の法」をご覧ください。(チャクラとは、人間に七つある、霊性、超能力を発生させる部位のことです。ホルモンを分泌させる臓器と密接に関係しています。脳には、二つ有り、間脳の脳下垂体と視床下部に存在します。)

上記のとおり、人間の脳には、少なくとも、3つの欠陥があります。 これらの欠陥脳を仏教の修行法によって改造するのです。

「間脳思考・霊的バイオホロニクスの時代」から抜粋させていただきます。

『人間の中で、いくらか目覚めた人達は叫びます。   「人間性を回復せよ!!」と。  だが、これほど愚かなことはないのです。人間性の回復?  人間ほど残虐で恐ろしい生物はいないのです。さきにあげた「変身の原理」でのべておりますように、人類は、「同じ種に属するものは殺さない」という本能が欠如している点で、動物界でも極めて得意な存在です。

「ジャングルの掟」は、相手を殺すことの正当な動機として、飢えた時の捕食の衝動だけを許し、しかもその相手はかならず別の種に属するという前提があります。同じ種同士の一体一のたたかい、あるいはグループ間の抗争は、象徴的な威嚇か、一方が逃げ、または降伏の意思を示す態度で終わりを告げ、相手に致命的な傷を負わせるということはほとんどないのです。

同じ人間という種同士で殺し合う動物は、人間だけです。実に、永遠に繰り返される同一種内の「戦争」こそ、人間の条件の中心的特徴というべきでしょう。  「人間性の回復」など叫ぶのは、人間の本質を全く知らぬ人のいうことです。  「人間性を捨てろ!!」 でなければならぬのです。そして、 「霊性をとりもどせ!!」 と叫ぶべきなのです。    』

 

『大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行

それは一口で言って、大脳辺縁系(動物脳)・新皮質脳を殺す修行である。  大脳辺縁系・新皮質脳を殺さなければ、間脳は作動せず、第三の目は開かないのである。  ただし、誤解してはいけない。大脳辺縁系・新皮質脳を殺すということは、究極において、大脳辺縁系、殊に新皮質脳を生かすということなのである。  新皮質脳は「創造の座」であるといわれる。しかし、本当の創造の座は、間脳にあるのである。  間脳は、これまで繰り返し説いてきたように、霊性の場であり、霊感の座なのである。ここが開発されることにより、本当のインスピレーションが発生するのである。

ただし、間脳を開発するためには、しばらくの間、大脳辺縁系と新皮質脳を閉ざさなければならぬのである。  間脳が開発されたとき、新皮質脳は新しく蘇る。新しく蘇った新皮質脳こそ、霊性を基盤とした超人的なインスピレーションと想像力を持つ頭脳となるのである。』

 

『仏教でいう「顛倒世界」(てんどうせかい、理解の仕方が逆さまであること。実相の世界とかけ離れた虚仮の世界こけのせかいを実相の世界と思い誤り執着すること。)は、大脳辺縁系脳・新皮質脳が犯す間違いである。それは脳ホラーキーのアンバランスが生み出す迷妄なのである。

先に述べたように、人類はここ数千年間、新皮質脳による世界を作り上げてきた。霊的世界を抹殺してしまい、霊的世界の存在を認識する間脳を閉鎖してしまった。 現象世界と霊的世界が共存している実相世界を正しく認識させるためには、新皮質脳と大脳辺縁系脳を一時的に閉鎖して、霊的世界を認識できる間脳を動かす訓練をしなければならないのである。

今までの宗教(仏教をくふめて)は全て間違っていたのである。間違いを犯している心を、間違いを犯している心で変えさせようとしていたのである。これは徒労であった。新皮質脳を使って新皮質脳を変えさせようとしていたのである。一時は理解し、納得するかにみえるが、すぐに元に戻ってしまう。 「汝悔い改めよ」といい、「悟れ」という。すべて心が対象である。それは誤りで、 心を変えるのではなく、脳を変えるのだ。 間違った脳を閉ざして、正しい脳の働きをうながす。これが本当なのである。 それによって、脳ホラーキーはバランスを取り戻すのである。 そうすれば、悔い改めよも、悟れも必要ないのだ。間脳が開き、霊的能力が働き出せば、そんなことはわかりきったあたりまえのことになってしまうのであり、聖書もお経も全く不要になってしまう。

中略 七科三十七道品しちかさんじゅうしちどうぼんの成仏のカリキュラムとは、そういう方法なのである。』

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Buddhist brain chakra awakening method ③ Deficiencies in education, philosophy, and religion! !! There are limits to intelligence, reason, and humanity !! Awaken spirituality !!

Spiritual Philosophy Bullying Education Psychology Yoga ESP Psychic Brain Science Psychopath
As I have written, recent studies of cerebral physiology have revealed that the human brain has fatal and structural defects. If you do so, there will naturally be flaws in the educational theory that has been used up until now.

Until now, humans have sought to enhance their humanity through education, philosophy, and religion that appeal to the neocortex of the human cerebrum, especially the frontal association area. In other words, we have tried to improve our intellect, reason, and humanity.

However, these teaching methods, philosophies and religions are clearly flawed. There are at least three. First of all, as I have written, most of the human cerebrum, the paleocortex and the limbic system, is the animal brain. No matter how much you educate the animal brain, it is completely nonsense and meaningless. Indeed, “Nembutsu in the horse’s ears” and “I understand, but I can’t stop.” It may, to some extent, work on the neocortex, especially on the frontal associative area, but not on most animal brains at all. On the contrary, advanced education, philosophy and religion go beyond human applicability and are even harmful. Because the animal brain rejects it. That is the stress peculiar to modern people. High ethical and moral views are absolutely necessary to form a human society. However, since most of the human brain is the animal brain, there is no doubt that they can be stressful.

Second, advanced education, philosophy, and religion cause human-specific problems. The problem peculiar to humans is that it also activates the cruelty and destructiveness peculiar to humans, which other animals do not have. Advanced education, philosophy and religion rejuvenate parts of the frontal association. However, in reality, this brain controls intellect and reason, and also controls human-specific competitiveness, desire, and emotion (envy, envy, jealousy), that is, cruelty and destructiveness. In other words, this brain is a double-edged sword. Activating this brain also activates cruelty and destructiveness. This brain controls not only human-specific intelligence and reason, but also human-specific cruelty and destructiveness. Indeed, humanity means not only intellect and reason, but also cruelty and destructiveness. Animals usually do not kill each other in their relatives. This is because there is a group instinct. However, humans are different. Since most of the human brain is an animal brain, there may be a group instinct, of course, but humans have a human-specific brain, the frontal association area, and this brain is selfish and convenient theory. , Theory, the cause, suppresses the instinct of the group, and also creates cruelty and destructiveness. That leads to modern social problems: bullying, terrorism, war and environmental destruction.

Third, most education, philosophy, and religion strengthen only the neocortical brain, which suppresses and degenerates the diencephalon, which is the spiritual part. The more intelligent and scientific people are, the more likely they are that the neocortical brain has developed and the diencephalon has been closed. When they talk about spirituality, they immediately expose their fangs and argue. I don’t like bugs, but this is an instinctive defect in the neocortical brain. Even Buddhist believers have this tendency. Even those who dominate the neocortical brain, educators, scientists, philosophers, and even religions cannot prove it anyway, but they try to eliminate spirituality by adding reason and theory. Even though I can’t prove my strength in science. This is clearly a phenomenon of diencephalon containment by the neocortical brain, and it seems that such a phenomenon of brain degeneration is a common phenomenon in animals. The dominant brain suppresses the opposing brain and the inconvenient brain. If that’s correct, that’s okay, but for humans, it’s clear from the status quo that it’s wrong.

Today’s highly civilized and highly information-oriented society has already exceeded the applicability of humans with defective brains. It has already exceeded the society that humans can sustain. Science is a double-edged sword. It falls on either side. Many scholars point out and warn of contradictions in modern society. It is said that it is only a matter of time before human society self-destructs. For more information, see “Diencephalon Thinking,” “Esoteric Buddhism, Secrets of ESP,” and “Principle of Transformation.”

However, even in modern times, more than 70% of young people believe in spiritual things. After all, it seems that the diencephalon of humankind is not completely closed yet. However, if we continue as it is, the position of the diencephalon will rapidly deteriorate. Because the neocortical brain takes containment, saying that education, philosophy, and religion are just right. Scientific progress, as mentioned above, is a double-edged sword. If you lack spirituality, you will run away. Somehow, we have to prevent this. Otherwise, humanity has no future.

As mentioned above, for education, philosophy, religion,

(1) It has no effect on the animal brain of the paleocortex and the old cortex. Not only that, it gives a strong stress.

(2) It activates not only intelligence and reason but also cruelty and destructiveness.

③ Add theory and theory to contain the diencephalon and spirituality.

From a brain science perspective, there are three fatal flaws.

From the above, you can see that even if only the neocortex is extremely developed by education, philosophy, and religion, it is harmful.

So what should we do? The only way to do this is to radically remodel the human brain. However, remodeling is not surgery. It uses special technology to remodel and awaken the human brain. In that way, what is called “spirituality” is expressed. When the spirituality is expressed, the true intellect and reason are expressed. Wisdom, as it is called in Buddhism, arises. Buddhism has its special skills and special training methods. In Buddhism, the technique is called “Buddhahood Law”. This is a technique unique to Buddhism. The technique of remodeling the brain is also transmitted to yoga and Taoism. But it’s not perfect. In the first place, yoga and Taoist chakra awakening methods are the secret techniques of Buddhism leaked to the outside. For more information, see “Buddha’s Law.” (Chakras are the seven parts of humans that generate spirituality and psychic powers. They are closely related to the organs that secrete hormones. There are two in the brain, and there are two in the hypothalamus. It is present in the pituitary gland and hypothalamus.)

As mentioned above, the human brain has at least three defects. These defective brains are remodeled by Buddhist practices.

This is an excerpt from “The Age of Diencephalon Thinking / Spiritual Bioholonics”.

“Among humans, those who have awakened to some extent shout. “Restore humanity !!” But nothing is as stupid as this. Restoration of humanity? No other creature is as cruel and terrifying as humans. As mentioned in the “Principle of Transformation” mentioned earlier, human beings are extremely good at the animal kingdom in that they lack the instinct of “not killing those belonging to the same species.”

The “rule of the jungle” is based on the premise that the legitimate motive for killing an opponent is to allow only the urge to prey on hunger, and that the opponent always belongs to another species. A one-on-one struggle between the same species, or a conflict between groups, can be a symbolic threat, or one can end with an attitude of fleeing or surrendering, causing fatal injury to the other. There are few.

Humans are the only animals that kill each other among the same human species. Indeed, the eternally repeated “war” within the same species should be the central feature of the Human Condition. Screaming “restoration of humanity” is a person who does not know the essence of human beings at all. It must be “throw away your humanity !!” And you should shout, “Regain your spirituality !!” “”

 

“Practice to kill the limbic system and neocortical brain

In a nutshell, it is a practice that kills the limbic system (animal brain) and neocortical brain. Unless the limbic system and neocortical brain are killed, the diencephalon will not operate and the third eye will not open. However, don’t get me wrong. Killing the limbic system / neocortical brain is ultimately to save the limbic system, especially the neocortical brain. The neocortical brain is said to be the “seat of creation.” But the true seat of creation lies in the diencephalon. The diencephalon, as I have repeatedly explained, is a place of spirituality and a place of inspiration. The development here creates real inspiration.

However, in order to develop the diencephalon, the limbic system and neocortical brain must be closed for some time. When the diencephalon is developed, the neocortical brain is revived. The newly revived neocortical brain is the brain with superhuman inspiration and imagination based on spirituality. 』\

 

“The” defeated world “in Buddhism (the way of understanding is upside down. The false world that is far from the real world is misunderstood as the real world and obsessed with it) is the limbic system. It is a mistake made by the limbic brain and neocortical brain. It is a delusion created by an imbalance in the brain holarchy.

As mentioned earlier, humankind has created a world of neocortical brains for thousands of years. It wiped out the spiritual world and closed the brain while recognizing the existence of the spiritual world. In order to correctly recognize the real world where the phenomenal world and the spiritual world coexist, training to temporarily close the neocortical brain and the limbic brain and move the diencephalon to recognize the spiritual world. You have to do it.

All religions (including Buddhism) up to now were wrong. He was trying to change the mind of making mistakes with the mind of making mistakes. This was a waste of time. He was trying to use the neocortical brain to change the neocortical brain. At one point it seems to be understood and convinced, but soon it returns to normal. “Thou shalt repent” and “enlightenment.” Everything is about the mind. It’s a mistake, it changes the mind, not the mind. It closes the wrong brain and encourages the correct brain work. This is true. By doing so, the brain holarchy regains balance. Then you don’t need to repent or enlighten. If the diencephalon opens and the spiritual ability begins to work, such a thing will become obvious and the Bible and sutras will be completely unnecessary.

Omitted The curriculum of the Buddhahood of Shichika-sanju Shichidobon is such a method. 』\

 

 

 

シャカの成仏法「七科三十七道品シャカの成仏法

「七科三十七道品コラム
三十七道品(さんじゅうしちどうほん)とは、パーリ語経典長部の大般涅槃経 (上座部)、漢訳の中阿含経などに説かれた]、仏教において悟りに至るための三十七の修行法のこと。道品とは修行項目のことで、菩提分法(ぼだいぶんぽう、巴: bodhipakkhiyā dhammā, ボーディパッキヤー・ダンマー)、三十七品、三十七分法、三十七菩提分法、三十七覚分ともいう[。四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道の七科に分かれる。

四種の観想身念住(体をあるがままに観察する)受念住(受をあるがままに観察する)心念住(心をあるがままに観察する)法念住(法をあるがままに観察する)

四正断(四正勤)四つの努力。已生悪断(すでに生じた悪は除くように)未生悪令不生(いまだ生じてない悪は生じないように)未生善令生(いまだ生じていない善は生ずるように)已生善令増長(すでに生じた善は増すように)

四神足(四如意足)四つの自在力
欲(すぐれた瞑想を得ようと願う)精進(すぐれた瞑想を得ようと努力する)念(すぐれた瞑想を得ようと心を集中する)思惟(すぐれた瞑想を得ようと智慧をもって思惟観察する)五根
五つの能力
信根精進根念根定根
慧根五力
五つの行動力信力精進力念力定力
慧力七覚支
七つの悟りを構成するもの念(身・受・心・法の状態を観察、気をつけていること)択法(法を調べること)精進(努力)喜(修行を実践することで生まれる喜び)軽安(心身の軽やかさ)定(心を集中して乱さない)捨(対象への執着がない状態)八正道
八つの正しい行い
正見(正しい見解)正思惟(正しい考え)正語(正しい言葉)正業(正しい行為)正命(正しい生業)正精進(正しい努力)正念(正しい念慮、気づき)正定(正しい集中 末世成仏本尊経じよし が ぶん いつし ぶつざいしやえ

Shaka’s Buddhahood Law “Seven Departments Thirty-Seven Ways” Shaka’s Buddhahood Law “Seven Departments Thirty-Seven Ways Column”
“Sanju Shichidohon” was explained by the Pali Canon Chief of Scripture, Theravada (Theravada), and the Chinese translation of Nakaa, etc.], to reach enlightenment in Buddhism. It is the thirty-seven training methods of. Bodhipakkhiyā dhammā, Bodhipakkhiyā dhammā, thirty-seven items, thirty-seven divisions, thirty-seven bodhipakkhi, thirty Also known as the Seven Factors [. It is divided into seven departments: Satipatthana, Four Right Exertions, Iddhipada, Indriya, Five Strengths, Seven Factors of Awakening, and Noble Eightfold Path.

Four types of Satipatthana (observing the body as it is) Satipatthana (observing the body as it is) Satipatthana (observing the mind as it is) Satipatthana (there is a law) Observe as it is)

Four Right Exertions (Four Right Exertions) Four efforts. Evil decency (excluding evil that has already occurred) Unborn decree Unborn (so that evil that has not yet occurred) Unborn good decree (so that good that has not yet occurred) Increased good decree (so that the good that has already occurred will increase)

Iddhipada (Iddhipada) Four free powers
Greed (wishing for good meditation) Devotion (striving for good meditation) Thought (focusing on getting good meditation) Thinking (observing thought with wisdom to get good meditation) ) Five roots
Five abilities
Shinne Seishin Root Nene Root
Keine Five Strengths
Five actions, credibility, devotion, psychokinesis
Seven Factors of Awakening
The things that make up the seven enlightenments (observing and being careful about the state of body, reception, mind, and law) Choice (examining the law) Devotion (effort) Joy (joy created by practicing training) ) Lightness (lightness of mind and body) Determining (concentrating the mind and not disturbing) Disposal (state without attachment to the subject) Noble Eightfold Path
Eight correct deeds
Masami (correct view) Masamitsu (correct idea) Correct word (correct word) Correct work (correct action) Correct life (correct living) Positive devotion (correct effort) Positive thought (correct thought, awareness) Correct determination (correct concentration) Jiyoshi is a Buddhahood

 

過去から未来へ:人間の進化を探る

過去から未来へ:人間の進化を探る

From the past to the future: Exploring human evolution

 

かつて、遥かなる時の彼方、深遠なる宇宙の闇が生まれる前、輪廻の魂が静かに渦巻いていた。

その輪廻の中で、二つの修行が組み込まれた瞑想法があった。最初の修行は瞑想そのものだ。静かな心を持ち、来世に望む姿を鮮やかに描く。家庭、人間関係、そして自らの力と素質。そのすべてを設計し、深層意識に焼き付けるのだ。

深層意識は、霊魂の宿る領域だ。その中には過去世からの記憶が詰まっている。生命の進化の記憶もそこに刻まれている。人は前世の記憶を持ち、進化の過程を辿るのだという。これがヘッケルの生物発生法則だ。個体発生は系統発生を繰り返す。生物の進化の過程が、胎児の発生にも現れるのだ。

そうして、輪廻の中で魂は繰り返し、形を変えながら、永遠の道を歩んでいく。

 

輪廻転生瞑想法

 

 

仏さまの教えにしたがって現世を正しく生き、輪廻転生瞑想法を実践するな らば、おおよそ希望どおりの来世を得られる。 だから、どれほどつらいことが あっても、どれほど苦しくても、決して人を害さず、軽はずみなことをせず 現世を一生懸命に生きなければならないのである。

 

 

 

二つの修行からなりたつ輪廻転生瞑想法


この「輪廻転生瞑想法」は二つの修行からなりたっている。

その第一は瞑想そのもので、第二の修行は日常の生活のあり方を正しくする

ということである。それぞれについて解説していこう。

[ 深層意識をつかう瞑想法]

 

瞑想次第に則って、自分が望む来世の境遇・状況を明確に 強く観想していく。

どのような家庭に、どのような人間として、どのような能力・素質を持って

生まれていくかという人生の設計図を創り、それをありありと念じるのである。 人間の意識は表面意識潜在意識・深層意識の三層に大きく分けることがで きる。この深層意識の領域に霊魂の宿場がある。換言すれば、脳のある部分 霊魂がおさまっているのである。そして人が臨終を迎えると、霊魂は肉体を 離れて霊的世界へ行き、やがて転生する。

霊魂は魂魄ともいう。魂とは霊魂全体を、魄はその核をさす。鶏卵にたとえ るならば、卵全体が魂になり、黄身が魄にあたる。この魄の中に、その人のあ らゆる記憶が詰まっている。それは現在の人生における経験だけではなく、前 世、前々世、三世前、四世前、五世前・・・・・・というような、これまでのすべての 過去世における記憶が残されているのである。

いや、人間としての記憶だけではなく、さらには生命の進化の記憶も保存さ れている。

人は前世の記憶を持つ ヘッケルの生物発生法則

一八六六年、ドイツの自然学者であり、生物学者であったヘッケル (ErnstHeinrich Haeckel) が、 こういう理論を発表した。

「生物の個体発生はその系統発生をくり返す」

という有名な生物発生法則である。

 

これは、生物の個体発生は、系統発生のあとをたどるというものである。

この法則によると、人間は、人間の発生当時から現在の自分にいたるまでの 形態を、母胎において、つぎつぎとくり返していくのである。つまり、それま での自分の歴史をたどるわけである。

まず、この世界における生命の発生は、原始海洋における一匹の微小なア メーバの誕生からはじまる。そのアメーバは、たぶん、オパーリンのいうよう に、コアセルベーションによって形成されたのであろうが、それがしだいに進 化していって、原生動物から、魚、イモリ、カメ、ウサギ、サル、 というよう に変化してきたわけである。

現代における人間の発生も、そのもっとも最初は、アメーバとまったく変わ らぬ形態をした一匹の精虫である。母胎内の胎液(羊水)は、原始海洋の成分と 同様であり、そこで一匹の精虫は、原始の海で成長をはじめたアメーバのよう にたくましく成長をはじめる。

三、四週間たつと、それは、明らかに魚のかたちに進化している。つまり、魚 の時代に入ったのだ。その尾は魚のような平たい尾を持っており、のどにはエ ラの穴のような四対のさけ目が生じ、血管もまた魚のとおりに配置されてい る。心臓も、現在のわれわれが持っているような、左右両室に分かれた上等の ものではなく、魚とおなじような単ポンプ式のものである。

二カ月たつと、エラも、心臓も、尾も、すっかりなくなって、哺乳類のもの に変わってくる。 いよいよ哺乳類の時代に進化してきたわけである。この時期 には、ヒトも、牛も、犬も、豚も、区別がつかないほどよく似ている。

六カ月たって、サルとおなじになってきて、足など、サルのようにものをつ かみやすい構造になっている。が、これも間もなく変化して、ヒトの足のかちになってくる。

 

そして七ヵ月のなかばごろから、ヒトはヒト独自の形態を示してきて、ヒト に最も近いサルともはっきりちがったかたちをあらわしてくる。原始人ではあ ろうけれども、はっきりヒトの段階に入ったわけである。

このように、人間は、十ヵ月の胎児時代に、人間発生以来の歴史、それはお よそ十億年くらいであろうと推定されるのであるが、その長い歴史をくり返す わけである。

以上、ヘッケルは、このことを、生物学的・解剖学的に立証した。

つまり、人間の胎児は、母胎内において、過去の進化のあとを、そのままの

形態の上でたどるということである。そうして、ヘッケルは、生物学者という 立場からであろうが、それ以上には進まなかった。すなわち、胎児は形態の上 歴史をくり返すというだけで、胎児の意識の面にはまったくふれなかったの だ。

 

ヘッケルの反復説は、生物発生原則とも言われる。往々にして、簡単に「個体発生は系統発生を繰り返す」という風に言われる。つまり、ある動物発生の過程は、その動物の進化の過程を繰り返す形で行われる、というのがこの説の主張である。ここで個体発生とは、個々の動物の発生過程のことであり、系統発生とは、その動物の進化の過程を意味する表現である。ともにヘッケルが提唱した言葉。

具体的には、彼が1866年にその著書『一般形態学』に記した以下のような文が元である。

「個体発生 (ontogenesis) 、すなわち各個体がそれぞれの生存の期間を通じて経過する一連の形態変化としての個体の発生は、系統発生 (phylogenesis) 、すなわちそれが属する系統の発生により直接規定されている。個体発生は系統発生の短縮された、かつ急速な反復であり、この反復は遺伝および適応の生理的機能により条件付けられている。生物個体は、個体発生の急速かつ短縮された経過の間に、先祖が古生物的発生の緩やかな長い経過の間に遺伝および適応の法則に従って経過した重要な形態変化を繰り返す」

 

胎児は十億年の記憶を持つ

けれども、胎児は母胎内において、まったく石ころのようになんの意識も持 たないで過ごすなどということは考えられないことではないか。

 

わたくしは、ヘッケルのこの説の上に立って、胎児は、その形態だけ過去の 歴史をくり返すのではなく、その形態に応じて、過去の歴史をその意識の上で 返すものと考えるのである。

胎児は、当然、胎児としての意識を持つであろう。意識を持っているなら ば、そのときの形態に応じた意識を持つのが当然である。すなわち、魚とおな 形態をしているとき、胎児は魚の時代であったときの意識を持ち、サルとお なじ形態を示しているとき、胎児は、サルの時代であったときの意識をたどっ ているわけである。

ところで、記憶とはなにかというと、過去の経験意識の蓄積である。

そのように意識が逆行して発生展開のあとをたどっていくということは、要 するに、経験意識をくり返しているということにほかならず、 それは結局、過去の記憶をたどっているという ことであり、過去を経験してい

るということではないか。 つまり、胎児は、アメーバの

時代からヒトにいたるまでの進 化のあとを、十ヶ月の間に全部

経験しているわけである。

母胎内における生命のこの経 験は、その生命が、太古の昔か ら現在まで生きつづけていると いうこととまったくひとしいの ではないか。

なぜならば、母胎内において 過去の経験を意識するというこ

一カ月目

二力月目

三力月目

とは、それが、母胎内においてでも、あるいは母胎外においてでも、経験意識 の上においては変わりないのであって、その胎児は、経験意識の上において 十億年生きてきた記憶を持つのである。

そして、十億年生きてきた記憶を持つということは、十億年生きてきたこと とおなじではないか。

その進化の過程におけるすべての記憶が、霊魂の中に詰まっている。要する に、アメーバの時代をはじめ魚、ワニ、ウマ、サルの時代の記憶までもが魄に 刻み込まれているのである。

人間の脳の中にそれらの記憶が残っているからこそ、人類は現在のような文 文化を築くことができたのである。人間の進化と転生の記憶こそが文明文化 の原動力になっている、とわたくしは確信している。 輪廻転生瞑想法では、そ の生命の全記憶が記録されている深層意識をつかう。深層意識において、

「自分は、このような境遇の、こういう能力を持った人間として生まれ変わる」 強く念じて瞑想するのである。 深層意識をもちいる瞑想であるから、過去

世の記憶がよみがえることもあるかもしれない。

この瞑想修行はじつに衝撃的な内容である。死の実態に迫る瞑想であるから、自分が死ぬときの情景が頭に浮かぶこともありうる。 生と死は表裏一体で あるから、死の実態を理解してこそ、生まれることの実態もわかる。したがっ 輪廻転生瞑想法は人間に究極の悟りをもたらす瞑想だといえるかもしれな

[二、日常の生活のあり方を正しくする ]

人間はだれもが貪・瞋・癡という三つの煩悩を持っている。

これらは人間を毒する心なので、三毒という。三毒はいわば獣の心なので、

 

わたくしはこれを三獣心とよんでいる。よい来世を迎えるには瞑想をおこなうと同時に、日常生活で三毒を絶対に出さないように努めなければならない。貪は貪り、瞋は怒り、癖は愚癡ともいうが、愚かさのことである。因縁因果の道理を知らない愚かでたわけた心を愚癡という。

貪りに貪りを重ねることは、人間としての本道ではない。財物、地位、名誉 などを求めてやまない人もいるが、いくら欲しいと願っても、それが手に入る だけの分がなければ、自分のものにはならない。種をまき、それを大事に育 てることによって花が咲き、果実が実るのである。努力もせず、才能も磨か ず、徳も積まずに、ただ結果だけ得ようとするのは、まさしく貪りである。

怒りも人間的に立派な行為とはいえない。なにか不快なことがあって立腹す るわけであるが、不快なことが起きるには、自分にもなんらかの落ち度がある はずである。 それなのに反省ひとつせず、ただ怒りにまかせて怒鳴ったり、暴 力を振るうというのは人間として恥ずべき行為である。

そう考えていくと食も瞋も、因縁因果の道理を知らない愚かさ、つまり愚癡 にもとづいていることがわかる。

愚癡というのはいちばん愚かな心であって、因縁因果の道理を知らない。 仏教では、これをたわけ心といっている。たわけたバカが因縁因果の道理を知らないのである。

 

子母澤寛(一八九二~一九六八)という小説家が「愛猿記」という本を書いている。かわいがっていた猿の日常などを書いた本であるが、その中にこういうこ とが書いてある。

あるとき、 子母澤氏が猿の頭を棒で叩いたところ、猿は怒って、その棒を ひったくって、その棒をぽんぽんと踏んだり蹴ったりかじったりしたという のである。

つまり、 子母澤氏が棒でもって猿を叩いたのであるが、猿は叩いた子母澤氏 ではなく、自分を叩いた棒が悪いと思って、棒をひったくって、それをかじっ たりなんかする。それが畜生の浅ましさだということを子母澤氏は書いている のでる。

人間だったら、その棒をかじったりなんかしない。その棒をひったくって、 子母澤氏を叩くであろう。 しかし猿はそういうことは考えない。だれが原因か ということまではわからないのである。

つまり、猿は因果の道理をわからないということを子母澤氏が書いているの である。わたくしはこれを非常におもしろいと思う。

猿がその棒をひったくって子母澤氏を殴ったら、これは人間である。どこま でも棒が悪いと思ってしまう。そこが畜生の浅ましさなのである。

 

以上が、貪・瞋・癡の三毒である。この三毒を出して日常生活を送ってい て、よい来世を迎えることなどできるわけがない。

現世でのよい生き方の延長線上によい来世があり、勝手放題な生き方の延長 線上に不幸な来世がある。 したがって幸福な来世を迎えたかったならば、現世 三毒を離れ、善行を積み、よい人間として生き抜くことが肝要である。

その上で「輪廻転生瞑想法」を実践するならば、自分の思いどおりの来世が 得られる。しかし、たとえ瞑想法を実践していたとしても、日々の生活で三毒 を出しっぱなしにしていては、決してよい転生などできない。だから貪・瞋・ を離れるように日ごろから心がけなさい。

日に三度

そして、日課として、一日に三回声をあげて笑うこと。

アハハハハと笑うこと。

できたら鏡を見て笑うこと。

 

さきほど三毒はいわば獣の心であるとのべたが、獣は笑うということを知ら ない。笑うということは人間しかできないのである。

あなたは飼っている犬や猫が笑っているところを見たことがあるだろうか? 鏡を見て、アハハハハなんて笑っている犬や猫はいない。だから、人間が人 間であるためには鏡を見て笑う。

一日に三回は、アハハハハと声をあげて鏡を見て笑うことを、かならず実践 していただきたいのである。

第三章 よい来世を迎える秘法

 

 

 

If you live your current life correctly according to the Buddha’s teachings and practice the reincarnation meditation method, you will be able to obtain the next life you desire. Therefore, no matter how hard things may be, no matter how painful it may be, he must live his life to the fullest without harming others or doing anything rash.

Reincarnation Meditation Method Consisting of Two Practices

This “Rinne Tensei Meditation Method” consists of two practices.

The first is meditation itself, the second is to correct the way we live our daily lives.

That’s what it means. Let’s talk about each.

[Meditation method that uses deep consciousness]

 

Depending on your meditation, you will clearly and strongly contemplate the circumstances and situations of your desired afterlife.

What kind of family, what kind of person, what kind of abilities and qualities do you have?

Create a blueprint for your life, and think about it vividly. Human consciousness can be roughly divided into three layers: surface consciousness, subconsciousness, and deep consciousness. In this realm of deep consciousness lies the lodging place of the soul. In other words, a part of the brain, the soul, has settled. When a person reaches the end of life, the soul leaves the body and goes to the spiritual world, where it is reincarnated.

The soul is also called the soul. “Soul” refers to the whole soul, and “paku” refers to its core. If we were to compare it to a chicken egg, the whole egg would be the soul, and the yolk would be the pith. In this paku, all the memories of that person are packed. It is not only the experiences of the present life, but also the memories of all past lives, such as the previous life, the life before the previous, the third, fourth, fifth, etc. There is.

No, not only our memories as humans are preserved, but also the memories of the evolution of life.

Haeckel’s Law of Biogenesis: People Have Memories of Previous Lives

In 1866, German naturalist and biologist ErnstHeinrich Haeckel published this theory.

“The ontogeny of an organism repeats its phylogeny.”

This is the famous law of biogenesis.

 

This means that the ontogeny of an organism follows its phylogeny.

According to this law, human beings repeat one form after another in their mother’s womb, from the time they were born to their current self. In other words, he traces his own history up to that point.

First, life in this world begins with the birth of a tiny moeba in the primordial ocean. The amoeba was probably formed by coacervation, as Oparin says, and it gradually evolved from protozoa to fish, newts, turtles, rabbits, monkeys, and so on. It has changed to

The origin of modern humans began as a single spermatozoa, which had a form completely similar to that of an amoeba. The fetal fluid (amniotic fluid) in the mother’s womb is similar to the components of the primordial ocean, so a single sperm worm begins to grow vigorously like an amoeba that began to grow in the primordial ocean.

After three or four weeks, it clearly evolved into a fish shape. In other words, we have entered the age of fish. It has a flat tail like a fish, and its throat has four pairs of holes that look like holes in its throat, and its blood vessels are also arranged like a fish’s. The heart was not the same as we have today, which is divided into left and right chambers, but rather a single-pump type like that of a fish.

After two months, the gills, heart, and tail are completely gone and the animal becomes mammalian. We have finally evolved into the age of mammals. At this stage, humans, cows, dogs, and pigs look so similar that it’s hard to tell them apart.

After six months, they start to look like monkeys, and their feet and other structures are designed to make it easier for them to grasp things. However, this will soon change and become the shape of the human foot.

 

Then, from around the middle of seven months, humans begin to exhibit a uniquely human morphology, clearly different from that of the monkeys that are our closest relatives. Although he was a primitive man and was deaf, he had clearly entered the human stage.

In this way, humans repeat the long history of human development, which is estimated to be around a billion years, during the ten-month fetal period. .

As mentioned above, Haeckel proved this biologically and anatomically.

In other words, the human fetus retains its past evolution in its mother’s womb.

This means tracing the form. Haeckel, perhaps from the standpoint of a biologist, did not go any further. In other words, he simply said that fetuses repeat history in terms of their morphology, but he did not touch on the aspect of fetus consciousness at all.

A fetus has a billion years of memory

However, it is inconceivable that a fetus could spend its entire life in its mother’s womb like a stone, without any consciousness.

 

Based on Haeckel’s theory, I believe that a fetus does not repeat past history only in its form, but that it returns past history in its consciousness according to its form. .

A fetus will naturally have consciousness as a fetus. If you have consciousness, it is natural that you have consciousness according to the form you are in at that time. In other words, when the fetus has the same shape as a fish, it has the consciousness it had when it was a fish, and when it has the same shape as a monkey, it has the consciousness it had when it was a monkey. I am following.

By the way, memory is an accumulation of past experiences and consciousness.

For her consciousness to go backwards and follow the events that have occurred and unfolded in this way, she is essentially repeating her experiential consciousness, which in the end is what she is referring to as tracing past memories. have experienced the past

Isn’t it that In other words, the fetus is an amoeba

The history of evolution from modern times to humans can be seen all within 10 months.

I have experienced it.

Isn’t this experience of life in the mother’s womb exactly the same as he says that life has continued from time immemorial to the present day?

This is because in the mother’s womb, one is conscious of one’s past experiences.

1st month

Second month

third month

That is, it does not change on the empirical consciousness whether it is inside the mother’s womb or outside the mother’s womb.

And isn’t having the memory of having lived a billion years the same as having lived a billion years?

All the memories of that evolutionary process are packed into the soul. In short, the memories of the age of amoebas, fish, crocodiles, horses, and even monkeys are imprinted on the pakes.

It is precisely because those memories remain in the human brain that humankind has been able to build the culture it has today. I am convinced that the memory of human evolution and reincarnation is the driving force behind civilized culture. Reincarnation meditation uses the deep consciousness where all memories of one’s life are recorded. In deep consciousness

“I will be reborn as a person with this kind of ability in this kind of situation.” Since meditation uses deep consciousness, the past

It may even bring back memories of the world.

This meditation practice is truly shocking. Since it is a meditation that approaches the reality of death, it is possible that images of what it will be like when you die come to mind. Life and death are two sides of the same coin, so only by understanding the reality of death can we understand the reality of being born. Therefore, it may be said that the reincarnation meditation method is a meditation that brings humans ultimate enlightenment.

[2. Correct the way you live your daily life]

yeah

All human beings have three earthly desires: greed, hatred, and sin.

These are the minds that poison humans, so they are called the three poisons. Since the three poisons are, so to speak, the heart of the beast,

 

I call this the Three Beast Minds. In order to have a good afterlife, one must practice meditation and at the same time try not to release the three poisons in daily life. Greed is greed, hatred is anger, and habit is stupidity. A foolish heart that does not understand the principle of cause and effect is called foolishness.

Being greedy and greedy is not the true path of being human. Some people crave wealth, status, honor, etc., but no matter how much they want it, it will not be theirs unless he has his share of it. By sowing seeds and nurturing them with care, flowers will bloom and fruits will bear fruit. Trying to just get results without putting in the effort, honing your talent, or accumulating virtue is exactly greed.

Anger is also not an honorable human act. He gets angry when something unpleasant happens, but for unpleasant things to happen, he must be at fault in some way. It is a disgraceful act for a human being to yell and use violence without even reflecting on one’s anger.

If you think about it in this way, you will find that both food and hatred are based on stupidity, ignorance of the laws of fate and effect.

Idiocy is the stupidest kind of mind, and it does not understand the principle of cause and effect. In Buddhism, this is called tawakeshin. A foolish idiot doesn’t know the logic of karma.

 

A novelist named Hiroshi Shimozawa (1892-1968) wrote a book called “Aisaruki”. It is a book that describes the daily life of a monkey that he was fond of.

One time, when Mr. Shimozawa hit the monkey’s head with a stick, the monkey got angry, snatched the stick from him, and stepped on it, kicked it, and gnawed at it.

In other words, Mr. Shimozawa hit the monkey with a stick, but the monkey thought that it was not Mr. Shimozawa who hit him, but the stick that hit him. I’ll do something like that. Mr. Shimozawa writes that this is the shallowness of a beast.

If he was human, he wouldn’t bite that stick or anything. He would snatch that stick and hit Mr. Shimozawa. But monkeys don’t think that way. He doesn’t even know who caused it.

In other words, Mr. Shimozawa wrote that monkeys do not understand the reason of cause and effect. I find this very interesting.

If the monkey snatches the stick and hits Mr. Shimozawa, then this is a human being. Somehow he thinks the stick is bad. That is the shallowness of the beast.

 

These are the three poisons of greed, hatred, and hatred. There is no way that he will be able to have a good afterlife if he continues his daily life with these three poisons.

There is a good afterlife on the extension of a good way of life in this world, and an unhappy afterlife on the extension of a selfish way of life. Therefore, if you want to have a happy future life, it is essential to leave the three poisons of this world, accumulate good deeds, and live out your life as a good person.

On top of that, if you practice the “Rinne Tensei Meditation Method,” you will be able to get the afterlife you desire. However, even if you practice meditation, if you continue to release the three poisons in your daily life, you will never have a good reincarnation. Therefore, try to avoid greed and hatred on a daily basis.

three times a day

And as a daily routine, laugh out loud three times a day.

Laugh with ahahahaha.

Look in the mirror and smile when you can.

 

I said earlier that the three poisons are the animal’s heart, but animals do not know that they can laugh. Only humans can laugh.

Have you ever seen your dog or cat laughing? Therefore, in order to be human, we must look in the mirror and smile.

I want you to make sure to practice laughing while looking in the mirror and saying “Ahahahaha” three times a day.

Chapter 3 The secret method to welcome a good afterlife