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仏陀の言葉  Buddha's words

光明真言法    Komyo Shingon-ho

概要
23の梵字から成り、最後の休止符「ダ」を加えて、合計24の梵字を連ねる。

梵字:

𑖌𑖼𑖀𑖦𑖺𑖑𑖪𑖹𑖨𑖺𑖓𑖡𑖦𑖮𑖯𑖦𑖲𑖟𑖿𑖨𑖯𑖦𑖜𑖰𑖢𑖟𑖿𑖦𑖕𑖿𑖪𑖯𑖩𑖢𑖿𑖨𑖪𑖨𑖿𑖝𑖿𑖝𑖧𑖮𑗝𑖽
デーヴァナーガリーによる表記: ओं अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणि पद्म ज्वाल प्रवर्त्तय हूं
発音と意味
oṃ amogha vairocana
オーン 不空なる御方よ 毘盧遮那仏(大日如来)よ
オン アボキャ ベイロシャノウ
唵 阿謨伽 尾盧左曩
mahāmudrā[1][2][3] maṇi padma
偉大なる印を有する御方よ 宝珠よ 蓮華よ
マカボダラ マニ ハンドマ
摩訶母捺囉 麼抳 鉢納麼
jvāla
熾光よ
ジンバラ
入嚩攞
pravarttaya hūṃ
転変せよ)
ハラバリタヤ
鉢囉韈哆野
hūṃ
フーン(種子/聖なる音)
ウン

なお、amogha(アボキャ)は金剛界大日如来または不空成就如来、vairocana(ベイロシャノウ)は胎蔵大日如来(または不空毘盧遮那如来を大日如来とする:白)、mahā-mudra(マカボダラ)は阿閦如来(青)、maṇi(マニ)は宝生如来(黄)、padma(ハンドマ)は阿弥陀如来(赤)、jvāla(ジンバラ)を不空成就如来(緑)とし、これらの金剛界五仏(五智如来)に五色の光明を転変させる(回転させながら)放つよう(五色糸を撚るように)に祈願する真言である[4][5]。

密教ではその神秘性を保つために梵字や陀羅尼を翻訳せずに、そのまま梵音を読誦するのが通例である。日本では、平安時代から光明真言法による加持が修されてきた。

准肌観音

准肌観音

准胱観音真言

真言は短呪の「オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ」(Oṃ cale cule cunde svāhなどがよく知られている。長咒は「ナモサッタナン・サンミャクサンモダクチナン・タニヤタ・オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ」。

なう まく さ た なん さん みゃく さん ぼ だ く ち なんた にや た おん しゃ れい しゅ れい じゅん でい そわ か

准服とは、梵名チユンデイ上のの音写 「清浄無垢」という意味があり、さとりの道を歩ませる観音です。
別名、准服仏母、七倶服仏母とも呼ばれます。七倶服とは「無量」を意味しますから、多くの諸仏の母となります。そのため観音菩薩ではないと
の説もあります。経軌にも観音として説かれていないことから、犬台密教では准肛如来として仏部の尊としますが、真言密教では観音の一つとして六観音の中に加えます。

 

准肌観音 信仰の系譜  長への旅立ち

その当時のわたくしの信仰というと、転観音をご本尊とする観音信仰であった。 なぜ、この信仰をもつにいたったかといえば、仕事に大失敗した時、わたくしは、自殺を決意したことがあった。

道楽したり、怠けたりしたわけではないのに、トラブルが重なり、大きな負債を背負ってしまった。債権者に連日責められる羽目となった。

そこで、二、三日、自分の行く末をじっくり考えてみたいと思い、父が戦争中に揃えていた、田圃の中の工場跡へバッグ一つ提げて出かけていった。 二、三日考えているうちに、もう生きているのが面倒になり、いっそ死んでしまえ、と

いう心境に陥ってしまった。いわば、死神がついたということであろう。 死神がつくということがどういうことなのか、この時わたくしははじめてわかったような気がした。だんだん視野が狭くなってきて、目の前が暗くなる。そのうちに、目の旗十センチくらいしか見えなくなってしまって、死ぬこと以外は何も考えなくなってしまう。

どうやって問題を解決するか、などというようなことには、もう頭が回らないというか、 考える気力もなくなって、死ぬしかないという気分に陥り、あとは、どうやって死のうかと、そればかりを考えるようになる。そうなると、もう死ぬ方法も鉄道自殺など面倒になり、とにかく手近にあるもので、ベッと死にたくなる。 らないというか。

そんな状態になっているうちに、明け方になり、いよいよ首を吊ろうという気になった。 そして、寝ころがったまま、あの髪あたりに縄をかけて、などと考えながら天井を見上げていたところ、棚が目につき、その棚から何か小さなものがちょいとはみ出しているのが見えた。ふと好奇心がわいて、「あれ、何んだろうな」と思って、ひょいと立ってみた。 これが転機となって、死神がはなれたのであろう。このことがなかったら、わたくしは確

実に首を吊っていたと思う。それまでは、思考が完全に停止し、死んだ思考が完全に停止し、死んだ後、誰が困るかとか、そういった死ぬこと以外の、ほかのことは何んにも考えなくなっていた。

とにかく、立ち上がってそこに見たのは真新しい小さな経巻であった。幅二、三センチ、 長さ五、六センテ、厚み一センチ弱、の小さなものであった。 この工場を引き払って、もう三年にもなるのに、どうっていたのかと、いぶかしく思いながら、ふと父から以前聞いたある話を思い出した。 のに、どうしてこの棚に経巻が置き去りにな父の取引先に中村語郎さんという方がおられた。父は陸軍から引き取った私下げ品の一たらしく、考」 若い頃から苦労がたえず、一時は「おけらの語郎」とさえいわれた人であった。 そのどん悪の時に、 前途に希望を失った中村さんは「いっそ死んでしまい、 問題としては当日本一といわれた人であったが、通要もだいま結しが吹き意な時季に、洗いしのだが一枚、 绞げしようとしたとから。素直にありがたくいただき、全員に配った。それが少し余っていたと思われる。不ろにあるわけはないのだが、事実あったのである。いまでも不思議に思っている。 このお経には考えてみると、一つの系譜というものがある。この経きの布施によって、 中村さん、中村さん助けた人、そしてまたその人を救った人等々、みな自殺を思いとどまらせている。いまた、自殺寸前のわたくしがこれを手にした。これは本当にただ事ではない。これは自分を救おうという何か大きな目に見えない意志が働いているのではないか、この意志に従うべきではないか、その時そう思った。

その刹那、バーッと考えが変わった。ちょうど太陽が昇る瞬間に、闇に光が射すかのように、あるいは夜が朝に変わるかのように、心が生き生きと晴れやかになっていった。 「死ぬのをやめよう」「生きよう」と、わたくしは自分自身に誓った。そして、この観音経によって、わたくしが本当に救われたならば、中村語郎さんと同様に、わたくしもこのお経を布施しようと決心した。 ちょうどその時、山の向こうに朝日が昇ろうとしていた。わたくしは、その太陽に向かって合掌した。そして、声を出して誓ったのである。「どうか私に再起の力をあたえて下さい。もしも、このお経の中に書いてある通り、私が救われたならば、私は生涯にこのお経を百万巻布施いたします」と。

その後、三年間、わたくしは死にもの狂いで働き、当時の借金は全部返済してしまったのである。

桐山靖雄大僧正

 

 

 求児・安産の本尊としてもまつられます。もとは水の神で、その姿は女身といわれています。
なお、胎蔵曼荼羅中台八葉院の観音の種子は、この准服観音のブ(回)字が記されています。

Associate skin Kannon

The mantra is well known as the short curse “On Sharay Shrey Juntei Sowaka” (Oṃ cale cule cunde svāh, etc. Juntei Sowaka “.

 

Associate Bladder Kannon Mantra
Nau Makusata Nansan Myakusan Bodakuchi Nan
Taniya Onsha Rei Shu Rei Jun Dei SowakaAssociate clothing is a Kannon that walks the path of Satori, meaning “clean and innocent”, which is a copy of the Rogo on the Sanskrit.
Also known as Associate Clothes Buddha, Seven Clothes Buddha Mother. Since seven clothes mean “infinite”, they are the mothers of many Buddhas. Therefore, it is not a Kannon Bodhisattva
There is also the theory of. In Inudai Esoteric Buddhism, it is regarded as a Buddhist priest as a Buddhist priest, but in Shingon Esoteric Buddhism, it is added to Rokukannon as one of the Kannon.It is also enshrined as the principal image of childbirth and childbirth. Originally a god of water, its appearance is said to be a woman.
In addition, the Kannon seeds of the Fetal Mandala Nakadai Hachiyoin are marked with the B (times) character of this

 

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大日如来の智慧を表現した「金剛界」 .一印会 “Kongokai” expressing the wisdom of Dainichi Nyorai.Ichiinkai

 

胎蔵界曼荼羅 たいぞうかい Womb Realm Mandala Taizokai

 

 

ナンダ龍王とウパナンダ龍王 Dragon King Nanda and Dragon King Upananda

ナンダ龍王とウパナンダ龍王

 

だれか龍のたる呻吟の声を聞い

たことがあるか

だれかの憂いにみてる孤独の魂に ふれたことがあるか

だれかの怒りと期待と絶望にいろ

どられた壮大な夢を聞いたことがある?

かれは待たねばならぬのだ

千年 二千年 三千年

あき果て滄海の淵にひとりひそ

みかれはしだいに老ゆる

月光ゆらめく波濤に御爛たるその

を洗わせつつたる銀河に長嘯し

ときに力いかづちのごとく身の内

にみちみちるときひとり雲をよんで穹の

果てに駆け、あまさかるにする

だれかのかなしみといかりと期待

絶望にみつる心を知っているか、

 

 

Have you ever heard the groaning of a dragon?

Have you ever touched someone’s lonely, sad soul?

Have you ever heard someone’s grand dream colored with anger, hope, and despair?

He must wait.

A thousand years, two thousand years, three thousand years

Hidden alone at the edge of the ocean, at the end of his life,

He slowly grows older.

When the moonlight shimmers and the waves wash over the galaxy,

When his body is filled with power like a thunderbolt,

he calls the clouds alone and runs to the end of the sky,

and becomes pure.

Do you know someone’s heart filled with sadness, anger, hope, and despair?

歓喜の頌歌 夜明け前

https://youtu.be/GWAyyTNRydo?si=8CLiBsQ3xiVODN_7

 歓喜の頌歌

夜明け前の空気は、まだひんやりとしていた。蒼白い光が差し込み、街の喧騒がゆっくりと目を覚まし始める。

慎ームに立っていた。スーツのポケットに手を突っ込みながら、深く息を吸い込む。仕事に向かう人々の足音が響く中、彼はふと空を見上げた。

「人生は、いつもバラ色とはいかないな……」

呟くように口にしたその言葉は、冷たい朝の空気に溶けて消えた。会社では締め切りに追われ、家では家族を支える責任が重くのしかかる。社会人としての務めを果たし、家庭を守る。そのすべてが彼の肩にのしかかる日々だった。

「四苦八苦……か」

慎一の脳裏に、かつて読んだ詩がよぎる。

花のいのちはみじかくて、苦しきことのみ多かりき

人の一生は、思うようにいかないことばかりだ。しかし、それでも――。

電車の到着を知らせる音が鳴り響く。慎一は改めて背筋を伸ばし、静かにホームの端を見つめた。

「欲が苦しみの原因である。欲を去れ」

仏陀の教えを思い出す。しかし、すべての欲を捨て去ることは難しい。社会で生きていく以上、最低限の欲望は必要だ。それでも、慎一は思う。

「必要な欲望ですら、時に壁に阻まれる……」

満員電車の扉が開く。押し寄せる人の波に飲み込まれそうになりながら、慎一は奥へと進んだ。揺れる車内でつり革を握りしめ、ふと車窓に映る自分を見つめる。

――このままでいいのか?

仕事に追われ、責任に押しつぶされ、ただ流されるように生きる。それが本当に「生きる」ということなのか。慎一は目を閉じ、深く息を吸った。

「いや、違うな」

目を開けた瞬間、彼の中で何かが変わった。どんなに困難でも、どんなに苦しくても、希望を持って生きることはできるはずだ。悲しみや悩みを引きずって生きるのではなく、喜びを持って生きる。

「生きてさえいれば、どんなことだって可能になる」

会社のビルが見えてきた。電車を降り、慎一は改めて歩き出す。

――今日は、どんな日になるだろうか?

ふと、目の前の青空が広がる。その青さに心を満たされながら、彼は静かに微笑んだ。

「よし、今日も頑張るか」

生きていることに感謝し、明日を迎える。人生はバラ色とは限らない。けれど、自らの心がバラ色に染め上げることはできるはずだ。

喜びを持って、今日を生きよう。