えり。
意訳
般若心経
想なる総自信部際は、曲のひとすべての悩みを救う真理を求めて、いとふかき般若の行に入り給えり。 この行の波重重多において、聖なる観自在客慮は、この世のものすべて、悪いっさいは、本彩空なるものと見たまいて、この真理をもって、世のひとすべての悩み苦しみを解きほどく真実の道となしみち
舎利子よ。 その機えをここに説くならば、桜ありとて桜にとらわるべからず。縁あってかりに形を生じたものなれば、縁によっては、また、形なき空なるものに変らん。また、形なしとて無しと思うな、縁によっては、桜を生じ柳をあらわす。たとえば、かのがを見よ。熱するという縁をあたうれば熱湯となり、蒸気となって空にとけこむ。さむればふたたびだとなり、雨となって地に降りそそぐ。寒冷の縁にあわばかたき水となり、つめたき電の柱となる。だの自性に変りなく、ただ縁によってかく変化す。世のことすべてみなこの如し、勝あるも無きも本は、体にして、すべて因縁次第なり。パの心の作用の、受も想もし、識のはたらき、すべてこの理にほかならず。パは驚き、悲しみ、あるいは喜ぶ、されど、パの性のだに、むき、悲しみ、あびの、一定の性のあるにはあらず。因縁因果の理法により、因に応じ、縁が動いて、かりに相をあらわすのみ。これを空の理と云うぞ。 えん、
のん。
このように、応のだれは、恋なる相である飲に、変態の上にだては能によって関べに変化をあらわすけれども、その本体はいささかも変ることなし。生ずることもなければ、認することもなく、るることもなければ、まるということもなし、絞ることもなければ、地すこともなし、ただあるものは変心
この道を配って、この思のぶを見るならば、あるものも形なきにひとしく、気も、 顔のはたらきすべてがることなし。また、それらの朴なる訳も耳も扉も舌も身も意もあるにあらず。また、お肌のたる恋したりも配りも味わいも然りおりまたあることなし。また、形もなく、出て形もなし、明も無ければ、もって、無明の尽くるところもなく、また、ぎもなく、恥もなくよって君と死の尽くるところもなし、おも、恥ら、延も、進も管想もなく、所得もなしと憎れ。一切にとどむべからず、これを明らば、四の重いより去るべし。『らに重要なければ、遠いも恐れも涙も生ぜず、間はすべからく恋の空の真理を実感すべし。駅を離れてかならず気を見つくさん。
にぼみたまえる一切の間には、このさとりによって欧訳解器を成就しぶえり。この故に、解説をれおんとする人は、すべからく、流麗素多の大神愛を知らねばならぬ。この大神駅は上の呪文にして、新聞のえなり、いっさいの災難を配る発送にして、その威力はかり置し、すべての明の際と云うべし、悪であるがめに、いつの世、いかなる朗においてもむらず、配ならず。
じゅとその呪に説いて曰く、
そうしんりかんぜおんじひあゆめよあゆめよ 「空の真理を身につけて、観自在の慈悲のもと、行ぜよ、行ぜよ、ただひたすらに。
いんねんげだつか さし因縁解脱の彼の岸に」 あゆめばやがて行き着かん。因縁解脱の彼
