降三世のサンスクリット語名とその起源
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降三世はサンスクリット語で、トライローキャ・ヴィジャヤ（三界の勝利者 Trailokyavijaya）といい、正確には「三千世界の支配者シヴァを倒した勝利者」の意味。[要出典]
経典によっては、そのまま、孫婆明王（そんばみょうおう）とも、[要出典]後期密教の十忿怒尊ではシュンバ・ラージャ (Śumbharāja)とも呼ばれる。[要出典] その成立は、古代インド神話に登場するシュンバ (Śumbha)、ニシュンバ (Niśumbha) というアスラの兄弟に関係し、密教の確立とともに仏教に包括された仏尊である。
同体とされる勝三世明王は、降三世と起源を同じくするものの、「一面二臂タイプのトライローキャヴィジャヤ」として近年インドでも出土しており[要出典]、ヴァジュラ・フーンカーラ菩薩(Vajrahūṃkāra)とも言われる。
曼荼羅における降三世・勝三世（シュンバとニシュンバ）
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降三世明王と勝三世明王の2尊は胎蔵界曼荼羅に、孫婆菩薩と爾孫婆菩薩の2尊としては金剛界曼荼羅に小さく登場する。
その際は2尊とも柔和な童子形である。
金剛界曼荼羅のブロックである「会」に、その名を冠した降三世会と降三世三昧耶会があり、何故か、明王として唯一、大円輪の中に登場する。
降三世明王
阿閃如来の命を受け、煩悩を退治
降三世明王(ごうざんぜみょうおう)とは？
阿閃如来、大日如来の化身ともいわれ東方を守護しています。降三世の語源は「３つの世界を降伏するもの」という意味で、過去・現在・未来の世界にはびこる欲望、怒り、愚痴という三つ煩悩を退治するといわれています。
大日如来が説法をしていたとき、大自在天（ヒンドゥー教のシヴァ神）とその妃・鳥摩（ウマー）が仏教の教えに従わず欲望に捕らわれていたため降三世明王が降臨して倒したといわれています。そのため、降三世明王像の足下には大自在天と鳥摩が踏みつけられています。五大明王の一尊で単独では祀られません。
ご利益
煩悩除去、怒りを抑える、悪魔退散のご利益があるとされています。
降三世明王(ごうざんぜみょうおう)の像容
背には炎の形をした光背を持ち、手には様々な武器を持っています。４つの顔と８本の手が一般的な像容です。
オン・ソンバ・ニソンバ・ウン・バザラ・ウン・パッタ
