悟りの段階 1 – 預流 (よる)

◎ 預流 – 聖者の流れに入ることで、最大7回欲界の人と天の間を生れかわれば悟りを開く位。須陀洹を指す。◎ 一来 – 一回人と天の間を往来して悟りに至る位。斯陀含を指す。

◎ 不還 – 欲界には再び還らず色界に上って悟りに至る位。阿那含を指す。

◎ 阿羅漢 (応供) – 供養を受けるにふさわしい者で、今生の終りに悟り涅槃に至り再び三界には生れないとされる位

　預流果 三結（有身見・疑・戒禁取）が絶たれている。
(「私は誰か？」を始めた人。「真我探求」を実践している人。)　預流果 (よるか) になれば、悟りの流れに乗っている人です。

預流果 (よるか) は、「真我探求」を実践している人です。

• 　考え (想念) が、起きるたびに、

• 　「この考えは、誰に起こったのだろうか？」と、自問します。

その答えは、「私に」になります。
そして、すぐに、
「私は誰か？」と、自問します。

考え (想念) が起きるのは、心がハートからでているときです。心が、ハートに留まっていれば、考えは湧いて来ません。

心に残った印象 (記憶に付いている印象) があると、心がハートから外に出て、考えが湧いてきます。考えが、私のように振る舞います。

• 　1.「有身見」と呼ばれる煩悩。

• 　これは、無知に分類される、誤った見解・邪見です。

「私」というものがいると錯覚している煩悩が、まず根こそぎ消えます。

二つ目と三つ目は、一つ目の有身見が消えれば、自然に消える煩悩です。

• 　2.「疑」と呼ばれる煩悩。

• 　これは、「何が真実か分からないまま、ぐずぐず・ウジウジしていること」です。

預流果になると、このウジウジ状態や真偽を見誤ることがなくなります。心は、自分に嘘をつきます。この心のつく嘘を「識別できる」ようになります。

レスター・レヴェンソンの感情のスケールで、「勇気がある状態」になります。自分の心の嘘を見破り、良い方向に行動することができます。

真理を目の前にして何の疑いもなく、ぐずぐず迷わないので、結果もすぐに出ます。

• 　3.「戒禁取」と呼ばれる煩悩。

• 　これは、しきたりや苦行などに、こだわることです。

「私がやっているのが正しい、これでなければいけない。」とこだわったら、それが戒禁取です。真理ではなく、自分が決めた習慣に、自分が縛られています。

　預流果になった人は、決して、完全な悟りに向かう道から、退くことはありません。完全な悟りへの聖なる流れに入った、預かったので、預流果と呼ばれます。

釈迦は、「預流果の人は、天界か人界にだけ生まれ変わり、地獄、畜生、餓鬼界に生まれることは決してない」と言われています。