大日如来曼荼羅 ――智と慈の融合

大日如来曼荼羅 ――智と慈の融合

序　虚空の胎動

はじめに、音はなかった。
光もなく、闇も名を持たぬ。

ただ、静寂があった。
その静寂が、微かに揺らめいたとき、
ひとつの呼吸が生まれた。

息吹は虚空を満たし、
そこに見えぬ炎が立ちのぼる。
それは燃えず、焦がさず、
ただ“照らす”ための光。

やがて、声なき声が響く。

――「我、摩訶毘盧遮那なり」

宇宙はその名をもって目覚めた。
それは、
すべての始まりであり、すべての帰り場所である存在。

第一章　智の炎 ― 金剛界の大日

彼の座すところ、
光は火となり、真理は形を持つ。

炎は燃えあがらず、
冷たく、静かに、虚空を照らす。

その掌には印が結ばれていた。
左の人差し指を立て、
右の手で包みこむ――智拳印。

その指先に、世界のすべての問いが集う。
知るとは、切り裂くこと。
無明の闇を貫き、真の姿を映し出すこと。

「オン　バサラ　ダトバン」

真言が放たれると、
音は光へと変わり、光は思想へと転ずる。
その光は無数の菩薩となり、
曼荼羅を描きながら広がっていった。

智の炎は、
真実を求める者の胸に灯り、
いつか燃え尽きぬ剣となって輝く。

第二章　慈の海 ― 胎蔵界の大日

智の炎が天を満たすとき、
地はやわらかな水を求めた。

胎蔵界の大日は、
その水となってすべてを包む。
母胎のように、
喜びも悲しみも分け隔てなく抱きとめる。

両の手を胸の前で組む――法界定印。
その中で、無限の命が息づく。

「オン　アンビラウンケン」

真言が響くたびに、
虚空は月光に染まり、
波紋のごとく慈悲が広がる。

怒りも、恐れも、憎しみさえも、
彼の胸に触れると光に還る。
慈とは赦し、赦しとは生成。

この海の底に、
いのちは眠り、
また生まれる。

すべては彼の胎内で、
ひとつの夢を見るのだ。

第三章　遍照 ― 宇宙そのものとなる光

やがて、火と水が出会う。
炎は溶け、水は燃える。

智と慈、二つの界が溶け合うとき、
宇宙は一つの呼吸となった。

その中心に現れたのが、遍照の大日如来。
彼はもはや「存在」ではなく、
「存在そのもの」だった。

火は彼の眼、
水は彼の心、
風は彼の言葉、
地は彼の座。

「オン　アビラ　ウンケン　バザラ　ダトバン」

真言は鼓動となり、
銀河はその波の上に揺れる。

人が瞼を閉じるとき、
その光は内に在る。
呼吸の間に、
遍照はともに息をしている。

結　光の曼荼羅

大日如来とは、
空に坐す仏ではない。
心の中に生まれ、
心の中に還る光である。

智の炎は悟りを照らし、
慈の海は命を抱く。

その二つが和すとき、
人は己の中に宇宙を見る。

それが――遍照。

無限の光は、
いまも私たちの胸の奥で燃え、
波打ち、息づいている。

見よ、
汝の心に大いなる日輪を。
そこに、摩訶毘盧遮那は常に在る。

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大日如来曼荼羅 ――智と慈の融合
「火と水、智と慈。
この二つがひとつに融けるとき、
宇宙は目覚め、汝は仏となる。」