四念処（しねんじょ、巴: cattāro satipaṭṭhānā, チャッターロー・サティパッターナー）とは、仏教における悟りのための4種の観想法の総称。四念処観（しねんじょかん）、四念住（しねんじゅう）[注釈 1]とも言う。三十七道品の中の1つ。
学術的な仏教研究によれば、釈迦の死後に編まれた最古層経典、古層経典、新層経典のうち、四念処は最も新しい新層経典が初出であることが判明している。つまり釈迦自身は四念処を説かなかった可能性がある（仏教#釈迦の修行法）。
仏教信者の主張によれば、四念処は、釈迦の初期仏教の時代から、悟りに至るための最も中心的かつ最重要な観想法であり、仏教の主な瞑想である止観の内、観（ヴィパッサナー）の中核を成す観想法である[要出典]。四念処によって五蓋を捨断すると、釈迦は説いた[1]とされる。
上座部仏教の理論によると、釈迦の涅槃後の5000年以内に、四念処の修行によって、真理を悟り、預流果と阿羅漢に至る。且つ、四念処の修行は悟りになる唯一の方法である。四念処に関する本を読むこと、例えば、マハシ・サヤドーまたはアジャン・チャーによって編纂された著作を読むと四念処の正しい修行方法が把握できると考えられる。
四念処（しねんじょ）とは、仏教における瞑想の実践の一つで、悟りを開くための4つの観想法の総称です。具体的には、「身念処（しんねんしょ）」「受念処（じゅねんしょ）」「心念処（しんねんしょ）」「法念処（ほうねんしょ）」の4つを指します。
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身念処（しんねんしょ）:身体の感覚や状態に気づくこと。例えば、呼吸、歩く、座るなどの身体の動きや、痛み、痒みなどの感覚に気づきます。
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受念処（じゅねんしょ）:快・不快・中間の感覚に気づくこと。喜び、悲しみ、怒り、不安など、様々な感情や感覚に気づきます。
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心念処（しんねんしょ）:心の状態に気づくこと。例えば、集中している状態、散漫な状態、貪欲な状態、怒りの状態などに気づきます。
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法念処（ほうねんしょ）:
現象（法）に気づくこと。例えば、五蘊（色・受・想・行・識）、六根（眼・耳・鼻・舌・身・意）、六境（色・声・香・味・触・法）などの現象に気づきます。
四念処瞑想は、これらの4つの対象に気づきを向けることで、心の状態を観察し、自己理解を深めることを目的とします。具体的な実践方法としては、まず、身体の感覚に意識を向け、次に感情、そして心、最後に現象に意識を向けていくという流れが一般的です。
四念処瞑想を実践することで、以下のような効果が期待できます:
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自己理解の深化:自分の身体、感情、心の状態を客観的に観察することで、自己理解が深まります。
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マインドフルネスの向上:今この瞬間に意識を集中させることで、マインドフルネスの状態を養うことができます。
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ストレス軽減:心の状態を客観的に観察することで、感情の波に振り回されにくくなり、ストレスを軽減することができます。
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悟りへの道:四念処の実践は、仏教における悟り（涅槃）に至るための重要なステップとされています。
