神足の門を越えて――統合せし者のみが辿りつく境界
ムーラーダーラ・チャクラ――それは欲望の根に宿る。
彼はそこに「欲神足」を見た。欲そのものを否定するのではなく、それを統御する力の可能性を。
スヴァーディシュターナ・チャクラ――動きと創造の源。
「動神足」がここに宿る。流れるように、彼の意識は次なる門へと導かれた。
マニプーラ・チャクラ――意志と火の中心。
彼は「心神足」の萌芽を感じた。己の中心に燃ゆる力、まだかすかにだが、確かに。
アナーハタ・チャクラ。
ヴィシュッダ・チャクラ。
アージュニャー・チャクラ。
そして、サハスラーラ・チャクラ。
そのすべてを越えて、彼は「観神足」の光に触れようとしていた。
だが、その時、彼の中で何かが囁いた。
――これだけでは、足りない。
チャクラを覚醒させただけでは、「四神足法」の真髄には到達できないのだ。
これは、重大な真実である。いや、「重大」などという言葉では生ぬるい。
それは、絶対的に必要不可欠な理解であった。
チャクラを開発する。それだけならば、熟練のヨーギーたちも成し得るだろう。
だが、「四神足法」はその先にある。
それは、単なる覚醒ではなく、統合を求める。
散在する光を、ひとつの光柱へと変える技法――それがなければ、神力には至らない。
彼の内に、賢者の声が響く。
「チャクラの光を統べよ。そのためには、二つの技法を修めねばならぬ。」
第一の技法。
各チャクラから発せられたエネルギーを、意志のままに操り、必要とする場所へ自在に送達させる“回路”を構築すること。
とくに、脳――その奥深く、新皮質への回路こそ、神足法の核心となる。
第二の技法。
その回路を実現するために、神経経路そのものを補強し、さらには新たに築き直すこと。
「新皮質と視床下部を結ぶ道を強化せよ。」
それはただの修行ではない。
それは、神経の再創造である。
既存の神経経路では足りない。
彼は、新たな神経の目覚めを必要としていた。
思い出される古の教え――ナーディ。
スシュムナー管、イダー、ピンガラ。
古代のヨーギーたちが語った気の道。
クンダリニー・ヨーガにおいては、それらを通じて螺旋の力を昇らせ、超常的意識へと至るとされている。
しかし、「四神足法」はそれをも超える。
それは、クンダリニーをただ“目覚めさせる”のではない。
目覚めたクンダリニーを、統御し、統合し、神経と脳をも変革する力へと変える法。
今、彼の尾骨――ムーラーダーラの座で、
クンダリニーはゆるやかにその尾を動かし始めていた。
三巻き半の螺旋がほどけるように。
永き眠りから目覚める蛇のごとく。
そして、彼は知る。
次に目指すべきは、**統合せし者だけが通過できる「神足の門」**であることを。
