1. “仏陀の呼吸法と道教の秘密: 内なる世界の探求”
2. “古代の修行術: 仏陀の息づかいから道教の仙道まで”
3. “仏陀と道教: 気道の秘密と悟りの探求”
かつて、遠い昔、仏陀は呼吸法を修めることで、自らの内なる世界を探求した。しかし、その呼吸法は単なる肉体の息づかいのコントロールに留まらず、チャクラ、プラーナ、そしてクンダリニー・エネルギーなど、多岐にわたる技法と統合されたものだった。これらの技法が組み合わさることで、仏陀は成仏法の最終段階に到達するのだ。
四つの呼吸法――たんなる呼吸法ではないことを繰り返し強調するが――が仏陀の成仏法を完成させるのだ。これらの呼吸法については、後ほど詳しく説明することになる。
そして、仏陀の気道の法。仏陀もまた、四神足法において、死道を歩んだ。気息を行らす「行息」には、めぐらすべき道、それが気道である。しかし、仏陀の気道は、クンダリニー・ヨーガのものとは異なる。それは、クンダリニー・ヨーガの気道の不十分な部分を補足したものと言える。
なぜなら、仏陀の行息法が後に中
国に渡って、道教の仙道となったからだ。道教の修行の原点は、仏陀の成仏法にある。道教の基本的修行には「内気の法」と「行気の法」があり、これらは阿含経に説かれている仏陀の行息の法に他ならない。
道教が仏陀の成仏法を受け継いだことの一つの証拠として挙げられるのは、道教の内気の法の気道にある泥丸という部位だ。この泥丸は、クンダリニー・ヨーガのサハスラーラ・チャクラに相当し、道教でも最高の悟りの部位とされる。
泥丸という名称は、仏陀が説く「涅槃」すなわちニルヴァーナを音写したものだ。この部位を目ざめさせると、涅槃に到達するとされ、その名が付けられた。
これらの事実は、仏陀の修行法とクンダリニー・ヨーガ、そして道教の関連性を示しており、非常に興味深いものである。
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