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深層意識をつかう瞑想法

 

深層意識をつかう瞑想法

    ［一、深層意識をつかう瞑想法］
    わたくしが教える瞑想次第に則って、自分が望む来世の境遇・状況を明確に
    強く観想していく。
    どのような家庭に、どのような人間として、どのような能力・素質を持って
    生まれていくかという人生の設計図を創り、それをありありと念じるのである。
    人間の意識は表面意識・潜在意識・深層意識の三層に大きく分けることがで
    きる。この深層意識の領域に霊魂の宿る揚がある。換言すれば、脳のある部分
    に霊魂がおさまっているのである。そして人が臨終を迎えると、霊魂は肉体を
    離れて霊的世界へ行き、やがて転生する。
    霊魂は魂塊ともいう。魂とは霊魂全体を、院はその核をさす。鶏卵にたとえ
    るならば、卵全体が魂になり、黄身が塊にあたる。この院の中に、その人のあ
    らゆる記憶が詰まっている。それは現在の人生における経験だけではなく、前
    世、前々世、三世前、四世前、五世前……というような、これまでのすべての
    過去世における記憶が残されているのである。
    いや、人間としての記憶だけではなく、さらには生命の進化の記憶も保存さ
    れている。

    人は前世の記憶を持つ　ヘッケルの生物発生法則
    一八六六年、ドイツの自然学者であり、生物学者であったヘッケル（Ｅｍｓｔ
    Ｈｅｉｎｒｉｃｈ ＨａｅｃｋｅＤが、こういう理論を発表した。
    「生物の個体発生はその系統発生をくり返す」
    という有名な生物発生法則である。
    これは、生物の個体発生は、系統発生のあとをたどるというものである。
    この法則によると、人間は、人間の発生当時から現在の自分にいたるまでの
    形態を、母胎において、つぎつぎとくり返していくのである。つまり、それま
    での自分の歴史をたどるわけである。
    まず、この世界における生命の発生は、原始海洋における一匹の微小なア
    メーバの誕生からはじまる。そのアメーバは、たぶん、オパーリンのいうよう
    に、コアセルベーションによって形成されたのであろうが、それがしだいに進
    化していって、原生動物から、魚、イモリ、カメ、ウサギ、サル、というよう
    に変化してきたわけである。
    現代における人間の発生も、そのもっとも最初は、アメーバとまったく変わ
    らぬ形態をした一匹の精虫である。母胎内の胎液（羊水）は、原始海洋の成分と
    同様であり、そこで一匹の精虫は、原始の海で成長をはじめたアメーバのよう
    にたくましく成長をはじめる。
    三、四週間たつと、それは、明らかに魚のかたちに進化している。つまり、魚
    の時代に入ったのだ。その尾は魚のような平たい尾を持っており、のどにはエ
    ラの穴のような四対のさけ目が生じ、血管もまた魚のとおりに配置されてい
    る。心臓も、現在のわれわれが持っているような、左右両室に分かれた上等の
    ものではなく、魚とおなじような単ポンプ式のものである。
    二ヵ月だつと、エラも、心臓も、尾も、すっかりなくなって、哺乳類のもの
    に変わってくる。いよいよ哺乳類の時代に進化してきたわけである。この時期
    には、ヒトも、牛も、犬も、豚も、区別がつかないほどよく似ている。
    六ヵ月たって、サルとおなじになってきて、足など、サルのようにものをつ
    かみやすい構造になっている。が、これも間もなく変化して、ヒトの足のかた

    ちになってくる。
    そして七ヵ月のなかばごろから、ビトはヒト独白の形態を示してきて、ヒト
    に最も近いサルともはっきりちがったかたちをあらわしてくる。原始人ではあ
    ろうけれども、はっきりヒトの段階に入ったわけである。
    このように、人間は、十ヵ月の胎児時代に、人間発生以来の歴史、それはお
    よそ十億年くらいであろうと推定されるのであるが、その長い歴史をくり返す
    わけである。
    以上、ヘッケルは、このことを、生物学的・解剖学的に立証した。
    つまり、人間の胎児は、母胎内において、過去の進化のあとを、そのままの
    形態の上でたどるということである。そうして、ヘッケルは、生物学者という
    立場からであろうが、それ以上には進まなかった。すなわち、胎児は形態の上
    で歴史をくり返すというだけで、胎児の意識の面にはまったく２　　れなかったの
    だ。
    胎児は十億年の記憶を持つ
    けれども、胎児は母胎内において、まったく石ころのようになんの意識も持
    たないで過ごすなどということは考えられないことではないか。
    わたくしは、ヘッケルのこの説の上に立って、胎児は、その形態だけ過去の
    歴史をくり返すのではなく、その形態に応じて、過去の歴史をその意識の上で
    ちくり返すものと考えるのである。
    胎児は、当然、胎児としての意識を持つであろう。意識を持っているなら
    ば、そのときの形態に応じた意識を持つのが当然である。すなわち、魚とおな
    じ形態をしているとき、胎児は魚の時代であったときの意識を持ち、サルとお
    なじ形態を示しているとき、胎児は、サルの時代であったときの意識をたどっ
    ているわけである。
    ところで、記憶とはなにかというと、過去の経験意識の蓄積である。
    そのように意識が逆行して発生展開のあとをたどっていくということは、要
    するに、経験意識をくり返しているということにほかならず、それは結局、過
    イモリ　　亀
    一ヵ月目
    二ヵ月目
    三ヵ月目
    去の記憶をたどっているという
    ことであり、過去を経験してい
    るということではないか。
    つまり、胎児は、アメーバの
    時代からヒトにいたるまでの進
    化のあとを、十ヵ月の間に全部
    経験しているわけである。
    母胎内における生命のこの経
    験は、その生命が、太古の昔か
    ら現在まで生きつづけていると
    いうこととまったくひとしいの
    ではないか。
    なぜならば、母胎内において
    過去の経験を意識するというこ
    とは、それが、母胎内においてでも、あるいは母胎外においてでも、経験意識
    の上においては変わりないのであって、その胎児は、経験意識の上において
    十億年生きてきた記憶を持つのである。
    そして、十億年生きてきた記憶を持つということは、十億年生きてきたこと
    とおなじではないか。

    その進化の過程におけるすべての記憶が、霊魂の中に詰まっている。要する
    に、アメーバの時代をはじめ魚、ワニ、ウマ、サルの時代の記憶までもが塊に
    刻み込まれているのである。
    人間の脳の中にそれらの記憶が残っているからこそ、人類は現在のような文
    明文化を築くことができたのである。人間の進化と転生の記憶こそが文明文化
    の原動力になっている、とわたくしは確信している。輪廻転生瞑想法では、そ
    の生命の全記憶が記録されている深層意識をつかう。深層意識において、
    「自分は、このような境遇の、こういう能力を待った人間として生まれ変わ亘
    と強く念じて瞑想するのである。深層意識をもちいる瞑想であるから、過去
    世の記憶がよみがえることもあるかもしれない。
    この瞑想修行はじつに衝撃的な内容である。死の実態に迫る瞑想であるか
    ら、自分が死ぬときの情景が頭に浮かぶこともありうる。生と死は表裏一体で
    あるから、死の実態を理解してこそ、生まれることの実態もわかる。したがっ
    て、輪廻転生瞑想法は人間に究極の悟りをもたらす瞑想だといえるかもしれな
    い。

    脳と報酬系

    コラム

    ワイルダー・グレイヴス・ペンフィールド

    その経歴を通して、今日の脳科学の基礎となる脳外科学のみならず、今日に至る神経科学の発展に多大な貢献をした。てんかんの外科治療の先駆者であるとともに、脳外科手術時に全身麻酔を行わず、切開部の局所麻酔で行った。脳そのものには痛みを含む感覚受容体がないためこのような術式が可能である。この術式を用いると手術中も患者に意識があるため、大脳皮質の電気刺激による脳局所の機能同定を行なうことができ、疾患のある脳領域の切除部決定をするにあたって、機能保存すべき大脳皮質領域の決定が可能になった。世界的に麻酔の安全性を優先させるため脳外科手術も全身麻酔で行われるようになったため、このような術式は行われることが少なくなったが、最近になって麻酔全般の安全性向上にともなって復活してきている。

    脳の中のこびと

    アメリカの脳神経外科医のワイルダー・グレイヴス・ペンフィールド博士（1891-1976）は、てんかん患者を治療しながら、脳が体を知覚する方法の理解を深める研究を行いました。脳半球のそれぞれには2つの地図が広がっています（ペンフィールドの地図とも呼ばれます。）
    1つは運動の地図で、私たちの動きを操作する場所です。もう1つは感覚の地図で、体の感覚情報が処理されている場所です。左図の小人（ホムンクルス）は、その地図を立体的な人形にしたものです。図を見ると、脳がどのように体を見ているのかが見えてきます。

    脳から直接出てくる特別な12対の神経があります。これらの中には、目、耳、鼻、口からの感覚情報を伝達するものや、頭や喉の筋肉を制御するものなどがあります。心臓や肺のような重要な臓器や様々な腺へ供給するものもあります

    • 報酬系（ほうしゅうけい、英: reward system）とは、ヒト・動物の脳において、欲求が満たされたとき、あるいは満たされることが分かったときに活性化し、その個体に快の感覚を与える神経系のことである。
      ここでいう欲求には、喉の渇き・食欲・体温調整欲求といった生物学的で短期的なものから、他者に誉められること・愛されること・子供の養育など、より高次で社会的・長期的なものまで含まれる。認知心理学者は、ヒトにおいてはむしろ後者の欲求の方が、行動の決定に重要な役割を果たしていると主張している。
      哺乳類の場合、報酬系は中脳の腹側被蓋野から大脳皮質に投射するドーパミン神経系（別名A10神経系）であると言われている。これは、覚醒剤やコカインなど依存性を有する薬剤の大部分は、ドーパミン賦活作用を持っていることからも支持される。また、動物において中脳に電極を挿入し、その個体がボタンを押すと電流が流れるような装置を作ると、とめどなく押し続けるという報告もある。
      報酬系の働きは、学習や環境への適応において重要な役割を果たしている。例えば我々は、「この仕事を完了したらボーナスがもらえる」などと、長期的な報酬を予測することで、疲労や空腹といった短期的欲求を抑えて仕事を優先できる。しかし当てにしていたボーナスがカットされると、報酬系が抑制され、不快さを感じるのである。また、報酬系神経系の働きが、大脳皮質の可塑性に影響するという報告もあり、学習においても同様に報酬系が重要である。「誉めて育てる」という言葉はこのことを言い得ている。
      報酬系が活性化するのは、必ずしも欲求が満たされたときだけではなく、報酬を得ることを期待して行動をしている時にも活性化する。例えば、喉が渇いているヒトが水を飲んだときには、脳内で報酬系が活性化し快の感覚を感じる。しかし、ヒトであれば歩いている途中に自動販売機を見つけた場合、その時点で水分が飲めることが当然推測できるので、見つけた時点で報酬系が活性化している。これに似たような実験をシュルツら（1993）がサルにおいて行っている。彼らは、ある視覚刺激を呈示して数秒後にエサが出てくるという装置を作り、サルをそれに馴れさせた。同時に中脳のドーパミン系細胞に電極を挿入し活動を記録したところ、実験初期にはエサが出てきた時点で細胞が活性化していたが、実験に馴れて来ると、視覚刺激が呈示された時点で神経活動が活性化していた。
    • 変性意識状態

    The history of the script as a holy word

     

    The history of the script as a holy word

    First of all, it appears in this book, such as , Sanskrit, seeds, 仏 and 仏.
    Let’s organize the terms related to. If you are confused, you should understand
    Two things are important.
    The language “Sanskrit”, which has been used in India since ancient times, is called “梵”. Write this
    The character used to do this is “梵”. Although the typefaces of the Kanji changed with the times, usually in Japan
    Speaking of kanji, it means “の “, which is one of them.
    By the way, as mentioned above, “seeds” the Japanese syllabary symbol symbolizing the Buddha, Zen, Mingo, Tenbe, etc.
    It’s called. The seeds of “f” are not recorded as mere Buddha’s initials, but all of one’s worth
    It is believed that it is stored in the temple, and it has been treated with great care as the Buddha of the Indigo character, that is, the Indigo Buddha.
    Mr. Mitsui Shoen Sensei named it “Letters”.

    Holy letters, letters of law
    Kanji is a Chinese translation of Brahmi in the Tang Dynasty. Brahman is a Brahman creation god, who has been in India before Buddhism took place, in the sense that “brahmi is brahful.”
    It is a heavenly one. There is a name of “梵” based on the legend “梵 made by 梵”.
    However, there is no definite idea as to when Brahmi characters were actually born. The oldest extant ones written in brahumi are also inscribed by the famous King Ashoka.
    It is said to be in the middle of the century.
    King Ashoka (Resided by BC 2268-232) is the third king of the Mauritians,
    It unified the whole of India except the southern part and built the great empire. The king deeply turned to Buddhism, and Buddhist faith and
    In order to notify the people of the protection, we set up a stone-marked writing throughout the country. Yubun is carved in pillars and rocks,
    It is known that the Zen language (in fact, the Plague-lit language of the Zen dialect) is used, but some Greek and Aramaic
    What is written is also found in the language (international language in the West Asian world at the time).

    聖語としての梵字の歴史

    一、聖語としての梵字の歴史

    まず、梵字、梵語、悉曇、サンスクリット、種子、梵字仏、文字仏など、本書に出てくる梵字
    に関する用語を整理しておきましょう。ともすると混乱するヴ」とがありますから、正しく理解し
    ておく二とが大切です。
    古代よりインドで使われている言語「サンスクリット」を「梵語」といいます。この梵語を記
    すときに用いる文字が「梵字」です。梵字の書体は時代とともに変化しましたが、ふつう日本で
    梵字といえば、その中の一書体である「悉曇梵字」をさします。
    さて、前述しましたように、仏、菩薩、明王、天部などの諸尊を象徴表示する梵字を「種子」
    といいます。ｆ」の種子は、単なる仏のイニシャルとして記されるのではなく、一尊のもつすべて
    を包蔵しているとされ、梵字の仏さま、つまり「梵字仏」として大切に扱われてきました。
    三井ちょう円先生は、これを「文字恨」と名づけたのです。

    聖なる文字、法の文字
    梵字は、梵語のブラーフミーの漢訳です。ブラーフミーはブラフーフミーのもの」という意味で、ブラフマンとは仏教がおこる前からインドにあったバラモン教の創造神、
    梵天のとです。「梵天によってつくられた文字」という伝説に基づいて「梵字」の名があるのです。
    しかし、実際にいつ頃ブラーフミー文字が誕生したかについては定説はありません。ブラーフミ上又字で書かれた現存最古のものは、有名なアショーカ王の詔勅刻文で、時代的には紀元前三
    世紀中頃のものといわれています。
    アショーカ王（在位紀元前二六八－二三二年）はマウリア朝の第３代目の王で、インド半島の
    南部を除くインド全土を統一して大帝国を築きました。王は仏教に深く帰依し、仏教の信仰と保
    護を領民に告示するため、石刻の詔勅文を全土に設置しました。詔勅文は石柱や岩石に刻まれ、
    梵語（実際は梵語方言のプラークリット語）が使われてい圭すが、なかにはギリシヤ語やアラム
    語（当時の西アジア世界における国際語的な言語）などで、記されているものも発見されています。

     

    仏教多とは、

    仏教（ぶっきょう、旧字体: 佛敎、サンスクリット: बौद्धधर्मः 、英語: Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、もしくはガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教である。キリスト教・イスラム教と並んで、日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる[仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである

    その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。原因と結果の理解に基づいており、諸々の現象が縁起するとされる。

    仏教は仏、その教えである法、その実践者である僧からなる三宝を中心に組織されている。実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、ものごとの縁起を観察する智慧であり、後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、いくつかの方法でまとめらている。

    仏教における瞑想法 Meditation in Buddhism

    仏教における瞑想法仏教における瞑想法では、人間の心が多層的な構造を持っていることを踏まえ意識の深層段階へと到達することを目的とした手法が組み立てられる場合がある。例えば、大乗仏教における仏教哲学・仏教心理学では意識は八識に分類され、その中には末那識や阿頼耶識と呼ばれる層があり、仏教の瞑想法はそこへ到達するための方法と言われている。末那識、阿頼耶識は、近代になって西洋心理学で深層心理と呼ばれるようになったものに近いと言われている。一方、上座部仏教においては、瞑想修行の進展に伴い心の変化を九段階に体系化（一般的認識である欲界を超えた後に現れる第一禅定から第九禅定）しており、第一禅定以上の集中力において仏陀によって説かれた観瞑想の修行を行うことで解脱が可能と言われている。

    仏教の始祖とされているブッダ（”悟った人”の意）は、究極の智慧を得たのであるが、それは上述のインドの瞑想の技法（あるいはヨーガ）によって得たものであり、彼はその瞑想法をより安全かつ体系的なものに発展させた（『原始仏典』参照）。それゆえ仏教の諸派の中には、今でもヨーガの瞑想の技法を継承している派もあり、さらに独自に発展させている派もある。

    サイバネティックス

    サイバネティックス（英語: cybernetics）または人工頭脳学（じんこうずのうがく）は、通信工学と制御工学を融合し、生理学、機械工学、システム工学を統一的に扱うことを意図して作られた学問です

    ノーバート・ウィーナーによって提唱された。当時はまだ情報理論の発展する前であり、自動制御とフィードバックがそれぞれ発展しても、両方の関連を認識することにすらかなわった時代です。

    無意識の瞑想

    • ソンディ・テストで知られる精神医学者のレオポルド・ソンディ（Léopold Szondi）は、フロイトの説いた個人的無意識とユングの説いた集合的無意識の中間に位置する家族的無意識という概念を提唱した。
      ソンディは、精神医学の世界で「運命分析学」という未だに学問的価値を認められてない分野にメスを入れた稀有な存在であった。
      「家族的無意識」とは、先祖の抑圧された意識が子孫の運命に重大な影響を与えるといった考えで、運命が子孫に遺伝していくことを意味する。「親の因果が子に報い」と呼ばれる病気や負債の運命は「強制運命」と呼ばれ、個人の自由意志から生まれる「自由運命」と常に拮抗している。

      しかし、強制運命の支配下に置かれた不幸な人生も先祖のせいだけではない。
      そのような先祖の子孫として生まれてくることにより、過去世でのカルマを解消させられているのだから、よく理解し受け入れた上で、人生を自由運命に傾くよう舵取りをしなければならない。
      カルマの解消には、自分を第三者的に観る行法を身に付けるのが一番である。

    • ソンディは子孫が祖先から先祖代々継承している意識（衝動）のことを『衝動感情（衝動意識）』と呼び、『人間の運命とは選択である』といった。人間は祖先から受け継いだ衝動感情（衝動意識）をベースにして、『結婚選択・職業選択・疾患の選択・死亡形式の選択』という4つの人生の分野で重大な選択をしていくというのがソンディの理論である。

      L.ソンディの運命観には『自分が主体的に選択する要素』と『祖先からの意識・感情によって決定されるという要素』の2つがあり、人間が自分の運命を選択する（選択させられる）要因になる遺伝子には以下の8つの種類があるとした。『運命分析法』という心理テストでは、この8種類の遺伝子の働きの趨勢（強さ）とバランスを知ることができるとされている。

      Sch（自我衝動）……p（存在遺伝子），k（所有遺伝子）

      C（接触衝動）……m（依存遺伝子），d（獲得遺伝子）

      P（感情衝動）……hy（道徳遺伝子），e（倫理遺伝子）

      S（性衝動）……s（攻撃遺伝子），h（情愛遺伝子）

      レオポルド・ソンディの想定した祖先から受け継ぐという無意識は『家族的無意識』と呼ばれており、ジークムント・フロイトの『個人的無意識』よりは広く、C.G.ユングの『普遍的無意識（集合無意識）』よりはその範囲が狭いと考えられている。ソンディの運命分析学を前面に出した深層心理学の究極の目的は、『個人的無意識と家族的無意識と普遍的無意識の経験的・理論的な統合』であった。

    仏教用語

    成仏法

    becameーbuddha　System