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 What is the mission of Buddhism now?  いま、仏教の果たすべき使命はなにか? 

Authentic Buddha Shari

I was amazed when I studied the Buddhist method. It ’s because of the power of Sung Buddha

It is completely different. Nika month, it will be completely lifted by two repairs. At that moment

I took it.

】 Why did Shinsho Buddha come to Ai Mune?

What is the mission of Buddhism now?

This is the spiritual purification of this world.

Revival of human spirituality.

This is it.

To that end, wipe out the imperfect Buddhist spirits that cover the Japanese archipelago, the mausoleum of each family that exists at a ratio of one to three

We need to start from here to eliminate obstacles.

The only thing that can do this is Shakyamuni’s “Seibutsu method”.

There are two ways of Buddhist Buddhist law.

First of all, the seventy-seven seventy-seven items of my personality

So when we think about it, now in Buddhism, this Buddha ’s philosophy is carried out as it is.

There is only my Ago sect.

In Thailand, Burma, Sri Lanka, and in Japan, there are authentic Buddhist temples.

However, frankly, there may be a cult that is educated based on the Buddha’s philosophy.

Uka. If any, it is rare.

This time, the genuine Buddhist shrine donation from Sri Lanka is the one requested by our Ago Sou

There is no. From the Sri Lankan side of the mysterious round,

The gift has been overtaken because it is the only Buddhist cult in Japan that I have.

た I was sincerely pleased and received this as “the heart of the Buddha”.

But it was exactly “Buddhist”.

Even though it is a true Buddhist temple, the law is corrected by the law, and its virtue and law are widespread.

Unless people are saved and saved, there is nothing but a treasure.

The Buddha wanted the true Buddhist shrine to be enshrined by the Aobu Buddhist law. And then.

It was a genuine Buddhist shrine from Sri Lanka. Now is the time to see this authentic Buddhist temple

Therefore, we must embark on the spiritual purification of this world and the spiritual resurrection of mankind.

It ’s the will.

Yes, I took it.

含 The motto of Aou Sect is

From the religious movement to the social movement.

The activity in the excitement of the religious movement cannot save the world anymore. Social movement

This is the motto of Aou Mune.

Now, the Ago sect is a sentinel in the social cleanup movement with the Buddha as the main shrine.

I am trying to find out.

真正仏舎利 

成仏法を修したとき、わたくしは驚嘆したのである。それは、成仏力がこれまでと

まったくちがうのである。ニカ月、二回の修法で完全解脱してしまうのだ。その瞬間、わ

たくしはさとったのである。

 なぜ、真正仏舎利が阿合宗へ来たのかを。

 いま、仏教の果たすべき使命はなにか?

 この世界の霊的浄化である。

 人間の霊性復活。

 これである。

 それには、日本列島を覆う不成仏霊の一掃、三軒に一軒の割合いで存在する各家庭の霊

障のホトヶの解消、ここからはじめなければならない。

 それをなし得るのは、釈迦の「成仏法」しかないのである。

釈迦の成仏法には2通りある。

一つば、自分 道品 の 七十三十七道品

 そこで考えてみると、いま、仏教国の中で、この釈尊の理念をそのまま世におこなって

いるのは、わが阿含宗しかないのである。

 タイにも、ビルマにも、スリランカにも、そしてわが日本にも、真正仏舎利はある。

 しかし、率直にいって、釈尊の理念にもとづいて教化活動をしている教団があるであろ

うか。あるとしても、稀れである。

 このたびの、スリランカよりの真正仏舎利贈与は、わが阿含宗からお願いしたものでは

ないのである。ふしぎな廻り合わせにより、スリランカ側から、「釈尊直説の阿含経を奉

持している日本で唯一の仏教教団」ということで、贈与のことが申し越されてきたのであ

 

 

 わたくしは、これを、「仏さまのおこころ」として、心からよろこび、拝受したのであ

るが、それはまさしく「仏意」だったのである。

 真正仏舎利といえども、正法によって法が修され、その 徳・法徳がひろく世につたえ

られて、ひとびとが救われるのでなければ、宝の持ちぐされというよりほかない。

 法を持つ阿含宗に、真正仏舎利が祀られることを、仏さまは望まれたのだ。そして。

 リランカからの真正仏舎利渡来となったのである。いまこそ、この真正仏舎利と成仏法を

以て、この世界の霊的浄化、人類の霊性復活に乗り出さねばならぬ、これが、仏さまの御

意志なのだ。

 そう、わたくしはさとったのである。

 阿含宗のモットーは、

  宗教運動から社会運動へ である。

 宗教運動というワクの中での活動では、もうこの世の中は救えないのである。社会運動

へと拡大せよ、これが阿含宗のモットーーである。

 いま、阿含宗は、仏勅をかかげて、真正仏舎利を本尊とする社会浄化運動に、大きく歩

み出そうとしているのである。

 

Seven subjects of Buddha, 37 kinds of curriculum,  仏陀の七科目、三十七種のカリキュラム

 

Seven subjects of Buddha, 37 kinds of curriculum,

1. Meditation bowl

2. Practical practice

3. Lapas

Can be classified.

The Shimonen method and the Gone method are meditations.

The four straight cutting methods, the five power methods, the seven senses method, and the eight Masamichi methods are practice and meditation.

The Shigami foot method is a special tapas.

Kamikashi is a mythical power (super power), and this four-god foot method has four kinds of spears for supernatural power.

It is a practice method. My {call-a belongs to this.

“Of these seven subjects, training is carried out by incorporating meditation and practice subjects, focusing on tapas.

 

 

仏陀の七科目、三十七種のカリキュラムは、

 1、瞑想

 2、実践

 3、lapas(練行)

に分類できる。

 四念処法・五根法は、瞑想である。

 四正断法・五力法・七覚支法・八正道法は、実践と瞑想である。

 四神足法は、特殊なtapasである。

 神足とは、神通力(超能力)のことで、この四神足法は、超自然の神通力を得るための四種の

修行法である。前に述べたわたくしの{召aはこれに属するものである。

 この七つの科目のうち、tapasを中心に、瞑想と実践の科目をとり入れて修行するのである。

瞑想で身につく第一の力は「注意力

その瞑想のやり方はどんなもので、どんな効果があったのでしょうか。

瞑想で身につく第一の力は「注意力」

ハラリ氏は、ヴィパッサナー瞑想に出会っていなかったら、「サピエンス全史」を書くことはなく、今でも中世の軍隊の歴史を研究するだけで精一杯だったろうと語っています。

その彼が、瞑想によって身につく第一の力として上げているのが「注意力」です。

ハラリ氏が実践している瞑想法では、まず自分の呼吸に意識の焦点を当てる練習をします。

そして呼吸に意識を向けることに慣れたら、次に全身の感覚を頭のてっぺんから足のつま先まで順番に観察していきます。

こうして呼吸と体の感覚を対象にして観察を続けることで、意識の焦点をコントロールする力を養い、注意力を高めることになるのです。

 

せめぎあいが生み出す21の思考 ユヴァル・ノア・ハラリ『21 Lessons for the 21st Century』

Introduction はじめにPart I: The Technological Challenge 第1部:技術的挑戦

1. DISILLUSIONMENT The end of history has been postponed
幻滅 「歴史の終わり」は延期されました

2. WORK When you grow up, you might not have a job
仕事 おとなになっても、仕事はないかもね

3. LIBERTY Big Data is watching you
自由 ビッグ・データがお前を見ているぞ

4. EQUALITY Those who own the data own the future
平等 データを制すものが未来を制す

Part II: The Political Challenge 第2部:政治的挑戦

5. COMMUNITY Humans have bodies
コミュニティ 人間には身体がある

6. CIVILIZATION There is just one civilization in the world
文明 世界にはただ一つの文明があるのみ

7. NATIONALISM Global problems need global answers
ナショナリズム グローバルな問題にはグローバルな解決策が必要だ

8. RELIGION God now serves the nation
宗教 神は今や国家に仕える身

9. IMMIGRATION Some cultures might be better than others
移民 (確かに)ある文化は他の文化よりも「まし」かもしれない

Part III: Despair and Hope 第3部:絶望と希望

10. TERRORISM Don’t panic
テロリズム パニックってる場合じゃない

11. WAR Never underestimate human stupidity
戦争 人間の愚かさを甘く見てもらっては困る

12. HUMILITY You are not the center of the world
謙虚さ あなたは世界の中心なんかじゃない

13. GOD Don’t take the name of God in vain
神 神の名には相応の敬意を払うべし

14. SECULARISM Acknowledge your shadow
世俗主義 汝の影を受け入れよ

Part IV: Truth 第4部:真実/真理

15. IGNORANCE You know less than you think
無知 思っているほど自分のことはわかっちゃいない

16. JUSTICE Our sense of justice might be out of date
正義 我々の正義の感覚はもはや時代遅れなのかも

17. POST-TRUTH Some fake news lasts for ever
ポスト・トゥルース なかには未来永劫続くフェイクニュースもあるんだよ

18. SCIENCE FICTION The future is not what you see in the movies
サイエンス・フィクション 未来は映画で目にするようなものじゃない

Part V: Resilience 第5部:回復

19. EDUCATION Change is the only constant
教育 変化することだけが変わらない

20. MEANING Life is not a story
意味づけ 人生はストーリーなんかじゃない

21. MEDITATION Just observe
瞑想 ただ眺めていればよい

ざっと構成を確認しておくと、第1部と第2部では、それぞれ現代世界における「技術」と「政治」に関する主要な課題を概観し、それらの課題を分析する視点を第3部と第4部で提供する。その上で最後の第5部で一応の解決に向けた指針を示すという流れだ。

『サピエンス全史』や『ホモ・デウス』の既読者なら、この目次を眺めただけでなんとなく全体の中身が想像できることと思う。中にはどこかで見たことがあるな、と感じる部分もあるかもしれないが、実のところ、時評集だけのことはあって、この本の中身はハラリが『The New York Times』や『Bloomberg』、『Financial Times』などに寄稿したものが元になっている。そのせいか、章といっても長さはまちまちで、各章の繋がりも、ロジカルというよりは主題を同じくするものが緩やかに連なっているという感じだ。多くはエッセイ風であり、ハラリという個人の主観的判断が前面に出てくる。なかには、彼の個人史、すなわち「自分語り」が開陳されるところもある。

『The New York Times』の「Times Talk」に出演したハラリ。エディター/ライターのバリ・ウェイスが聞き手となり、ハラリは本書について語っている。VIDEO COURTESY OF TIME TALKS

Practice Buddhist Buddhist law 

釈尊の成仏法を修行

”成仏”ということを目的とするものである。彼はそのために、難行苦行を爪ね

たのであるが、成仏ののち、弟子たちに、その修行のしかたを教えた。仏陀に或

る修行のしかたを教えたのである。これを「成仏法」という。仏陀に成る法であ

 るから、成仏という。

 いっでいいほど多くある仏教経典の中で、ただひとつ、

阿含経というお経にしか記されていないのである

Practice Buddhist Buddhist law

The purpose of this is “Seibutsu”. He nailed hardship for that

However, after the completion of Buddhist Buddha, he taught his disciples how to practice. In Buddha

He taught how to train. This is called “Seibutsu method”. The law of Buddha

This is called Seibutsu.

Of the many Buddhist scriptures

It is only written in the sutra Ago

 

釈尊の成仏法を修行

”成仏”という)ことを目的とするものである。彼はそのために、難行苦行を爪ね

たのであるが、成仏ののち、弟子たちに、その修行のしかたを教えた。仏陀に或

る修行のしかたを教えたのである。これを「成仏法」という。仏陀に成る法であ

 るから、成仏淮とIで才~ 

   y脈欲七いっでいいほど多くある仏教経典の中で、ただひとつ、

阿含経というお経にしか記されていないのである。

 それはなぜかというと、釈尊がじっさいに説いた教えを記したお経は、この阿

含経だけだからである。他のお経は、全部、釈尊の説いたものではない。後世

の、どこのだれかわからぬ者が書いた「創作経典」なのである

が書いた創作経典には、成仏法は一宇一句も記されていない。創作経典とよばれ

る『法華経』『阿弥陀経』『華厳経』『大日経』、すべて釈尊の成仏法は書いてな

成仏法は、じっさいに成仏した釈尊にしか説けない。だから、釈尊以外の人間

い。

 釈尊の成仏法を修行しなかったら、仏法を修行したことにはなら.Qy 4y5  

まえすぎるくらい、あたりまえのことである。だから、仏教の修行をしようと

思ったら、だれでも、阿含経を学んで、釈尊の成仏法を修行しなければならない

のである。

 ところが、いまから千二百年ほど前の、中国仏教が、ここのところを間違えて

しまったのである。彼らは、阿含経だけが釈尊の説いたお経で、その中に、成仏

法という仏教にとっていちばん大切な法が説かれているということに、気がつか

なかったのである。そして、これを「小乗経典」という誤った判定を下してし

まって、創作経典である法華経その他を「大乗経典」として、このほうが高度の

経典であるとしてしまったのである。情報不足から生じた致命的な誤解であっ

た。

 ところが、それがそのまま、日本に輸入されてしまった。当時の中国は、日本

にとってたいへんな先進国であったから、無条件でそのまま受け入れて、日本仏

教の冷宗旨がつくられたのである。すべて、阿含経は小乗経典であるとした大乗

仏教の宗口ばかりである。だから、日本仏教の坊さんたちは、阿含経を勉強した

ことがない。したがって、釈尊の成仏法を知らないのである。

 わたくしは、すべての仏教経典を読破して、このことに気がついた。釈尊の成

仏法を抜きにした仏教なんて、単なる哲学、倫理、道徳でしかない。哲学、倫

理、道徳でカルマからの脱出・因縁解脱など絶対にできるはずがない。

 わたくしは、阿合経によって成仏法を学び、これを体得した。そして、仏教の

修行者は、すべて、阿合経から出発せねばならぬとの趣旨から、阿含京を立宗し

た。これを聞いたある京旨の有名な坊さんは、「なんでいまさら、小乗仏教を」

といったという。

 阿含経に説かれている釈尊の成仏法は、専門的には「七科三十七遺品」とよば

れる。

 わたくしは、これを、「成仏のための七つのシステム、三十七のカリキュラ

ム」とよんでいる。

釈尊の成仏法・七科三十七道品

 カルマを断ち、因縁を解脱して仏陀になった釈尊は、自分の修行法を弟子たち

に教えた。 ’

 その修行法について、彼は弟子たちにこう説いている。

ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。すなわち

しねんじゅうししようだん しじんそく ご こん ごりき しちかくし  はっしようどう

四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道これなり。それ

ゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争うことなくして、これを学ばざ

るべからず。云々。

(パーリ文・中部経典)

 すなわち、釈尊によって悟られた法の修行法、実践法が明らかにここに記され

ているわけである。しかも、それを、すべての修行者は相和し相欣び、争うこ

となくして学ばなければいけないと、はっきり言明されているのである。明確き

わまる指針である。

                        しねんじゆうししようだん しじんそく ごこん ごりき しちかくし

では、ここに説かれている四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・

八正道とはなにか。

 阿含経に説かれたこの七科目の修行法は、阿毘達磨論師によって「七科三十じ

道品」あるいはフ~七菩提分法1  と名づけられ、釈尊の修行法としてくわしく

解説されている。この名称は「成仏して悟りに至る三十七の修行法」という意味

である。(『阿毘達磨供舎論』)

 四念住

 旧訳では四念処という。四念処観ともいう。悟りを得るための四種の内観・瞑

想法である。身念住・受念住・心念住・法念住の四つである。

  身念住=この身は不浄なり。

  受念住=受は苦なり。

  心念住=心は無常なり。

  法念住=法は無我なり。

 と観念し瞑想するのである。すなわち、この身体は不浄である。すべての感受

は苦である。心は無常である。すべての事物は無我である。と観念し瞑想する。

はじめはこの四項をそれぞれ別に観念し、つぎにはそれらの四つをひとつにし

て、身体・感受・心・そしてすべての事物(法)は不浄である、また苦である、

無常である、無我であるというように観念していくのである。

四正断

旧訳では四正勤という。断断・修断・随護断・律儀断の四つの修行。

 断 断=いま現に起こっている悪を断じてなくするように励む修行。幾度も

     断ずることをくり返す。

 修 断=まだ起こっていない悪に対して、今後起きないように努力する修

     行。

 随護断=いますでに存在している善はこれをますます増大させるように努

     力する修行。

 け佻断=まだ存在しない善に対して、これを得るように努力する修行。

 四神足

 四如意足とも訳す。欲神足・勤神足・心神足・観神足の四つをいう。

 四つの自在力を得るための修行法。超自然的な神通力を得るための四種の修行

法。

 神とは神通のこと。その力とはたらきのはかりがたいことを神という。足とは

その因、すなわちよりどころとなるもの、修行法のことである。

五 根

しん   しょうじん   ねん   じよう   ぇ

信根・精進根・念根・定根・慧根の五つ。根とは自由にはたらく能力をい

う。仏法僧の三宝に対する信と、精進・念・禅定(瞑想)・智慧が、ニルヴァー

ナに向かって高い能力を発揮する修行。

五 力

 しん   しようじん   ねん   じよう   ぇ

 信力・精進力・念力・定力・慧力の五つ。

 究極の力を得る最高度の修行法。五根とおなじ徳目の修行であるが、五根は基

本となるもの。五力はそこから飛躍して力を発揮する。

 七覚支

 択法覚支・精進覚支・喜覚支・軽安覚支・捨覚支・定覚支・念覚支の七

つをいう。ニルヴァーナヘ導く七つの修行。

  択法覚支=教法の中から真実のものを選び、いつわりのものを捨てる智慧の

       修行。

  精進覚支=一心に努力して退転しない修行。

  喜 覚支=真実の教えを学び、実行する喜びに住する修行。

  軽安覚支=身心を軽快明朗にして、昏冥したり渋滞したりしない修行。

  捨 覚支=取捨憎愛の念を離れて、なにごとにも心がかたよったり、心の平

       静か乱されない修行。対象へのとらわれを捨てる修行である。

 

覚支=瞑想中も平常の行動中も、集中した心を乱さない修行。

覚支=思いを平らかにする修行。

 八正道

          しようけん  しゅい   ご   ごう   みよう  しょうじん  ねん   じよう

 八聖道とも書く。正見・正思惟・正語・正業・正命・正精進・正念・正定の

八つをいう。ニルヴァーナに至るための八つの道、八種の実践徳目である。邪を

離れるので正といい、また、聖者の道であるから聖ともいう。

  正 見=釈尊の説かれた苦・集・滅・道の「四諦」の道理を見る。

  正思惟=正しく四諦の道理を思惟する。

  正 語=正しい語を口にする。

  正 業=正しい生活をする。

  正 命=身・口・意の三業を清浄にして正しい理法にしたがって生活する。

  正精進=道と法に努め励む。

  正 念=正道を憶念し、邪念のないこと。

                         ノ  12        1 71  tj 514SS4S 7 t11~‐

 

  正 定=迷いのない清浄なる悟りの境地に入る。

 要するに、正しい見解、正しい思い、正しい言葉、正しい行為、正しい生活、

正しい努力、正しい気づかい、正しい精神統一、のことである。もちろん、ここ

でいう、”正しい”とは、釈尊の教えに即したもののことである。

 以上が、七科三十七道品の概略である。

 この修行法を、釈尊がいかに重要視していたか、釈尊がじっさいに説いた唯一

の経典、阿含経の中で、つぎのように説いていることでおわかりであろう。

 方便を修し随順成就せずして而も心を用いて、我れをして諸漏尽き、

 

心に解脱するを得せしめんと求むるも当に知るべし、彼の比丘は終に漏尽解

 

脱を得ることを能わず。所以は何ん。修習せざるが故なり。何等か修習せ

   いわ   ねんじょ しょうごんにょいそく こん りき かく どぅ

ざる。謂ゆる念処・正勤・如意足・根・力・覚・道を修習せざるなり。

 

                            (雑阿含経「応説経」)

 

 

 

If you release your heart from bondage, it is not world peace.束縛からの心の解放れば、世界平和ではないのです。

If you release your heart from bondage, it is not world peace.

そ れ It’s because every person in the world, every person, Buddha’s wisdom and mercy

When you start wearing and begin to walk, the evil karma is cut off and the true trap

World peace will come.

The heart of the people who dare to face the existence that threatens our daily lives

Knows that the heart for peace is on fire. Soreyu

Yes, I dared to appeal for world peace today.

‘Gat, Gat, Harrah Gat, Harrah Saw

Tay, Bogey Saw Worker ”

“Walk, walk, just walk, to build world peace and family peace.”

Hanwa Shinji teaches that.

I was able to pray with you today. And with everyone

I was very impressed with the prayers and I was the best as a religious person.

I feel true happiness.

I pray for the quick resolution of the problems facing the world.

I ’m sorry. And there are blessings of gods and Buddha in America and New York.

I pray for you.

New York trying to move toward a wonderful future through new reconstruction

I would like to give my sincere encouragement to everyone who loves the United States.

I would like. Today I can pray with you, sincerely, good luck

I feel it.

Preach to the curse

Ku

・ Wear the truth of the sky, go with the merciful view of mercy, go, go, just eagerly

Ayumeba will eventually arrive. On his shore of the breakup ”

.

 

束縛からの心の解放れば、世界平和ではないのです。

 それは、世界中の人、一人一人が、一人残らず、ブッダの智慧と慈悲

を身につけて、歩みはじめてこそ、悪しきカルマは断ち切られて、真の

世界平和が来るのです。

 わたくしたちの普段の営みを脅かす存在に敢然と立ち向かう人々の心

には、平和を希求する心が燃え立っているのを知っております。それゆ

え、わたくしは、今日、あえて、世界平和を訴えました。

 「ギャーテイ、ギャーテイ、ハーラーギャーテイ、ハーラーソウギャー

テイ、ボージーソーワーカー」

「歩めよ、歩め、ただ歩めよ、世界平和と家庭の平和を築くために」

 般若心経は、そう教えています。

 今日は、皆さまとともに祈ることができました。そして、皆さまとと

もに祈る熱い感動をいただき、わたくしは、宗教者としての最高にして

真実なる幸せを感じております。

 いま、世界が直面している問題の解決の一目も早からんことを祈って

やみません。そして、アメリカとニューヨークに神仏のご加護がありま

すように祈ります。

 新たな復興による素晴らしい未来に向かおうとしているニューヨーク

の皆さん、アメリカをこよなく愛する皆さんに、心からの励ましを贈り

たいと思います。今日は、皆さまとともに祈ることができ、心から、幸

せに感じております。

 

 

 

その呪に説いて日

 ・空の真理を身につけて、観自在の慈悲のもと、行ぜよ、行ぜよ、ただひたすらに

あゆめばやがて行き着かん。因縁解脱の彼の岸に」

 

Google、全身キャプチャと深層学習で3Dアバター生成 任意のシーン、照明に合わせレンダリング可能

 

Googleの研究チームは、 ディープラーニング(深層学習)と独自の撮影機材を用い、3Dアバターを生成できるパフォーマンスキャプチャーシステム「The Relightables」を開発した。従来は難しかった、任意のバーチャル環境に合わせ、照明の当たり方を変える「再ライティング」が可能になり、表現のリアリズムレベルを大きく引き上げられる。

Googleは、ボリュームキャプチャーシステム「LightStage」のカスタマイズ版を用い、捉えた人の動きをバーチャル環境で写実的にレンダリングする手法を研究・開発している。

photo
The Relightables

LightStageは、全方位に複数の照明とカメラを配置した直径3.5メートルの球形ドーム型キャプチャーシステム。大量の照明を制御しながら形状や質感を高精度で読み取れる。このLightStageをカスタマイズし、複数の深度センサーなどを設置することで、新たなボリュームキャプチャーシステムを構築した。

具体的には、58台のRGBカメラ、32台のIRカメラ、16台の構造化照明パターンを投影できるプロジェクター、331個のカラーLEDライトで構成される。

こうしてキャプチャーしたデータから、ディープラーニングで高品質な3Dモデルを作成。2種類の異なる照明画像から反射マップも推定する。これにより出力した人体の3D映像は、どんなバーチャル環境でも正確な照明条件で再構築され、リアルに表現できるとしている。

photo
さまざまな照明環境に対応

類似研究と比べても、任意のCGシーンでレンダリングする3Dアバターのリアリズムレベルを大幅に向上させている。メガネなどの透明で鏡面がある素材や、髪の毛などの細いジオメトリの再構築が今後の課題としている。

Seven-seven seventy-seven items  七科三十七道品

Training method to acquire Nirvana’s wisdom
“Nanashina 37-seven items” or “Thirty-seven Samurai tribulation method”

Seven types of systems and 37 types of curriculum to acquire sacred wisdom
You can find Buddha scriptures and Buddhist scriptures that seem to have expressed Nirvana in the scriptures of Buddha’s Aue.
On the contrary, you can discover the training method to acquire Nirvana’s wisdom.
The practicing method is the practicing method named “Nanashina 37 Dojo” or “Thirty-seven Samurai Method”. This is a course of seven subjects and 37 types, and President Kiriyama calls it “seven types of systems and 37 types of curriculum for acquiring sacred wisdom”. People of the world know very little about Buddhist scriptures because they only know Mahayana Buddhism.
It is stated in the Pali sentence “Nakao”, No. 103 kinti sutta as follows.
Hihi et al. Here, the law is understood by me and preached to you. In other words, Shigenenju, four straight cuts, four gods, five roots, five powers, seven senses, eight Masamichi. Therefore, all Hioka and others must reconcile and reconcile and learn this without conflict.
The practice and practice of wisdom gained by Buddha is clearly shown here.
The method of practicing these seven subjects, which was taught by Ao Susumu, was named “Nanashina Thirty-seven Dojo” or “Thirty-seven Samurai Method” by Avidalma. It means the 37 training methods that lead to Satori.

Shigenju House Law
In the old translation, it is called Shinenjo. It’s also called Shigenori. There are four types of introspection and meditation techniques for obtaining satori. There are four types: Shinenju, Jinenju, Shinenju, and Hoenju.

Four straight cutting methods
In the old translation, it is called four full-time work. Four exercises: cutting, ritual cutting, guardian cutting, and cutting.

Shijinsoku method
Translated with all four elements.
This is the basis for obtaining four universal powers. Training methods for four types of “natural gods, godsoku, jinjinsoku, shinjinsoku” and “kanjinsoku” to obtain supernatural magic.

Gone method
There are five types: Shinkon, Shojinkon, Nenkon, Jokon, and Sone. The root is the ability to work freely. A practice in which the faith of the Buddhist monk’s three treasures and his dedication, spirit, meditation, and wisdom demonstrate high abilities toward Nirvana.

Five powers method
Power of power, spiritual power, power of mind, constant power, power of power (or wisdom). Training to acquire advanced power to reach Nirvana.

Seven senses support method
Chokoku-Kaku, Shojin-Kaku, Ki-Kaku, Kaku-an-Kaku, Saku-Kaku-Kashi, Fixed-Kids ) ・ Seven of the nests. Seven disciplines to Nirvana.

Hachisho road method (also written as Hachisho road)
Eight roads to reach the ideal boundaries: “Shoken”, “Shoshiyui”, “Shogo”, “Shogo”, “Shoyo”, “Shoyo”, “Shojin” ) ・ Shinnen ・ Shojo 」

That’s all for “Nanashina 37-seven items”.
Shigenozumi and Gone methods are meditation.
The four straight-cut method, five power method, seven senses method, and eight right way are practice and meditation.
The Four Gods method is a special tapas. The gods are the magical powers (superhuman abilities), and these four gods are the four kinds of training methods for obtaining supernatural magical powers.

 

ニルヴァーナの智慧を獲得する修行法
「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法(ぼだいぶんぽう)」

神聖なる智慧を獲得するための七種類のシステムと、三十七種類のカリキュラム
ブッダの説かれた阿含の経典群の中には、ニルヴァーナを表現したと思われる経典、仏典を見出すことができるのです。
それどころか、ニルヴァーナの智慧を獲得する修行法までも、発見できるのです。
その修行法とは、「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法」と名づけられた修行法です。これは、七科目・三十七種類にわたる教科目であり、桐山管長は、これを「神聖なる智慧を獲得するための七種のシステムと、三十七種類のカリキュラム」と呼んでいます。世の人々は、大乗仏教だけしか知らないために、仏教にこういう経典のあることをほとんど知りません。
パーリ文「中阿含」第百三の kinti sutta につぎのように述べられています。
ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。すなわち四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道これなり。それゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争うことなくして、これを学ばざるべからず。
ブッダによってさとられた智慧の獲得の修行法、実践法が、ここに明らかにのべられています。
阿含経に説かれたこの七科目の修行法は、アビダルマ論師によって「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法」と名づけられました。さとりにいたる三十七の修行法という意味です。

四念住法(しねんじゅうほう)
旧訳では四念処(しねんじょ)といいます。四念処観ともいいます。さとりを得るための四種の内観・瞑想法です。身念住(しんねんじゅう)・受念住(じゅねんじゅう)・心念住(しんねんじゅう)・法念住(ほうねんじゅう)の四つです。

四正断法(ししょうだんほう)
旧訳では四正勤といいます。断断(だんだん)・律儀断(りつぎだん)・随護断(ずいごだん)・修断(しゅだん)の4つの修行。

四神足法(しじんそくほう)
四如意足とも訳す。
四つの自在力を得るための根拠となるもの。超自然的な神通力を得るための4種『欲神足(よくじんそく)・勤神足(ごんじんそく)・心神足(しんじんそく)・観神足(かんじんそく)』の修行法。

五根法(ごこんほう)
信根(しんこん)・精進根(しょうじんこん)・念根(ねんこん)・定根(じょうこん)・慧根(えこん)の五つ。根とは自由にはたらく能力をいう。仏法僧の三宝にたいする信と、精進・念・禅定(瞑想)・智慧が、ニルヴァーナに向かって高い能力を発揮する修行。

五力法(ごりきほう)
信力(しんりき)・精進力(しょうじんりき)・念力(ねんりき)・定力(じょうりき)・慧力(えりき)(または智力)。ニルヴァーナに至る高度な力を得る修行。

七覚支法(しちかくしほう)
択法覚支(ちゃくほうかくし)・精進覚支(しょうじんかくし)・喜覚支(きかくし)・軽安覚支(きょうあんかくし)・捨覚支(しゃかくし)・定覚支(じょうかくし)・念覚支(ねんかくし)の七つをいう。ニルヴァーナへみちびく七つの修行。

八正道法(はっしょうどうほう)(八聖道とも書く)
理想の境地に達するための八つの道『正見(しょうけん)・正思惟(しょうしゆい)・正語(しょうご)・正業(しょうごう)・正命(しょうみょう)・正精進(しょうじん)・正念(しょうねん)・正定(しょうじょう)』

以上が、「七科三十七道品」です。
四念住法・五根法、これは、瞑想です。
四正断法・五力法・七覚支法・八正道法は、実践と瞑想です。
四神足法は、特殊な tapas( 練行)です。神足とは、神通力(超人的能力)のことで、この四神足法は、超自然的な神通力を得るための四種の修行法です。

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