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星まつりに行っました。　　I went to the star festival.

阿含の星まつり

2021年2月7日（日）午前9時30分より　京都市山科区北花山（阿含宗総本殿境内地）にて

神仏両界大柴燈護摩供（しんぶつりょうかいだいさいとうごまく）
「阿含の星まつり」は、正式には「火の祭典・阿含の星まつり神仏両界大柴燈護摩供」と呼び、本山（京都市山科区北花山大峰）境内地において厳修される、阿含宗最大の行事です。約40年以上の歴史を持つ、この行事は、参拝者が例年50万人を超え、京都の冬の風物詩として、その名が知られています。
この護摩供は、仏教の総本尊「真正仏舎利尊」および、神界の主神として素佐之男命を奉安し、大導師を務められる桐山管長が長年の修行の中で体得された、「神仏両界の秘法」によって奉修されます。
神界壇・金剛界壇では「宝生護摩」（運気を転換して宝を生み出す）が、仏界壇・胎蔵界壇では「解脱供養護摩」（先祖をご供養して運を開く）がお焚き上げされます。

 

 

 

 

星まつりに、いっていましち。

本年がこのすいていました。

お守りをもらった。

瞑想　　生産性も向上｢マインドフルネス｣注目の背景　　Meditation: Increased productivity Background of attention to “mindfulness”

マインドフルネスのセミナーを受ける東急不動産HDのグループ社員。研修の一環としてマインドフルネスを導入する企業が増えている （写真：東急不動産HD）

「今、この瞬間に注意を向ける」――。マインドフルネスが今、長引くコロナ禍で注目されている

『週刊東洋経済』（2月22日発売号）では、「脱・ストレス」を特集。ストレスの発生・解消に密接に関係する4大要素「脳」「睡眠」「運動」「食事」の見直し方や整え方を扱う。フィジカルトレーナーの中野ジェームズ修一氏や、精神科医の樺沢紫苑氏、スタンフォード大学医学部の西野精治教授など各分野のエキスパートが教えるコンディショニング術でストレスフリーな状態の実現を目指す。

マインドフルネスは、自分の感情に気付き、あるがままの状態を受け入れる活動で、ストレスを減らすことができる。生産性向上にもつながることから研修を設定する企業も増えている。だが、「マインドフルネスは何となくとっつきにくい」と思う人も少なくない。本当に効果があるのか、脳科学を専門にする医師や、研修を行っている企業やその講師に話を聞いた。

ストレスの捉え方を変え、コンディションを整える

1月下旬、ソニーグループのインターネット広告会社、SMNが中途採用者を対象にしたオンライン交流会を開催した。コロナの影響で採用面接はオンラインで行われ、入社直後から在宅勤務が続く。そうした人と会えないストレス減らそうと、交流会の中で企画したメニューが、マインドフルネスの実践だ。

「呼吸に注意を向けて、3分間すごしてみましょう」。講師の中村悟氏がこう語りかけた。中村氏が手にする鐘の合図で参加者が瞑想を始める。筆者もやってみたが、すぐに締め切り間近の原稿や、外を走る自動車の音が気になってしまった。

中村氏は「気がそれるのは悪いことではない。『あ、気が散っているな』と気が付いたらまた呼吸に注意を戻せばいい」と説明する。この呼吸法を繰り返すことで、意識を「今」に集中させることができる。

食べることに意識を向けるセッションもあった。まずは目の前の食べ物を眺めたり香りを感じたりする。口に入れてからもとにかくゆっくりと味わう。ナッツやチョコという人が多かったが、中には集中して回鍋肉（ホイコーロー）を味わう人もいた。参加者からは「心を整えることの大切さを感じることができた」などの感想が寄せられた。

中村氏は、昨年までヤフーの社員で、同社にマインドフルネスを導入した実績の持ち主。2016年から始めたオリジナルのプログラムは、延べ2500人超が受講したという。独立した今は、カルビーなど大手企業を中心に研修を行っている。

中村氏はマインドフルネスを「ストレスに対する捉え方を変えることよって、コンディションが整うメソッド」と説明する。

では、マインドフルネスはビジネスの場でどんな効果をもたらすのか。

名刺管理サービスのSansanは2017年からマインドフルネス研修を導入。同社では瞑想に加えて、「ジャーナリング」という与えられたテーマについて、心の中をひたすら書き出す作業も行う。2人1組になり、書いたものを見せ合うが評価や判断はしない。自分でも認識していない価値観に気付くことが狙いだ。

人事部の我妻小夜子副部長は「カッとなりやすかった上司が、部下と落ち着いて話せるようになったという報告がある」と説明する。我妻副部長自身も、仕事で突発的なことが起こった時に、「自分が動揺しているな」と気が付くことができるようになった。一拍置いて次の行動に移ることで、落ち着いて仕事に取り組めるという。

脳の過剰な活動を抑え、疲れを和らげる

大手企業やスタートアップが次々とマインドフルネスを取り入れるのは、脳科学から見ても有効とされているからだ。「マインドフルネスは、脳の過剰な活動を抑え、疲れを和らげる。続けることで脳の構造に変化が起き、記憶や集中の部位が強化される」。アメリカのイェール大学で脳科学を研究し、ロサンゼルスでクリニックを開業する精神科医、久賀谷亮氏がこう説明する。

脳の過剰な活動とはどういうことだろうか。私たちがぼーっとしていても脳は活動している。無意識の活動に使われているのが「デフォルト・モード・ネットワーク（DMN）」という脳の回路だ。自動車のアイドリングをイメージしてほしい。

瞑想はこのDMNの活動を抑えることができる科学的に正しい脳の休ませ方だという。また、理性や感情を司る脳のバランスが良くなり、不安や怒りといったネガティブな感情も抑制できる。久賀谷氏は「コロナ禍で不安を感じる今こそ、マインドフルネスは有効な手段」と話す。

マインドフルネスの本場、アメリカではすでに1000億円に市場が拡大している。ニューヨークなどの都市部には瞑想するためのメディテーションスタジオも多く、全米では約2500カ所を超える。

久賀谷氏によると、アメリカでマインドフルネスがブームになったのは2007年ごろ。アメリカのグーグルが導入し、「SIY（サーチ・インサイド・ユアセルフ）」という独自のプログラムを作ったことで一気に広がった。これは体を整え、自分自身を認識することを主眼に置いたものだ。関連の書籍が数多く出版されている。

コロナ禍の今、グーグルはどんなプログラムを行っているのだろうか。グーグル本社に聞くと「コロナ禍でのストレスや不安からの回復力（レジリエンス）を育む、オンライントレーニングを行っている」と回答があった。アスリートや心理学者が解説する動画を定期的に配信しているという。

元社員やマインドフルネスの専門家によると、少し前のグーグルでは2つのプログラムが行われていた。1つは前述のSIYで、数日間の日程で行われ、何のために生きるのかなど根源的なテーマを深堀りするものだ。

もう1つは体、感情、集中、精神の4つのエネルギーを適切に使えるようにするプログラム。瞑想や食事を取ることだけに集中する時間をつくる。2つのプログラムとも社員が講師になり、勤務時間内に行われていた。5年前までグーグルに在籍し、コンサルティング会社代表のピョートル・フェリクス・グジバチ氏は「選考を通らなければ参加できないプログラムがあるほど人気があった」と振り返る。

生産性の向上にも寄与

グーグルだけではない。限られた時間の中で最大限のパフォーマンスを発揮できるとして、フェイスブックやシスコ、パタゴニアなどの大手企業などが導入し、「数年前の時点でアメリカ企業の56%が取り入れている」（久賀谷氏）。

具体的な数値での成果も報告されている。アメリカの医療保険会社エトナは、マインドフルネスを取り入れる前と後で従業員にアンケートした。導入後に「ストレスを感じている」と回答した人は、導入前に比べて3分の1に減った。すべてがマインドフルネスを導入したからとは言えないが、1人あたりの生産性も年間約3000ドル向上したという。

日本では導入企業が増えてはいるが、アメリカに比べればマインドフルネスの認知度自体、まだまだ低い。今回取材した久賀谷氏と中村氏らが共通して強調したことがある。

それはマインドフルネスを宗教的なものと切り離して考えることだ。アメリカではヨガと同じで「ちょっとイケてるもの」として受け入れられやすい。一方、日本では瞑想から仏教とつながっているものと捉える向きがあるという。そうした固定観念を振り払うこともマインドフルネスを試す第一歩かもしれない。

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コロナ禍でストレスフルな状況が続く中、マインドフルネスがストレス低減の一助になるだろう。

meditation

A group employee of Tokyu Fudosan HD taking a seminar on mindfulness. An increasing number of companies are introducing mindfulness as part of their training (Photo: Tokyu Fudosan HD)

“Now, pay attention to this moment.” Mindfulness is now attracting attention for its protracted corona sickness

“Weekly Toyo Keizai” (issued on February 22nd) features “de-stress”. It deals with how to review and arrange the four major elements “brain,” “sleep,” “exercise,” and “diet,” which are closely related to the generation and elimination of stress. We aim to achieve a stress-free state with conditioning techniques taught by experts in various fields such as physical trainer Shuichi Nakano, psychiatrist Shion Kabasawa, and professor Seiji Nishino of Stanford University School of Medicine.

Mindfulness is an activity that recognizes one’s emotions and accepts the state as it is, and can reduce stress. An increasing number of companies are setting up training because it will lead to improved productivity. However, there are many people who think that “mindfulness is somehow difficult to get along with.” We talked to doctors who specialize in brain science, companies that are training, and their instructors to see if it really works.

Change the way you perceive stress and adjust your condition

In late January, Sony Group’s Internet advertising company SMN held an online exchange event for mid-career hires. Due to the influence of Corona, recruitment interviews are conducted online, and work from home continues immediately after joining the company. The menu planned during the exchange meeting to reduce the stress of not being able to meet such people is the practice of mindfulness.

“Let’s pay attention to breathing and spend 3 minutes.” Mr. Satoru Nakamura, the instructor, said: Participants begin meditation at the signal of the bell that Mr. Nakamura holds. I also tried it, but soon I was worried about the manuscript near the deadline and the sound of the car running outside.

Mr. Nakamura explains, “It’s not a bad thing to be distracted. If you realize that you’re distracted, you should pay attention to your breathing again.” By repeating this breathing method, you can concentrate your consciousness on the “now”.

There was also a session that focused on eating. First of all, look at the food in front of you and feel the scent. After putting it in your mouth, taste it slowly. There were many people who called nuts and chocolate, but there were also people who concentrated on tasting Twice-cooked meat (Huikoro). Participants commented, “I was able to feel the importance of preparing my mind.”

Mr. Nakamura was an employee of Yahoo until last year and has a track record of introducing mindfulness to the company. The original program, which started in 2016, is said to have been taken by a total of more than 2,500 people. Now that he has become independent, he is conducting training mainly for major companies such as Calbee.

Mr. Nakamura describes mindfulness as “a method of adjusting conditions by changing the way we perceive stress.”

So what effect does mindfulness have in the business environment?

Sansan, a business card management service, introduced mindfulness training in 2017. In addition to meditation, the company also writes down the given theme of “journaling” in its heart. They form a pair and show each other what they wrote, but do not evaluate or judge. The aim is to be aware of values ​​that I do not even recognize.

Sayoko Gazuma, deputy director of the Human Resources Department, explains, “There are reports that her boss, who was easy to get angry with her, can now talk calmly with her subordinates.” Deputy Director Gatsuma himself became able to realize that “she is upset” when something unexpected happens in her work. She says she can calm down and work by taking a beat and moving on to her next action.

Suppresses excessive brain activity and relieves fatigue

The reason why major companies and startups are adopting mindfulness one after another is that it is effective from the viewpoint of brain science. “Mindfulness suppresses overactivity in the brain and relieves fatigue. Continued changes in the structure of the brain, strengthening areas of memory and concentration.” Akira Kugaya, a psychiatrist who studies brain science at Yale University in the United States and opens a clinic in Los Angeles, explains:

What does excessive brain activity mean? The brain is active even when we are vacant. The circuit of the brain called “default mode network (DMN)” is used for unconscious activities. I want you to imagine the idling of a car.

Meditation is a scientifically correct way to rest the brain that can suppress the activity of this DMN. In addition, the balance of the brain that controls reason and emotions is improved, and negative emotions such as anxiety and anger can be suppressed. Mr. Kugaya says, “Mindfulness is an effective means now that we are worried about the corona sickness.”

In the United States, the home of mindfulness, the market has already expanded to 100 billion yen. There are many meditation studios for meditation in urban areas such as New York, and there are more than 2,500 meditation studios in the United States.

According to Mr. Kugaya, mindfulness became a boom in the United States around 2007. Introduced by Google in the United States, it spread all at once by creating a unique program called “SIY (Search Inside Yourself)”. It focuses on getting in shape and recognizing oneself. Many related books have been published.

What kind of program is Google doing now that the corona is bad? When I asked the Google headquarters, they answered, “We are conducting online training to foster resilience from stress and anxiety caused by corona sickness.” It is said that it regularly distributes videos explained by athletes and psychologists.

Some time ago, Google had two programs, according to former employees and mindfulness experts. One is the SIY mentioned above, which takes place over a period of several days and delves into the underlying themes such as what to live for.

The other is a program that allows you to properly use the four energies of body, emotion, concentration, and mind. Make time to focus solely on meditation and eating. In both programs, employees became instructors and were conducted during working hours. “It was so popular that some programs couldn’t be attended without passing the selection,” said Pyotr Felix Gujibachi, a consulting firm representative who worked for Google five years ago.

Also contributes to improved productivity

It’s not just Google. Introduced by major companies such as Facebook, Cisco, Patagonia, etc. as being able to maximize performance in a limited time, “56% of American companies have adopted it as of a few years ago” (Kugaya) Mr).

Results with specific numerical values ​​have also been reported. Etna, an American health insurance company, surveyed employees before and after embracing mindfulness. The number of people who answered that they were “stressed” after the introduction decreased to one-third compared to before the introduction. Not all have introduced mindfulness, but per capita productivity has also increased by about $ 3,000 a year.

Although the number of companies that have introduced it is increasing in Japan, the awareness of mindfulness itself is still low compared to the United States. Mr. Kugaya and Mr. Nakamura, who were interviewed this time, have emphasized in common.

It is to think of mindfulness separately from religious ones. In the United States, it is easy to be accepted as “a little cool” like yoga. On the other hand, in Japan, there is a tendency to think that meditation is connected to Buddhism. Shaking off those stereotypes may be the first step in testing mindfulness.

Mindfulness will help reduce stress as the corona-stricken and stressful situation continues.

The special feature of the February 27 issue of “Weekly Toyo Keizai” (released on February 22) is “De-stress”.

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今日の運勢 2月24日　Today’s fortune February 24

恋人
正位置・・・恋愛。女性側からの誘惑で成功した恋愛。無邪気な十代や若者の恋愛関係。セックス。嫉妬。美しさ。情熱。好きで打ち込む趣味。重要な事件の発生による選択の時期。
逆位置・・・よろめき。誘惑。遊びだけの関係。気まぐれ。結婚生活の危機。痴話げんか。道徳心の欠如による危険。ジェラシー。希望に関して重要な道が選べない。
ウェイト解説
正位置・・・魅力。愛。美。克服される試練。
逆位置・・・失敗。愚かな計画。別の意味では、不満のある結婚とあらゆる意味での不一致をあらわす。

 

 

 

四緑木星の日

縁談、商談の来訪者あり。言動をつつしみ話を進めると良い。いつも良い日、皆良い人。こんな心境を養いたい

災難が多く、感情も不安定な日。
何かとトラブルに発展しがちです。
何事も冷静に落ち着いて物事に対処することで運気の衰退は免れます。
ただし良い意味での「破壊」を行うには最適な日です。
借金の精算や不要な物の断捨離を進んで行いましょう。

Four green Jupiter day

There are visitors for marriage and business negotiations. It is good to proceed with the story while saying and acting. Always good days, good people. I want to cultivate such a feeling

A day with many disasters and unstable emotions.
It tends to lead to trouble.
Keeping calm and dealing with things will prevent your luck from declining.
However, it is the best day to do “destruction” in a good way.
Let’s be willing to settle debts and cut off unnecessary things

釈迦の七科三十七道品　　￥Shakyamuni’s Seven Departments Thirty-Seven Ways

仏教とは、「成仏陀教法」の略です。「仏陀に成るための教えと法」という意味です。ここで、「教え」とは別の概念である「法」というものについて、着目してみたいと思います。法、仏法とは、修行法、成仏法という意味です。学問的な「教え」とは、別の概念です。

それでは、お釈迦様は、どのような修行法、成仏法をお説きになられたのでしょうか？

お釈迦様は、いくつもの修行法、成仏法を残して下さいました。その中で、最も重要な修行法、成仏法をご紹介したいと思います。

最も重要な修行法は、釈尊直説の唯一の経典「阿含経」（あごんきょう）に書かれている「七科三十七道品」（しちかさんじゅうしちどうほん）あるいは 「三十七菩提分法」（さんじゅうしちぼだいぶんぽう）あるいは、単に｢道品法」（どうぼんほう）と呼ばれている修行法です。

成仏法とは、人が仏陀に成ることができる修行法のことです。他の修行法は、人を高めることはできますが、仏陀にまでは成ることはできません。ここが、単なる修行法と、成仏法の違いです。成仏法は、釈尊直説の唯一の経典「阿含経」（あごんきょう）にしか書かれていません。 「七科三十七道品」は、７科目３７種類の修行法があります。詳しくは、阿含宗のこちらのページをご覧下さい。

この成仏法が、仏教にとって、最も重要であることは、言うまでもありません。仏陀に成るための法そのものなのですから。ところが、大乗仏教は、この成仏法を隠ぺいし、黙殺してしまったのです。

後世の大乗仏教は、仏教を大衆化するため、その障害となる、真の成仏法が書かれている阿含経を「小乗仏教」とさげすみ、厳しい、難しい修行法は、どんどん削除していきました。そうして、最終的には、菩薩という概念を作り出し、菩薩の慈悲におすがりすれば、修行は不要という他力本願の概念まで作り出してしまったのです。その大乗仏教が、今日の日本仏教の中心となってしまっているのです。もちろん、密教や禅宗は、他力本願ばかりではないので、多少とも違うというご意見がおありかと思いますが、それでも、阿含経を隠ぺい、黙殺し、阿含経に唯一書かれている肝心の成仏法を修行していない点には、変わりは無いのです。こうして大乗仏教は、大衆化のために、成仏法を隠ぺい、黙殺したニセの仏教となっていったのです。

「成仏法」が、どのようにしてできたのか、そのいきさつについても、きちんと阿含経に書かれています。阿含経には、お釈迦様が「成仏法」をお作りになられた状況が、克明に記載されているのです。 ご紹介します。

このお経は、お釈迦さまが、ご自分の成道の経緯をお説きになられた経典です。

＜中阿含経 羅摩経＞

お釈迦さまは、心機一転して、それまでの六年麻麦（まばく）の苦行を離れ、ネーランジャラー河において、村長の娘スジャータの乳ガユの供養を受け、聖地 ガヤーのピッパラ樹（菩提樹）の下に瞑想の座を定めました。ここでお釈迦さまは、悟りを開き、仏陀と成なれるのですが、その時の、状況が記されたお経です。

『我、すなわち座を解かずして、漏尽を得るに至れり。
我、無病無上安穏涅槃を求めて、すなわち、無病無上安穏涅槃を得、
無老無死無愁憂慼（むしゅううせき）無穢汚（むえわ）無上安穏涅槃を求めて、すなわち、無老無死無愁憂慼無穢汚無上安穏涅槃を得、
知を生じ、見を生じ、「道品法」を定む。

生すでに尽き、 梵行すでに立ち、所作すでに弁じて、更に有を受けずと如真を知りぬ。』

大意

「私は、菩提樹の下で、瞑想を数十日間（50日間近く。）つづけ、ついに、漏尽解脱することができたのである。
涅槃を得ることが出来たのである。
これにより、智慧が生じ、解脱したという自覚（解脱知見）が生じた。
さらに、成仏するための修行方法の体系、 成仏法（七科三十七道品）を決定した。

涅槃を得て、成仏したことにより、私は、この生涯が最後のものとなって、もう二度とこの迷いの世界に生を受けることのないことを、はっきり知ったのである。」

このお経は、当然ながら非常に重要です。それはなぜかと言いますと、読んでお分かりの通り、お釈迦さまは、成道後、即座に、その場で、「成仏法」を定めているということがわかるお経だからです。

大乗仏教は、この点を、全く理解していません。  「道品法（どうぼんほう）を定む」とあります。お釈迦さまは、成道後、即座に、その場で、成仏法を編成し、完成させていたのです。人間がどうすれば成仏することができるのか、このとき、すでに、修行法を、決定、完成されていたので す。したがって、成仏法は、この時、確立された、この「道品法」以外にはあり得無いのです。阿含経のこの「七科三十七道品」以外に成仏法は絶対に無いのです。

この他に、仏陀が、あとから二つも三つも、成仏法を追加されるわけが無いからです。あるとすれば、間違いなく後世の偽作です。仏教徒は、このことを一番に考えなくてはならないと思います。

この成仏法を修行しない限り、絶対に成仏はできないのです。
パーリ文「中阿含」第百三の kinti sutta につぎのように述べられています。

「 ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。 すなわち四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道これなり。 それゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争うことなくして、これを学ばざるべからず。」

「学ばざるベからず」とあります。絶対に修行しなさいという意味です。大乗仏教のかたがたは、この意味が分かっていないのです。

「雑阿含経（ぞうあごんぎょう）　応説経（おうせつきょう）」
においては、つぎのようにのべられています。

「釈尊：いろいろな方法を駆使して修行を行っても成就しないものが、もろもろの煩悩が尽き、心に解脱を得たいと思っても、あの修行者たちは、ついに漏尽解脱を得ることはできない。
弟子：それはなぜでしょうか。
釈尊：修行していないからである。
弟子：何を修行していないのでしょうか。
釈尊：いわゆる、七科三十七道品を修行していないからである。
弟子たちよ。七科三十七道品を修行し、成就する者がいたならば、その修行者が、漏尽解脱をしたいと思わなくても自然に漏尽解脱を得るのである。
弟子：それはなぜでしょうか。
釈尊：修行したからである。
弟子：何を修行したのでしょうか。
釈尊：いわゆる七科三十七道品である。（後略）」

いろいろな方法を駆使しても無駄である、 阿含経の七科三十七道品を修行しない限り、絶対に成仏できないと説かれています。

ですから、仏教徒は、全員、七科三十七道品を修行しなければいけないのです。それ以外に、方法はないのです。どんなに厳しくても、何度生まれ変わってでも、七科三十七道品を修行する以外に方法はないのです。

大乗仏教が説くよう に、修行法を捨て、仏の慈悲にすがるだけでは、冥土などにはいけるかもしれませんが、絶対に、成仏はできないのです。

上記のように、成仏法は、七科三十七道品しかありません。しかし、この七科三十七道品は出家者用のプロ用の修行法であり、大乗仏教が言うように、厳しく、難解であることは、事実です。

しかし、お釈迦様は、この成仏法　七科三十七道品へ至るまでの、その橋渡しとなる修行法も、きちんと用意してくださっていたのです。その修行法の一つが、「安那般那念法」（あんなぱんなねんほう）と呼ばれる呼吸法、瞑想法です。この瞑想法は、七科三十七道品の中の瞑想法の一つと考えてよいと思います。

お釈迦様が、「最高の呼吸法・瞑想法」と呼ばれるものです。

この法は、空海弘法大師様が、伝えて下さった、人を天才にする秘法といわれる、密教の「求聞持聡明法」（ぐもんじそうめいほう）とも密接に関係しています。

この法の習得が、成仏法　七科三十七道品への足がかりとなります。安那般那念法とは、「雑阿含経 安那般那念経」に書かれている、初歩から最高奥儀に至るまでの呼吸法・瞑想法のことです。１０数種類の呼吸法・瞑想法が説かれています。

さらに、「雑阿含経 止息経」には、「勝止息、奇特止息、上止息、無上止息」の４つの呼吸法が説かれており、「この４つの呼吸法は、すべての呼吸法において、これ以上のものはない最上の呼吸法である。」とお説きになられています。この４つの呼吸法は、安那般那念法の最上のものということです。お釈迦様が、「最上の呼吸法・瞑想法」であるとおっしゃられているのですから、当然のことながら、この呼吸法・瞑想法をマスターしなければ成仏はできないということです。

大乗仏教は、この点も、全く理解していません。単なる呼吸法とは、わけが違うのです。仏教の実践的な修行は、この安那般那念法から始まるといっても過言ではないのだそうです。「息」とは、「生き」なのです。詳しくは、阿含宗管長　故　桐山靖雄大僧正猊下　ご著書「仏陀の法」をご覧ください。実践法は、「求聞持聡明法秘伝」に書かれています。

安那般那念法は、密教の求聞持聡明法、ヨーガのチャクラ覚醒法、道教の導引気功法、そして、神道の呼吸法とも密接に関係しています。また、ノストラダムスは、これらの法が、人類を救う法だと言うことを予言しています。そのこともこの「仏陀の法」に書かれています。

大乗仏教は、釈尊直説の唯一の経典　阿含経を小乗仏教とけなし、以上のことを隠ぺい、黙殺し、まるで理解していません。これでは、絶対に成仏はできないのです。ノストラダムス氏が言われる通り、これらの法が、人類を救うのです。お釈迦様は、そのために、修行法、成仏法を残して下さったのですから。不老長寿、超人類社会への道は、ここに開かれているのです。すべての実践的な修行は、安那般那念法、求聞持聡明法の習得から始まるのです。

正法を知っていただくため、参考になれば幸いです。
合掌

追記

大乗仏教の特に、法華経系の宗派に、時代によって修行法、成仏法が変化するというような教えを解く教団があります。本尊や、時代（正、像、末の三時）などの違いによって、成仏法が変化するというのです。

しかし、これも全くのでっちあげです。真理は、いつの世も一つであって、その真理を体得するための方法、成仏法も、絶対に変化するはずがないのです。大乗仏教は、いろいろな簡略化した成仏法を作り出しましたが、全て偽作です。

その根拠を示します。釈尊直説の経典は、阿含経しか存在しませんが、阿含経には、上記のとおり、釈尊直説の唯一の成仏法、「七科三十七道品」が書かれています。 さらに、阿含経には、いつの世でも、どんな如来でも、如来は弟子たちを、「七科三十七道品」によって、修行させ、成仏させると書かれた経典が存在するのです。

「雑阿含経 石柱経」 です。

「過去にあらわれた仏も、未来にあらわれる仏も、また、いま現在あらわれている仏も、仏はすべて、五つの煩悩の心を断滅して涅槃を得、仏になったのであり、 仏は真実の智慧をみがく能力弱くして、自ら涅槃を得ることができないものたちをして、七科三十七道品の修行をさせて、阿耨多羅三藐三菩提を得さしめ、それによって成仏させるのである。」

したがって、過去仏も、未来仏も、現在仏も、すべての仏は、「七科三十七道品」を修行して成仏し、また、弟子たちを修行させ、成仏させるのです。本尊や、正、像、末の三時の違いなどによって、成仏法は変化しないのです。正法は、一つしかないのです。

また、次のような阿含経もあります。

「中阿含経・七宝経」 です。

『よく憶えておきなさい。転輪王がこの世に出現するときは、まず七宝がこの世に出現するのである。
七宝とはなにか？ それは輪宝・象宝・馬宝・珠宝・女宝・居士宝・主兵臣宝の七つである。
転輪王がこの世に出現するときには、まずこの七宝が出現するのである。

同様に、如来・無所著・等正覚がこの世に出現するときには、 七覚支（法という）宝が、まずこの世に出現するのである。 なにをもって七覚支法とするのか？ 念覚支（という）法をはじめとして、択法覚支・精進覚支・喜覚支・息覚支・定覚支・捨覚支（という）宝の七つが七覚支法である。
如来・無所著・等正覚がこの世に出現するときは、この七覚支法がこの世に出現するのである。』

七覚支法とは、七科三十七道品の中の一科目です。如来が出現するときは、必ずあらわれるとされているのです。しかし、大乗仏教では、この点が、まったく言及されていません。虚偽の証拠なのです。

以上、「末世成仏本尊経講義」を参照しました。正法を知っていただくために、参考になれば幸いです。

Buddhism is an abbreviation for “Buddhism”. It means “teaching and law to become a Buddha”. Here, I would like to pay attention to the concept of “law,” which is different from “teaching.” Law and Buddhist law mean training law and Buddhist law. Academic “teaching” is a different concept.

Then, what kind of training method and Buddhahood method did Shaka-sama preach?

Mr. Shaka left behind a number of training methods and Buddhahood methods. Among them, I would like to introduce the most important training method, the Buddhahood method.

The most important training method is “Shichikasanjushichidohon” or “Three” written in the only scripture “Agonkyo” of Shason’s theory. It is a training method called “Seventeen Bodhipakkhi” (Sanju Shichibo Daibunpo) or simply “Dobonho”.

The Buddhahood method is a training method that allows a person to become a Buddha. Other practices can elevate people, but they cannot even become Buddhas. This is the difference between the mere training method and the Buddhahood method. The Buddhahood method is written only in the only scripture of the Shason direct theory, “Agama Sutra”. There are 37 types of training methods in 7 subjects for “Seven Departments Thirty-Seven Doshin”. For details, please see this page of Agon Shu.

It goes without saying that this Buddhahood method is of paramount importance to Buddhism. It’s the law itself to become a Buddha. However, Mahayana Buddhism concealed this Buddhahood law and silently killed it.

In order to popularize Mahayana Buddhism in posterity, Agama, which describes the true Buddhahood method, was despised as “Hinayana Buddhism”, and the strict and difficult training methods were deleted steadily. .. In the end, I created the concept of a bodhisattva, and even the concept of this application that training is unnecessary if I follow the mercy of the bodhisattva. Mahayana Buddhism has become the center of today’s Japanese Buddhism. Of course, esoteric Buddhism and Zen Buddhism are not limited to other power applications, so I think there is an opinion that they are a little different, but even so, they hide the Agama sutra, silently kill it, and the only essential Buddhahood written in the Agama sutra. There is no difference in not practicing the law. In this way, Mahayana Buddhism became a fake Buddhism that concealed the Buddhahood law and silently killed it in order to popularize it.

How the “Buddhahood Law” was created and how it came about are also properly written in Agama. In Agama, the situation in which Shaka-sama created the “Buddhahood Law” is described in Katsuaki. I will introduce you.

This sutra is a scripture in which Buddha explained the history of his own career.

<Naka Agama Rama Sutra>

Shaka changed his mind and left the penance of hemp for six years, and received a memorial service for the village chief’s daughter Sujata’s milk gayu on the Nerangjara River, and the Pippara tree (Bodhisattva tree) in the sanctuary Gaya. I have set up a seat of meditation under. Here, Buddha becomes enlightened and becomes a Buddha, but the situation at that time is described.

“I, that is, I came to get an exhaustion without releasing the seat.
I seek a disease-free and peaceful nirvana, that is, obtain a disease-free and peaceful nirvana.
No old, no death, no melancholy, no filth, no filth, no filth, no mercy, no mortality, no mercy, no mercy, no mercy
It gives rise to knowledge, gives rise to seeing, and establishes the “Doshin Law”.

I have already run out of life, I have already stood up, I have already spoken about my actions, and I do not know the truth without receiving further existence. 』\

Meaning

“Under the Bodhi tree, I continued to meditate for dozens of days (nearly 50 days), and finally I was able to get rid of the leak.
I was able to get nirvana.
As a result, wisdom was generated, and the awareness of liberation (dissolution knowledge) was raised.
In addition, the system of training methods for the Buddhahood, the Buddhahood Law (Seven Departments, Thirty-Seven Ways) was decided.

By gaining nirvana and becoming a Buddhahood, I knew clearly that this life would be the last and that I would never be born again in this world of wonder. ”

This sutra is, of course, very important. The reason for this is that, as you can see from the reading, Shaka-sama knows that he has established the “Buddhahood Law” on the spot immediately after the Buddhahood.

Mahayana Buddhism does not understand this point at all. It says, “Determine the Dobonho.” Buddha-sama organized and completed the Buddhahood Law on the spot immediately after the Buddhahood. He wonders how humans can become Buddhahood, because at this time the training method had already been decided and completed. Therefore, the Buddhahood Law can only be established at this time, this “Doshin Law”. There is absolutely no Buddhahood method other than this “Seven departments and thirty-seven doctrines” of Agama.

In addition to this, there is no way for the Buddha to add two or three Buddhahood laws later. If so, it’s definitely a forgery of posterity. I think Buddhists have to think about this first.

Unless you practice this Buddhahood method, you can never become a Buddhahood.
The Pali sentence “Naka-Agama”, the 103rd kinti sutta, states as follows.

“Here, Bhikkhu et al., The law is understood by me and preached to you. That is, Satipatthana, Four Right Exertions, Iddhipada, Indriya, Five Strengths, Seven Factors of Awakening, Noble Eightfold Path. Therefore, all the Bhikkhus have to learn this without conflict and reconciliation. ”

It says, “I have to learn.” It means that you should definitely practice. Mahayana Buddhists do not understand this meaning.

“Zoua Gongyo (Ousetsukiyo)”
In, it is stated as follows.

“Sakuson: Things that cannot be achieved even if you practice using various methods, but all the troubles are exhausted and you want to get liberation in your heart, but those practitioners finally get liberation. Can’t.
Disciple: Why is that?
Shason: Because I haven’t practiced.
Disciple: What are you not practicing?
Shason: This is because he has not practiced the so-called seven departments and thirty-seven dojos.
Disciples. If there is a person who practices the seven departments and thirty-seven arts and fulfills them, the practitioner will naturally obtain the extinction even if he does not want to do it.
Disciple: Why is that?
Shason: Because I practiced.
Disciple: What did you practice?
Shakuson: It is a so-called seven departments and thirty-seven items. (Omitted) ”

It is said that unless you practice the seven departments and thirty-seven doctrines of Agama, which is useless even if you make full use of various methods, you will never be able to become a Buddhahood.

Therefore, all Buddhists must practice the seven departments and thirty-seven doctrines. There is no other way. No matter how strict or how many times you are reborn, there is no other way but to practice the seven departments and thirty-seven dojos.

As Mahayana Buddhism preaches, you may be able to go to the dark soil just by abandoning the practice and following the mercy of the Buddha, but you can never become a Buddhahood.

As mentioned above, the Buddhahood Law has only seven departments and thirty-seven doctrines. However, it is a fact that this bodhipakkhi is a professional training method for priests, and as Mahayana Buddhism says, it is strict and difficult.

However, Shaka-sama also prepared a training method that would serve as a bridge to the Buddhahood method, which led to the seven departments and thirty-seven doctrines. One of the training methods is the breathing method and meditation method called “Anapanasati”. This meditation method can be considered as one of the meditation methods in the seven departments and thirty-seven doctrines.

Shaka-sama is called “the best breathing and meditation method”.

This law is also closely related to the esoteric Buddhist esoteric Buddhist priest Gumonji Someiho, which is said to be a secret method that makes people a genius, which Kukai Kobo Daishi told us.

The acquisition of this method will be a stepping stone to the Buddhahood Law, the Seven Departments and the Thirty-Seven Ways. The Anapanasati method is a breathing method and meditation method from the beginning to the highest secret, which is written in “Samsati Anapanasati”. Over a dozen types of breathing and meditation methods are explained.

Furthermore, the four breathing methods of “winning breathing, strange special breathing, upper breathing, and no upper breathing” are explained in “Samsung Sutra”, and “these four breathing methods are used in all breathing methods. , The best way to breathe is nothing more than that. ” These four breathing methods are the best of the Anapanasati method. Since Shaka-sama is said to be the “best breathing and meditation method,” it goes without saying that the Buddhahood cannot be achieved without mastering this breathing and meditation method.

Mahayana Buddhism does not understand this point at all. It’s not just a breathing exercise. It is no exaggeration to say that the practical training of Buddhism begins with this Anapanasati method. “Breath” is “living”. For details, please refer to the book “The Law of the Buddha” by the late President Agon Shu, Seiyu Kiriyama, Hisashi Eminence. The practice method is written in “Gumonji Satoshi Homeiho Hidden”.

The Anapanasati method is also closely related to the esoteric Buddhist esoteric Buddhism, the yoga chakra awakening method, the Taoist Qigong method, and the Shinto breathing method. Nostradamus also predicts that these laws are the ones that save humanity. That is also written in this “Buddha’s Law”.

Mahayana Buddhism does not understand the only scripture of Shason’s theory, Agama Sutra, as Hinayana Buddhism, concealing the above and silently killing it. With this, the Buddhahood can never be made. As Nostradamus says, these laws save humanity. For that reason, Shaka-sama left behind the training method and the Buddhahood method. The road to immortality and superhuman society is open here. All practical training begins with the acquisition of Anapanasati and Gumonji Satoshi.

I hope it will be helpful for you to know the law.
Gassho

Postscript

In Mahayana Buddhism, especially in the Lotus Sutra denominations, there are denominations that solve the teachings that the training method and the Buddhahood method change with the times. It is said that the Buddhahood method changes depending on the principal image and the times (correct, statue, last three o’clock).

However, this is also a complete fabrication. The truth is always one in the world, and the method of learning the truth, the Buddhahood method, cannot change. Mahayana Buddhism has created various simplified Buddhahood laws, all of which are forgery.

I will show you the rationale. There is only Agama sutra in the scripture of Shason Nao theory, but as mentioned above, the only Buddhahood method of Shakuson Nao theory, “Seven departments and thirty-seven dojos,” is written in Agama. In addition, there is a scripture in Agama that states that in any world, in any Tathagata, Tathagata trains his disciples by means of “Seven Departments and Thirty-Seven Doshin”.

It is “Samsung Sutra Stone Pillar Sutra”.

“The Buddhahood that appeared in the past, the Buddhahood that appeared in the future, and the Buddhahood that appears now, all of them broke the hearts of the five worldly desires and gained nirvana and became Buddhahood. Weakened the ability to polish the true wisdom, did those who could not obtain nirvana by themselves, trained the seven departments and thirty-seven doctrines, and obtained the Ayatara Sansho Sanbosho, which To make the Buddhahood. ”

Therefore, all Buddhas, including the past Buddhas, the future Buddhas, and the present Buddhas, practice the “Seven Buddhas and Thirty-Seven Doshin” to become Buddhahoods, and also train their disciples to become Buddhahoods. The Buddhahood method does not change depending on the principal image, the positive, the statue, and the difference between the last three o’clock. There is only one law.

There are also the following Agama sutras.

It is “Naka ​​Agama / Cloisonne”.

“Remember well. When Chakravarti appears in this world, the cloisonne first appears in this world.
What is a cloisonne? There are seven treasures: ring treasure, elephant treasure, horse treasure, jewel treasure, female treasure, resident treasure, and main soldier treasure.
When Chakravarti appears in this world, this cloisonne first appears.

Similarly, when Nyorai, Musho, and Issei are appearing in this world, the Seven Factors of Awakening (called law) treasure first appears in this world. What is the Seven Factors of Awakening? Including the method of consciousness

今日の運勢 年2月23日　Today’s fortune February 23, year

 

 

星
正位置・・・恵みの雨。豊かな大地。豊かな収穫。良薬。母性愛。愛を与える。優れた健康。希望。時がいつの間にか流れる姿。洞察力。利己的でない援助。霊感。精神的援助。美しさ。順調な愛情。よい航海。船の旅。
逆位置・・・河川の氾濫。大雨。洪水。厭世観。頑固。物事が過度になる。水に流される。働きすぎによる疲労。美貌の衰え。邪推。良くない航海。
ウェイト解説
正位置・・・損失。窃盗。喪失。放棄。また別の意味では、希望と明るい見通し。
逆位置・・・傲慢。不能。

 

 

三碧木星の日

望み事を持った人が来訪する。思い掛けない事が起こる。善因善果。神、親、社会、衆生、物のご恩をかみしめ精神本位で行動すべき日 今まで９日間の行動の善悪によって思いがけない吉凶が生じま三碧木星の日

過去の積み重ねが達成される日。
さらに何かを始めるのにも適した日です。
特に長期的に取り組まなければならない課題などをこの日に始めることで、成果や評価が積み重なり、良い結果を得ることができます

 

Three blue Jupiter day

A person with a desire visits. Something unexpected happens. Good cause and good effect. A day when we should act in a spiritual manner with the grace of God, parents, society, sentient beings, and things. The good and evil of our actions for the past 9 days has caused unexpected good and evil.

The day when the past accumulation is achieved.
It’s also a good day to start something.
By starting on this day especially the issues that need to be tackled in the long term, the results and evaluations will be accumulated and good results can be obtained.

七覚支　　Seven Factors of Awakening

七覚支（しちかくし、巴: satta bojjhaṅgā, サッタ・ボッジャンガー）とは、仏教における修行内容の1つ。悟りの7つの支分をなす項目。「七等覚支」（しちとうがくし）[1]、「七菩提分」（しちぼだいぶん）[2]とも。「三十七道品」の中の1つ。

瞑想する僧侶（シリキット・ダム, タイ）

七覚支の内容は以下の通り[3]。

  1. 念覚支（sati-sambojjhaṅga） – 気づき（サティ）。心で今の瞬間の現象を自覚すること
  2. 択法ちゃくほう覚支（dhamma-vicaya–sambojjhaṅga） – 法の中から真実のものを選ぶ
  3. 精進しょうじん覚支（viriya-sambojjhaṅga） – 努力
  4. 喜覚支（pīti-sambojjhaṅga） – 喜びに住する
  5. 軽安きょうあん覚支（passaddhi-sambojjhaṅga） – 心身に軽やかさ・快適さを感じる
  6. 定覚支（samādhi-sambojjhaṅga） – 心が集中して乱れない
  7. 捨覚支（upekkhā-sambojjhaṅga） – 。対象に囚われない

The Seven Factors of Awakening (Tomoe: satta boj jhaṅgā, Satta bojjhaṅgā) is one of the training contents in Buddhism. Items that make up the seven components of enlightenment. Both “Seven Factors of Awakening” (Shichitogakushi) [1] and “Seven Factors of Awakening” (Shichibodaibun) [2]. One of the “37 Dojin”.

Meditating monk (Sirikit Dam, Thailand)

The contents of the Seven Factors of Awakening are as follows [3].

Seven Factors of Awakening (sati-sambojj haṅga) –Awareness (Sati). Be aware of the phenomenon of the present moment with your mind
Choosing the Seven Factors of Awakening (dhamma-vicaya–sambojjhaṅga) –Choose the true one from the laws
Devotion Shojin Kakuchi (viriya-sambojj haṅga) –Effort
The Seven Factors of Awakening (pīti-sambojjhaṅga)-Living in Joy
Light and cheap (passaddhi-sambojjhaṅga) –I feel lightness and comfort in my mind and body
Jokaku (samādhi-sambojjhaṅga) –The mind is focused and not disturbed
Upekkhā-sambojjhaṅga-. Don’t get caught up in the subject

シャカの成仏法「七科三十七道品」

ニルヴァーナの智慧を獲得する修行法
「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法(ぼだいぶんぽう）」

神聖なる智慧を獲得するための七種類のシステムと、三十七種類のカリキュラム
ブッダの説かれた阿含の経典群の中には、ニルヴァーナを表現したと思われる経典、仏典を見出すことができるのです。
それどころか、ニルヴァーナの智慧を獲得する修行法までも、発見できるのです。
その修行法とは、「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法」と名づけられた修行法です。これは、七科目・三十七種類にわたる教科目であり、桐山管長は、これを「神聖なる智慧を獲得するための七種のシステムと、三十七種類のカリキュラム」と呼んでいます。世の人々は、大乗仏教だけしか知らないために、仏教にこういう経典のあることをほとんど知りません。
パーリ文「中阿含」第百三の kinti sutta につぎのように述べられています。
ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。すなわち四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道これなり。それゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争うことなくして、これを学ばざるべからず。
ブッダによってさとられた智慧の獲得の修行法、実践法が、ここに明らかにのべられています。
阿含経に説かれたこの七科目の修行法は、アビダルマ論師によって「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法」と名づけられました。さとりにいたる三十七の修行法という意味です。

四念住法（しねんじゅうほう）
旧訳では四念処（しねんじょ）といいます。四念処観ともいいます。さとりを得るための四種の内観・瞑想法です。身念住（しんねんじゅう）・受念住（じゅねんじゅう）・心念住（しんねんじゅう）・法念住（ほうねんじゅう）の四つです。

四正断法（ししょうだんほう）
旧訳では四正勤といいます。断断（だんだん）・律儀断（りつぎだん）・随護断（ずいごだん）・修断（しゅだん）の4つの修行。

四神足法（しじんそくほう）
四如意足とも訳す。
四つの自在力を得るための根拠となるもの。超自然的な神通力を得るための４種『欲神足（よくじんそく）・勤神足（ごんじんそく）・心神足（しんじんそく）・観神足（かんじんそく）』の修行法。

五根法（ごこんほう）
信根（しんこん）・精進根（しょうじんこん）・念根（ねんこん）・定根（じょうこん）・慧根（えこん）の五つ。根とは自由にはたらく能力をいう。仏法僧の三宝にたいする信と、精進・念・禅定（瞑想）・智慧が、ニルヴァーナに向かって高い能力を発揮する修行。

五力法（ごりきほう）
信力（しんりき）・精進力（しょうじんりき）・念力（ねんりき）・定力（じょうりき）・慧力（えりき）（または智力）。ニルヴァーナに至る高度な力を得る修行。

七覚支法（しちかくしほう）
択法覚支（ちゃくほうかくし）・精進覚支（しょうじんかくし）・喜覚支（きかくし）・軽安覚支（きょうあんかくし）・捨覚支（しゃかくし）・定覚支（じょうかくし）・念覚支（ねんかくし）の七つをいう。ニルヴァーナへみちびく七つの修行。

八正道法（はっしょうどうほう）（八聖道とも書く）
理想の境地に達するための八つの道『正見（しょうけん）・正思惟（しょうしゆい）・正語（しょうご）・正業（しょうごう）・正命（しょうみょう）・正精進（しょうじん）・正念（しょうねん）・正定（しょうじょう）』

以上が、「七科三十七道品」です。
四念住法・五根法、これは、瞑想です。
四正断法・五力法・七覚支法・八正道法は、実践と瞑想です。
四神足法は、特殊な tapas（ 練行）です。神足とは、神通力（超人的能力）のことで、この四神足法は、超自然的な神通力を得るための四種の修行法です。

Shaka’s Buddhahood Law “Seven Departments Thirty-Seven Ways”

A training method to acquire the wisdom of Nirvana
“Seven departments thirty-seven doctrines” or “thirty-seven bodhipakkhi method (bodaibunpo)”

Seven types of systems and thirty-seven types of curriculum for acquiring sacred wisdom
In the group of Agama’s scriptures that Buddha preached, we can find the scriptures and Buddhist scriptures that seem to express Nirvana.
On the contrary, you can even discover training methods to acquire the wisdom of Nirvana.
The training method is a training method named “Seven Departments 37 Doshin” or “37 Bodhipakkhi”. There are seven subjects and thirty-seven types of teaching subjects, and President Kiriyama calls this “seven types of systems for acquiring sacred wisdom and thirty-seven types of curriculum.” People in the world know little about the existence of such a scripture in Buddhism because they only know Mahayana Buddhism.
The Pali sentence “Naka-Agama”, the 103rd kinti sutta, states as follows.
Here, Bhikkhu et al., The law was enlightened by us and preached to you. That is, Satipatthana, Four Right Exertions, Iddhipada, Indriya, Five Strengths, Seven Factors of Awakening, and Noble Eightfold Path. Therefore, all the bhikkhus have to learn this without competing and competing with each other.
The practices and practices of the acquisition of wisdom taken by the Buddha are clearly described here.
The practice of these seven subjects, which was explained by Agama, was named by Abhidharma theorist as “Seven Departments Thirty-Seven Doshin” or “Thirty-Seven Bodhipakkhi”. It means the thirty-seven training methods leading to Satori.

Satipatthana (Shinenjuho)
In the old translation, it is called Satipatthana. It is also called Satipatthana. There are four types of introspection and meditation methods to obtain Satori. There are four types: Satipatthana, Satipatthana, Satipatthana, and Satipatthana.

Four Right Exertions
In the old translation, it is called Four Right Exertions. There are four trainings: severance, ritualism, swordsmanship, and scholarship.

Iddhipada method
Translated as Iddhipada.
The basis for obtaining four free powers. Four types of training methods for obtaining supernatural mythical power: “Yoshijinsoku”, “Gonjinsoku”, “Shinjinsoku”, and “Kantarisoku”.

Indriya method
There are five roots: Shinkon, Shojinkon, Nenkon, Jokon, and Ekon. The root is the ability to work freely. A practice in which faith in the Buddhist priest’s three treasures, devotion, meditation, meditation, and wisdom demonstrate high abilities toward Nirvana.

Five strength method (Gorikiho)
Shinriki, Shojinriki, Psychokinesis, Joriki, Eriki (or intelligence). Training to gain advanced power to Nirvana.

Seven Factors of Awakening
Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening ) ・ Seven factors of awakening. Seven trainings to Nirvana.

Noble Eightfold Path (also written as Noble Eightfold Path)
Eight ways to reach the ideal state “Shoken”, “Shoshiyui”, “Shogo”, “Shogo”, “Shomyo”, “Shojin” ) ・ Shonen ・ Shojo ”

The above is “Seven departments thirty-seven dozen”.
Satipatthana and Indriya, this is meditation.
The Four Right Exertions, the Five Strengths, the Seven Factors of Awakening, and the Noble Eightfold Path are practice and meditation.
Iddhipada is a special tapas. Kotari is a mythical power (superhuman ability), and this four-god foot method is four kinds of training methods to obtain supernatural mythical power.

今日の運勢2月22日　Today’s fortune February 22

 

審判
正位置・・・目覚め。驚異。変革。著しい変化。目的の完成。不滅の精神力や信仰。思想を身につける。成功。再生。回復。蘇る愛。母性愛。
逆位置・・・不安定。精神力の欠如。未決定。延期。愛の幻滅。優柔不断。別離。あざむき。
ウエイト解説
正位置・・・位置の変化。更新。結果。他の解釈によれば、訴訟における損失。
逆位置・・・弱さ。無気力。単純。慎重。決心。判決。

二黒土星の日

仕事の事、旅行の事、病人の事、などが出やすい日。こみいった事が多い。いそがしい割に成果は少ない。 短慮は禁物。いやな仕事も進んで引き受ける位の気持ちが大切。

吉凶混合の日。
仕事面では能動的に働きかけることで順調な展開となり、周囲からの評価もアップします。
対人面では人の集まる場所で幸運が見つかります。
ただし、思わぬ怪我や事故に巻き込まれる可能性があり、健康面では注意が必要です。
羅刹日
何をやっても効果が出ず、災いを招いてしまう日です。
無理をせず安静に過ごすことを心がけましょう。

Nikuro Saturn Day

A day when work, travel, sick people, etc. are easy to come out. There are many things that are complicated. Although it is busy, there are few results. Don’t be short-sighted. It is important that you are willing to take on unpleasant work.

A mixed day of good and bad.
In terms of work, by actively working on it, it will develop smoothly and the evaluation from the surroundings will improve.
On the interpersonal side, you can find good luck in places where people gather.
However, you may be involved in an unexpected injury or accident, so you need to be careful about your health.
Rakshasa
No matter what you do, it will not be effective and it will cause disaster.
Try to stay calm without overdoing it.

今日の運勢 2月20日　Today’s fortune February 20

 

恋人
正位置・・・恋愛。女性側からの誘惑で成功した恋愛。無邪気な十代や若者の恋愛関係。セックス。嫉妬。美しさ。情熱。好きで打ち込む趣味。重要な事件の発生による選択の時期。
逆位置・・・よろめき。誘惑。遊びだけの関係。気まぐれ。結婚生活の危機。痴話げんか。道徳心の欠如による危険。ジェラシー。希望に関して重要な道が選べない。
ウェイト解説
正位置・・・魅力。愛。美。克服される試練。
逆位置・・・失敗。愚かな計画。別の意味では、不満のある結婚とあらゆる意味での不一致をあらわす。

九紫火星の日

金銭問題、女性にかかわる苦労あり。人に背反されることあり。派手な苦労をする日。

気持ちが不安定で、体調もすぐれないことが多い日。
ネガティブな感情にとらわれやすく、病気や怪我を招いてしまうことも。
メンタルの不安定さから甘言に騙される心配も。
どんなにうまい話でもこの日に決断するのは避けましょう。

Nine purple Mars day

There are financial problems and difficulties related to women. It may be contrary to people. A day of flashy hardships.

Days when feelings are unstable and often unwell.
It is easy to get caught up in negative emotions and can lead to illness and injury.
There is also a concern that you will be deceived by sweet words due to mental instability.
Avoid making decisions on this day, no matter how good the story.

この世は、神、仏がいるのか、いなかのか　Is there a god or a Buddha in this world?

 

 

仏さまというものは、これはひとつのエネルギーなんだ、ということです。そうわ たくしは考えている。

　われわれを救おうという、わたくしたちをしあわせにしてやろうという、わたくしたちを助 けてやろうという、偉偉大なるひとつの意志というものがこの世の中に存在している。

。そういう

 

大いなる意志が、この世界、この宇宙のどこかに存在しているわけですよ。いや、どこかに、 というよりも、それはわれわれの周囲にみちみちている。

　大いなる意志、といまわたくしは申しましたが、大いなる意志とは、それはひとつのエネル ギーにほかならない。それは巨大なるエネルギーだとわたくしは考えます。そういうエネルギ ーが、たしかに存在する。

　それは、わたくしたちをしあわせにしてやろう、助けてやろう、救ってやろう、という、そいう偉大なる意志です。大いなるひとつのエネルギーです。そのエネルギーを、そういう力 を感得する力を持ったおかたが、あるいは神という名前をつけて呼んだ。あるいは仏という名

前をつけて呼んだ。神、いあるいは仏というように名前はちがうが、その力、エネルギーの実体 はひとつだとわたくしは思うのです。

 

　ところで、その力が、わたくしたちを救うためには、まず、わたくしたちがその力の存在を 信じなければならないのです。わたくしたちが信じなければ、その力も、わたくしたちを救う

 

ことはできないのです。

　そこで、その力は、わたくしたちを救うために、まず、自分の存在を信じさせなければなら ないわけです。

　

では、どのようにして信じさせるか？

 

　おろかな人間たちには、姿をあらわしてみせて信じさせるよりほかないではないですか。

　では、どういう姿をあらわしてみせたら、人間は仏の存在を信ずるか？

　人間が、「これが仏さまだＬと考えている姿をあらわすよりほか、ないでしょう。

　わたくしたちは、仏という力を考えるとき、ただ漠然と、かたちなき「仏」という抽象的な 概念だけを劣えることはありますまい。必ず、なんらかのすがた、かたちを伴つて考えまず。

 

ことに、信仰的なこころで仏を考えるとき、あるいは仏を念ずるとき、必ず、清らかで、美し く、気高いすがたかたちの仏さまを脳裏に思いうかべて、合掌するでし？つ。 　わたくしたちを救うためにすがたをあらわすとき、仏さま（というエネルギー）は、そうい うかたちをとって、わたくしたちにその存在を認識させるわけです。

　あるいは、また、こういうように考えていただいてもいいです。

 

　つまり、仏と名づけられたわれわれを救う大いなるひとつの力、エネルギーがある。

　

その力にむかって、わたくしは、一心に法を修して、呼びかける。

 

　「ここに来てください。ここに来集してください」

 

This means that the Buddha is one energy. Yeah, he’s thinking.

There is one great will in the world to save us, to make us happy, and to help us.

.. That kind of

 

There is a great will somewhere in this world, this universe. No, somewhere, rather than it, it’s all around us.

I said that it was a great will, but a great will is nothing but one energy. I think it’s a huge energy. That kind of energy does exist.

It is such a great will to make us happy, to help, to save. It is a great energy. The energy was called by someone who had the power to perceive such power, or by naming it God. Or the name of Buddha

I called it with a front. Although the names are different, such as God, or Buddha, I think that the substance of that power and energy is one.

 

By the way, in order for that power to save us, we must first believe in the existence of that power. If we don’t believe, that power will save us

 

You can’t do that.

So, in order to save us, that power must first make him believe in his existence.

 

So how do you make them believe?

 

Isn’t it the only way to make foolish humans show up and believe?

Then, what kind of figure would humans believe in the existence of Buddha?

Humans have no choice but to show that this is a Buddha still L.

When we think about the power of Buddha, we cannot inferior only the abstract concept of “Buddha”, which has no shape. Be sure to think about it with some form.

 

In particular, when you think of a Buddha with a religious mind, or when you think of a Buddha, you must think of a pure, beautiful, and noble Buddha in your mind and join hands. Tsu. When we represent ourselves to save us, the Buddha (the energy) takes his form and makes us aware of its existence.

Alternatively, you may think in this way.

 

In other words, there is one great power and energy to save us named Buddha.

 

Toward that power, I will devote myself to learning the law and calling for it.

 

“Please come here. Please come here.”

今日の運勢 2月19日　Today’s fortune February 19

 

女帝
正位置・・・美貌の女性。官能的な女性。未来に対して安定した現状。妊娠。出産。結婚。愛欲。家庭。自然と接触することから得られる霊感とやすらぎ。癒し。芸術的才能や感覚。収穫。繁栄。同情的な親切。物質的援助と保護。豊かな土地。良い土地。自然が損なわれていない土地。
逆位置・・・ぐずつく結婚。優柔不断な愛。不決断。女らしい性格のマイナス面。なかなか受胎しない状態。不潔な女性。生産性の欠如。

ウェイト解説
正位置・・・実り。行動。イニシャティブ。月日の長さ。未知なるもの。秘密。困難。疑い。無知。
逆位置・・・光。真実。問題の解決。公の歓楽。別の解釈によれば、優柔不断。

 

八白土星の日

内輪もめが起こりやすい。格別慈悲心が大切の日。もうけ話は損失となりやすい。

何かを始めるのに適した日。
リスクのあることや、躊躇していたことにも果敢にチャレンジすることで、良い結果が現れます。
想像力が増し、直感が冴える日なので、全く未知の分野であっても積極的に挑戦してください。

Yashiro Saturn Day

Inner ring wrinkles are likely to occur. A day when special mercy is important. Making money is easy to lose.

A good day to start something.
Good results can be achieved by boldly challenging things that are at risk or hesitant.
It’s a day when your imagination will increase and your intuition will be clear, so please take on the challenge even in completely unknown fields.