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科学におけるヒトの改造 7 Human remodeling in science 7

「それは、ちょうど、ユュナツミルクがクラッチのように働き、成長という、から廻りしていた細胞のエンジンに、ギヤがはいったようであった…」

 

成長をうながす他の物質について、各種の実験が終わってから、研究は第二の段階へはいった。百におよぶニンジンの外植体”(個体からその一部を分離し、体外で培養して得た個体)が、たったひとつの容器のなかで、培されたのである。これらの細胞はそれぞれ違った経過をたどる。非常に大きくなるのもある。順次、分裂して、フィラメント状になるのもある。

 

酵母菌のように芽を出すものもある。さらにあるものはーーそしてこれがこの話の要点だ細胞塊となり、根を出しはじめる。固体培地へ移してやると、緑の芽をかき出す。ふたび土壌へ移して培義してやると、普通の根と茎と花と種子のあるニンジンになった!

 

今から亡の年前に、オーストリアの生物学者G・ハーバーランドは、このような、栄養生殖《結性生源)が、いっか実現することを夢みていた。その夢を、スチュワードは現実のものにしたのである。その後の実験から、ニンジンの初期の歴のひとつからとり出した細胞のほとんどどれでも、先に述べたように、無性的に個体にまで成長させることができることが実証された。

 

スチュワードが難関を突破して以来、べつの研究者たちはタバコについて同様な実験に成功した。

これは,ニンジンの場合とはまた少し違った培養の操作手順を苦心して見出さねばならなか

った。それぞれの植物により、その培養条件は違っているもののようである。これと同じことが、まもなくほかのどんた植物でも成功すると考えられている。

 

ところで、

間習は、これと同じことが動物細胞についてもできるかどうかということである。

その答は、決して不可能なことではない、というものである。

 

もちろん、それは容易なものではない。

 

大体、実験室で細胞を培養することは、けっして新しい技術ではない。けれども、たった一個の細胞をもとに、これを薄層の組織にまで成長させる方法が発見されたのは、つい十数年まえのことである。普通は、たった一個の細胞では、栄養培地中におかれても分裂できない。故ウィルトン・アールが、ある方法を発見してこれに成功した。が、これらの培養細胞は、分裂増殖して大きくはなっても、器官などの構造体を形成する気配をほとんど示さない。器官の形成は、多分、隣りにある別の組織から出てくる化学物質によるものだと思われている。ある程度の見当はついており、現在、その点の究明に研究がすすめられつつある。正直いって、まだ、細胞培養と察官の開には、橋がかけられていないというのが実状である。

 

 

 

 

 

だから、動物細胞を栄養培養してひとつの完全生物にまですることは、ニンジンやタバコの場合のように、スムーズにはゆかない。けれども、生物学者はけっして不可能だとは考えていない。

 

時間の問題だと思っている。すでに、スチュワードが突破口を開いたと確信している。現代の最も鋭い科学者のひとり、故J・B・ホールデン教授は、クローン人のできる可能性をもっとも真剣に考えていたひとりであった。彼の見解では、われわれはすでに植物においてやりとげてしまっているのだから、培義細胞から有機的な組織体をつくる方法を、つか必ず発見するだろちし、これによって、人類発展の可能性を劇的に高めることになろう」と確信し、 つぎのような未来展望をしている。

 

彼によると、競技運動家とか舞踊家のクローンは若い人からとってもよいが、大部分のクローンは少なくとも五〇歳以上の人からつくられるであろうという。クローン人は、社会的に高く評価されるきわめてすぐれた業績を上げた人たちからつくられる。ただその場合、その成功が単なる偶然にもとづいたものでないように注意されることはもちろんであ。

また、彼はこうもいう。

 

『たとえ、その才能の評価に多少疑問はあっても、珍しい才能を持った人からつくったクローン人も同じように有益であろう。たとえば暗にいつまでも適応できる人とか、痛みを感じない人、東洋の日の行者のように、内識のなかに起こっていることを見破り、それをコントローできる人はどー。

 

 

 

 

 

 

 

 

私は思うのだ。

いつの日か、クローン人製造の原型を募集して、盛大なコンテストなどのひらかれている風景を。そこでは、われと思わん応募者遷がにかいい間に大いにもてはやされそうな妙技や、ちょうほうな能力などをご披露して、首尾よく選に入ると、自分の複製!生きた複製を長く後世にったえるチャンスを持つことができるのだそうだ。コンテストといえば、現在、さかんに行なわれている美人コンテストも、現在以上さかんにからかれるだろう。美人をながめていることはだれだって不愉快なことではないし、退に入った夫人は、どんどん複製されて、一万人でも10万人でも、希望投票が多ければ、百万人だってどんどんつくれるのである。

 

 

想像してごらんなさい。世界中の女性の三分の一がマリリン・モンローで、三分の一がリズ・テーラーで、あとの三分の一が、やはりこれまた代表的な美人のだれかになってしまうということだって不可能ではないのだ。もちろん、男性側も同じことが可能である。もっとも、男性の場合は、ハンサムばかりが能ではないから、才能によって選抜分類されるかも知れないな。

 

それからまた、クローン人製造は、人類に貢献したひとを長く顕彰するための手段として採用されるようになるかも知れない。なぜならば、クローン人というのは一種の｢不死人」だから

が、フランスの生物学者ジャン・ロメタンが指摘しているように、ひとりの人間の何百何千といおきらくることは、ある意味で、その人に不死あたえることである。というのは,その子かさらにターン化されて寝袋され、限りなくこれがつづけられるからである。銅像による表おなごなど、ナンセンス」というわけである。

 

遺伝学では、獲得形質は遺伝しないというのが定説である。後天的に得た才能、能力は遺伝しないという。私はこれに疑問を持っているが、まあ、それはいい。クローン人製造により、すぐれた才能、珍しい能力、上き容姿、など、それを持つ人それ自身が、そのままコピーされてふえでゆくのだから、獲得形質がつたえられようとつたえられまいと、そんなことはどうでもえ

え、結構なことじゃ、はやくそうならんかい。世界中の女子はんがみんな美人になって、どんな神明でも選り取りちゅうのは結構じゃ、とあなたは手ばなしで喜ぶのか? まあ、ちょっと待ちなさい。その間にあなたにおたずねしたいことがある。あなたは何か能がおありかな? なに、無い?? ソバを10杯ひといきに食う? だめじゃ。そんなものは芸にもならん。それではあなたはハンサムかな?なに、十人なみ? ふうむ、貴公、気の毒 じ ゃ が消される運命じ。ーまり、クローン人製造技術が完成するとそれを、ティラーは紀元二〇〇〇年少し以降に可能になるのだというのだが、世の中は、すぐれた能力、なにかきわ立った才能、よき資を持ったクローン人ばかりになってしまうのである。皮肉ではないか。クローン人出現をもっともみ、かつそれによってもっとも利益や恩恵をこうむる普通一般の大衆たちは間もなく絶滅してしまい、いるのはクローン人ばかりであるということになってしまうのだ。クローン人としくし、ぐず識のある人間のみクローン化するわけであり、そういうすぐれたクローン人

がどんどん加しぐいったら、なんの才能もない平凡な人たちは次第に淘汰され、社会の片すみ科学におけるヒトのトーク※料が速くるるのお陰があるため、前身で なしまうので選などのみ、当落選。タク外の定後ろでとまるである。ある。設定方法を考を。なあと気がつかた流大勢のターン表を及類、統、分泌を気前出会いできるをうっすら。発部分を多めであ「高でる姿がみえるかのページのあるのであるがる。うるるるるるが、象外

で、録音、私を育へ。ぬすためのクリーンルをかきをしている。

必然魔が変海外でくる。あるのか。

 

及たら究気、変動要

それに。一線での活用の外るできるタなった。逆原始まで知る。意外なクーン城が決めたある。また、生演奏シーンです。

 

あるあ

をある。一変一に参家を建月後に市で家を新発売の演を果た。連すめ

の後、電界の遂定を後かくなのでなる。巻線路を進みタタタベータがある美メージ。影

絶をしたイラックダン学院事漢撃島の星空の中で、変です。要するの後に残すめら広間にかすぎなを多め、後。ある。外奏す。3、後海道、撮影を要録をするがためであった。

が、、。

あるもんかいないのです。

 

かも知れぬが、それではせっかくつくり出したクローン人の甲斐がなくなってしまう。クローン

人と普通人との交配により、いくらか人類のレベルは上がるかも知れないが、ほとんどたいした

ことはない。

 

それに、なによりも、危険なのは、利己的な人間がこれを利用することである。ティラーがいうように、二、三人ものヒットラーやスターリンがいたら想像するだけでもごめんこうむりたい､のである。

独裁者のいる侵略国家が、軍事目的にかなった科学者、軍人、兵士のクローン人を無制限につくって世界に攻撃を開始したらどうなるか? 一国の独裁者がそう決定してその計画をおし進めたら、他の国においても、これに対抗するためには、同じ方法をとるよりほかないのである。で

なければ絶滅だ。さいわいにして、クローン人製造技術が、平和的な方向にだけ使われたとして、それでも困難な事態の起きる可能性がひとつある。動物を、クローン人製造のような方法で大規模につくり出してゆくと、正常な進化の過程に大きな障害が起きるのである。

 

動物や植物の育種家たちは、よりよい血統をつくるのには、有性生殖と栄養生殖とを組み合わせることが必要であることをよく知っている。二つのちがった血統の生物をかけ合わせると、科学的な根拠はいくぶんアイマイだが、雑種強勢(雑種は一般に純系や自殖系統よりも生育が盛んで、病きなどにも続いことをいうが起きるといわれている。人間が無性的に栄養生殖でつくられるとすると、環境に順応しない人間が淘汰されずにすむことになり、たいへんなことになってしまう。

 

進化過程が止まってしまって、予想もできない重大な結果をひきおこすことになる。さきに引用したレーダーバーグの溜め息まじりの警告は、そこをいっているのである。もちろん、やがは、優秀なクローン人たちが、そのトラブルの解決法を考え出すかも知れない。 だが、それは、どこまでも、かも知れないの範囲にとどまる。われわれは、かも知れないことに、全世界の人の運命と未来をかけることはできない。この技術の開発は、用い方さえあやまらなければ、たしかに、人間の進化と利便に益することも多大であろう。しかし、その反面、あまりにも多くの映にみちている。それに、それは、技術以外の分野で解決しなければならぬ問題をあまりにくかかえており、現在の人類の知識の段階では、前進よりも抑制のほうに票を投じるべきだとは思うのだが、陪審員であるあなたの採決はどんなものであろうか?

 

 

“It was just like Yunatsu Milk acting like a clutch and gearing into the engine of the cells that were spinning from the point of growth …”

 

After various experiments on other growth-promoting substances, research went into the second phase. Hundreds of carrot explants “(individuals obtained by separating a portion of an individual and culturing it in vitro) were cultivated in a single container. These cells are different. It can be very large. It can be split into filaments in sequence.

 

Some sprout like yeast. What’s more-and this is the point of this story, the cell mass that begins to take root. When transferred to a solid medium, green sprouts are scraped out. When I moved it to the soil again and cultivated it, it became a carrot with ordinary roots, stems, flowers and seeds!

 

A year before his death, Austrian biologist G. Harborland dreamed of achieving such vegetative reproduction. Steward made that dream a reality. Subsequent experiments demonstrated that almost any cell from one of the early history of carrots could grow asexually into an individual, as mentioned above.

 

Since Steward broke through the obstacles, other researchers have succeeded in similar experiments on tobacco.

This has to be painstakingly found with a slightly different culture procedure than for carrots.

It was. It seems that the culture conditions are different for each plant. It is believed that the same thing will soon succeed in any other plant.

 

by the way,

The practice is whether the same can be done for animal cells.

The answer is that it’s not impossible.

 

Of course, it’s not easy.

 

In general, culturing cells in the laboratory is by no means a new technique. However, it was only a dozen years ago that a method was discovered to grow a single cell into a thin layer of tissue. Normally, a single cell cannot divide even when placed in a nutrient medium. The late Wilton Earl discovered a method and succeeded in doing so. However, these cultured cells show little sign of forming structures such as organs even if they divide and proliferate and grow larger. The formation of organs is probably due to chemicals coming from another tissue next door. I have some idea, and research is currently underway to investigate this point. To be honest, the reality is that there is still no bridge between cell culture and the opening of the inspector.

 

 

 

 

 

 

 

Therefore, culturing animal cells into a complete organism does not go as smoothly as in the case of carrots and tobacco. But biologists never think it’s impossible.

 

I think it’s just a matter of time. I’m already convinced that Steward has made a breakthrough. One of the sharpest scientists of our time, the late Professor JB Holden, was one of the most serious about the potential of cloners. In his view, since we have already done so in plants, we will surely find a way to create organic tissue from cultivated cells, thereby dramatizing the potential for human development. I am convinced that it will be improved, and I have the following future prospects.

 

According to him, clones of athletics and dancers can be taken from young people, but most clones will be made from people over the age of fifty. Clone people are made up of people who have achieved outstanding achievements that are highly regarded in society. But in that case, of course, be careful that the success is not just a coincidence.

He also says:

 

“Even if there are some doubts about the evaluation of that talent, clones made from people with unusual talents would be equally beneficial. For example, a person who can adapt forever, a person who does not feel pain, a person who can detect what is happening in the inside and control it, such as an oriental day performer.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I think.

One day, we are looking for prototypes for clone manufacturing, and we will have a big contest and other open scenery. There, I will show off feats and abilities that are likely to be greatly touted while the transition of applicants is not good, and if I successfully select, I will duplicate myself! It seems that they can have a chance to pass on to posterity. Speaking of contests, the beauty contests that are currently being held will be more fun than they are now. It’s not unpleasant for anyone to look at a beautiful woman, and the retired wife can be duplicated more and more, 10,000 or 100,000, and if there are many hope votes, one million can be made.

 

 

 

Imagine it. Marilyn Monroe is one-third of the women in the world, Liz Tailor is one-third, and the other one-third is also one of the representative beauty. It’s not impossible. Of course, the same can be done on the male side. However, in the case of men, handsomeness is not the only ability, so it may be selected and classified according to talent.

 

Then again, cloning may be adopted as a means of long-term recognition of those who have contributed to humanity. Because a cloner is a kind of “immortal”

But, as the French biologist Jean-Romethan points out, to blame hundreds of thousands of a person is, in a sense, immortal to that person. For that child or even more turned into a sleeping bag, which continues endlessly. It’s a nonsense, such as a bronze statue.

 

In genetics, it is a well-established theory that acquired traits are not inherited. It is said that the acquired talents and abilities are not inherited. I have doubts about this, but well, that’s fine. By manufacturing cloned people, the person who has excellent talent, unusual ability, good appearance, etc. is copied as it is and grows up, so whether or not the acquired trait is given, that kind of thing. I don’t care

Well, that’s fine, isn’t it? Are you happy that all the girls in the world are beautiful and that it’s okay to pick any Shinmei? Well, wait a minute. In the meantime, I have something to ask you. Do you have any ability? What isn’t it ?? Eat 10 buckwheat at once? No. Such a thing is not a trick. Then are you handsome? What are you like ten people? Hmm, you, I’m sorry, I’m destined to be erased. -Mari, it is said that when the cloning technology is completed, Tiller will be able to do it after a little over 2000 AD, but the world has excellent ability, outstanding talent, and good resources. There are only cloned people. Isn’t it ironic? The general public, who most likely to see the emergence of clones and who benefit most from it, will soon become extinct, leaving only clones. It is a clone person, and only humans with a sense of humor are cloned, and such an excellent clone person

As more and more people join, ordinary people without any talent will be gradually weeded out, and human talk in the science of human beings in the society’s one-sided science. , Winning. It stops behind the fixed back outside the taku. be. Consider the setting method. After that, I noticed that I could meet a lot of turntables, traditions, and secretions generously. There is a lot of starting parts, “I want to see a page where you can see a high figure.

So, recording, to raise me. I’m scratching a cleanle to get rid of.

Inevitably, the devil comes overseas. Is there?

 

If you reach it, you need to be enthusiastic and change

in addition. It has become an out-of-line use. Know up to the reverse primitive. There is a surprising Kuhn castle decided. It is also a live performance scene.

 

There is

There is. After the construction of the house, the house was newly released in the city. Ream

After that, the determination of the electric field is postponed. A beautiful image that follows the winding path and has a tattoo beta. Shadow

It is strange in the starry sky of Hanshujima, the affair of Iracdan Academy. After the need, leave a lot of ballrooms that are too big, and later. be. Play outside. 3. It was for the purpose of recording the post-kaido and shooting.

But,,.

There is no such thing.

 

It may be, but that would make the cloner who created it worthless. Clone

Mating humans with ordinary people may raise the level of humanity to some extent, but it is almost significant.

There is no such thing.

 

And above all, the danger is that it is used by selfish people. As Tiller says, I’m sorry to imagine if there were a few Hitlers and Stalins.

What if an invading nation with a dictator creates an unlimited number of clones of scientists, military personnel, and soldiers for military purposes and launches an attack on the world? If we proceed, we have no choice but to take the same approach in other countries to counter this. so

Without it, it would be extinct. Fortunately, even if cloning technology is used only in a peaceful direction, there is still one possibility of difficulty. Large-scale production of animals by methods such as cloning by humans causes major obstacles to the normal evolutionary process.

 

Animal and plant breeders are well aware that a combination of sexual and vegetative reproduction is needed to produce a better pedigree. When two different pedigrees are crossed, the scientific basis is somewhat Aimai, but hybrid vigor (hybrid generally grows more vigorously than pure or self-propagating strains and continues to be sick. It is said that if humans are asexually produced by vegetative reproduction, humans who do not adapt to the environment will not be eliminated, which will be a great deal.

 

The evolutionary process will stop, with serious and unpredictable consequences. That’s what Lederberg’s sighing warning quoted earlier says. Of course, in time, good cloners may come up with a solution to the problem. However, it remains in the range that may be forever. We may not be able to multiply the fate and future of people all over the world. The development of this technology will certainly benefit the evolution and convenience of human beings, if the usage is not awkward. However, on the other hand, there are too many images. Besides, it has too many problems to be solved in areas other than technology, and I think that at the current stage of human knowledge, we should vote for restraint rather than progress. What is your decision as a jury?

科学におけるヒトの改造 6 Human Remodeling in Science 6

「それは、ちょうど、ユュナツミルクがクラッチのように働き、成長という、から廻りしていた細胞のエンジンに、ギヤがはいったようであった…」

 

成長をうながす他の物質について、各種の実験が終わってから、研究は第二の段階へはいった。百におよぶニンジンの外植体”(個体からその一部を分離し、体外で培養して得た個体)が、たったひとつの容器のなかで、培されたのである。これらの細胞はそれぞれ違った経過をたどる。非常に大きくなるのもある。順次、分裂して、フィラメント状になるのもある。

 

酵母菌のように芽を出すものもある。さらにあるものはーーそしてこれがこの話の要点だ細胞塊となり、根を出しはじめる。固体培地へ移してやると、緑の芽をかき出す。ふたび土壌へ移して培義してやると、普通の根と茎と花と種子のあるニンジンになった!

 

今から亡の年前に、オーストリアの生物学者G・ハーバーランドは、このような、栄養生殖《結性生源)が、いっか実現することを夢みていた。その夢を、スチュワードは現実のものにしたのである。その後の実験から、ニンジンの初期の歴のひとつからとり出した細胞のほとんどどれでも、先に述べたように、無性的に個体にまで成長させることができることが実証された。

 

スチュワードが難関を突破して以来、べつの研究者たちはタバコについて同様な実験に成功した。

これは,ニンジンの場合とはまた少し違った培養の操作手順を苦心して見出さねばならなか

った。それぞれの植物により、その培養条件は違っているもののようである。これと同じことが、まもなくほかのどんた植物でも成功すると考えられている。

 

ところで、

間習は、これと同じことが動物細胞についてもできるかどうかということである。

その答は、決して不可能なことではない、というものである。

 

もちろん、それは容易なものではない。

 

大体、実験室で細胞を培養することは、けっして新しい技術ではない。けれども、たった一個の細胞をもとに、これを薄層の組織にまで成長させる方法が発見されたのは、つい十数年まえのことである。普通は、たった一個の細胞では、栄養培地中におかれても分裂できない。故ウィルトン・アールが、ある方法を発見してこれに成功した。が、これらの培養細胞は、分裂増殖して大きくはなっても、器官などの構造体を形成する気配をほとんど示さない。器官の形成は、多分、隣りにある別の組織から出てくる化学物質によるものだと思われている。ある程度の見当はついており、現在、その点の究明に研究がすすめられつつある。正直いって、まだ、細胞培養と察官の開には、橋がかけられていないというのが実状である。

 

 

 

 

 

だから、動物細胞を栄養培養してひとつの完全生物にまですることは、ニンジンやタバコの場合のように、スムーズにはゆかない。けれども、生物学者はけっして不可能だとは考えていない。

 

時間の問題だと思っている。すでに、スチュワードが突破口を開いたと確信している。現代の最も鋭い科学者のひとり、故J・B・ホールデン教授は、クローン人のできる可能性をもっとも真剣に考えていたひとりであった。彼の見解では、われわれはすでに植物においてやりとげてしまっているのだから、培義細胞から有機的な組織体をつくる方法を、つか必ず発見するだろちし、これによって、人類発展の可能性を劇的に高めることになろう」と確信し、 つぎのような未来展望をしている。

 

彼によると、競技運動家とか舞踊家のクローンは若い人からとってもよいが、大部分のクローンは少なくとも五〇歳以上の人からつくられるであろうという。クローン人は、社会的に高く評価されるきわめてすぐれた業績を上げた人たちからつくられる。ただその場合、その成功が単なる偶然にもとづいたものでないように注意されることはもちろんであ。

また、彼はこうもいう。

 

『たとえ、その才能の評価に多少疑問はあっても、珍しい才能を持った人からつくったクローン人も同じように有益であろう。たとえば暗にいつまでも適応できる人とか、痛みを感じない人、東洋の日の行者のように、内識のなかに起こっていることを見破り、それをコントローできる人はどー。

 

 

“It was just like Yunatsu Milk acting like a clutch and gearing into the engine of the cells that were spinning from the point of growth …”

 

After various experiments on other growth-promoting substances, research went into the second phase. Hundreds of carrot explants “(individuals obtained by separating a portion of an individual and culturing it in vitro) were cultivated in a single container. These cells are different. It can be very large, and it can be split into filaments in sequence.

 

Some sprout like yeast. What’s more-and this is the point of this story, the cell mass that begins to take root. When transferred to a solid medium, green sprouts are scraped out. When I moved it to the soil again and cultivated it, it became a carrot with ordinary roots, stems, flowers and seeds!

 

A year before his death, Austrian biologist G. Harborland dreamed of achieving such vegetative reproduction. Steward made that dream a reality. Subsequent experiments demonstrated that almost any cell from one of the early history of carrots could grow asexually into an individual, as mentioned above.

 

Since Steward broke through the obstacles, other researchers have succeeded in similar experiments on tobacco.

This has to be painstakingly found with a slightly different culture procedure than for carrots.

It was. It seems that the culture conditions are different for each plant. It is believed that the same thing will soon succeed in any other plant.

 

by the way,

The practice is whether the same can be done for animal cells.

The answer is that it’s not impossible.

 

Of course, it’s not easy.

 

In general, culturing cells in the laboratory is by no means a new technique. However, it was only a dozen years ago that a method was discovered to grow a single cell into a thin layer of tissue. Normally, a single cell cannot divide even when placed in a nutrient medium. The late Wilton Earl discovered a method and succeeded in doing so. However, these cultured cells show little sign of forming structures such as organs even if they divide and proliferate and grow larger. The formation of organs is probably due to chemicals coming from another tissue next door. I have some idea, and research is currently underway to investigate this point. To be honest, the reality is that there is still no bridge between cell culture and the opening of the inspector.

 

 

 

 

 

 

 

Therefore, culturing animal cells into a complete organism does not go as smoothly as in the case of carrots and tobacco. But biologists never think it’s impossible.

 

I think it’s just a matter of time. I’m already convinced that Steward has made a breakthrough. One of the sharpest scientists of our time, the late Professor JB Holden, was one of the most serious about the potential of cloners. In his view, since we have already done so in plants, we will surely find a way to create organic tissue from cultivated cells, thereby dramatizing the potential for human development. I am convinced that it will be improved, and I have the following future prospects.

 

According to him, clones of athletics and dancers can be taken from young people, but most clones will be made from people over the age of fifty. Clone people are made up of people who have achieved outstanding achievements that are highly regarded in society. But in that case, of course, be careful that the success is not just a coincidence.

He also says:

 

“Even if there are some doubts about the evaluation of that talent, clones made from people with unusual talents would be equally beneficial. For example, a person who can adapt forever, a person who does not feel pain, a person who can detect what is happening in the inside and control it, such as an oriental day performer.

 

 

 

 

 

朝井さん

節制
正位置・・・職業上の成功。業績をあげる。社会的な名声を意味する。名家。宝石。大邸宅。倹約。蓄財。生命力。（気象上で）風が出てくる。名誉。誇りをうる。高潔な人格。芸術家。超能力。精神的なものと肉体的なものが一致した恋愛。社長。高給生活者。勝負師。
逆位置・・・短気、頑固。わがまま。贅沢。浪費。恋愛上の孤独。夢想的な恋愛。賭博。風にさまたげられる。強風。生命力や活力の浪費。
ウェイト解説
正位置・・・経済。中庸。倹約。管理。適切。
逆位置・・・教会。宗教。宗派に関すること。ときには質問者自身やその将来の結婚相手が宗教関係者かもしれない。不調和。不幸な組み合わせ。利害の衝突。
555
勢至菩薩

クンダリニー瞑想法 Kundalini meditation method

246
それはその場人的能力をあたえる
最後に、究極の黙想法ともいうべき高度の瞑想法をご紹介しよう。
それは、人に継人的能力をあたえる瞑想法である。「クンダリニー瞑想法」と
って、わたくしは、密教の修行が五つのすばらしい能力をあたえるといっ
変身の』
「数の超人的能力とは、つぎのようなものである。
事物の明確な認識力と予知力、および正確な選択力
すぐれた高度の創造力
自分を変え、他人を動かし、自分の思うままに環境をつくり変える力
を強める原の精神力
ので、的な念力による競望力

この五つの超人的能力をあたえる基盤となるのが、クンダリニー瞑想法なの
である。

では、この瞑想法が、どうしてそのような力を人にあたえるのであろうか?

わたくしは、以前、別の著書で、つぎのようにのべた。

「――その結果、胃腸のはたらきが促進されると同時に、全身の内分泌器官のは
たらきも強化される。したがって新陳代謝の機能が高められ、生体は生き生きと
してくる。男はたくましく、女は美しくなるわけだ。

 

 

以上のような生理状態が、つねに強い精神集中の力とともに継続される
ことにより、身心興奮の抑制剤であるアセチルコリンがしだいに多量に生産され
るようになる。それゆえ、高度の交感神経型の人間でも、やがて副交感神経型の
気質を持つ人間に変身してゆくのである。それにつれ、心身の悩みも一掃さ
れ、環境も自然に改善されるに至るのである」

この原理をさらに強力におし進め、極限にまで高めて、最高まっようとするのが、クンダリニー瞑想なのである。特殊な精神の集中力をもっ
て、内分泌器官を刺激し、各種ホルモンの分泌をうながして、超人的な力を得ようとするのである。
さきの引用では、内分泌的にはアセチルコリンが主として対象になったが、

クンダリニー瞑想では、すべてのホルモンを対象にする。

それでは、まず、ホルモンが人間に対していったいどのようなはたらきをす
るものか、専門家の意見を見てみよう。

 

驚くべきはたらきをするホルモン

「内分泌腺の働き」と題するJ・D・ラトクリフの文章は、ホルモンのはたら
きる、概観的に、だれにでもわかりやすくのべているので、それを引こう。
血液中を循環しているホルモンは、小型の水爆にも比すべきもので、
じ難いほど強力なものである。

 

 

246
It gives on-the-spot human ability
Finally, I would like to introduce an advanced meditation method that can be called the ultimate meditation method.
It is a meditation method that gives a person the ability to succeed. “Kundalini meditation method”
I say that esoteric Buddhism training gives you five wonderful abilities.
Makeover ”
“The superhuman ability of numbers is as follows.
Clear cognitive and predictive power of things, and accurate selection
Excellent high creativity
The power to change yourself, move others, and create the environment as you wish
Hara’s mental power to strengthen
So, the competitive power by psychokinesis

The kundalini meditation method is the basis for giving these five superhuman abilities.
Is.

So why does this meditation method give such power to humans?

I previously wrote in another book as follows.

“–As a result, gastrointestinal function is promoted, and at the same time, the endocrine organs of the whole body
The function is also strengthened. Therefore, the metabolic function is enhanced and the living body is lively.
Will come. Men are strong and women are beautiful.

 

 

 

The above physiological state is always continued with strong mental concentration.
As a result, acetylcholine, which is an inhibitor of physical and psychological excitement, is gradually produced in large quantities.
Become so. Therefore, even highly sympathetic humans will eventually become parasympathetic.
It transforms into a human with a temperament. Along with that, my physical and mental worries have been wiped out.
The environment will naturally improve. ”

It is Kundalini meditation that pushes this principle even more strongly, raises it to the limit, and tries to reach its highest level. Have a special mental concentration
It stimulates the endocrine organs and stimulates the secretion of various hormones to obtain superhuman power.
In the previous quote, acetylcholine was the main target for endocrinology,

Kundalini meditation targets all hormones.

So, first of all, what kind of action does hormone have on humans?
Let’s take a look at the opinions of experts.

 

 

Hormones that work amazingly

JD Ratcliffe’s text entitled “The Function of the Endocrine Glands” describes the function of hormones.
It’s possible, in general, it’s easy for anyone to understand, so let’s draw it.
The hormones that circulate in the blood are comparable to small hydrogen bombs.
It’s hard to beat.

科学におけるヒトの改造 5 Human Remodeling in Science 5

「それは、ちょうど、ユュナツミルクがクラッチのように働き、成長という、から廻りしていた細胞のエンジンに、ギヤがはいったようであった…」

 

成長をうながす他の物質について、各種の実験が終わってから、研究は第二の段階へはいった。百におよぶニンジンの外植体”(個体からその一部を分離し、体外で培養して得た個体)が、たったひとつの容器のなかで、培されたのである。これらの細胞はそれぞれ違った経過をたどる。非常に大きくなるのもある。順次、分裂して、フィラメント状になるのもある。

 

酵母菌のように芽を出すものもある。さらにあるものはーーそしてこれがこの話の要点だ細胞塊となり、根を出しはじめる。固体培地へ移してやると、緑の芽をかき出す。ふたび土壌へ移して培義してやると、普通の根と茎と花と種子のあるニンジンになった!

 

今から亡の年前に、オーストリアの生物学者G・ハーバーランドは、このような、栄養生殖《結性生源)が、いっか実現することを夢みていた。その夢を、スチュワードは現実のものにしたのである。その後の実験から、ニンジンの初期の歴のひとつからとり出した細胞のほとんどどれでも、先に述べたように、無性的に個体にまで成長させることができることが実証された。

 

スチュワードが難関を突破して以来、べつの研究者たちはタバコについて同様な実験に成功した。

これは,ニンジンの場合とはまた少し違った培養の操作手順を苦心して見出さねばならなか

った。それぞれの植物により、その培養条件は違っているもののようである。これと同じことが、まもなくほかのどんた植物でも成功すると考えられている。

 

ところで、

間習は、これと同じことが動物細胞についてもできるかどうかということである。

その答は、決して不可能なことではない、というものである。

 

もちろん、それは容易なものではない。

 

大体、実験室で細胞を培養することは、けっして新しい技術ではない。けれども、たった一個の細胞をもとに、これを薄層の組織にまで成長させる方法が発見されたのは、つい十数年まえのことである。普通は、たった一個の細胞では、栄養培地中におかれても分裂できない。故ウィルトン・アールが、ある方法を発見してこれに成功した。が、これらの培養細胞は、分裂増殖して大きくはなっても、器官などの構造体を形成する気配をほとんど示さない。器官の形成は、多分、隣りにある別の組織から出てくる化学物質によるものだと思われている。ある程度の見当はついており、現在、その点の究明に研究がすすめられつつある。正直いって、まだ、細胞培養と察官の開には、橋がかけられていないというのが実状である。

 

 

 

 

 

だから、動物細胞を栄養培養してひとつの完全生物にまですることは、ニンジンやタバコの場合のように、スムーズにはゆかない。けれども、生物学者はけっして不可能だとは考えていない。

 

時間の問題だと思っている。すでに、スチュワードが突破口を開いたと確信している。現代の最も鋭い科学者のひとり、故J・B・ホールデン教授は、クローン人のできる可能性をもっとも真剣に考えていたひとりであった。彼の見解では、われわれはすでに植物においてやりとげてしまっているのだから、培義細胞から有機的な組織体をつくる方法を、つか必ず発見するだろちし、これによって、人類発展の可能性を劇的に高めることになろう」と確信し、 つぎのような未来展望をしている。

 

彼によると、競技運動家とか舞踊家のクローンは若い人からとってもよいが、大部分のクローンは少なくとも五〇歳以上の人からつくられるであろうという。クローン人は、社会的に高く評価されるきわめてすぐれた業績を上げた人たちからつくられる。ただその場合、その成功が単なる偶然にもとづいたものでないように注意されることはもちろんであ。

また、彼はこうもいう。

 

『たとえ、その才能の評価に多少疑問はあっても、珍しい才能を持った人からつくったクローン人も同じように有益であろう。たとえば暗にいつまでも適応できる人とか、痛みを感じない人、東洋の日の行者のように、内識のなかに起こっていることを見破り、それをコントローできる人はどー。

 

“It was just like Yunatsu Milk acting like a clutch and gearing into the engine of the cells that were spinning from the point of growth …”

After various experiments on other growth-promoting substances, research went into the second phase. Hundreds of carrot explants “(individuals obtained by separating a portion of an individual and culturing it in vitro) were cultivated in a single container. These cells are different. It can be very large, and it can be split into filaments in sequence.

Some sprout like yeast. What’s more-and this is the point of this story, the cell mass that begins to take root. When transferred to a solid medium, green sprouts are scraped out. When I moved it to the soil again and cultivated it, it became a carrot with ordinary roots, stems, flowers and seeds!

A year before his death, Austrian biologist G. Harborland dreamed of achieving such vegetative reproduction. Steward made that dream a reality. Subsequent experiments demonstrated that almost any cell from one of the early history of carrots can grow asexually into an individual, as mentioned above.

Since Steward broke through the obstacles, other researchers have succeeded in similar experiments on tobacco.
This has to be painstakingly found with a slightly different culture procedure than for carrots.
It was. It seems that the culture conditions are different for each plant. It is believed that the same thing will soon succeed in any other plant.

by the way,
The practice is whether the same can be done for animal cells.
The answer is that it’s not impossible.

Of course, it’s not easy.

In general, culturing cells in the laboratory is by no means a new technique. However, it was only a dozen years ago that a method was discovered to grow a single cell into a thin layer of tissue. Normally, a single cell cannot divide even when placed in a nutrient medium. The late Wilton Earl discovered a method and succeeded in doing so. However, these cultured cells show little sign of forming structures such as organs even if they divide and proliferate and grow larger. The formation of organs is probably due to chemicals coming from another tissue next door. I have some idea, and research is currently underway to investigate this point. To be honest, the reality is that there is still no bridge between cell culture and the opening of the inspector.

 

 

Therefore, culturing animal cells into a complete organism does not go as smoothly as in the case of carrots and tobacco. But biologists never think it’s impossible.

I think it’s just a matter of time. I’m already convinced that Steward has made a breakthrough. One of the sharpest scientists of our time, the late Professor JB Holden, was one of the most serious about the potential of cloners. In his view, since we have already done so in plants, we will surely find a way to create organic tissue from cultivated cells, thereby dramatizing the potential for human development. I am convinced that it will be improved, and I have the following future prospects.

According to him, clones of athletics and dancers can be taken from young people, but most clones will be made from people over the age of fifty. Clone people are made up of people who have achieved outstanding achievements that are highly regarded in society. But in that case, of course, be careful that the success is not just a coincidence.
He also says:

“Even if there are some doubts about the evaluation of that talent, clones made from people with unusual talents would be equally beneficial. For example, a person who can adapt forever, a person who does not feel pain, a person who can detect what is happening in the inside and control it, such as an oriental day performer.

真言密教の瞑想法 Shingon Esoteric Buddhism Meditation

真言密教の瞑想法

。
真言密教の瞑想法


宇宙の大生命と一体となる
「密教の一字禅」などともいわれ、前に述べた摩訶止観の瞑想にマンダラ(図画)
という目標をあたえたものと思えばよい。(だから、前述の小止観の作法につづい
て、この阿字観をやればよいのである)
真言密教では「引 」という文字に神秘的な力があるとしている。どうしてかと
いう論議がいろいろなされているが、ここでは略す。

弘法大師空海の師、恵果アジャリは、
けいかわが心に月輪を観ず。
月輪の上に阿字を観ず
阿学変じて如意宝珠となる
宝珠引法界に遍満して口に阿字を誦す
と述べている。


要するにこれを瞑想化したものである。
満月輪は清らかに澄みきって、清涼寂静の感をわれわれにいだかしめる。
この清涼寝静の満月輪に、神秘不可思議の力を有する 引 字と、仏法のさとり!
あらわす蓮花とをあわせ、これとわが心をひとつに合致せしめて、わが心を清涼報
能ならしめ、列 字の不可思議なる力と仏法のさとりと一体になろうとするわけで
そこで、瞑想の目標(本尊)として、満月輪にもとに、しるしてみよう。

マンダラを用いる阿字観の行法


月桜の種は一尺一寸二分(約三六・九センチ)にえがいて、月輪の中に蓮花をえが
その上に字を書いて本尊とする。
「座った座から引字の中ほどまで、一尺六寸(約五二・八センチ)ばかりのところ
本号をかける。本尊と行者との間隔は、八寸(約二六・四センチ)から四尺(約。
キッチンまでの間なら行者の自由にしてよい。
魔にはふとんを敷いて、その上に半端鉄座で座る。手には法界定印をむすぶ。
「ったら、からだを前後左右へ二、三遍ゆるがしてみて、心にとどこおることのな
いにして、算と月とひとしく、帰とヘソとひとしくして、両方の弾魔社を守
をするにするとは、線が無端の土路を通じて本療(特照)の年に。
る
である。西を上のにつければ、おのずち
一のしかた

 

との事。
る。機はらず、状せず、まっすぐにして、廃道(三液の循環)をよくするよう
ミーをとなえる。
マントラ
次に、数珠を二、三遍宿りながら、礼拝の真言、
「オンサラバ タタギャターハンナマンナウキャロ
次に、護身法(合学すればよい)。
次は、合学して五大願をとなえる。
入んないんだ
くちなんて
いう。
ようなんてい
どうせい
かたはつかいとうやく
茶生無辺警願度、福智声辺誓願集、法門無辺誓願覚、如来無辺誓願事、菩提無
上響願証、自他法界同利益
次に、胎蔵界五字の真言、ア・ビ・ラ・ウン・ケンを百遍となえる。
次に、法界定印をむすんでヘソの前に置き、気合せよ。
まず、わが心中に自円明の月影あり。月業の中に逢花あり。蓮花の上に引字
あり。本事の心の決字・蓮花・月とわが心の字差花・月輪と発生の引

 

Sale
開き、目して観すること数過。
す。この、海に、川しだいに広く、しだいに大にして、コース
*重要ない法に通過すると戦してのち、にわかに本尊と心とを忘れて、無分別
使すべし
しうして、またいぜよ。
大事前に演した河・遠征、月輪をしたいにまきちぢめて、元の一覧
この大きさにおさめ、それを自身の胸の中に安置しすると観じる。
このとき、すわり、身と心と忘れて、ただ無分別(無念無想)に住す。その
多く、被れたるのを期として、定に入った保想を止め、念珠を探って、新をす。
一部しかた
をあわぎてよ。いずれでもよい。

 


おん
て、それは声に出してアをとなえるわけではない。心の中で静かにアの音をとな
えるのである。

 

広観と飯観

 


この瞑想のいちばんの眼目(急所)は、この「広観と、必観」である。
十導を観じて行者と一体になった 別 字・蓮花・月輪をだんだん拡大して、つい
には三千大千世界、この大宇宙いっぱいにひろげる観想を広観といい、その大宇宙
いっぱいにひろがった本尊を、もとの一肘量の大きさに約める観想を斂観という。
とは、ちぢめて小さくするという意味である。
真言密教のアジャーは、この広観の観想を、本尊のみが宇宙大にひろがってい
い、修行昔はそれを見ているようなかたちとして解説される。たとえば、
行者の眼の前にある阿字観の本尊を、眼をつぶっても、瞼の裏、ないしは胸
中には、さりと見え得るほどに、本尊と不二一体となって観想するのが阿字観法のありかたであろが、今度はそのように行者と不二一体となった本尊を、だんだんと拡大していき、逃空一杯にひろげて了ったら、その極限はどうなるの
であろうか。結局は、それは無限大のものとなってしまい、眼識、意識等の対
象としての条件をなくして了うのである。

 


字としてのアの形や、円形としての月縮が見える間は、まだそれは無限大と
なっていないのである。無限大のものとなるがためには、行者の上方にも、下
方にも、前にも後にも、左右の両横にも、筑前や斜後にも、斜上や斜下にも、
すべての方向に本尊がひろがっていかねばならず、人間がその眼識や意識で物
事を認識(にんしきみとめる)するためには、そのような十方世界へのひ
ろがりの真只中にあっては、けっしてそれを一定の形として受け取り得なくな
るのである。

 


人間は自分の後方の文字は読めず、頭上の形は視線を向ければ見えず、まし
て上下前後左右一挙に物を認識することは不可能である。そこで阿字観の本尊
を無限大にひろげていくことは、阿字観の本尊と行者が不二一体となったま
また、るのであろ。

 


たのは自分の後方の
下前後を一挙に物を認識する
にのあいくこととは、阿字観の本尊

ア、蓮、月の形を越えた精神統一の無的境地へと突入するための手段であ
それはあたかも、人間の小さな計らいを捨てて、仏陀の無分別智に身をゆだ
れようとする行為に似ている。――対象を虚空大にひろげてしまったら、その
対象は無的になる。無的になった対象を観ずるということは、無念無想、すな
わち何も思わぬ状態になることと等しい。観想中に何も思わぬ状態になったと
き、人間に体感可能な(体で感じられるのは)自己の心の働きそのものである
(大野峻覧『阿字観の手びき)

 


なるほど、そうであろうと思われる。しかし、わたくしにはまたべつな見解があ
では、国家。薬花、再編といっしょに、修行者自身をひろっていって、大
いないにしてしまうという疑心のしかたである。
いるのであるから、本が失していったら行者
自身もいっしょに拡大していかねばならない。行者だけとり残されてしまったら、
不二一体感が破れてしまって、そのあとの観想がチグハグになってしまう。
ここはどこまでも不二一体を破らずに行者自身もどんどん拡大していって、大宇
宙いっばいに周遍するのがよいように思われる。
阿字とはなにかというと、「阿字本不生」といって、ひと口でいうと、本不生と
は「宇宙の大生命」「永遠の大生命」といった意味である。その宇宙の大生命のシ
ンボルである オ・蓮花・月輪の本尊が、いま行者の観想によって生命を吹きこ
まれ、大宇宙に遍満したのである。
修行者もその大生命と一体になって、いまや大宇宙に遍満する大生命になった
と観想するのも生き生きとした瞑想になるのではなかろうか。
もちろん、大野師の伝統的な解釈もすばらしいし、読者は、そのいずれをもとっ
て、自由に瞑想にふけられたらよろしいと思う。いや、ここのところはあまりむず
かしい理屈は考えず、読者は自由にのびのびと心を遊ばせて、宇宙の大生命と一体
になる快感を味わわれるがよろしいのだ。ここにあげた二つの解釈のほかにも、
読者は、自由自在、不精神放の瞑想を楽しまれるがよい。
大宇宙いっぱいにひろがっ…

 

法は、自由自在、不備発放の瞑想を楽しまれるがよい。
っぱいにひろがった自分――オヤ、爪さきのあたりを蚊のようなものが
機んでいくぞ、なんだ、ジャンボ・ジェットか、おやおや、ウチの社長が乗ってい
大学るぞ、なあんだ、ケシ粒みたいなヤッだ、うわっはっはっは、と、ノイローゼもヒ
ステリーを吹きとんでしまう。どえらい企画やアイデアもとび出すかもしれない。

 

無分別観

 


そこでー、かんじんなのはここで出てくる無分別観である。
「にわかに本尊と心とを忘れて、無分別に住ずべし」
ラインで隠感にも似た無念無想の境地に入るのである。ぜったい無我の境地であ
ついでかんじんなのは、大宇宙に満した引字・蓮花・月輪の本尊と自分を
どの大きさにもどして、やれから本尊を自分の心の中におさめ、安置して、また
こで、身と心をはなれてしばらく無分別観に入るのである。
これによって、阿字観の眠想からはなれて日常生活にもどったのちも、一点のく
もりもない満月輪のすがすがしく清らかな心と、阿字本不生の大生命の力と、また
仏法のさとりとつねに一体の自分なのである。が、まあ、むずかしい理屈はよいか
ら、理屈ぬきにまず座って、やってごらんなさい。モヤモヤなんぞはどこかにふき
とんでしまう。これで、胃カイヨウや高血圧のなおった人が無数にいる。それに、
第一、こせこせしなくなるだけでも気持ちがよいはずだ。

 

 

Shingon Esoteric Buddhism Meditation

.. Shingon Esoteric Buddhism Meditation

It is also called “Esoteric Buddhism’s One-Character Zen” that is integrated with the great life of the universe, and it can be thought of as giving the goal of mandala (drawing) to the meditation of the previously mentioned Mandala. (That’s why you should do this Ajikan following the above-mentioned Kotokan’s method.) Shingon Esoteric Buddhism states that the word “hiki” has a mysterious power. There are various debates about why, but I will omit them here.

Kobo Daishi Kukai’s teacher, Megumi Ajari, does not see the moon ring in her heart. He states that he does not see the A character on the moon ring and recites the A character in his mouth by immersing himself in the jewel pulling method world, which turns into a jewel.

In short, it is a meditative version of this. The full moon ring is clear and clear, giving us a feeling of coolness and tranquility. This full moon ring of refreshing meditation is combined with a mysterious and mysterious character and a lotus flower that represents Buddhist Satori! Since we are trying to become one with the mysterious power of letters and the satori of Buddhism, let’s use the full moon ring as the goal of meditation.
Mandala-based Ajikan practice
The seeds of the moon cherry tree are engraved in one shaku, one inch and two minutes (about 36,9 cm), and the lotus flower is written on the moon ring to make it the principal image. “From the seat where you sit down to the middle of the drawing, you can call this issue at about 1 shaku 6 inch (about 52.8 cm). The distance between the principal image and the performer is 8 inch (about 26.4 cm). From 4 shaku (about. You can leave it to the kitchen. You can put a futon on the devil and sit on it with an odd iron seat. Trying to loosen it back and forth and left and right a couple of times, and trying to protect both bullet demons by making it the same as the calculation and the moon, and the return and the heso, without leaving anything in your heart. However, in the year of the main treatment (special lighting) through the endless dirt road.

That thing. NS. It’s timeless, it doesn’t look like it, it’s straightened, and it’s me to improve the abandoned road (circulation of three liquids). Mantra Next, while staying in a few beads, the mantra of worship, “Onsarabatata Gata Hannah Mannau Caro Next, the self-protection method (just go to school). I can’t enter. I don’t know what to do. I don’t know how to use it. Other legal world same interests Next, the mantra of the five characters of the fetal world, Abi la un ken, is called a hundred. There is a moon shadow of self-enlightenment in my heart. There is a flower in the moon business. There is a drawing on the lotus flower.

Sale opens, and there are too many things to see. vinegar. After fighting to pass the course * unimportant law, suddenly forget the principal image and the heart, and use it indiscriminately. .. I think that I would like to play the river / expedition and the moon ring that I performed in advance, and put it in the original list in this size and put it in my chest. At this time, I sit down, forget about my body and mind, and just live indiscriminately. Many of them, with the expectation that they will be covered, stop the fixed contemplation, search for japamala, and make a new one. Please hurry a part. Either is fine.

Oh, that doesn’t mean you can say aloud. You can quietly hear the sound of A in your heart.

Wide view and rice view

The most eye-catching point (key point) of this meditation is this “wide view and must-see”. The idea of ​​expanding the different characters, lotus flowers, and moon rings that became one with the performers after seeing the ten guides, and finally expanding to the 3,000-thousand-thousand world, this cosmos is called a broad view, and it fills the cosmos. The idea of ​​reducing the spread of the principal image to the size of the original elbow is called the universe. Means to make it smaller. Shingon Esoteric Buddhist Ajar is explained as if only the principal idol could spread to the universe and see it in the old days of training. For example, even if you close your eyes, you can think of the principal image of Ajikan in front of the performer’s eyes as one with the principal image so that you can easily see it on the back of your eyelids or in your chest. Regardless of the way Ajikanho is, this time, if the principal image that is united with the performer is gradually expanded and expanded to the fullest escape, what will happen to the limit? Is it there? In the end, it becomes infinite, and it ends up without the conditions for objects such as insight and consciousness.

While you can see the shape of A as a letter and the moon contraction as a circle, it is not yet infinite. In order to be infinite, all above, below, in front of and behind, on both sides of the left and right, in front of Chikuzen and behind, diagonally above and below, all The principal image must spread in the direction, and in order for human beings to recognize things with their own eyes and consciousness, in the midst of such a spread to the ten-sided world, it is never done. Can no longer be received as a fixed form.

Humans cannot read the letters behind them, and the shape above him cannot be seen by looking at him, much less recognizing things at once up, down, front, back, left and right. Therefore, expanding the principal image of Ajikan to infinity means that the principal image of Ajikan and the performers remain one and the same.

It is the principal image of Ajikan to be able to recognize things at once from the bottom and back of one’s back.
A, a lotus, a means to plunge into a state of spiritual unification that transcends the shape of the moon. It’s similar to. -If you expand the target to the size of the void, the target becomes ineffective. Seeing an object that has become nullified is equivalent to being in a state of remorse, that is, nothing unexpected. When something unexpected happens during the idea, it is the work of one’s mind that can be experienced by humans (what can be felt by the body) (Shunsuke Ohno, “Handbook of Ajikan”)

I see, I think so. However, I have another view, the nation. It is a suspicion that the practitioners themselves will be picked up and made a big deal along with the medicinal flowers and reorganization. Therefore, if the book is lost, the performer himself must expand together. If only the performers are left behind, the sense of unity will be broken, and the subsequent ideas will be squeaky. It seems that it is better for the performers themselves to expand steadily without breaking the union, and to go around the entire universe. What is Aji? “Ajimoto Fusei” means “the great life of the universe” and “the great life of eternity” in a nutshell. The principal image of his o, lotus flower, and moon ring, which is a symbol of the great life of the universe, was brought to life by the idea of ​​the pilgrims, and it became omnipresent in the universe. It may be a lively meditation to think that the practitioner has become one with the great life and has become a great life that is now omnipresent in the universe. Of course, Mr. Ohno’s traditional interpretation is also wonderful, and I hope that readers can freely indulge in meditation based on any of them. No, I don’t think about the difficult theory here, and the reader should be free to play freely and enjoy the pleasure of becoming one with the great life of the universe. In addition to the two interpretations given here, readers should enjoy free-spirited, unselfish meditation. Spread all over the universe …

The law should be free and enjoy deficient meditation. My widespread self-Oya, something like a mosquito will fly around the nails, what a jumbo jet, hey, my president is on board, hey, poppy grains It’s like that, wow haha, and neurose also blows away the hysteria. It may come up with great projects and ideas.

Indiscriminate view

So, what’s important is the indiscriminate view that comes out here. With the line “Suddenly forget the principal image and the heart and live indiscriminately”, you enter a state of regret that resembles a hidden feeling. In the state of selflessness, the next thing that is difficult is to return the principal image of the universe, the lotus flower, and the moon ring to any size, and then put the principal image in your heart and enshrine it. At this point, I get separated from my body and mind and enter into an indiscriminate view for a while. As a result, even after getting away from the sleepiness of Ajikan and returning to daily life, the refreshing and pure heart of the full moon ring without a single point of cloudiness, the power of the great life of Ajimoto, and the satori of Buddhism are always present. I am oneself. But, well, the difficult theory is good, so sit down and do it without reason. Moyamoya is wiped off somewhere. With this, there are countless people who have recovered from stomach sickness and high blood pressure. Besides, first of all, it should be comfortable just to get rid of it.

 

 

 

 

科学におけるヒトの改造 4 Human remodeling in science 4

「

 

 

 

 

 

それは、ちょうど、ユュナツミルクがクラッチのように働き、成長という、から廻りしていた細胞のエンジンに、ギヤがはいったようであった…」

 

成長をうながす他の物質について、各種の実験が終わってから、研究は第二の段階へはいった。百におよぶニンジンの外植体”(個体からその一部を分離し、体外で培養して得た個体)が、たったひとつの容器のなかで、培されたのである。これらの細胞はそれぞれ違った経過をたどる。非常に大きくなるのもある。順次、分裂して、フィラメント状になるのもある。

 

酵母菌のように芽を出すものもある。さらにあるものはーーそしてこれがこの話の要点だ細胞塊となり、根を出しはじめる。固体培地へ移してやると、緑の芽をかき出す。ふたび土壌へ移して培義してやると、普通の根と茎と花と種子のあるニンジンになった!

 

今から亡の年前に、オーストリアの生物学者G・ハーバーランドは、このような、栄養生殖《結性生源)が、いっか実現することを夢みていた。その夢を、スチュワードは現実のものにしたのである。その後の実験から、ニンジンの初期の歴のひとつからとり出した細胞のほとんどどれでも、先に述べたように、無性的に個体にまで成長させることができることが実証された。

 

スチュワードが難関を突破して以来、べつの研究者たちはタバコについて同様な実験に成功した。

これは,ニンジンの場合とはまた少し違った培養の操作手順を苦心して見出さねばならなか

った。それぞれの植物により、その培養条件は違っているもののようである。これと同じことが、まもなくほかのどんた植物でも成功すると考えられている。

 

ところで、

間習は、これと同じことが動物細胞についてもできるかどうかということである。

その答は、決して不可能なことではない、というものである。

 

もちろん、それは容易なものではない。

 

大体、実験室で細胞を培養することは、けっして新しい技術ではない。けれども、たった一個の細胞をもとに、これを薄層の組織にまで成長させる方法が発見されたのは、つい十数年まえのことである。普通は、たった一個の細胞では、栄養培地中におかれても分裂できない。故ウィルトン・アールが、ある方法を発見してこれに成功した。が、これらの培養細胞は、分裂増殖して大きくはなっても、器官などの構造体を形成する気配をほとんど示さない。器官の形成は、多分、隣りにある別の組織から出てくる化学物質によるものだと思われている。ある程度の見当はついており、現在、その点の究明に研究がすすめられつつある。正直いって、まだ、細胞培養と察官の開には、橋がかけられていないというのが実状である。

 

 

 

 

 

だから、動物細胞を栄養培養してひとつの完全生物にまですることは、ニンジンやタバコの場合のように、スムーズにはゆかない。けれども、生物学者はけっして不可能だとは考えていない。

 

時間の問題だと思っている。すでに、スチュワードが突破口を開いたと確信している。現代の最も鋭い科学者のひとり、故J・B・ホールデン教授は、クローン人のできる可能性をもっとも真剣に考えていたひとりであった。彼の見解では、われわれはすでに植物においてやりとげてしまっているのだから、培義細胞から有機的な組織体をつくる方法を、つか必ず発見するだろちし、これによって、人類発展の可能性を劇的に高めることになろう」と確信し、 つぎのような未来展望をしている。

 

彼によると、競技運動家とか舞踊家のクローンは若い人からとってもよいが、大部分のクローンは少なくとも五〇歳以上の人からつくられるであろうという。クローン人は、社会的に高く評価されるきわめてすぐれた業績を上げた人たちからつくられる。ただその場合、その成功が単なる偶然にもとづいたものでないように注意されることはもちろんであ。

また、彼はこうもいう。

 

『たとえ、その才能の評価に多少疑問はあっても、珍しい才能を持った人からつくったクローン人も同じように有益であろう。たとえば暗にいつまでも適応できる人とか、痛みを感じない人、東洋の日の行者のように、内識のなかに起こっていることを見破り、それをコントローできる人はどー。

 

 

“It was just like Yunatsu Milk acting like a clutch and gearing into the engine of the cells that were spinning from the point of growth …”

After various experiments on other growth-promoting substances, research went into the second phase. Hundreds of carrot explants “(individuals obtained by separating a portion of an individual and culturing it in vitro) were cultivated in a single container. These cells are different. It can be very large, and it can be split into filaments in sequence.

Some sprout like yeast. What’s more-and this is the point of this story, the cell mass that begins to take root. When transferred to a solid medium, green sprouts are scraped out. When I moved it to the soil again and cultivated it, it became a carrot with ordinary roots, stems, flowers and seeds!

A year before his death, Austrian biologist G. Harborland dreamed of achieving such vegetative reproduction. Steward made that dream a reality. Subsequent experiments demonstrated that almost any cell from one of the early history of carrots could grow asexually into an individual, as mentioned above.

Since Steward broke through the obstacles, other researchers have succeeded in similar experiments on tobacco.
This has to be painstakingly found with a slightly different culture procedure than for carrots.
It was. It seems that the culture conditions are different for each plant. It is believed that the same thing will soon succeed in any other plant.

by the way,
The practice is whether the same can be done for animal cells.
The answer is that it’s not impossible.

Of course, it’s not easy.

In general, culturing cells in the laboratory is by no means a new technique. However, it was only a dozen years ago that a method was discovered to grow a single cell into a thin layer of tissue. Normally, a single cell cannot divide even when placed in a nutrient medium. The late Wilton Earl discovered a method and succeeded in doing so. However, these cultured cells show little sign of forming structures such as organs even if they divide and proliferate and grow larger. The formation of organs is probably due to chemicals coming from another tissue next door. I have some idea, and research is currently underway to investigate this point. To be honest, the reality is that there is still no bridge between cell culture and the opening of the inspector.

 

 

Therefore, culturing animal cells into a complete organism does not go as smoothly as in the case of carrots and tobacco. But biologists never think it’s impossible.

I think it’s just a matter of time. I’m already convinced that Steward has made a breakthrough. One of the sharpest scientists of our time, the late Professor JB Holden, was one of the most serious about the potential of cloners. In his view, since we have already done so in plants, we will surely find a way to create organic tissue from cultivated cells, thereby dramatizing the potential for human development. I am convinced that it will be improved, and I have the following future prospects.

According to him, clones of athletics and dancers can be taken from young people, but most clones will be made from people over the age of fifty. Clone people are made up of people who have achieved outstanding achievements that are highly regarded in society. But in that case, of course, be careful that the success is not just a coincidence.
He also says:

“Even if there are some doubts about the evaluation of that talent, clones made from people with unusual talents would be equally beneficial. For example, a person who can adapt forever, a person who does not feel pain, a person who can detect what is happening in the inside and control it, such as an oriental day performer.

 

般若心経瞑想法 1 Heart Sutra Meditation Method 1

般若心経瞑想法

 

 

般若心経がこの二体のみ仏によって説かれているのもこのためである。
空にかたよろを「偏空」といい、有にかたよるを「熱有」といい、ともに健全ではない。
空にかたよらず、有にかたよらず、｢中道空」を歩む智慧こそ、般若の智慧というのである。
五蘊・十二処・十八界と無・縁起
是故空中、無色、無受想行識。無眼耳鼻舌身意、無色声香味触法。無眼界、乃至無意識
界。
是の故に、空の中には色も無く、受・想・行・識も無し。
眼・耳・鼻・舌・身・意も無く、色・声・香・味・触・法も無し。眼界も無く、乃至、
意識界も無し。
ここでは、五蘊・十二処・十八界の、｢三科の法門」について、それらが空であることを示しているのである。
わたくしは第一章(三四頁)で、
シャカへの坂旗? 「磁処界の三科の法門」の否定
と書いた。これがその部分である。三科の法門は、仏陀釈尊直説の教法である。それを｢無」
と一言のもとにしりぞけてしまっているのである。
これはまさしく、仏陀釈尊の教説の否定であり、抜旗なのではないか?
そうではないのである。よく字句を見ていただきたい。
「その中においては、これらの諸法は無である」
というのである。「空の中においては」という前置きがあるのである。
とすると、これは、仏陀釈尊への叛旗ではない。
逆に、仏陀への回帰を説いていることになる。どうしてか?
仏陀はなにを説いたか?
「縁起の法」である。
「縁起の法』イコール「空」であるから、「空の中においては」ということばは、そのまま、
「縁起の法の中においては」と同義語になる。
取若心経の謎を解く
四れつまり、「是の故に、縁起の法の中では、色も無く、受・想・行・識も無し。眼・耳・鼻・
者・母・意もなく…」となるのである。
「縁起の法』イコール『」というのは、あまりに飛躍し過ぎるといわれるかも知れないが、
ブッダは、その教説の中で、しばしば「空」ということばを使っている。
たとえば、ブッダのことばを集めた『スッタニパータ』に、つぎのような詩句がある。
モーガラージャンよ。常におもいをこらし、自我に執する見解をうち破って、世間を
望として観察せよ。しからば死をのり越えることができるであろう。このように世間を
観察する人を、死王は見ることがない。
この詩句について、藤田宏達教授は、
これは、原始仏教の最初期の段階から、空の観察が説示されていたこと、そしてその
が「自我に熱する見解をうち破って立てられていること、つまり無我説にあるこ
・ド)をいっておれるが、この、無我説をもとにして説かれたブッダの「空」を、縁起の法を
もとにした空」にしたのが、ナーガールジュナであると、わたくしは考えるのである。
だから、題・処*界」三科の法門の否定は、決してブッダの教説の否定ではないし、まし
そ板原などではないのである。ナーガールジュナのこの論は、ブッダの教説のルートに乗る
ものであり、それへの回帰であり、発展だったのである。
大体、ブッダが三科の法門を立てたのは、諸法が、縁起の法則によって動いていることを
するために、諸法を分析して、五蘊・十二処・十八界に分類したのである。だから、特
詳細過。十八界という分類の数字に意義があったわけではなく、一応、一切法を
す。平八界に集約して、これらの諸法がすべて「縁起の法」によって動くと説い
のである。つまり、縁起の法を説くための分類だったのである。
まこみが、これをみたアビダルマの講師たちは、諸法の分析に熱中して、ついに、「五位,
設)に交で到達したのである。(のちの継議では五位百法)
オーダー・ジュタの「無色・無受想行識・無眼……」の一連の字句は、諸法の分精・分類
の愛を身をやつして、有,影の演議に熱中しているアビダルマ論謙たちへ「仏の線直に嬉「機活線登
た」という農機る一部であり、警告だったのである。羅。処。舞科の法門の否定は、有部
の症後十五法の定だったと見ることができます。
十二因縁」
無無明。応無無明なった姿。無をや、応然を魔、無養父鐵道。無智亦無。
「城継所特徴。
無明もなる。また無明の展ることもなし。

 

 

248 Heart Sutra Meditation Method

This is why only these two bodies of the Heart Sutra are preached by the Buddha.
The sky is called “uneven sky”, and the sky is called “heat”, both of which are unhealthy.
The wisdom of walking in the “middle way sky”, regardless of whether it is in the sky or in the sky, is the wisdom of Prajna.
Five 蘊, twelve places, eighteen worlds and nothing, auspicious

Therefore, in the air, colorless, unconceived behavior. Eyeless ear, nose, tongue, and colorless voice, flavor, and touch. The unconscious world or the unconscious world.
Because of this, there is no color in the sky, and there is no reception, thought, deed, or knowledge.
No eyes, ears, nose, tongue, body, no intention, no color, voice, scent, taste, touch, or method. There is no visibility,
There is no consciousness world.
Here, it is shown that the “Sanshina no Homon” of the five skandhas, twelve places, and eighteen worlds are empty.
, Saka flag to Shaka? I wrote that it was a denial of “the three departments of the magnetic processing world”. This is that part. The Homon of Sanka is the teaching method of Buddha Buddha’s direct theory. It has been dismissed as “nothing”.
Isn’t this just a denial of the Buddha Buddha’s doctrine, and isn’t it a flag? Please take a closer look at the words. “In it, these laws are nothing.” There is a preamble “in the sky”. If so, this is not a rebellion against Buddha Buddha. On the contrary, he is preaching a return to Buddha. Why? What did the Buddha preach? “The Law of Auspiciousness”. Since the word “in the sky” is equal to “the law of auspiciousness”, the word “in the sky” is synonymous with “in the law of auspiciousness”. Solving the mystery of the Heart Sutra In other words, “Because of this, there is no color in the law of auspiciousness, and there is no reception, thought, deed, or knowledge. Eyes, ears, nose, person, mother, and intention. No … “. The word “law of luck” equals “” may be said to be a leap forward, but Buddha often uses the word “sky” in his doctrine. For example, Sutta Nipata, a collection of Buddha’s words, has the following poem: It’s Mogarajan. Always be mindful, break the view of your ego, and observe the world as hope. It will be possible to survive death. The Death King never sees a person who observes the world in this way. Regarding this phrase, Professor Kotatsu Fujita said that it was preached to observe the sky from the earliest stages of early Buddhism, and that it was “made by breaking the view that is passionate about the ego.” In other words, it is said that this is in the selfless theory, but this “sky” of Buddha, which was preached based on the selfless theory, was changed to “the sky based on the law of auspiciousness”. , I think it’s Nagarjuna. Therefore, the denial of the Homon of the “Title / Place * Kai” Sanka is not the denial of Buddha’s doctrine, nor is it Mashiso Itahara. This theory of Nagarjuna was a return and development to the root of Buddha’s doctrine. In general, Buddha established the three departments of law by analyzing the laws and classifying them into five, twelve, and eighteen worlds in order to do that the laws are driven by the laws of auspiciousness. It is. Therefore, the special details are over. The numbers in the classification of the eighteenth world were not meaningful, and for the time being, the law was used at all. It is said that all of these laws are operated by the “law of auspiciousness”, which is summarized in the Heihachikai. In other words, it was a classification to preach the law of auspiciousness. Makomi saw this, and the Abhidharma instructors were enthusiastic about the analysis of various laws, and finally reached “fifth place, setting”.・ The series of phrases of Juta’s “colorless, unconceived behavior, no eyes …” are enthusiastic about the performance of Yu and Kage, with the love of the separation and classification of various laws. It was a warning to Abhidharma and others, as it was a part of the farming machine that said, “I was happy with the line of Buddha and climbed the line.” Luo. place. It can be seen that the denial of the Maishina Homon was the rule of the 15th law after the illness of Aribe. Twelve Nidana “Nothing. An unclear figure. Nothing, no devil, no foster father railway. No wisdom. “Characteristics of the castle successor. It will be unclear. There will be no exhibition of unclear. It will be sold.

虚空蔵菩薩

虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）(梵名アーカーシャガルバ（梵: आकाशगर्भ [Ākāśagarbha]）、またはガガナガンジャ（梵: गगनगञ्ज、[gaganagañja]）)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。「明けの明星」は虚空蔵菩薩の化身・象徴とされ、明星天子、大明星天王とも呼ばれる。また、知恵の菩薩として、人々に知恵を授けるともいわれている

なにを得ようとして、なにを目的として、瞑想をするのか?　　What are you trying to get and what are you trying to meditate on?

と心の革命12

 

ブッダの瞑想体験が意味するもの
ブッダは想になにを求めたか

 

 

なんのために瞑想をするのであろうか?
なにを得ようとして、なにを目的として、瞑想をするのか?
展想の一種である神では、「無功徳」あるいは「無所得」であるという。つーり、
なにかを求めて練をしても、なにも得るものはないぞ、というのである。この言
を文字の通りにうけとって、座禅をしてもなにも得るところはない、また、なに
か得ようとして座禅をするのは、邪道であるというように説くひともいる。しか
し、これはまちがいで、なにかを「得よう」という執着、こだわりを持っての座
神は、一心にやればやるほど、その執着、こだわりにとらわれ拘束されて、そこか
ら一歩、出られず、結局、真に求めるところのものから遠のくばかりであるという
しゅうちゃく
いましたである。文字の通りなにも得るものはないということではないのである。

 

瞑想も、座禅も、やればやっただけの「所得」があり、「功徳」がある。故・山
本玄峰老師も、「一日座れば一日の仏、二日座れば二日の仏」といっておられる。
では――、どんな所得があり、どんな功徳があるというのか?
ここに、瞑想によってさとりを完成し、仏陀になられたゴータマ・ブッダ(釈
尊)の体験がある。これは、マッジマ・ニカーヤ(中阿含経)という原始経典に
おいて、ゴータマ自身によってかたられたものである。
ぶっだ」
ちゅうあごんきよう
ァ – ガマ
しようじん
ぜんじよう
わたし(釈尊)は、つねに努力精進し、その想いは確立してすこしもみだれ
ず、体は安楽で動揺せず、心は禅定に入って静かである。そのわたしがあると
き、瞑想に入ってしだいに禅定が深まってきた。第一禅定から第二、第三、第
四禅定まで深まるにつれて、心に思い浮かぶなにものもなくなり、喜びや楽し
みだけとなり、そして遂にはそれもなくなって、ただ清浄な想いだけとなっ
た。
そのとき、わたしの心は、一点のけがれもなく、清く明るく、絶対不動であった。そしてわたしの心の展はおのずから前世の光事に関するおそい
れは一生だけではなく、二先、生、十生、二十生、そして組織のの、
きかわり死にかわりした光景が展開してきた。これが第二のである。
それからわたしの心は、あらゆる衆生のすがたに開けられてきた。
超人的な眼力でそのすがたを見た。そこには、買いもの、隊しいもん、いい
もの、映いもの、幸福なもの、不幸なものの、それぞれの後東熱いくいた
これが第二の智慧である。
それからわたしは、苦・集・滅・道の四諸(四つの真理)をありのままに知
り、わたしの心は、あらゆる存在の相から、全く解放され、ふたたびそれに執
着することはなくなった。これが第三の智慧である。(玉城雪訳による)
きには、想の深まりとその効用が、じつにあざやかに、生き生きとかたられ
すべてがここに表現されているといってよい。こ十世紀という時空
きっと、ときめきのなのだ。このべが
ンのゴータマの体験を、もう少し撮りきげてみよう。
「思想家験には五つの設勝がある
には、展想の深まりとその結果が、じつにあざや
はつの段域に分けられる。
かたられている。それ
第一の
つねに一つの目的にむかって横達をつづけることができ、
がるが確立してみだれず、
す。ああだは安楽で見落しない。
はいつも定に入って静かである。
公
参る。第四演定までしだいに
んと心の10
き、ついにはただ清浄な思いだけにみたされ、
一点のけがれもなく、清く明るく、部材不動となった。
つづいていの眼がひらかれ、
1、自分の前世における光景が展開しはじめる。
3、それは一生だけでなく、二生、三生、十生、二十生、とかざりなさかの
ばり、無限の生涯の、生きかいり死にかわりした光景が展開する。
れは生命の根源へ、選しであり、第一の智慧の獲得であった。
ふの駅はさらに、深くしみがり、ひとの持つ能力の限界を越えて、過去、現
くしくに流れていくあらゆるひとびとのすがたが送視される。
すのの部であった。

 

 

心の眼はさらに広く深く
在、そして未来へと流れてゆくあらゆるひとびとのすが
をれは、存在を規制する富業の実体の把握であった。
これが第二の世の獲得である。
「第五の段階」
1、宿業から解脱する四つの真理を如実に知り、
る、あらゆる存在からの解脱と超越を完成した。
それは第三の質感の獲得であり、「解脱の瞑想」であった。
凡人にも道はひらかれている
いかがであろうか?すばらしい体験だとあなたは思わないだろうか。これが
演題の効用なのである。そうしてだれでも、誤想をすればこういう効果を得ること
ができるのだ。
だが、そう言うと、あなたは言うかもしれない。釈遷のような大天才と、凡人で
あるわれわれと、どうしていっしょになるものか、駅逃がそういうすばらしい体験
したからといって、それがそのままわれわれに
するとチラのまねをするクラスで、結局、骨折り損のくたびれ
うことになる
とおなじをすることにより、われわれもまたかれと同じ結果に到達する
ことが可能なのである。最初の道をきりひらくものは天才でなければならぬ。しか
し、すでに大手のひらいた道は、だれでも歩むことができるのである。万有引力の
外見は、ニュートンの天才を持たなければならなかったが、いまでは小学校の児童
ら、万有引力は知っている。
もちろん、それは容易な道ではない。しかし、ゴータマ・ブッダは親切な道しる
べい、もしておいてくれた。それを真剣にたどることにより、かれの歩んだ
道やまりな歩むことは不可能ではない。かれが到達した最高の場所まで行く
いは無理だとして、そこまでいいくつかの段階を自分のものにすることはかなら
できるのである。
の民館でもいいではないか。それでも、それはじつにす
ばらしい護界なのである。それに、最初からそんなに多
Dr.o
ばらしい世界なのである。それに、最初からそんなに多くのものを望むのは、欲ば
リすぎるというものだ。さあ、瞑想の世界に一歩ふみこんでみよう。ブッダのあと
を、少しずつたどってみようではないか。
いったい、ゴータマ・ブッダは、なにを目的として瞑想をはじめたのであろう
かれはいったい、なんのために瞑想をはじめたのだ?
うつわ
人間のからだは苦しみを盛る器である
かれはいったいなんのために瞑想をはじめたのだ? という質問は、そのまま、
われわれはなんのために誤想をはじめるのか? という質問に置きかえることがで
きるであろう。
かれはいったいなんのために瞑想をはじめたのか?
オーダマ・ブッダは、多くのひとの知る通り、「四苦八苦」の解決を目的として
をはじめたのである。
一瞑想についての基礎知識

では、四苦八苦とはなにか?
生・老・病・死」
これを四苦といい、これに、
あいべつり
おんせうまく
「愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰盛苦」
の四苦をくわえて「八苦」という。
脳と心の革命保想-20
ご おんじょうく
それは、
生きてゆく上に生ずるさまざまな苦しみ、
老いの苦しみ、
病気の苦しみ、
死の苦しみ、
そして、
愛するものと別れる苦しみ。
いのちまでもとちかい合った恋人どうし、あるいは、その愛がむくわれてめでた
の愛の天敵、また、親子、兄弟、心から敬愛する師友、知己、みな、うのも
ばれた愛の光線、また、親子、兄弟、心が
いいながらでいるが、いつなんどき別離の悲哀に泣くことになるかもし
なのである。いや、愛するものとは、あながち人間関係のみとはかぎらない。地
ア、極力、職業奉、さまざまなものを、わたくしたちは愛している。そういうもの
と、いやで期はしなければならない苦しみ、これが愛別離苦である。
心の中で、寒く憎んでいる者と、顔を合わせ、生活をともにしていかなけれ
ば写らない苦しみ、その最も深刻な苦しみは、本来いちばん愛し合い和合し合
わなければならないはずの夫婦、親子、兄弟が、かたきどうしのように憎み合い、
参え合いながら、おなじ屋根の下で暮らしていかなければならぬ苦しみであろう。
そうして、環場で上司や病算と毎日、反目し合いながらはたらかなければなちのサ
ラリーマンやOL､の著しみも、これに準ずるものといえようか。
そういえば、いやでいやでたまらない学校へ毎日いって、きらいなこ強をしなけ
はならない学生選者の苦しみも、この恐増西であろうし、ほかにやりたいこと。
があったがる、そのために、まぎなく好きでもない職場に教養するのも、この松
場公家の一つである。だが、考えてみれば、なりゆきとはいえ。この人生におい
についての基礎知識

 

て、はからずも怨み合い憎み合う人間関係を持たねばなら、辛さ、やりきれなさ、
これが最も大きな怨憎会苦というべきかもしれない。
金、地位、権力、愛情、才能、知識等、求めても求めても得られぬ苦しみ。求め
ることにより生ずる不幸。しかし、また、求めることによって、人類は進歩し、成
長するのである。この皮肉な苦しみ、求不得苦。
うつわ」
考えてみれば、この人間の五体そのものが、苦を盛る器のように思えてくる。
行住坐臥、とりたてていうほどのものではないながら、五体にひしひしと感じる
身心の苦しみ。五陰盛苦である。
まことに、苦の世界とはよくいったもので、いま、この瞬間においても、わた!
したちは、この四苦八苦のどれかの苦しみを味わっているのではなかろうか。
ちよこまきううううう

 

 

こそ究極の解決法
ゴータマ・ブッダは、この四苦八苦を解
こうみた桃果、さいごに、瞑想よりほかないことを知ったのである。そうしてかれ
は成功した。
だからあなたも、ゴータマのように、あなたの人生に四苦八苦を感じて、なんと
かそれを解決しようと考えたら、このゴータマのあとをたどるよりほかに方法がな
いのである。
もちろん、あなたが、この人生になんの苦しみも感じないということなら、それ
は、誤想などする必要はない。この本もまた無用のものである。そのへんにぼうり
出して、テレビのスイッチでもひねったらよろしい。
しかし、もし少しでもなにかの悩みや苦しみを感じるなら、そうしてそれを
解決しようと思ったなら、それは瞑想によるよりほかないと知るべきである。ほか
に方法はないのである。ゴータマ・ブッダは、ありとあらゆる方法をこころみて、
さいごに、この瞑想にたどりついたのだったから
いまから二千数百年はえ、インドに生まれたゴータマが、皇太子の地位を捨てる
はど控んだ四苦八苦は、現代におけるわたくしたちの四苦八苦となんら変わりはない

 

 

 

Revolution of the mind 12

What the Buddha’s meditation experience means What did Buddha ask for in his thoughts?

What are you meditating for? What are you trying to get and what are you meditating for? God, a type of exhibition, says that he is “meritless” or “no income.” .. He said that even if he kneaded for something, he would not get anything. Some people take this word literally and say that there is nothing to be gained by doing zazen, and that it is an evil way to do zen to get something. However, this is wrong, and the god of attachment and commitment to “get” something, the more he does it, the more he is obsessed with that attachment and commitment, and he cannot step out of it. It was a mess that it was far from what I really wanted. It doesn’t mean that you literally have nothing to gain.

Both meditation and zazen have “income” and “merit” as much as they do. The late Gempo Yamamoto also said, “If you sit for one day, you will have one day of Buddha, and if you sit for two days, you will have two days of Buddha.” So, what kind of income do you have and what kind of merit do you have? Here is the experience of Gautama Buddha, who completed Satori by meditation and became a Buddha. This was created by Gautama himself in the primitive scripture called Madhyama Nikaya (Madhyama Agama). Buddha. It’s quiet. When I was there, I started meditation and gradually deepened my meditation. As I deepened from the 1st Zen meditation to the 2nd, 3rd, and 4th Zen meditations, nothing came to my mind, only joy and fun, and finally it disappeared, only pure thoughts. At that time, my heart was pure, bright, and absolutely immovable, without any injuries. And, of course, in the exhibition of my heart, not only the lifelong affairs of the light affairs of the previous life, but also the spectacles of the second, the second, the tenth, the twentieth, and the organization, instead of the death, have unfolded. This is the second. Then my heart has been opened to all sentient beings. I saw it with superhuman eyes. There are shopping, corps, good things, reflections, happy things, and unfortunate things, but this is the second wisdom of the TOKYO HOT. Then I knew the four truths of suffering, gathering, extinction, and the way as they were, and my heart was completely freed from all aspects of being, and I was no longer obsessed with it. This is the third wisdom. It can be said that the depth of thought and its utility are really vivid and lively (translated by Yuki Tamaki), and everything is expressed here. The space-time of the tenth century is surely a crush. Let’s take a little more picture of this Buddha’s Gautama experience. “In order for the thinker’s exam to have five victories, the depth of the exhibition and the results are actually divided into two stages. It is always aimed at one purpose. I can continue to lie down, but I can’t help but establish it. Oh, it’s easy and I don’t overlook it. It’s always quiet and quiet. At last, I was only seen with a clean thought, and there was no single point of injury, it was clean and bright, and the members became immovable. Begin. 3. It’s not just a lifetime, but a second, third, tenth, twenty life, and so on, an infinite life, a life-changing spectacle unfolds. It was the selection and the acquisition of the first wisdom. The station is deeper, and beyond the limits of one’s abilities, all the people who flow in the past and in the present. The bruises were sent to the eyes.

The eyes of the mind are broader and deeper, and all the people who flow into the future have grasped the substance of the wealthy industry that regulates their existence. This is the acquisition of the second world. “Fifth Stage” 1. Completed the liberation and transcendence from all beings, knowing the four truths of liberation from the lodging business. It was the acquisition of the third texture, the “meditation of liberation.” How about opening the way for ordinary people? Don’t you think it’s a wonderful experience? This is the utility of the presentation. Anyone can get this effect if they make a mistake. But if you say so, you might say. It’s a class that imitates us as it is, just because a great genius like a genius like a genius and us who are ordinary people have such a wonderful experience of station escape, after all. By doing the same when it comes to the pain of pain, we too can reach the same result as him. The one who opens the first path must be a genius. However, anyone can walk on the road that has already been opened by a major company. The appearance of universal gravitation had to have Newton’s genius, but now elementary school children know universal gravitation. Of course, that’s not an easy path. However, Gautama Buddha has given me a kind guide. By taking it seriously, it is not impossible for him to follow the path he has taken. If he can’t get to the best place he has reached, he can take some steps to his own. Isn’t it okay to have a private hall in Japan? Still, it’s a truly wonderful world of protection. Besides, it’s a world that is so many Dr.o idiots from the beginning. Besides, wanting so much from the beginning is too much to want. Let’s take a step into the world of meditation. Let’s follow the Buddha little by little. What was the purpose of Gautama Buddha’s meditation, and why did he start meditation? The question, “Why did you start meditation?” Can be replaced by the question, “Why do we start meditation?” What exactly did he start meditation for? Odama Buddha, as many know, started with the goal of solving the “suffering”. Basic knowledge about meditation
Then, what is the four pains? Life, old age, illness, and death. In addition to the pain, it is called “eight pains”. Brain and Mind Revolutionary Remembrance-20. Lovers who have been close to each other until life, or the natural enemy of love whose love has been plucked, parents and children, brothers, dear friends, acquaintances, everyone, the rays of love that have been crying, Parents and children, siblings, and hearts are good, but at some point they may cry for the sadness of separation. No, what you love is not limited to relationships. We love the earth, as much as possible, vocational service, and various other things. Such things and the suffering that must be done for a period of time, this is love separation. In my heart, the suffering that I have to face and live with the person who hates cold, and the most serious suffering is the couple, parent and child, who should be the most loved and reconciled. It will be the suffering that the brothers have to live under the same roof while hating each other and worshiping each other. Then, it can be said that the writings of office workers and office ladies, who have to work in conflict with their bosses and illnesses every day at the ringyard, are similar to this. Speaking of which, the suffering of the student elector who has to go to an unpleasant and irresistible school every day and have to strengthen his dislike is probably this horror west, and what else he wants to do. It is one of the Matsuba Kuge to educate people in a workplace that they definitely don’t like. However, when you think about it, it’s Nariyuki. Basic knowledge about the smell of this life

If you have to have a relationship of grudge and hate, it may be said that the pain and the inconvenience are the biggest grudges. Suffering that cannot be obtained by asking for money, status, power, affection, talent, knowledge, etc. The misfortune caused by asking. But also, by asking, mankind will progress and grow. This ironic suffering, unsuccessful suffering. When you think about it, the five human bodies themselves seem to be a vessel of suffering. Gyoju sitting down, although it is not something that can be taken, the physical and mental suffering that the five bodies feel squeaky. It is a sword of five shades. Indeed, the world of suffering is a common one, and even at this very moment, we may be experiencing one of these sufferings. Chiyokomaki Uuuuu

That is the ultimate solution. Gautama Buddha knew that Momoka, who had solved this struggle, was nothing but meditation. Then he succeeded. So, like Gautama, if you feel struggling in your life and try to solve it, there is no other way but to follow this Gautama. Of course, if you don’t feel any suffering in this life, it doesn’t have to be a misunderstanding. This book is also useless. It’s okay if you stick out and twist the TV switch. But if you feel any worries or sufferings, and you want to solve them, you should know that it is nothing more than meditation. There is no other way. Gautama Buddha tried every possible method and finally arrived at this meditation, so it is more than two thousand years ago, and Gautama, who was born in India, refrains from abandoning his position as crown prince. However, the four pains and eight pains are no different from the four pains and eight pains of us in modern times.