お釈迦さまは、「而も法次法向に随順して知らざる、是れ則ち具せざるなり」とおっしゃって おられますが、法次とは法に近づくことで、法向とは法を追及することです。ですから、仏さま や沙門の法話を聞き、観察・工夫しても常に法に近づき、法を追及しようとする努力がないなら ば満足な優婆塞とはいえない、ということです。

満足な優婆塞となるための条件を最初から挙げると、まず第一が信、そして順番に戒、 施、聞、 持、 観法次、 法向と全部で八つあります。 これを、「優婆塞の八法」と呼びます。

それぞれの意味を箇条書きにすると、次のようになります。

・受持した教法の深い意味をよく観察し工夫する信・・・・・・正しい智慧で信心の心を起こす

・受持した教法の深い意味をよく観察し工夫する戒・・・・・・信の心を元に、やってよいことと悪いことの分別をつけ、仏教徒としてやってはい

・受持した教法の深い意味をよく観察し工夫するけないことはやめ、やらなければいけないことは積極的にやる

・徳を積むために布施の行をする

・道場(精舎)に行って、仏さまや沙門の話を聞く

・聞いた説法の内容を受持し、実行する

・法次・・・法に近づく

・法向・・・法を追及していく

となります。

The Buddha says, “I don’t know in order to the law, and I’m not going to give it a rule.” To pursue. Therefore, it is not a satisfying Yuba block if you listen to the Buddha and Shamon’s tale, observe and devise, and always approach the law and try to pursue the law.

The first thing to be a satisfying Yubutsu fortress is that there are eight things from the beginning, and the first is the religion, the commandments, listening, hearing, kinji, and so on. This is called the “Yubu Fortress’s Eight Law”.

When each meaning is a bullet, it looks like:

・ Financially observed and devised the deep meaning of the teaching method … Create the heart of religion with the right wisdom.

・ The commandments of closely observing and devising the deep meaning of the teaching methods … based on the heart of trust, separating what is good and bad, and doing it as a Buddhist.

・ Stop to observe and devise the deep meaning of the teaching methods, and actively do what you have to do.

・ Do the gourd to the virtue

・ Go to the dojo (Seisha) and hear the story of Buddha and Saemon

・ Pick and execute the contents of the preaching you have heard

・ Hoji … approaching the law

・ Law … pursue the law

Will be.

貪狼星（陽明星）：「オンダラジタラジム」
・巨門星（陰精星）：「オンクロダラタム」
・禄存星（真人星）：「オンハラダギャム」
・文曲星（玄冥星）：「オンイリダラタムン」
・廉貞星：「オンドタラニオン」
・武曲星（北極星）：「オンギャドロム」
・破軍星（天関星）：「オンバサダカンダム」

梵字」とは、サンスクリット語を表記するために使われる文字のことを指します。サンスクリット語は、古代インドで使用された言語であり、宗教的な文献や哲学的な著作などが多く書かれています。梵字は、サンスクリット語の他にも、仏教経典やヒンドゥー教の文献などにも使用されます。

「北斗七星」とは、北極星を中心に、七つの星が並んだ星座のことを指します。北斗七星は、中国や日本などの東アジア文化圏で非常に重要な役割を持ち、方角の指し示しや農耕暦などに用いられてきました。

これらの二つの用語は、一見すると全く異なるものに見えますが、実は密接な関係があります。なぜなら、梵字の中には、北斗七星の形をした字も存在するからです。たとえば、「北斗」や「斗」などがそうです。これらの字は、古代中国で北斗七星が重要視されたことや、仏教が中国に伝来する際に、北斗七星の形状をもとにして作られたものだと言われています。

ガイア思想とは、地球自体が一つの生命体であると考える哲学的・科学的なアイデアです。この考え方は、地球上のすべての生物や環境が相互に関連し、一つのエコシステムとして機能しているというものです。このアイデアは、地球が人間だけのものではなく、すべての生命体にとって重要なものであるという考え方に基づいています。

ガイア思想は、1970年代にジェームズ・ラブロックによって提唱されました。彼は、地球が一つの生命体であるという考え方を、生物学的な観点から支持しました。彼は、地球上の生物が環境に影響を与え、逆に環境が生物に影響を与えることを指摘しました。そのため、地球は自己調整的なシステムとして機能していると主張しました。

ガイア思想は、環境問題に対する新しいアプローチを提供しています。この考え方に基づく行動は、地球環境を保護することだけでなく、人間と環境の調和を促進することも含まれます。例えば、ガイア思想に基づく取り組みとしては、再生可能エネルギーの利用や、循環型社会の実現などが挙げられます。

ただし、ガイア思想は、自然の摂理を把握する上で重要な考え方である一方で、生命体としての地球を直接的に科学的に証明することはできません。また、人間の活動によって地球環境が損なわれていることを示す科学的な研究は、ガイア思想の考え方と相反する場合があります。

家族的無意識」とは、心理学者のカール・ユングが提唱した概念で、個人の意識の下に潜在する、家族や集団に共通の無意識の層を指します。

具体的には、家族の歴史や伝統、価値観、ルール、秘密などが、家族の構成員の無意識に刻み込まれ、その人々の行動や人生に影響を与えると考えられています。

ソンディが教える「中間にある家族的無意識の層」とは、個人の無意識と、集団の無意識との間に存在する、個人の心理状態を集団に置き換えたものです。

つまり、個人の無意識が家族や集団に影響を与え、同時に家族や集団の無意識も個人の心理状態に影響を与えるということです。この中間層には、個人と集団の関係や、集団の共通のシンボルやイメージ、共通の感情などが含まれます。

ソンディは、この中間層を理解することで、個人と集団の関係をより深く理解し、集団の文化や意識をよりよく把握することができると考えています。また、この理解が、人々のコミュニケーションや協働の改善につながるとも言われています。