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普賢菩薩

 

普賢菩薩（ふげんぼさつ、 梵: samantabhadra [サマンタバドラ]、蔵: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ [kun tu bzang po]）は、大乗仏教における崇拝の対象である菩薩の一尊。文殊菩薩とともに釈迦如来の脇侍として祀られることが多い[1]（参照：釈迦三尊）。法要では四七日の仏とされる。

 

普賢菩薩

あらゆる場所に現れ、命あるものを救う慈悲を司る菩薩

普賢菩薩(ふげんぼさつ)とは？

普賢とは「全てにわたって賢い者」という意味で、あらゆるところに現れ命ある者を救う行動力のある菩薩です。

 

文殊菩薩とともに釈迦如来の右脇侍として三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られる場合もあります。文殊菩薩の智慧とともに修行を司る菩薩として、明晰な智慧で掴み取った仏道の教えを実践していく役割を果たすとされています。また、女性の救済を説く法華経の普及とともに女性に多く信仰を集めました。

 

ちなみに普賢菩薩から派生した仏に延命のご利益のある普賢延命菩薩があります。

ご利益

女性守護、修行者守護、息災延命、幸福を増やす増益のご利益があるとされています。また、辰・巳年の守り本尊です。

普賢菩薩(ふげんぼさつ)の像容

白象に乗っている姿が一般的です。3つや4つの頭の象に乗っている場合は普賢延命菩薩像の可能性が高いです。

大黒天 ヒンドゥー教のシヴァ神の異名であり、仏教に取り入れられたもの。七福神の一柱

大黒天

ヒンドゥー教のシヴァ神の異名であり、仏教に取り入れられたもの。七福神の一柱

天

怒れる戦闘神が笑顔の福の神へ変貌を遂げる

大黒天(だいこくてん)とは？

もとはヒンドゥー教の破壊神シヴァの化身で、破壊と戦闘を司る神マハーカーラが前身とされています。そのため、初期の大黒天は大日如来の命で荼枳尼天（だきにてん）を降伏させるなど戦闘色の強い神であり、大黒天に祈ると必ず戦いに勝つといわれました。

 

日本では「だいこく」が日本神話の祭神・大国主命（おおくにぬしのみこと）と通じることから習合されるようになりました。五穀豊穣と財福の神として独自に発展し、七福神の1人に数えられるようになったといわれています。

ご利益

財福、福徳を与えるとされています。

大黒天(だいこくてん)の像容

本来は青黒い肌で3つの目の怒りの表情で、腕も複数本あり武器を持っていました。しかし広く一般的に知られる像容は頭巾をかぶり、福袋と打ち出の小槌を持って米俵に乗る姿です。また毘沙門天と弁財天と融合し、それぞれ3つの顔を持つ三面大黒天像も造られました。

有名寺院と像

・奈良県:西大寺
・滋賀県:金剛輪寺明寿院
・福岡県:観世音寺

大黒天(だいこくてん)の真言

オン　マコキャラヤ　ソワカ

降三世明王

 

降三世明王

阿閃如来の命を受け、煩悩を退治

降三世明王(ごうざんぜみょうおう)とは？

阿閃如来、大日如来の化身ともいわれ東方を守護しています。降三世の語源は「３つの世界を降伏するもの」という意味で、過去・現在・未来の世界にはびこる欲望、怒り、愚痴という三つ煩悩を退治するといわれています。

 

大日如来が説法をしていたとき、大自在天（ヒンドゥー教のシヴァ神）とその妃・鳥摩（ウマー）が仏教の教えに従わず欲望に捕らわれていたため降三世明王が降臨して倒したといわれています。そのため、降三世明王像の足下には大自在天と鳥摩が踏みつけられています。五大明王の一尊で単独では祀られません。

ご利益

煩悩除去、怒りを抑える、悪魔退散のご利益があるとされています。

降三世明王(ごうざんぜみょうおう)の像容

背には炎の形をした光背を持ち、手には様々な武器を持っています。４つの顔と８本の手が一般的な像容です。

降三世明王(ごうざんぜみょうおう)の真言

オン・ソンバ・ニソンバ・ウン・バザラ・ウン・パッタ

能力開発の2 ability development 2

金剛薩

るものと、神通と寿 勝色等が金剛薩埵 の如くなることを得

他の一切の世界に行き得る神を得ること金剛とは心中になにものも畏れることなき大勇気である。これについて尾師は、「この 金剛慢菩薩は、煩悩の上よりすれば小我の愛を得てそれにほこる心であるが、その後の本質に徹 すれば、その心が直ちに自信となり、精進となり、いかなる障碍にもくじけずして一切の有情 救済せんとの大勇気となるのである。ゆえにこの金剛菩薩は、この大慢を示さんがために二 手金剛拳にしてに安じ、いわゆる慢相に住しているのである」と。

この大勇気が どんな難境にもめげず、高い知能を求める大精進力となってあらわれるのであ る。 スヴァジスターナ・チャクラから湧き出る力が、その実行を可能にするのである。

グルは、弟子の進境を見た上で、五相成身観中の通達菩提心、修菩提心、成金剛心、証金剛心 の修法をさずける。 ムドラーは、金剛人と金剛薩埵の大印である。(慶喜の釈による)こ れらの観法はすべて、スヴァジスターナ・チャクラによって開発される法である。

 

一印会 マニピューラ・チャクラの開発訓練

ここから、超能力開発の課程に入る。 求聞持明法のトレーニングがはじまる。

太陽神経叢を中心とし、腎臓、脾臓、胃、肝臓等の内臓全般にわたるもっとも大切なチ クラである。このチャクラを完成するとオーラ(霊光)が発現するようになる。自分自身の病気 が一切解決してしまうのはもちろん、人の病気を即座にやす力が出てくる。三浦関造氏は、 物質元素を変えて物を変化させたりすることができるようになる」と述べている。 そういえ ば、念力の火も一種の物質的転換力のあらわれである。 ヨーガでは、サマーナ気発現の部位であ ると説く。 サマーナ気を成就すればすでに超人の境界である。

金剛界曼荼羅では、一印会をつぎのごとく述べる。 本経にいわく、

心を観察することより初めて

心

銀金剛

金剛界 (Vajra-dhatu) と誦じて

身を自身に転じて

金剛を実習すべし

に由りて成就するや否や

寿と力とと

の行とを得

仏を成就することも難からず。

一切

「親」自為仏形」

応誦金剛界

北幌成仏

智力

とある。

乃至仏果」の五中心のこと。

三

等なり。

得

百歳になるもなお十六歳の如くに見えること

とある。

と述べている。

また、釈迦弥恒羅は、この文を、その「穢」のなかで説明して、

かくして第五の真言に至り、自身一切如来を現証せりと観じたる後、金曜日の羯磨の印を 結び、背に光輪を思惟のである。 次に一切のをのぞく相の光輪を修習し、夜を昼のごとくに ならしめ、また日輪のごとくに照と思惟し、日光のこの照を虚空界の辺際にまで舒べ ひろがらしめるのである。 そしてまた自身も仏の形なりと思惟し、金剛界の真言をずべきで、 これが仏の大印のである」

これは、だ。賢明なる読者はすでに察しておられる通り、求聞持法修得の行法にほかならぬの である。頭にを思惟せよ、とある。 これは、前に述べてすでに御存知の通り、頭の外部の 背ではなく、内部の背である。 ただし、いくら一心に思惟しても、マニピューラ・チャクラを開 発しなければ、ぜったいに光輪はあらわれないのである。 が、ほんのわずかでもこのチャクラが 動きはじめれば、ふわっと光輪が浮かび、わずかながらでも光輪が浮かべば、このチャクラが動 きはじめたという証拠になるのである。ソウイウコトナノダ。 おわかりか。

5 四印会=アナハタチャクラの開発訓練

これは、胸、心臓、肺臓のチャクラである。

このチャクラの開発によって、四つの超能力の発現がある。

一、 ムラダーラ・チャクラによって異常に増強した生殖エネルギーが、このチャクラの機能 で、オージャスというエネルギーに変化して、スシュームナー管から視床下部にのぼり、知力を 養い、頭脳を明晰ならしめ、ことに聴力を明らかにする。

二、 その結果、霊の能力がひらけ、どんな微妙な声も聞くことができ、動物の鳴く声の意味 がわかるようになる。

三大師の声が聞こえるようになる。

四、物事の企画、創造、発明の才能がひらける。

金剛界曼荼羅では、この四印曼荼羅を空三蔵の「十八会指帰」に解説していわく、

「第五に四印曼荼羅の法を説く。 弟子のために四種の速成就法を授く。いわく、大印成就法、三 味耶印成就法法印成就法 羯磨印成就法なり、この曼荼羅を成就を求むるなり」

私の修得するところによれば、この四種の””は、おのおの四種類の変化をふくんでお したがって、合計一六種の特殊のムドラーで、チャクラの部位を加持し、 思念することによ り、このチャクラは開発される。

供養会=ヴィシュダーチャクラの開発訓練

甲状腺、副甲状腺、唾液腺の属する重要なチャクラである。

C 超能力の完成

前に述べたように、自動車のアクセルにたとえられるはたらきをし、このチャクラが開発され と、体内の毒素がことごとく浄化されいつまでも若さを失うことなく、生き生きとした活動力 を保ち、多くの人びとのためにはたらいて社会大衆から愛されるようになる。

金剛界曼荼羅では、秘密供養の観法が説かれている。この法によって無尽無限の供養奉仕の力 と富を獲得し、社会大衆のために奉仕供養するゆえに修行者もまた、社会大衆より敬愛せられ、 和合のを得るとされる。すなわち、修行者のほっするままにいかなる人でも和合し、財物 またのごとく召され、集まってくるようになるのである。 人を集め、物を集めて大事業を 成就する力を身につけるチャクラである。

7 微細会=ムドラー・チャクラの開発訓練

ここから超能力の完成の課程に入る。 クンダリニー覚醒のトレーニングが開始される。

念力の護摩の訓練も開始される。

このチャクラは、グルの念力を弟子の念力の場にそそいで、まだ未完成の弟子の念力の発動を うながす。 それは、もっぱら、手印によってなされる。

開発がすすむと、グルの思念のままに、修行者のムドラーが流れ出す。次いで、修行者自身の ムドラーが出るようになる。 霊波ともいうべき微妙な振動波が手指のさきに感じられるようにな る。さらにすすむと、自分の手指の先端から振動が発するようになり、定に入って障子の紙など 指さきを近づけると、微妙な音、共鳴音を発するようになる。偉大なヨーギーになると、水 面に指さきを近づけ、 飛沫をあげることすらできるようになる。この境にいたると、手術も 自在になる。しかし、これは最後の手段であり、最初はムドラーの発現からはじまるので、金剛 界曼荼羅ではこう説いている。

すなわち、この曼荼羅はつぶさには細というのである。なにゆえにこれを金剛 微細というかというと、釈迦 の説くところによると、金剛微細とは金剛の如くに破壊すべ

からざるもので、且つ眼に見ることのできない微細なことである”という。つまり、この 微細徴のの発動がムドラーとなって微妙に表現されることになるのである。

導師は、この課程で、三〇数種のムドラーをさずけて、修行者の手の超能力を開発させる。 念 力の注入とともにムドラーの力を発現させるのである。超能力の完成課程であり、 いよいよ法力 そなえる段階である。

ゆえに、根本経文では、この曼荼羅を曼荼羅と称し、「この微細会の曼荼羅に到達したる修 行者に対し、さらにこの法曼荼羅をその一身に体現するための観法たる一切如来の法性の秘密の を救うべし」と説いている。参考のためにその経文をあげると次の通りである。

]

 

Kongosatsu

Things, Shintsu, Kotobuki, etc. can be like Kongosatta.

To obtain a god who can go to all other worlds Vajrayana is great courage without fear in one’s heart. Regarding this, Oshi said, “This Vajra Bodhisattva is a mind that is blessed by the love of the lesser self when it is above worldly desires, but if it is devoted to the essence after that, it will immediately become self-confident and diligent. Therefore, in order to show this arrogance, Vajra Bodhisattva rests in two-handed vajra fist, the so-called arrogance. I live in phase.”

This great courage manifests itself as a great perseverance to pursue high intelligence regardless of his adversity. The power that flows from the svadhisthana chakra makes it possible.

After observing the disciple’s progress, the guru gives him training in the five phases of maturity: tsudatsu bodhichitta, shubodaishin, sei vajra mind, and sho vajra mind. Mudra is the Great Seal of Vajra People and Vajra Satta. All these views of him (according to Yoshinobu’s interpretation) are laws developed by svadhisthana chakra.

 

Ichiinkai Manipura Chakra Development Training

From here, we enter the course of psychic development. Gumonjimyoho training begins.

Centered on the solar plexus, it is the most important chi-hire kura that extends to all internal organs such as the kidneys, spleen, stomach, and liver. When this chakra is completed, an aura (spiritual light) will appear. Not only does it completely cure your own illness, but it also gives you the power to instantly heal other people’s illnesses. Mr. Sekizo Miura will be able to change things by changing material elements.” Come to think of it, the fire of psychokinesis is also a manifestation of a kind of material transformative power. In yoga, it is said that it is the part where samana qi manifests. If you achieve samana ki, you are already on the threshold of a superhuman.

The Kongokai Mandala describes the Isinkai as follows. The Sutra says,

For the first time than observing the heart

heart

Silver Kongo

Reciting Vajra-dhatu

turn yourself into yourself

Practice Kongo

as soon as it is accomplished by

life and power

line and get

It is not difficult to attain Buddhahood.

nothing at all

“Parent” Jitei Buddha Form

Recite Kongokai

Kitahoro attains Buddhahood

intelligence

a.

It means the five centers of Buddha fruit.

three

Equal.

get

Being 100 years old and still looking like 16

a.

It has said.

In addition, Shakyamuni Kora explains this sentence in its “impurity”,

Thus, after arriving at the fifth mantra and seeing all the Tathagatas as actual proofs, he tied the Friday katsuma seal and thought with a halo on his back. Then he cultivates the halos of all glaring phases, and makes the night like the day he thinks, and like the sun he shines and thinks, and gives this radiance of sunlight to the verge of the void. He spreads out. He also thought that he himself was the form of Buddha, and should write the mantra of the vajra realm, which is the Great Seal of Buddha.”

This is. As the wise reader has already guessed, he is none other than the practice of learning the Gumonjiho. It says to think in your head. This is not the external spine of the head, but the internal spine, as you already know from the previous statement. However, no matter how hard you think, if you do not develop the manipura chakra, the halo will never appear. However, if this chakra begins to move even slightly, the halo will float, and if the halo floats, even if only slightly, it will be evidence that this chakra has begun to move. Soui Ukotonoda. Do you understand?

5 Shiinkai = Anahata chakra development training

This is the chest, heart and lung chakras.

By developing this chakra, there are four manifestations of psychic powers.

1. The reproductive energy that is abnormally enhanced by the Muladhara chakra is transformed into energy called ojas through the function of this chakra, which rises from the Susumna tube to the hypothalamus, develops the intellect, makes the brain clear, and especially hearing. make clear.

2. As a result, the psychic powers will open up, and you will be able to hear even the most subtle sounds, and understand the meaning of animal sounds.

You will be able to hear the voices of the three great masters.

4. The ability to plan, create, and invent things will open up.

In the Kongokai Mandala, this Shiin Mandala is explained in Kusanzo’s “Juhachikai Shiki”,

“Fifth, I will preach the law of the Shiin Mandala. For my disciples, I will give four kinds of quick fulfillment methods. It is said that the great seal fulfillment method, the three taste yin fulfillment method, the kuruma seal fulfillment method, and this mandala. You must seek the fulfillment of

According to what I have learned, these four types of “” are 16 types of special mudras in total, each containing four types of changes, and are capable of enhancing and contemplating the chakras. This chakra is developed by

Memorial Service = Vishda Chakra Development Training

It is an important chakra to which the thyroid, parathyroid and salivary glands belong.

C Completed ESP

As mentioned earlier, it works like the accelerator of a car, and when this chakra is developed, all the toxins in the body are purified, and many people will not lose their youthfulness and lively energy. Work for and become loved by the public.

In the Kongokai Mandala, the view of the secret memorial service is preached. Through this law, practitioners are said to acquire the power and wealth of inexhaustible and infinite votive service, and because they perform votive offerings for the masses of society, they are also respected and loved by the masses of society and gain harmony. In other words, ascetic practitioners will be able to harmonize with anyone, and they will be summoned and gathered together like a fortune. It is a chakra that acquires the power to gather people and collect things to accomplish great projects.

7 Micro Society = Mudra Chakra Development Training

From here we enter the course of perfection of psychic powers. Kundalini Awakening training begins.

Psychic goma training is also started.

This chakra directs the guru’s telekinesis into the disciple’s telekinesis field, prompting him to activate the unfinished disciple’s telekinesis. It is done entirely by hand.

As the development progresses, the practitioner’s mudra flows out according to the thoughts of the guru. Then comes his mudra of the aspirant himself. A subtle vibration wave that can be called a spirit wave can be felt at the tip of your fingers. As you go further, the tips of your fingers begin to vibrate, and when you bring your fingertips closer to the paper of a shoji screen, you begin to hear subtle sounds and resonant sounds. When you become a great yogi, you can even touch the tip of your finger to the surface of the water and make a splash. Once this point is reached, surgery becomes free. However, this is the last resort, and since it begins with the manifestation of Mudra, the Kongokai Mandala preaches:

In other words, this mandala is fine in detail. The reason why this is called Vajra Subtlety is because, according to the teachings of the Buddha, the Vajra Subtlety should be destroyed like Vajra.

It is something invisible and subtle that cannot be seen with the naked eye.” In other words, the activation of these subtle signs is subtly expressed as mudras.

In this course, Guru gives over 30 types of Mudras to develop the supernatural powers of the practitioner’s hands. Along with the injection of telekinesis, the power of mudra is manifested. It is the completion process of psychic powers, and it is finally the stage where legal power is provided.

Therefore, in the Konpon Sutra, this mandala is called a mandala, and it states, “For those who have attained the mandala of this fine society, I will teach them the secrets of the law of all Tathagatas, which is the view of how to embody this dharma mandala in their own body. We should save the people of the world.” For reference, the scriptures are as follows.

文殊菩薩

文殊菩薩（もんじゅぼさつ、梵: mañjuśrī〈マンジュシュリー〉、梵: mañjughoṣa[1]〈マンジュゴーシャ〉、蔵: ‘jam dpal〈ジャンペル〉）は、大乗仏教の崇拝の対象である菩薩の一尊。一般に智慧を司る仏とされる[2]。その他、非人救済などの慈善事業を司るほか、日本の真言律宗では慈母供養の象徴としての一面も重視された。

 

 

文殊菩薩

智慧を司る学問の神様として有名な菩薩

文殊菩薩(もんじゅぼさつ)とは？

正式名称は文殊師利菩薩（もんじゅしりぼさつ）といいます。「三人よれば文殊の知恵」という格言があるように、知恵の神様として学業向上や合格祈願に有名な菩薩です。モデルとなった人物が存在し、古代インドにあるコーサラ国の首都・舎衛国（しゃえこく）のバラモン階級の者だったといわれています。仏教の経典を書物にまとめる作業などに関わったといわれていますよ。ただし、本来は学問などの知恵を司るのは虚空蔵菩薩であり、文殊菩薩は物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味する「智慧」を司っています。

 

釈迦如来の左脇侍として普賢菩薩と共に三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られることもあります。

ご利益

智慧明瞭、学業成就のご利益があるとされています。また、卯年の守り本尊です。卯年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。

文殊菩薩(もんじゅぼさつ)の像容

左手に剣と右手に経巻を持ち、獅子の上に置かれた蓮華台の上に座るのが一般的です。梵篋、金剛杵を立てた蓮台などを持つこともあります。

能力開発　　降三世三昧耶会=肉体と意志のトレーニング　　Ability development Gozansei Sanmayakai = physical and will training

A 基礎訓練

さとりを開いたグルが手をとって指導してくれることになっているけれども、そういうグルに一般の修行者がめぐり合うことはガンジス河の砂のなかからダイヤモンドをさがし出す ごとく事である。真言密教は行法を持つが、もっとも肝心なチャクラとクンダリニーの技術を 忘れてしまった。わずかに軍荼利明王が諸仏のなかに鎮座ましますだけである。この二つが一体 になれば、密教はかならず民衆のものになる。

大毘盧遮那成仏神変加持経、 金剛頂一切如来真実抵大乗現証大教王経、金剛頂五秘密修行念舗 等の秘密仏教の経典、諸軌、またそのほかの、いまは世にほとんど埋没してしまって いる密教の諸法典は、古代ヨーガの技術を体得した目で見なおすと、すべて世にかけがえのない 精神科学、精神技術としてよみがえるのである。 また、ヨーガの技術の開発に行きなやむ修行者 に、それらの密教の経典は、行きづまりの迷路をみごとにきりひらく鍵になる。 そうして、そ の鍵は、同時に、閉ざされた未来社会をひらく鍵にもなるのに相違ないと私は確信しているので ある。

1 降三世三昧耶会=肉体と意志のトレーニング

 

これは、根本ムドラーの開発訓練である。

一〇種類から三〇数種類のムドラーを体得する。 超能力者としての強な肉体と強固な

なにものにもぜったい屈せぬ意志の持ち主にきたえあげる。

いま、金剛頂経によってこの降三世品における曼荼羅を概説すると、大日如来の智身である が、怒の相をもって大自在天等をはじめ三界を、これに仏の教粉を下すたである。

 

すなわち、首等の諸天は、強化にして、やさしい顔の相でこれを教化することが できない。 そこで、一切如来は異口同音に一〇八名を以て、身たる金剛をほめたたえると 同時に、これらの諸天を降伏するようにした。金剛はこの懇請をききいれて、たちまち 大自在天等その諸天 薬の身をあらわして、毘盧那仏の教令を宣伝すべく三界の諸天を召集した。 なかに大自在天があって、自らを三界の主であると称し、自分が最高であると放言して の命を奉ぜず、

「われは三界の主にして最高の存在である。 なんぞ卑賤なる金などの命令をきくことがあ ろうか。汝のほうこそわが最高の教えを聞け」

と怒号放言してかえりみない。

は、猛然として激怒の相をあらわし、ふんぜんとして金剛明のムドラー を結び、真言をするや、 大自在天をはじめ一切の諸天いずれも地に倒れ伏して、苦悩の声をあ げた。

そのときは「なんじ等、もしその苦悩をのがれようと思うなら、ただちに真実の法に

帰依し、わが命にしたがって行ぜよ」というと、大自在天は「たとえ仏の教えにはしたがうとも

汝の命令にはしたがわぬ」といいかえして、彼らは、色身たるも汝の命令を聞かず」とと述べている。

けれども、仏は「汝等を救うものは金剛のほかにはないのだ」といって応じない。やむを 得ず大自在天をのぞいた他の諸天たちはすべて怒金剛に降伏することになったが、 大自在天 のみはどうしても降伏しない。地から立つことができず倒れ伏したまま、仏に対してくりかえし ねがわくばわれを救い給え」と訴えつづける。このとき、怒金剛、大声をはげまし汝、剛 悪の有情なお降伏せざるか」と。大自在天これを聞いて、

仏に救いを求めるのであ相すさまじく「われ死すとここにいたって忿怒金剛さらに大悪の相をあらわし、咒を誦するや、 大自在天ならび に妻の摩妃、地にて双足を宙にあげて悪のすがたで苦しみもだえるのであった。かの 金剛は左足をあげて大自在天を、右足をもって島妃の両乳の間を踏んで大をとなえる 大自在天はどうすることもできず、自分の千の手を以て自分の千の顔を乱打して謝罪するよ りほかなかった。諸天これを見て、同音に 「われらが主、 大自在天、 ついに金剛のために降 伏せらるる、と。このとき、法身毘盧の心を誦し給うや、 大自在天はそれにより自 一切の苦悩を解説することを得、智心金剛手の足心にふれたる力によりついに仏道を成じ 解 安楽を得 大自在天みずから金剛手の足を持するに至った、というのである。

この場合、剛強難化の大自在天とは、修行をさまたげる自分自身と周囲の者の剛情傲慢の心で ある。また、わが修行を妨害する周囲の妨害行為である。 修行者は修行の第一段階において、 大の心身をあらわしてこれらすべてを粉砕するのである。釈迦弥羅は、その「琉釈」にお いて「この曼荼羅はもろもろの調者を折伏するための曼荼羅で、折伏を主とするがゆえに、阿 迦 abhicaraka) の曼荼羅である」と述べている。

なお、このつぎのも、おなじく降三世明王を主体にした降三世大であるが、 そのちがいを、尾祥雲師はつぎのように述べている。

かの降三世大曼荼羅が、仏の降三世の身活動をあらわしたものなるに対し、この曼荼羅は、そ 降三世の活動を示したものである。 それゆえに、この曼荼羅では降三世大曼荼羅の形像をこ とごとく三味をもって頂きあらわしている。そのわけは、すなわち、仏が折伏の方便を以て 強化の大自在天を降伏する内心の秘密を、その五鈷や剣などの事物をもって象徴したもの である。この曼荼羅を本経には金剛三昧耶秘密曼荼羅といい、あるいは秘密曼荼羅と称して いる。この曼荼羅は怒折伏の方便を以て化度せんとする仏の心秘密を表現した曼荼羅であり、 また怒金剛らが、剛強難化の衆生を救おうとする本、すなわち三味の秘密を示した 曼荼羅なるが故である』

いい添えるならば、そういう一切の障害を粉砕する大忿怒身の力を身につける課程であるとい

うことである。修行者は、ここで、調伏調のムドラーと明をさずかり、課せられた調伏の課 題を果す。

不空の「十八会指帰」には、それを解説して、

「第一に秘密曼荼羅を説く、三十七尊を具す。 弟子を引く儀を説く。 この中では音声、および金剛歌舞を説く」といっている。

弟子を引く儀とは、指導をすること、音声とは、金剛歌舞とは、手のことである。

 

2 降三世羯磨会行動・創意のトレーニング

 

ムラダーラ・チャクラの開発訓練である。

このチャクラの開発により、たくましい、バイタリティに富んだ行動力、創意にみちた機動力 を身につける。

前の降三世三昧耶のトレーニングで、三日三晩ねむらずともこたえない精神の活動力を獲得す れば、ここのトレーニングでは、三日三晩徹夜しても行動力のおとろえない頑健な肉体を獲得す

さきの章で述べた通り、この曼荼羅は、強化の者を調伏する身活動の曼荼羅である。 ムド ラー・チャクラの修得に入るとともに、グルから調伏調の行をさずかり、その課題を果た す。

さきのチャクラの解説で述べたごとく、ムラダーラ・チャクラの修得は、体力の異常なる増強 と同時に、性的体力もまた異常につよくなるから、導師の指導をうけて、これを浄化するように 心がけなければならぬ。

 

3 理趣会知能のトレーニング

 

スヴァジスターナ・チャクラの開発訓練に入る。

副腎、膵臓の部位の開発である。 このチャクラの開発により、どんな難間にも冷静沈着、すぐ れた知能をもってきりぬけてゆく。洗練された勇敢さを持つ。副腎ホルモンは戦いのホルモンで あり、英雄のホルモンだといわれるが、この理趣会曼荼羅はまさしくその英雄的大勇気をあたえ るものだと本経に説く。

すなわち本経にいわく、 身と語と意との金剛 金剛の心金剛 身口心金剛金剛を抽せば、

成金剛薩埵

自身金剛薩埵となる

堅実に偏行と

諸欲主安楽

諸の主たる安楽

色

A Basic training

A guru who has attained enlightenment is supposed to take his hand and guide him, but when an ordinary practitioner encounters such a guru, it is like him searching for a diamond in the sands of the Ganges. . Shingon esoteric Buddhism has practices, but has forgotten the most important chakra and kundalini techniques. Only Gundari Myo-o is enshrined among the Buddhas. When these two are united, esoteric Buddhism will surely belong to the people.

Secret Buddhist scriptures such as Obi Roshana Jobutsu Shinhenkaji Sutra, Vajrayana Illustrious Truth, Mahayana Gensho Daikyoo Sutra, Vajra Five Secret Training Nenpo, etc. If we look at the laws of esoteric Buddhism that have become irrelevant to the world with the eyes of those who have mastered the techniques of ancient yoga, they will all come back to life as irreplaceable spiritual science and spiritual technology. And for the practitioner reluctant to develop his yogic skills, these esoteric texts are the key to opening the maze of dead ends. And that key, at the same time, must also be the key to opening the closed future society, so he is.

1 Gozansei Sanmayakai = training of body and will

 

This is the development training of Nemoto Mudra.

Master 10 to 30 kinds of mudras. Strong body and strong as a psychic

I will give it to those who have the will to never give in to anything.

Now, if we outline the mandala in this Kozansei-hon by the Kongocho-kyo sutra, it is the wisdom body of Dainichi Nyorai, who, with an angry expression, descended on the three worlds, including Daizaizaten, and the Buddha’s teaching powder. .

 

In other words, the heavens such as the neck cannot be strengthened and enlightened with a gentle facial expression. Therefore, the Issai Tathagata, with 108 people, unanimously praised Vajra, who is his body, and at the same time made them surrender to these heavens. Kongo listened to this request, and at once revealed the bodies of various celestial medicines, such as Daizaiten, and summoned the heavens of the three worlds to propagate the decree of Viruna Buddha. Among them was Daizaiten, who claimed himself to be the lord of the three worlds, and refused to obey his orders, claiming that he was the best.

“I am the lord of the three realms and the supreme being. How can you obey the orders of a vile gold? You should listen to my supreme teachings.”

I yelled at him and didn’t look back.

Then, as soon as he made a ferocious expression of rage and uttered a motto of Kongo-myo, all the heavens, including Daijizai-ten, fell to the ground and cried out in anguish.

At that time, he said, “If you wish to escape from that affliction, at once turn to the true law.”

Take refuge and follow my instructions.”

I will not obey thy command,’ and they will not listen to thy command even if they are of color.”

However, the Buddha refused, saying, “There is nothing that can save you but Vajra.” All the other heavens, except for Daizaiten, were forced to surrender to Doukongo, but only Daizaiten never surrenders. Unable to get up from the ground, he fell to the ground and repeatedly appealed to the Buddha, “Please save me.” At this time, Ang Kongo, raise a loud voice, will you not surrender to your cruel and evil feelings?” Daijiten Hearing this,

He asked the Buddha for salvation, so he said terribly, “When I die, I will be here, and I will be angry and angry, and I will show the face of great evil. He raised his left foot and stepped between the breasts of Shimahime and shouted, “What will Daizaiten do?” I had no choice but to use my thousand hands to hit my thousand faces and apologize. At this time, when Daijizaiten recites the mind of the dharma body, he is able to explain all his anguish, and touches the heart of the chishin vajra hands. It is said that, through power, he finally attained the path of Buddhism, attained liberation, and was able to hold the feet of the vajra hand himself.

In this case, the stubborn and difficult-to-strength Daizaiten is the stubborn and arrogant heart of himself and those around him that hinder his training. Also, it is a sabotage of the surroundings that interferes with my training. In the first stage of training, the meditator reveals the great mind and body and crushes all this. In his “Ryusha,” Shakyamara states, “This mandala is a mandala for shakubuku of all kinds of masters, and because shakbuku is the main one, it is the mandala of abhicaraka.” .

Furthermore, this next one is also Gou Sansei Dai, whose main character is Gou Sansei Myo-o.

This mandala shows the activities of the descending third generation of Buddha, while the great descending third generation mandala represents the physical activity of the descending third generation of Buddha. Therefore, in this mandala, the image of the Great Third Generation Mandala is represented with three tastes like this. The reason for this is that the Gokou and the sword symbolize the secret of the Buddha’s innermost heart, which surrenders the strengthened Dazai-ten with the expedient of shakubuku. This mandala is called Kongo Sanmaya Himitsu Mandala in the main sutra, or he calls it Himitsu Mandala. This mandala is a mandala that expresses the secrets of the Buddha’s heart, which is trying to be transformed by the means of anger shakubuku. This is the reason.』

If I may add, it is a course to acquire the power of great anger that can crush all such obstacles.

That is. Here, the practitioner receives the Chofu-cho mudra and the light, and completes the assigned Chofu tasks.

In Fuku’s “Juhachikai Seki”, I explained it,

He said, “First, I will preach the secret mandala, which contains thirty-seven deities.

Gi to draw disciples is to teach, voice is to dance, and Kongo Kabu is to hands.

 

2 Kozansei Katsumakai Behavior and Creativity Training

 

It is a training for the development of Muladhara Chakra.

Through the development of this chakra, one acquires a robust, vitality-rich ability to act, and creative mobility.

In the training of the former Furu Sansei Sanmayya, if you acquire the vitality of the spirit that does not work even if you do not sleep for three days and three nights, in the training here, you will have a strong body that will not lose the ability to act even if you stay up all night for three days and three nights. get the

As mentioned in the previous chapter, this mandala is a mandala of physical activity that subjugates those who strengthen. As Mudhi entered the mastery of Ra Chakra, he was given the Chofu-chō practice by his guru, and he fulfilled the task.

As mentioned in the previous explanation of the chakra, mastering the Muladhara chakra will lead to an abnormal increase in physical strength and, at the same time, an abnormal increase in sexual stamina. I have to.

 

3 Rishukai intelligence training

 

Enter the Svadhisthana Chakra development training.

It is the development of the adrenal and pancreatic regions. With the development of this chakra, you can calmly and calmly overcome any difficulties with superior intelligence. Possesses sophisticated bravery. The adrenal gland hormone is said to be the hormone of battle, and it is said to be the hormone of a hero, and this Rishukai Mandala is exactly what gives such heroic courage.

In other words, it is said in the main sutra that if we extract the vajra of body, speech, and mind, vajra of vajra, and vajra of body, mouth, mind, and vajra,

maturing vajra

Become Vajra Satta himself

steadfastly biased

comfort for all desires

the chief comforts

colour

准胝観音

 

 

准胝観音

准胝とは、梵名チュンディ—Cundi) の音写で「清浄無垢」という意味があり、 さとりの道を歩

ませる観音です。

別名、准胝仏母、七(しち)倶(ぐ)胝仏(ていぶつ)母(ば)とも呼ばれます。七倶胝とは 「無量」を意味しますから、 多くの諸仏の母となります。そのため観音菩薩ではないとの説もあります。経軌にも観音として説かれていない ことから、天台密教では准胝如来として仏部の尊としますが、真言密教では観音の一つとして 六観音の中に加えます。
求児・安産の本尊としてもまつられます。もとは水の神で、 そまんのだ 姿ら は女身といわれています。
なお、胎蔵曼荼羅中台八葉院の観音の種子は、この准胝観音のプ(ぎ)字が記されています

 

？

准胝仏母（じゅんていぶつも）・七倶胝仏母（しちくていぶつも）ともいいます。もとはヒンドゥー教の女神であるドゥルガーで、シヴァ神の妃とされています。とても美しい姿ですが、神々の武器を持って魔族を倒した戦いの女神です。そのため本来は女尊であり、観音ではないという指摘もあります。しかし、ここでは観音として紹介しますね。

 

仏教に取り入れられてからは慈悲深い清浄をもたらす神とされ、七倶胝仏母（しちぐていぶつぼ）ともいわれています。これは遙か過去より多くの仏を誕生させた仏の母という意味です。そのため、真言宗系では人道を救済する六観音（聖観音・千手観音・十一面観音・如意輪観音・馬頭観音・准胝観音）に数えられますが、天台宗系では准胝仏母といわれ如来に分類されています。不空羂索観音と合わせて七観音と呼ばれることもあります。

ご利益

修道者守護、無病息災、延命のご利益があり、安産や子供が授かるなどの功徳があります。

 

空海の孫弟子にあたる理源大師（りげんだいし）聖宝は修験の僧として知られ、自ら霊木を刻んで祀ったのが准胝観音と如意輪観音でした。経典には、修験者が准胝陀羅尼を唱えれば身が清浄となり成仏できると説かれています。また聖宝は醍醐天皇の皇子誕生を准胝観音に祈願し、のちの朱雀、村上両天皇が誕生したといいます。そのため一般的には子授け、安産としての功徳が知られています。

准胝観音(じゅんていかんのん)の像容

手は１８本で３つ目の姿であることが多いです。中央の手は説法印と施無畏印をとります。また持ち物は武器や数珠、蓮華などを持っています。

　。

.降三世会

その右方の理趣（りしゆ）会は，《理趣経》による曼荼羅で，男女の愛欲を肯定しながら昇華することによって，煩悩即菩提を求める曼荼羅。その下方の降三世（ごうざんぜ）会，その下方の降三世三昧耶会では，従来諸天王の主であった大自在天を服従させた降三世明王が新登場するなど，理趣会を含むこれら右側の3曼荼羅には，インド後期密教の萌芽がみられる。胎蔵界曼荼羅が拡散展開して現象界の〈理〉をあらわすのに対して，金剛界曼荼羅は凝集内観して精神界の〈智〉を示すものとして両界曼荼羅は，理智不二の密教的世界観を具現するものとされている。…

 

降三世とは貪瞋痴（とんじんち）（三毒）という根本煩悩を意味し、降三世明王は、この三毒に悩む剛直難化（ごうちょくなんげ）の衆生すら積極的に救済してゆこうとする威力をもつ仏である。
つまりここに降三世会、降三世三昧耶会が説かれる事は、どのような衆生であっても大日如来の智恵の輝きを受けて、悟りへの道へと導かれてゆく事を説き示している。
これを九会全体として見ると、成身会より右回りに降三世三昧耶会に向う過程は、大日如来がより衆生に近づき、強剛難化の衆生をも摂化してゆこうとする大智の働きが示されている。（利他向下門（りたこうげもん））
これに対して降三世三昧耶会から左回

 

 

降三世会は大日如来の智慧によっても教化できない衆生を忿怒相尊により降伏教化することをあらわす会。

全体としては微細会の諸尊から金剛座を除いた構成に似るが、
（１）東方月輪西方に位置する金剛薩埵が教令輪身の降三世明王の姿に表されている
（２）四方如来は衲衣を通肩し螺髪ではなく髷を結い宝冠を頂いている
（３）四方如来と十六大菩薩のうち金剛薩埵（降三世明王）を除く十五大菩薩は忿怒拳（金剛拳を胸前で交差させる印）を結ぶ
（４）外周四隅に明王妃が尊像で描かれる
などの点で異なる。

ここで降三世明王の降三世とはサンスクリット語で、トライローキャ・ヴィジャヤ（Trailokyavijaya）といい、「三界の支配者シヴァを倒した勝利者」の意味で、降三世明王はヒンドゥーの神シヴァ（大自在天）やウマ―后（烏摩妃、パールヴァティー神）を調伏する姿で描かれる。

 

降三世明王

降三世明王

 

降三世明王

阿閃如来の命を受け、煩悩を退治

降三世明王(ごうざんぜみょうおう)とは？

阿閃如来、大日如来の化身ともいわれ東方を守護しています。降三世の語源は「３つの世界を降伏するもの」という意味で、過去・現在・未来の世界にはびこる欲望、怒り、愚痴という三つ煩悩を退治するといわれています。

 

大日如来が説法をしていたとき、大自在天（ヒンドゥー教のシヴァ神）とその妃・鳥摩（ウマー）が仏教の教えに従わず欲望に捕らわれていたため降三世明王が降臨して倒したといわれています。そのため、降三世明王像の足下には大自在天と鳥摩が踏みつけられています。五大明王の一尊で単独では祀られません。

ご利益

煩悩除去、怒りを抑える、悪魔退散のご利益があるとされています。

降三世明王(ごうざんぜみょうおう)の像容

背には炎の形をした光背を持ち、手には様々な武器を持っています。４つの顔と８本の手が一般的な像容です。

降三世明王(ごうざんぜみょうおう)の真言

オン・ソンバ・ニソンバ・ウン・バザラ・ウン・パッタ