Buddhism

この梵字は百光遍照観、百光遍照王観と称され、大日如来を中心にその周囲を五重の梵字が取り囲み、行者は頂きにアン（暗・闇・am）字を置いて、百光を発すると瞑想する梵字マンダラです。

「百光遍照王観図」”

梵字「アン字」

「アン字」を中心におき、一重目は、梵字で「摩多・マタ」と呼ばれる母音の12文字が、円形に配列しています（アン字と12の母音で「13」の聖なる数でマンダラが構成されています）

「梵字を構成する母音と子音とは」
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ohgai/8070/bon/setumei.html

二重目には、梵字の体文と呼ばれる子音の25文字が配されています。

三重目には、子音にの発心点（ι）が

四重目は、子音の梵字に修行点（◆）が

五重目には、子音の涅槃点（◆◆）が付きます。

発心⇒修行⇒涅槃と中心から外へ向けて聖者への段階を表現していると考えられます。

「アン字」を百字真言い、大日経に「百光を発する」と説かれているので「百光遍照王真言」とも呼びます。

子音の25文字×4重＝100文字の梵字を、ひとつひとつ光を観想するので、百字真言と呼ばれています。

また、別名として、一切真言の自在者、真言王、一切真言の尊主、大威光者、大日常住者などとも呼びます。

梵字「アン字」

「アン字観法」について
「密教誕生」平河出版社（P408～413）より抜粋

「心内に於ける八葉のかがやく白蓮華の上に満月の月輪あり、その上にアン（am）字たる真言導師すなわち真言救世尊があり、金色の光を発する。
この観を法によって習熟すれば、行者自身が正覚身、すなわち仏身と等同なることを証するにいたるべし。
口に真言をとなえ、身に大日の印を組む。そうして、第七マナ識、第八アーラヤの一切の妄想を止滅し、心奥にある如来蔵識を呼び起こして、そこに大日世尊の三密を観じ出す。
これが成就したとき、我が身もまた大日世尊と変ずる。」

およそ、密教には、世間一般にはほとんど知らされることなく、全くといっていいほど手垢（てあか）の付いていない、秘された古来からの予言がある。特に金剛界、胎蔵界の大法と一体セットになっている金胎両部のマンダラは、一般に密教学者の先生方が詳しく解説される以上にもっと深い意味が封じ込まれている。これらマンダラの真意を探ると、今現在、西暦2000年以降を表わしていると思われる、不思議な予言暗号が、随所にちりばめられている事に気付く。これまでそれが表に出されて論じられたのは、私の知る限り阿含宗管長の数冊の著書だけである。

その代表格になるのが、金剛界マンダラ（九会マンダラ）の中心にある根本成身会（こんぽんじょうしんね）、第九番目にあたる修行段階の最後の位置には、中心に大日如来が、四方に四仏が座す。その周りに方形のベルト状になって、『賢劫の千仏』が描かれている。この仏様の集団は単にマンダラの中に祭られた仏ではなく、現実に今後、姿を表すであろうことがはっきりと語られる予言経が密教経典の中には存在している。『現在賢劫千仏名経』がそれであり、今現在を表わす重大な予言ともいえる経典である。

金剛界マンダラhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Kongokai.jpg

密教の中には、人を天才にまで高める秘法がある。虚空蔵菩薩求聞持聡明法は、弘法大師空海が四国の室戸岬でその法を修した際、明星が口に来影し、以来大師は博覧強記で、見たこと、聞いたことを自在に操る天才的な能力を獲得したという。そのことをその著書『三教指記』の中で記している。大師の歴史に残る業績は、今でさえ伝説として伝えられていることだが、ただ単に記憶力が良くなる程度のものではなく、超人的な力がその身に備わったのも同じ時期だったようだ。

そして現代に至って、この大師から伝えられている次第書の欠陥を補正し、新たな求聞持聡明法として復元されている。その法の源泉には仏陀からの流れがあり、仏陀の求聞持聡明法を修し、阿含宗桐山管長は、「『駄都如意求聞持聡明法』と命名された。弘法大師、そして覚鑁（かくばん）大阿闍梨以来、長きに渡って、封印されてきた秘法の門戸を独自の創意工夫で開け放たれ、一般に布伝された。

『現在賢劫千仏名経』について、この駄都如意求聞持聡明法の実践編として著されたのが『求聞持聡明法秘伝』阿含宗桐山管長著である。この著書の後書きともいえるｐ.364以降、数ページに『古代インドの賢人伝説』として著されている。

その内容によると、古代インド聖者の伝説として、現在の地球に一大危機が訪れて、壊滅に瀕するとき、千人の賢人が現れて、これを救う、というものである。この内容は仏教にも取り入れられ、『現在賢劫千仏名経』となり、智恵のマンダラである金剛界マンダラの中心、根本成身会（こんぽんじょうしんね）の第二重の方形帯に描かれた、千仏の仏たちである。これを『賢劫の千仏』という。今の地球世代が『賢劫』とされ、賢人が現れて、危機を救う世代という意味を持つ。師が体得された駄都如意求聞持聡明法は、古代インドの伝説的予言をそのまま著しているかのような人間改造の技法に当たる。その技法の存在は、混沌とした時代の切り札のような意味をなしかけてきている。神仏の霊性をそなえ、神仏の叡智を持つ「賢劫の千仏」を作り出す、超技術として、駄都如意求聞持聡明法は、この著書に記されている。

In esoteric Buddhism, there is a secret ancient prophecy that is almost undisclosed by the general public and is almost untouched. In particular, the mandala of the two parts of the gold emblem, which is integrated with the Daegu of the Kongo world and the fetus world, has a deeper meaning than is generally explained in detail by teachers of esoteric scholars. Looking into the essence of these mandalas, we realize that there are now many mysterious prophetic codes that are thought to represent the year 2000 and beyond. So far, as far as I know, only a few books by President Age Mune have been published and discussed.

A representative example of this is the Nemoto Narukaikai, which is located in the center of the Kongo mandala (Kyukai Mandala). But the four Buddhas sit in all directions. Around it is a square belt, depicting “Senbutsu of the sage”. This Buddhist group is not just a Buddha in mandala, but there is a prophetic scripture in the Buddhist scriptures that clearly states that it will actually appear in the future. That is “Kenshin Senbutsu Nikkei”, and it is a scripture that can be said to be a serious prophecy that represents the present.



Kongo World Mandala http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Kongokai.jpg

In Buddhism, there is a secret method that raises people to genius. As for Kubo Daishi Kukai, when he studied the law at Cape Muroto in Shikoku, Akisei came to the mouth, and since then, Daishi has seen and heard from Hiroki Hiroki. It is said that he acquired a genius-like ability to manipulate freely. This is described in the book “Sankyo Shiki”. The achievement that remains in the history of Daishi is still reported as a legend even now, but it seems that it was not just about improving memory, but it was also the same time that superhuman power was built.

In the present age, it has been reconstructed as a new method of seeking a new claim by correcting the deficiencies in the book that have been reported by the master. The source of the law originated from the Buddha, and he studied Buddha’s quest for the life of the Buddha. (Kanban) Since the beginning of Aarin, the secret gates that have been sealed for a long time have been opened with their original ingenuity and have been distributed to the general public.

The book “Kenten Thousand Buddhas” is written as a practical version of the “Dadu Ruyi Mochi-moyoho” by “Kyumochi Moaki-hoden”, written by President Kiriyama Ago. Since p.364, which can be said to be the sequel to this book, it has been written as “The Legend of Ancient Indian Sages” on several pages.

According to its content, as a legend of ancient Indian saints, when a great crisis comes to the present earth and is about to be destroyed, a thousand sages appear and will be saved. This content is also incorporated into Buddhism, and is now known as “Kenju Senbutsu Nikkei”, and is the center of the Kongo world mandala, the mandala of wisdom. These are the 1000 Buddhas. This is called “Senbutsu of Kenshin”. The present earth generation is called “sage”, and sages appear, meaning that it is a generation that saves the crisis. The master’s mastery of the Duty Requisition is a human remodeling technique as if it were writing a legendary ancient Indian prophecy. The existence of that technique has become a trump card in a chaotic era. As a super technology to create the “Senbutsu of the Wise Man” with the spirituality of the gods and Buddha and the wisdom of the gods and Buddhas, the book is written in this book.

　三十七科七道品とはつぎのようなものである。

四念処法－‐－身念処法　受念処法　心念処法　法念処法

四正断法－－断断法　律儀断法　随護断法　修断法

四神足法－－‐欲神足法　勤神足法　心神足法　観神足法

五根法－－信根法　精進根法　念根法　定根法　慧根法

五力法－信力法　精進力法　念力法　定力法　慧力法

七竟支法－択法覚支法　精進覚支法　喜覚支法　軽安覚支法　捨竟支法　定覚支法　念竟

　支法

八正道法－正見法　正思惟法　正語法　正業法　正命法　正精進法　正念法　正定法

以上である。

この七科目、三十七種のカリキュラムは、

　１、瞑想

　２、実践

　３、ｌａｐａｓ（練行）

に分類できる。

　四念処法・五根法は、瞑想である。

　四正断法・五力法・七覚支法・八正道法は、実践と瞑想である。

　四神足法は、特殊なｔａｐａｓである。

　神足とは、神通力（超能力）のことで、この四神足法は、超自然の神通力を得るための四種の

修行法である。前に述べたわたくしの｛召ａはこれに属するものである。

　この七つの科目のうち、ｔａｐａｓを中心に、瞑想と実践の科目をとり入れて修行するのであ

る。どの科目をどうとり入れて、どのように訓練するかは、聖師が決定する。

219——-一霊性完成の方法と体系

Thirty-seven departments and seven-way items are as follows.

Four-minded method — Thought method, Accepted method, Mind method,

Four straight cutting methods–cutting method ritual cutting method escort cutting method cutting method

Four Gods Act — Gyokushimpo

Gone method-Shine method, Shinjin method

Five power method-power method, spiritual power method, mind power method, constant power method, repulsion method

Nanakuma support method-choice method support method, sensation support method, Kisaku support method, light safety support method, abandonment support method, fixed support method

Supporting law

Eight Masamichi method-Masami method Masamiko method

That’s it.

These seven subjects, 37 kinds of curriculum,

1. Meditation bowl

2. Practical practice

3. Lapas

Can be classified.

The Shimonen method and the Gone method are meditations.

The four straight cutting methods, the five power methods, the seven senses method, and the eight Masamichi methods are practice and meditation.

The Shigami foot method is a special tapas.

Kamikashi is a mythical power (super power), and this four-god foot method has four kinds of spears for supernatural power.

It is a practice method. My {call-a belongs to this.

の う ち Of these seven subjects, focusing on tapas, training is carried out by incorporating subjects of meditation and practice.

The The saint decides which courses to take and how to train.

219 ——- Method and system for completing spirituality

守護仏とはどういう仏か？

1三重の釈迦

シャカ。これは生身のシャカである。

　つまり、

　　第一重………ンヤカの教法

　　第二重……生身のシャガの本体六い１１４　９

　　第三重……生身のシャカ

　とこうなるのである。

　第三重の生身のシャカはすでにおなくなりになって、仏界におかえりになってしま

っている。そこで、第二重の、生身のシャカの本体である御遺骨・御遺身をもって、

生身の釈迦如来とするのである。

　もっとも、密教が、御遺骨（仏舎利という）をもって生身のシャカの本体として、

釈迦院にまつったのは、べつに、密教の独断でもなければ、独創でもないのである。

　仏教の発祥地インドにおいて、それは仏教の本流だったのである。

　シャカのおなくなりになったあと、インドの仏教徒は、シャカの舎利をストゥーパ

　（塔）におまつりし、シャカそのものとして礼拝供１　した。ところが、奇蹟的な霊験

功徳があいついだので、急速に全土にひろがり、ついに仏教信仰の本流となったので

ある。

　これは、考えてみれば当然のことで、シャカなきあと、仏教を信仰するとしたら、

シャカの残した教法（阿合経）と、シャカ仏本尊として御遺骨をおまつりするしかな

いわけである。

　しかし、そういう理くつ以上に、なによりも、仏舎利をおまつりして信仰すると、

奇蹟的な霊験功徳が得られるという事実が、インド全土に仏舎利信仰のひろがった理

由であろう。

　密教は、この事実を、マンダラに図像化したわけで、それは、密教が、仏舎利信仰

をこういうかたちでマッダラにとり入れなければならなかったほど、当時、仏舎利信

仰が盛んだったということであろう。

　お経や論書にも、仏舎利の霊験功徳が、おびただしくしるされている。そのいずれ

においても、仏舎利は、「生ける仏陀Ｌ「生きている釈尊Ｌとして尊崇されているので

ある。それは理くつを越えたもので、例えば、かずあるお経のなかには、そのお経の

説いている教義と関係なく、突然、仏舎利の霊験功徳が飛び出してきたりする。思う

に‘、これは、その霊験功徳の偉大さに感激して思わずそういうかたちでほとばしり出

たものとみてよいのではなかろうか。

　経論のほかに、奇蹟的な体験談もかず多く残されている。それを集めたら、それだ

けで大部の書物ができあがるほどである。

　それらのなかから、代表的なお経をＩ、二のせてみよう。

『宝悉地成仏陀羅尼経』唐・不空訳（抄）

　その時仏は、金剛手、虚空蔵等の大菩薩に、つぎのようにおっしゃった。

　「あらゆる人々と如来とは、ともに法において平等に法身である。ところが多く

の衆生は妄執にとらわれて、相依相関に依る縁起の世界を、実存の世界と誤り考

えてしまう。そのために、常に、地獄・餓鬼・畜生・阿修羅・人・天の六趣のい

ずれかの、貧しく賤しい家に生まれ、法に親しむ善き友には近づかず、真理を説

く智慧ある人には親しまず、悪い行いを犯して迷いの世界に漂流し、さとりを得

られず、永遠に迷いの世界を脱することができないのである。

　私はこれらの人々をさとりに至らせるために、大宝陀羅尼を説こうと思う。

　　　　　一ほっしんだとにょいほうじゅかんろやくぉうこんごうしょうじんじょうじゅうしんにょほうぉうだいいん

　これを、法身駄都如意宝珠甘露薬王金剛精進常住真如宝王大印という。

　末法のこの世界の人々が、仏舎利の一粒を手に入れて信仰し奉持するならば、

その人こそ本当の仏の弟子である。なぜならば、この舎利は法身釈迦牟尼如来の

常住不変の本体だからである。

そのようにして仏舎利を奉持し信仰してこの大宝陀羅尼を一心に唱えれば、大

を得て、すべてに巧みなる菩薩となることができるであろう。

　また、人が、この真言をとなえ、仏性を求めて仏舎利を礼拝すれば、婬戒・盗

戒・殺人戒・大妄語戒を破る四重罪と、五逆罪、仏法を誹膀した越三昧耶の罪な

ど、あらゆる重罪はことごとく消滅し、よき望みごとがすべて達成されるであろ

　貧乏や病気に苦しみ、あるいはさまざまな不運不幸に見舞われて、地獄のよう

な絶望の世界をさまよう者は、前世における悪い行為を懺悔し、仏・法・僧の三

宝に帰依し、仏舎利を敬い信じ、究極のさとりである宝珠舎利に帰命せよ。すな

わち、力の限り壇上を荘厳し、仏舎利を奉安して香花を供えるのである。前生の

罪は消滅し、地獄の苦しみを脱して、天上の世界に住む功徳を得ることができる

であろう。まして、法によって印を結び、この真言をとなえて、仏の偉大なる徳

と力を思って念ずれば、心の中に常に如来の大いなる不思議な力が生じて、あら

ゆるさとりが完成すること、いうまでもないことである。

　僧侶も、在家の信者も、末法になって正しい法が得られぬようになったとき、

法にしたがって塔を造作せよ。その大きさの大小は、その人の力に順ってつく

ればよい。その塔に仏舎利を安置せよ。もし、徳がないために仏舎利が得られな

い者は、金・銀・銅・鉄・摩尼・海宝・牛王・鹿王・真珠・璃瑠・霊石・奇本の

いずれかを。

芥子粒くらいの大きさにして代用せよ。それを駄都というのであ

　それを、塔か宝の饉に安置せよ。その数は最高で六粒か七粒、最少で一粒とす

る。心から礼拝供養すれば、七宝があたかも大雨のごとく降るであろう。同時に、

四種の大法、三種のさとりが得られるであろう。

　善男子らよ。つぎのように知るべし。

　如来の舎利は無上のもので、世間にはめったにないものである。多くの菩薩と

いえども稀れにしか出合うことがない。まして世間の凡夫のたぐいはいうまでも

ない。

　この如来の舎利は、虚空（のごとく無限）の宝であり、真性の如意宝珠であ

り、秘密不可思議の力を持つものである。あらゆる荘厳の宝、如意憧幡、摩尼瑠

堵、珠簾玉床、真珠天蓋、七宝屏風、衆縁臥具等これらの最勝の珍宝といわれ

る妙なる物も、仏舎利の前では無価値である。

　僧侶も在家の信者も、仏舎利の一粒でも手に入れて、常に敬い、常に携帯すれ

ば、この人の行くところは、ことごとく金剛界曼荼羅となる。また、親しく近づ

くあらゆるものは、みな、自性・受用・変化・等流の四種法身の本体となる。

　さらには、男性も女性も、牛・馬・犬、猫等の畜生にいたるまで、ことごとく

　もしも仏舎利を得たら、その浄稼を論ぜず、そのまま一心に礼拝供養せよ。そ

して心の底から仏の徳を念じてやまなければ、その身そのままに仏の清浄心を得

て、金剛頂に住するであろう。この人を、仏身を持する者、金剛（のさとり）を

持するもの、宝法を持する者というのである。すなわちこの人こそ大菩薩摩詞薩

なのである。

『大般涅槃経』後分　唐・若那践陀羅訳

　天界に住む神々と、僧侶、在家の仏教徒は、仏舎利を得たら七つの宝でできて

いる瓶に盛り、これを都城の内なる道地において、七宝でできている塔を建立し

て仏舎利を供養するならば、生きとし生ける一切衆生に大いなる功徳をもたら

し、三界に生存する三有の苦しみを離脱し、涅槃の安楽にいたらせるであろう。

　仏舎利を供養するということは、まさに生ける仏を供養することなのである。

以上のこれらの経論と、わたくし自身の得たる霊験奇蹟により、わたくしは、仏舎

利を、守護仏とおよびするのである。守護仏とは、仏舎利のことなのである。

　それは当然のことで、仏教の始祖たる仏陀シャカこそ、すべての仏教徒の一心の祈

りにこたえて、救いの手をさしのべてくださる守護仏なのである。

What is the guardian Buddha?

1 Triple Buddha

Shaka. This is a live shaka.
That is,
Primarily … Nyaka’s teaching method
2nd Duplex: Raw Shaga’s body 6-9 9
3rd Mie: Live Shaka
This is what happens.
The 3rd Miku Shaka has already disappeared and returned to the Buddhist world.
ing. Therefore, with the remains and the remains of the second double, the raw Shaka,
It is assumed to be a living Buddha.
However, esoteric Buddhism has the remains (called Buddhist priest) as the main body of Shaka,
It was neither Buddhism nor originality that led to Shaka-in.
In India, the birthplace of Buddhism, it was the mainstream of Buddhism.
After the disappearance of Shaka, Indian Buddhists stupa the Shaka
The festival was held at the (tower) and worshiped as Shaka itself. However, a miracle spiritual experience
Since the merit was uncertain, it spread rapidly throughout the country and finally became the mainstream of Buddhist faith
is there.
This is natural if you think about it. If you believe in Buddhism without shaka,
Shaka’s left teachings (Ai Kei) and Shaka Buddha’s Buddhist monuments must be held
That’s why.
However, more than that reason, above all, if you worship the Buddhist temple,
The fact that miraculous spiritual merit can be obtained is the reason why the Buddhist faith was spread throughout India.
It may be because.
Esoteric Buddhism has imaged this fact as a mandala.
At that time, Toshinori Buddha was so much that had to be taken into Maddara in this way
It may be that he was prosperous.
In the sutras and papers, the spiritual merit of the Buddhist priests is abundant. One of them
In Buddhist temples, “Living Buddha L” is revered as a living Buddha L
is there. It is beyond reason, for example, in a certain sutra,
Regardless of the doctrine being preached, suddenly, the spiritual merit of Buddhist priests pops out. think
I’m impressed by the greatness of the spiritual merit, and that’s why
Isn’t it good to see it?
Aside from the theory, there are many strange experiences. If you collect it, that’s it
A large amount of books are completed.
[Let’s take a typical story from those I and Nino.
“Treasure Buddha Buddha Buddha Buddha” Tang, Non-empty translation
At that time, the Buddha said to the great lords of Kongose ​​and Kakuzo as follows.
“All people and Yorai are both legally equal in law.
The people of the world are trapped in paranoia and consider the auspicious world based on interrelations as a real world.
I will. To that end, there are always six hells of hell, demons, brute, Ashura, people, and heaven.
Born in a poor, lonely house, approaching good friends who are familiar with the law, preaching the truth
I am not familiar with someone who is wisdom, drifting into a lost world by committing bad deeds, getting a satori
You can’t escape the lost world forever.
I would like to preach Daiho Manara in order to bring these people to the prey.
“ Housando and Hyojukan Ryokan ”
This is referred to as the Hodu Metropolitan Ruyi Hoju Kanro Yakuo Kongo Seishin Resident Shinjo Hoo Daisen.
If people in this world of Sueho get a grain of Buddhist beliefs and worship and serve,
That person is a true disciple of Buddha. Because this shawl is made up of
This is because it is a permanent home.
In this way, if you hold the Buddhist lord and worship and sing this Daiho Manara
And will be a clever trap for everything.
Also, if a person can obey this truth and worship a Buddhist temple in search of Buddha, patrol and theft
The four sins that break the commandments, the murder commandments, and the delirious words commandments, the five treason crimes, and the sins of Koshisanmai who broke Buddha law
But every felony will disappear and all good will be fulfilled.
Like hell, suffering from poverty, illness, or suffering from various misfortunes
Those who wander in the world of desperation confess bad acts in the previous life,

Rely on the treasure, respect and believe in the Buddha, and return to the ultimate sacred treasure. sand
In other words, as much as possible, the stage is majestic and the Buddhist temple is consecrated to offer incense flowers. Prenatal
Sin disappears, can get rid of the suffering of hell and gain the merit of living in the heavenly world
Will. Moreover, it is marked by the law, and this truth is relieved and the great virtue of Buddha
If you think in mind, there will always be a great strange power in your heart.
Needless to say, the looseness is completed.
When both the monk and the devotees at home became defeated and did not get the right law,
Build towers according to the law. The size depends on the person’s power
Just do it. Put a Buddhist temple on the tower. If you don’t have virtue,
The ones of gold, silver, bronze, iron, Maya, sea treasure, cow king, deer king, pearl, jade, ghost stone, and strange book
Either one.
Substitute the size of a coconut grain. Because it ’s a bad city
¡Place it on the tower or treasure chest. The maximum number is 6 or 7 and the minimum is 1
The If you worship from the heart, the cloisonne will fall as if it were a heavy rain. at the same time,
There will be four types of law and three types of satori.
Good boys. You should know as follows.
Narugi’s feast is unsurpassed and rarely seen in the world. With many kites
But I rarely encounter it. It goes without saying that the ordinary ordinary husband
Absent.
如 This Nariyari is a treasure of emptiness (infinite) and a true Ruyi Jewel
It has a mysterious power. Every majestic treasure
Samurai, pearl jade floor, pearl canopy, cloisonne folding screen, popular fixtures, etc.
Something strange is worthless in front of the stupa.
侶 Both monks and home believers can get a single Buddhist shrine, always respect and always carry it
For example, the place where this person goes is all about the Kongo world mandala. Also get closer
Everything is the main body of the four types of self-independence, acceptance, change and equal flow.
Furthermore, everything from men and women to livestock such as cattle, horses, dogs and cats

If you get a Buddhist stupid, don’t talk about purifying it, and worship it as it is. So
If you do not stop thinking about the Buddha’s virtue from the bottom of your heart, you will get the cleanliness of the Buddha as it is
Will live on top of Kongo. This person, a Buddha who is a god,
It is a person who possesses a treasure law. That is this person
That’s it.
The latter part of “Traditional Sutra” Translated by Tara and Wakana Shinju
Gods, priests, and resident Buddhists living in the heavens are made up of seven treasures
And build a tower made of cloisonne in the inner city of Miyakonojo.
If you cultivate Buddhist stupas, it brings great merit to all living beings
Then, he will withdraw from the suffering of the three who live in the third world, and bring them to the comfort of the samurai.
To provide a Buddhist stupa is to provide a living Buddha.
Based on the above theory and the spiritual miracle that I gained,
The interest is the guardian Buddha. The guardian buddha is a stupa.
It is natural that Shaka, the founder of Buddhism, is the prayer of all Buddhists.
It is a patron Buddha who answers the answer and offers a helping hand.

そこでわれわれは実質的な食物である乳廳をとった。そのとき

　わたくしには五人の修行者が近づいて、「修行者ゴータマがもしも法を得

　るならば、それをわれらに語るであろう」といっていた。ところでわたく

　しは実質的な食物である乳服をとったから、その五人の修行者はわたくし

　を嫌って、「修行者ゴータマは貪るたちで、つとめはげむのを捨てて、贅

　沢になった」といって、去って行った。そこでわたくしは実質的な食物を

　摂って、力を得て、もろもろの欲望を離れて、善くないことがらを離れ、

　粗なる思慮あり、微細な思慮あり、達離から生じた喜楽である初禅を成就

　していた。

そしてつぎに、四禅を一々成就したことをのべている。

ブックの「さとり」の内容

　ブックは、ついに苦行の無駄であることを知り、苦行を捨て、乳粥を摂り、

気力・体力を回復しつつ、アシュバッタ樹（菩提樹）の下で瞑想に入り、ここ

で、究極の「さとり」をひらいたという。

　では、その～とりとはどんなものであったか。ブッダの智慧は、どんなさと

りをひらいたのか？

　「四つの真理」と「十二の因縁」に関する智慧であるという。’

　十二因縁とは、人間の苦しみ、悩みがいかにして成立するかということを考

察し、その原因を追求して、十二の項目の系列を立てたものである。つまり。

縁起の理法を十二の項目に分類したものである。

無明　　（無知）

　取　愛　受　触　六　名　識　行

　　　　　　　　　　処　色

（潜在的形成力、生活作用）

（識別作用）

（名称と形態、または精神と物質、心身）

（心作用の成立する六つの場、すなわち眼・耳・鼻・舌・身・意）

（感覚器官と対象との接触）

（感受作用）

（盲目的衝動、妄執、渇きの欲望にたとえられるもの）

（執着）

川作一老死　　（無常なすがた）

　順次に、前のものが後９ものを成立させる条件となっている。また、逆に

順次、前のものが滅すると、後のものも滅する。

　律蔵等の記述によると、

　そのとき世尊は、ネーランジャラー河の岸辺に、菩提樹のもとにおられ

た。

　はじめて、さとりをひらいておられ・たのである。

　世尊は、七日のあいだずっと足を組んだままで、解脱のだのしみを享け

つつ、座しておられた。その七日が過ぎてのち、その瞑想から出て、その

夜のはじめの部分において、縁起の理法を、「順の順序」にしたがって。

つて執着があり、執着によって生存があり、生存によって出生があり、出

生によって老いと死・憂い・悲しみ・苦しみ・愁い・悩みが生ずる。この

ようにしてこの苦しみのわだかまりがすべて生起する。

に接創によって感受作用があり、感受作用によって妄執があり、妄執によ

そわから、た、「逆の川にしたがって、よく考えられた。貪欲をなくすことによって無明を残りなく止滅すれば、生活作用が

止滅する。

　生活作用が止滅するならば、識別作用が止滅する。識別作用が止滅する

ならば、名称と形態とが止滅する。名称と形態とが止滅するならば、六つ

の感受機能が止滅する。六つの感受機能が止滅するならば、対象との接触

も止滅する。対象との接触が止滅するならば、感受作用も止滅する。感受

作用が止滅するならば、妄執も止滅する。妄執が止滅するならば、執着も

止滅する。執着が止滅するならば、生存も止滅する。生存が止滅するなら

ば、出生も止滅する。

　がすべて止滅する。

　そこで、世尊は、この真理の意義をさとって、そのとき、つぎのような

〈詠嘆の詩〉を唱えられた。

努力しているバラモンにもろもろの理法が現われるならば、

かれの疑惑はすべて消滅する。

原因（と結果との関係をはっきり念せた縁起の理法）をはっきりと知っているのであるから。

縁起の理法

　菩提樹のもとで、ブッダのさとった理法は、「縁起の法」であり、その内容

は、いまのべた十二因縁と、「四つの聖なる真理」であるといわれる。

　縁起というのは、。縁りて”という語と。起こること”（回ヨ毛簒汝）という語が結合されてできたことばである。なん

らかの条件（縁）があって生起すること、というほどの意味である。それを、中国の経典翻訳者たちは、。縁りて”の縁と、。起こること”の起とをとって、

しごく直截に「縁起」としたわけだ。

　縁起－―縁によって起こる、すなわち、すべてのものは縁によって生起し。

これあるによりてこれあり

これ生ずればこれ生ず

これなきによりてこれなく

これ滅すればこれ滅す

　この四りの図式か、入間の「苫Ｌにあてはめて説かれたのが、「四諦の法門Ｌである。

　この四諦がどう説かれたかというと、アーガマの一つの経によれば（相応部経典五六、三一、「申恕」、漢訳の同本雑阿合経一五、四五、「申恕林しつぎの

ようなものである。

一、こは苦なり

　　Ｏｌｄａｍ ｄｕｋｋｈａｍ）

二、こは苦の生起なり

　　（Ａｙａｍ ｄｕｋｋｈａｓａｍ乱ＩＯ）

三、こは苦の滅尽なり

　　（Ａｙａｍ ｄｕｋｋｈａｎｉｒｏｄｈｏｊ

四、こは苦の滅尽にいたる道なり

（Ａｙａｍ ｄｕｋｋｈａｌｌｉ１ ｐａｔｉｐａｄａ）

これが時により、別の経ではつぎのように説かれたと記されている。

比丘だちよ、苦の聖諦とはこれである。

比丘だちよ、苦の生起の聖諦とはこれである。

比丘だちよ、苦の滅尽の聖諦とはこれである。

比丘だちよ、苦の滅尽にいたる道の聖諦とはこれである。

これを、中国における翻訳者たちが、端的に、

苦諦

集諦

滅諦

道諦

とし、

さらに簡潔に、苦集滅道　

　と、してしまったのである。

　すなわち、これが四諦の法門である。

　十二因縁とならんで、有名な、ブッダの菩提樹下のさとりといわれるものである。

So we took milk powder, which is a substantial food. then
I approached five practitioners and said, “The practitioner Gautama got the law.
If so, I will tell you about it. ” By the way
Since I took milk clothes, which are substantial food, the five trainees are me
, “The practitioner Gautama is angry and throws away the spoil,
“It became a swamp,” he left. So I have substantial food
Consuming, gaining power, leaving various desires, leaving bad things,
Commitment to the first zen, which is rough and thoughtful, and delightful
Was.
And then, the fact that Shizen was fulfilled one by one.
Contents of book “Satori”
The book finally knows that it is a waste of penance, throws away the penance, eats milk,
Recovering energy and physical strength, enter meditation under the Ashbatta tree
He said he opened the ultimate “Satori”.
So what was that bird? What is Buddha ’s wisdom?
Did you open it?
It is said that it is wisdom about “Four Truths” and “Twelve Fate”. ’
Twelve ties consider how human suffering and worries are established
We have established a series of twelve items in search of the causes. In other words.

This is a categorization of Engi’s law into twelve items.
Mumei (ignorance)
Tori Ai Taku 6 Roh
Color of service color
(Potential formation ability, life effect)
(Discriminating action)
(Name and form, or spirit and substance, mind and body)
(Six places where the heart effect is established, ie, eyes, ears, nose, tongue, body, and will)
(Contact between sensory organ and subject)
(Sensitive effect)
(Think of blind impulses, delusions, thirst desires)
(Attachment)
Kazuo Kawasaku’s death (unusual)
Sequentially, the previous one is the condition for establishing the last nine. Conversely,
Sequentially, when the previous one is destroyed, the later one is also destroyed.
According to the description of Rizo etc.
At that time Seisei was on the shores of the Nalangjara River under a linden tree
It was.
For the first time, I was opening the satori.
Seon enjoys the joy of emancipation while staying on his feet for seven days
While sitting. After the 7th day, get out of the meditation,
In the first part of the night, follow the philosophy of Engi in order of order.
Snippet

There is attachment, there is survival through attachment, there is birth through survival, birth
Life causes old age, death, sadness, sadness, suffering, uglyness, and trouble. this
In this way, all the suffering traps arise.
There is a sensation effect due to the wound, and there is a delusion due to the sensitivity effect,
From there, “I thought well, according to the reverse river.
Stop.
If the living action stops, the discriminating action stops. Discriminating action ceases
Then, the name and form will be extinguished. If the name and form cease, six
The perception function of ceases. Contact with the subject if the six sensitive functions cease
Will also be extinct. If the contact with the subject ceases, the sensitive effect also ceases. Perception
If the action ceases, the paranoid will also cease. If the paranoia ceases, the obsession is
Stop. If attachment ceases, survival will also cease. If survival stops
In this case, the birth will be stopped.
All will stop.
So, Seon took the significance of this truth, and at that time,
He sang <Poems of Lamentation>.
If various laws appear in the struggling Brahmon,
All his allegations disappear.
Because we know the cause clearly (the auspicious reasoning that has a clear relationship with the outcome).

Engi
The law that Buddha took under the linden tree was the Engi
Is said to be the current twelve ties and “four holy truths”.
What is Engi? It is a word that is formed by combining the words “in relation to” and “what happens”. What
It means that there is a certain condition (margin) and it happens. That is the Chinese script translators. Take the edge of “the edge and what happens.”
It was an “enjoyment” in a straightforward manner.
Engience–occurs by an edge, that is, everything happens by an edge.
Snippet

This is due to this
If this is born, this is not born
Without this, without this
If this perishes, this will perish
[This is a diagram of the four squares, or “I was implied by“ Ichi-L ”,“ I am the Shimon-no-mon L ”.
According to one of Argama’s narratives about how these four shrines were explained (corresponding parts sutras 56, 31, “Shenri”, the Chinese translation of the same book, Ai Keiichi 15th, 45th, “Shen Lin Next
It ’s like that.

This is painful
(Oldam dukham)
Second, this is the occurrence of suffering
(Ayam dukkhasam ran IO)
Three, this is the end of suffering
(Ayam dukhanirodhoj

4. This is the way to the end of suffering
(Ayam dukhalli1 patipada)
It is written that this was sometimes explained in another way as follows:
This is the compassion of pain, Hitochi.
This is the sacrament of the birth of pain, Hitochi.
This is the sacrament of endless suffering, Hitochi.
Hibachi, this is the sacrament of the road that ends up suffering.
In short, translators in China
Agony
Gathering
Ruin
Way
age,
More concisely, the road of distress

I have done so.
That is, this is Shijonawate.
Along with twelve ties, it is said to be the famous satori under the buddha tree of Buddha.

かくも高度に発達した社会において、五百年、千年も前の古代において、便宜的に説かれた「仏さ
まの慈悲Ｌと「救いＬを説くことは、社会と民衆を侮辱することにほかならない。
　いまやわれわれは、仏さまの慈悲による「救い」を求めるのではなく、仏陀の理念による「さと
りＬを求めなければならぬのである。仏陀の教法において、慈悲はどこまでも第二義のものであり、
第一義は智慧による「さとり」なのである。それを、いま、われわれは必要とするのである。
　それはもはや、よい、わるいの問題ではない。まさに時代の要請なのである。
　仏さまの慈悲による「救い」や「お助け」ではどうにもならぬところまで、人類社会は追いつめら
れてしまっているのである。逆にいうなら、そこまで追いつめられたのは、いままでの宗教のありか
たがすべてまちがっていたからである。
　今日の新聞（日本経済新聞11／４）の報道によると、アメリカの上院もいよいよ。中性子爆弾”の開
発のための支出法案を可決したという。あの、。悪魔の爆弾”といわれるものである。そうして、こ
の国はキリスト教国であり、キリスト教はもっぱら「愛Ｌを説くのである。
　西洋においてはキリストの「愛」が説かれ、東洋においては仏さまの「慈悲」が説かれる。
　そしていまや西も東も破滅に瀕しているのである。
　仏陀は、「愛Ｌと「慈悲」以上のものを説かれたのである。その仏陀の説かれたものがいまこそ必
３１８
要なのだ。
　愛も慈悲も必要だが、さらにそれ以上のものが必要なのだ。それを仏陀は二千年来、叫びつづけて
いるのである。それをあなたはどう思うか。
　　　　　仏陀からの再出発

　　　人類の不幸はなによりもそのおろかなためである。愛か足りないためではない。慈悲が足りないた
　　めではない。智慧が足りないためである。仏陀が人類を救うために「智慧」の必要を説かれたのはま
　　さに正しいのである。
　　　愛も、慈悲も、真実にして高度の智慧の上に立って考えられたとき、はじめて、真実にしてあやま
　　りなき愛となり、慈悲となるのである。いや、真実にして高度の智慧を得たとき、ひとはおのずから
焉　限りなき慈悲のこころと愛にみたされるのである。愛と慈悲のこころを持つたからといって人は必ず
終
の　しも高い智慧を持つとはかぎらない。しかし、高度の智慧を待ったとき、人は必らず限りなき愛と慈
丁にみたされるのである。かつて仏陀がそうであったように’―・　　　　　　　　。
一
大　　だが１１ヽそういう智慧は修行なくしては得られないのである。仏陀は生来賢者であったが、それ
章
六　だけでは仏陀になれなかった。血の出るような修行によって仏陀になられたのである。われわれは仏
第
　　陀にはなれないかも知れないが、仏陀の残された教法を修行することにより、賢者にはなれる。いか
31９

In this highly developed society, the Buddha
Ma mercy L and “Preaching salvation L is nothing but insulting society and the people.
Now we are not seeking “salvation” by the mercy of the Buddha,
L must be obtained. In Buddha’s doctrine, mercy is a secondary righteousness,
The primary meaning is “Satori” by wisdom. That is what we need now.
It is no longer a good or bad problem. It is exactly the request of the times.
The human society has been caught up to the point where salvation and help by Buddha’s mercy cannot help.
It has been lost. In other words, it is the religion so far that has been pursued so far.
For they were all wrong.
According to today’s newspaper (Nihon Keizai Shimbun 11/4), the US Senate is finally here. Opening a neutron bomb
It is said that it has passed a bill for expenditures. that,. It is said to be a “devil ’s bomb”.
The country is a Christian country, and Christianity presume “love L.
In the West, Christ’s “love” is preached, and in the East, Buddha’s “Mercy” is preached.
And now the west and the east are on the verge of ruin.
The Buddha was preached more than “love L and mercy”. The Buddha ’s preaching is now a must
318
It’s important.
“Love and mercy are needed, but more is needed. Buddha kept crying for 2000 years
It is. What do you think of it?
Re-departure from Buddha

The misfortune of mankind is due to the above reason. Not because of love or lack. Lack of mercy
It is not me. This is because there is not enough wisdom. The Buddha preached the need for “wisdom” to save humanity
That is correct.
When love, mercy, truth, and wisdom are thought of, standing for the first time is the truth.
It will become love without mercy and mercy. No, when you get truthful and advanced wisdom, people naturally
焉 It is seen in the heart and love of endless mercy. People always have the heart of love and mercy
End
It is not always true that you have high wisdom. However, when waiting for a high level of wisdom, people are boundlessly love and compassion.
It is seen in a ding. As was once the Buddha’s’-.
one
However, 11 wisdom is not possible without training. The Buddha was a natural sage,
chapter
Roku alone could not become a Buddha. He became a Buddha through bloody training. We are buddha
First
You may not become a niece, but you can become a sage by practicing the remaining Buddhist teachings. The squid
319

タテの因縁とヨコの因縁
　以上、人間の持つ因縁の大体を述べてきた。あなたも、これらの因縁の中のいくつかを
必ず持っているはずである、
　では、これらの因縁ぱ、いったい、どこから生じたのであろうか？
　仏陀は、経典の中で、
　「種の差別は業に由る」
　とおっしやっておられる。
　つまり、「業」によって、人それぞれちがう因縁を持って生まれるのである、とおっしや
っているのである。
　では、業は、因縁に対してどのようにはたらくのか？
　阿含宗では、基本的には「タテの因縁」と「ヨコの因縁」となってあらわれると説く。
タテの因縁とはなほか？
先祖から受けついだ系である。
ヨコの囚縁とはなにか？
自分が前生でなした業である。
このタテの因縁とヨコの因縁の交わるところが、自分である。
図示すると、つぎのようになる。
タテの因縁
（祖先から受けついだ業）
ヨコの囚縁
　（自分の前生になした業）
交わるところ
　（我である）
　つまり、祖先の業と、自分の前生の業と、この二つの業によって生じたのが、自分の因
縁である。言葉を替えていえば、自分は、祖先の因縁と自分の前生になした因縁と、この
二つによって、この世に生まれ存在しているわけである。この二つの系続から成り立って
いるのが、自分という存在だ。
　どんな人でも、親－祖先なくしては存在しない。ということは、親、祖先から、さま
ざまなものを受けついでいるということである。顔かたち、性格、体質、その他もろもろ
のものを受けついでいる、これはどんな人も否むことは出来ない。
　有名な儒教の大学者、安岡正篤先生は、その著書『大学』（経書の書名）の講義の中で、
こうのべておられる。
　我々は今日身体を親から受けているが、この小なる生命というものぱ、両親・祖父母と
ずっとつながっている。我々の両親はたった二人、二代で四人であるが、二十代さかのぼ
ると百万人を超え、三十代さかのげると十億を超えるという。そういう無限の生命が玄在
　（かげに存在しているという意味。桐山注）して、その結果、現実に自分の身体が明在し
ている。この身体が明徳である。遺伝学では五千匹前のネズミの先祖の特質が五千匹後の
子孫に出ているという。それを考えると、玄徳（祖先からうけついだかげの徳。桐山注）
というものは恐ろしいものである。この玄徳に豊かに根ざしている明徳ほど立派である。
玄徳というのは、われその徳の中には、いい徳も
あるし、不徳、悪徳もある。そういう玄徳をうけついでこの世に明在しているのが、白分
である。この玄徳ということばを、仏教の「業」「因縁」と置きかえてみればよくわかるで
あろう。
　五千匹前のネズミ、というと、人間でいうならば約十代前の祖先の人、と考えてよいで
あろう。その祖先のネズミの特質（つまり玄徳・因縁）が、五千代のちのネズミの子孫に
出ているというのである。
　まったく、安岡正篤先生のおっしやる通り、「玄徳というものは恐ろしいものである」で
ぱないか。
　　　　

「どうしておれがガンで
　　　　　　　死なねばならないのだ？」
そういうと、「タテの因縁」は理解できるが「ヨコの因縁」はなっとくできない、という
人が出てくるかも知れない。
　尤もである、それはふつう、誰でも前生というものを見ることが出来ないからである。
　霊視力を持っていて、理くつなしに人の前生を見ることの出来る人は別として、それが
出来ない人は、なっとく出来ないであろう。
　実は、私自身も昔、修行時代、その点がなっとく出来なかった。それがなっとく出来た
のは、私自身に「癌の因縁」と「刑獄の因縁」のあることを、因縁透視をして知った時の
ことであった。
　その端緒（はじまり）ぱ、私の妹が、二十六歳の若さで、スイ臓ガンのために亡くなっ
たことにはじまる。最初、ガンとは分からなかった。東大病院の担当教授の診断は、「動脈
瘤でしょう」ということであった。入院前に、母に言われて、私は妹の因縁を透視してみ
た。ガンの因縁があり、「天命殺」の凶運期に入っていた。
　私は、母に答えた。
　「ガンの因縁がありますね。しかし、まだ、二十六歳の若さですから、ガンではないでし
ょう。先生のおっしやる通り、動脈瘤でしょう。この次の天命殺にガンの出るおそれがあ
ります。まだ十年先ですから、それまでに、防ぐ方法を考えましょう」
母をひそめていった。そういうげも笞くして孔ガンの疑いで片方の乳房が変形する

ほどの大手術をしている。妹は、入院して開腹すると、スイ臓ガンですでに他にも転移し

ており、手のほどこしようもなく、退院した。あと、よく持って六ヵ月、ということだっ
た。
　そのことばの通り、妹は、ガン末期の苦しみに苦しみぬいて、五ヵ月ほどで亡くなった。
　亡くなる１ヵ月ほど前、苦しみにあえぎながら、妹は私の手をくだけるほど強くにぎり、
こ’フいった。
　「お兄ちゃん、私は生まれてから二十六年、これという悪いことをしたおぼえぱないのに、
どうしてこんなに苦しまなければいけないの？　どうしてなの？　お兄ちゃんはもの知り
だから、わかるでしよ？　どうしてなの？」
　息もたえだえに、苦しみながら、とぎれとぎれの言葉で問いかけられ、私ぱなにもいえ
なかった。答えるすべもなかった。つよく手をにぎり返してやりながら、
　「大丈夫だよ、もうじき治る」

　そういうよりはかなかった。あまりの苦しみように、いっそ首をしめて息をとめてやり
たい思いであった。森鴎外の『高瀬舟』が脳中を往き来していた。それから間もなく昏睡
状態に陥り、一ヵ月後、妹は亡くなった。その葬儀を終えたのち、母のことばが頭にひっ
かかっていた私は、早速、自分の因縁をくわしく透視してみた。私はがくぜんとした。
　なんと！　私自身に、妹と全く同じ星が出ているのである。四十八歳から四十九歳の天
命殺に、ガンになるという因縁が透視されたのである。
　どうして、私がガンにならなければならないんだ１・
　私は心の中で叫んだ。苦しみにあえぎながら私に問いかけた妹のことばが、耳の中によ
みがえった。
　「生まれてから二十六年、これといって悪いことをしたおぼえがないのに、どうしてこん
なに苦しまなければならないの？　お兄ちゃん、教えて……」
　この妹のことばは、そのまま私のものになったのである。
　「どうしておれが、ガンにならなければならないんだ？」
　母のことばによると、桐山家はガンの血統であるという。とすると、私がガッになるの
は、私の祖先のせいということになる。母が私にガンの遺伝をつたえ、その母は祖父につ
たえられ、またその祖父は、曾祖父によってガンにならされたということになる。
　先祖のおかげで、おれぱガンになるのだ、ということになるわけだ。
　とすると、私にとって、祖先ほど忌まわしい存在はないということになる。愛情ふかい
無二の存在である母さえも、この母からガンを伝えられたために、おれは四十八、九歳の
若さでガンで死ななければならないのだと考えると、母への愛情も、しらけてくるような
気がする。
　私は悩んだ。自分の親や祖先を敬愛するのは、生物としての自然の人情である。しかる
に、子孫が親や祖先を恨まなければならないというのは、自然の摂理にもとることである。
きわめて不自然といわなければならない、どこか間違っているのじやないか？　そう思っ
た。
　のちに仏陀シャカの「成仏法」を学んで霊視能力を持ってからは、人の前生も透視で
きるようになった私だが、その頃はまだそういう能力を持っておらず、非常に悩んだので
めった。
　この悩みを解決するのは仏教である。そう思った私は、片っぱしから仏教経典を読破し
た。その答は、やはり経典の中にあった。
　人間には前生がある、という仏陀の教えである。
　人間の生命は、この世の中の誕生にぱじまるものではなく、前生からのひきつづきであ
るという教えである。これで、私の目は開いた。
　私は、前生において、次の生にぱガンで痘れるという業をつくり、ガンになる因縁を持
って生まれてきたのである。だから、私は現生において桐山家に生まれずに他の家、たと
えば、中村家なり、田中家なりに生まれても、その家には必ずガンの因縁があって、（つま
りガンを遺伝する祖先がいて）私は必ずガンで死ぬことになる、のである。
　ガンになる「因」は私自身にあり、桐山家は、ガンになる「縁」になるものであったと
いうことがわかったのである。私が桐山家に生まれたのは、ガンのほかにいくつか、桐山
家に『縁』になるものがあったのであろう。
　これで、私ぱなっとくしたのであった。
　そしてこのことは、のちに私が前生を透視する能力を待ったとき、その真実であること
を確認したのである。
　私がこれを何年にもわたって追求したのは、自分の持つ悪い因縁を断ち切るためには、
どうして因縁が生じるのか、因縁の成り立ちをはっきり把握しなければ、因縁の切りよう
がないからである。敵の本体を知らなければ、幟いようがないからだ。私は、こうして、
因縁の本体をつかんだ。すなわち、因縁というものは、タテの因縁とヨコの因縁から成り
立っている。したがって、因縁を切るためには、タテの因縁を切る方法と、ヨコの因縁を
切る方法と、この二つの方法を持だなければならない、ということである。
　この二つの方法を求めて、私は必死に仏典と取り組み、修行にはげんだ。その結果、私
は、この二つの方法を手に入れた。それはまた、あとの章でのべよう。
霊障の因縁
先にも述べたが、霊障を伴う因縁がいくつかある。
「横変死の因縁」
「家運衰退の因縁」
「肉親血縁相剋の因縁」
「色情の因縁」
など、ほとんど、霊障のホトヶが霊視される。
　　　　　　　　　
　それら霊障のホトヶは、いずれも悪い怨恨の念や、非常な苦悶から生じたもので、三代
から五代くらい前の先祖にかかわりを持つホトヶであることが多い。
　ときには、病気で苦しみ抜いたホトヶが霊障を発していることもある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１
、そのホトヶを解脱成仏させさえすれば、その因縁が切れてしまうと
いうことではない。因縁は因縁切りの行をして切らねばならないのであるが、霊障のホト
ヶを消滅させることが先決問題であって、霊障のホトヶが存在しつきまとう限り、どんな
因縁切りの法も行も、法験をあらわすことができない。というよりも、霊障のホトヶの解
身体、つまり、
の一部なのだといった方がよいであろう。
霊障のホトヶなど無い、といとをいう宗教家が時どき出てくる。
　霊視能力がないから、霊的現象を見ることができない。自分に見えないから、そんなも
のはないと思ってしまうだろう。単純素朴な脳の持ち主である。
　霊視能力のない宗教家ぱ、宗教家と名乗る資格がないのではなかろうか。世界中、どん
な宗教家でも、宗教家と名のつくほどの人で、霊視能力のない人はない。
　最近、ある人が、阿含経のどこにも不成仏霊や霊障のことなど書いたところがない、阿
含宗が不成仏霊や霊障のホトヶの供養をするのはインチキだなどといっている、という。
まことに笑うにたえぬぱなしで、阿合経のどこを見ているのか、無知の者のいうことで、
とりあげるほどのものでぱないが、迷わせられる者がでないとも限らぬので、私の著書（『間
脳思考』平河出版社刊）から、次に転載しておく。
肉体なく意識だけの生命存在
いしようしん
意生身
－ところで、このお経（「雑阿含経・身命経」を指す）で、シャカが「意生身」と
いうことばを使っていることが記されている。意生身とは、註解にある通り、心だけの
へけの生命存在のこと
ｔ嘔死んで、異羅によって次の生命形態
を受けるまでのあいだの
「中有身々のことであるが、意識だけの生命存在とは、どんな
存在か。それはどういう意識で、どんな状態で、どのように存在しているのであろうか。
あなたは興味を持かないか？　それについて、シヤカと、シヤカの高弟の説くところを
見てみようではないか。

Vertical relationship and horizontal relationship
So far, I have described roughly the relationships that humans have. You too, some of these ties
You should have it,
So where did these origins come from?
Buddha is a scripture
“Species discrimination depends on work”
I’m doing it.
In other words, Otsuya, who is born with different ties due to “work”.
It is.
Then, how does the work work for the relationship?
In the Aobu sect, it is basically said that it appears as a “vertical relationship” and a “horizontal relationship”.
What else is vertical?
It is a system accepted from ancestors.
What are horizontal prisoners?
The work I did in my previous life.
I am where the vertical and horizontal relationships intersect.
The illustration is as follows.
Vertical relationship
(Work accepted from ancestors)
Horizontal prisoner
(Work done in my previous life)
Where to meet
(I am)
In other words, it was my cause that was caused by the work of my ancestors and my predecessor work.
It is an edge. In other words, I have the relationship between my ancestors and my predecessors.
Two things are born and exist in this world. Consisting of these two lines
It is my existence.
No one can exist without a parent-ancestor. That means, from parents and ancestors
It means accepting various things. Face shape, personality, constitution, etc.
This is something that no one can deny.
The famous Confucian university professor Masatsugu Yasuoka was in the lecture of his book “University”
It ’s like this.
We are receiving body from parents today, but this small life, parents and grandparents
It ’s always connected. Our parents are only two, four in the second generation, but dates back to the twenties.
It is said that it exceeds 1 million, and when it goes back to the thirties, it exceeds 1 billion. Such infinite life is the origin
(Meaning that it exists in the shadow. Kiriyama Note), and as a result, my body is clear in reality.
ing. This body is merit. In genetics, the characteristics of the ancestors of 5,000 mice
It is said that it is out to descendants. Considering that, Gentoku (Kakeyama Note)
That is terrible. Myeongde is richer in roots than this gento.
Gentoku is a good virtue within my virtue.
There are also immoralities and vice. It is white that is clear to this world with such a gento
It is. If you replace this word of Gentoku with Buddhism’s “work” or “fate”
I will.
5,000 rat mice can be thought of as an ancestor who was about ten years old.
I will. The characteristics of the ancestral mouse (ie, Gentoku / Family) became the offspring of the mouse after the 5th generation.
It is out.
‘According to Mr. Masaharu Yasuoka ’s humiliation,“ Gentoku is a horrible thing ”
Is n’t it?
.

“Why is it cancer
Is it necessary to die? ”
If you say that, you can understand “vertical ties” but not “horizontal ties”
People may come out.
It is justified, because usually no one can see the predecessor.
Aside from those who have spiritual sight and can see a person’s previous life without reasoning,
If you can’t, you can’t.
Actually, I myself couldn’t get that point in the past. It was possible
When I knew that I had a relationship between cancer and a relationship with prison,
Was that.
(Beginning) My sister died at the age of twenty-six because of water visceral cancer
It begins with that. At first, I didn’t understand cancer. The diagnosis of the professor at the University of Tokyo
It ’s a crow. ” Before I was hospitalized, my mother told me to see through my sister’s relationship
It was. There was a connection of cancer, and it was in the luck period of “natural killing”.
I answered my mother.
“There is a relationship of cancer, but I’m still 26 years old, so I’m not cancer.
Yeah. As the teacher does, it will be an aneurysm. There is a risk of getting cancer in the next natural killing
I will. It ’s only ten years away, so by that, let ’s think about how to prevent it. ”
I hid my mother. One of the breasts deforms on the suspicion of hole cancer

I have a major operation. When my sister was hospitalized and opened her stomach, she had already metastasized to another with a spleen cancer.

He was discharged from the hospital without any effort. And it ’s about six months
It was.
As the word suggests, my sister died in about five months after suffering from the pain of the end of cancer.
Approximately one month before his death, his sister squeezed so hard that he could break my hand,
That ’s it.
“My brother, I did not remember this bad thing 26 years after I was born.
Why should I suffer so much? Why is that? My brother knows
So do you understand? Why is that? ”
Suffocating, I was questioned with distant words while suffering,
There wasn’t. There was nothing to answer. While squeezing your hand,
“Okay, I’ll cure soon”

It was better than that. As if so much suffering, close your neck and hold your breath.
I wanted to. Mori Takagai’s “Takase Fune” was coming and going in the brain. Coming soon
A month later, my sister died. After finishing the funeral, my mother’s word was caught in my head.
I immediately took a close look at my connection. I was stupid.
What! I have the same star as my sister. Heaven from 48 to 49 years old
The relationship of getting cancer was seen through the life killing.
Why do I have to get cancer 1
Screamed in my heart. The words of the younger sister who asked me with pant in agony
I was revived.
“That’s why I haven’t remembered doing anything bad in the 26 years since I was born.
What do you have to suffer? ”Tell me your brother …”
[The words of this sister became mine as they were.
“Why do I have to get cancer?”
According to the words of the mother, the Kiriyama family is a cancer lineage. And then I’m glad
Is because of my ancestors. My mother gave me her inheritance of cancer, and my mother was my grandfather.
The grandfather was accused of cancer by the great-grandfather.
[Thanks to my ancestors, I ’m going to become an Oganpagan.
Then, for me, there is no such a disagreeable existence as the ancestors. Affectionate
Even my innocent mother was told by her mother that I was 48 and 9 years old.
If you think you have to die from cancer at a young age, your affection for your mother will be reduced.
I feel.
I was troubled. It is nature’s humanity as a living thing that respects its parents and ancestors. Do it
In addition, the fact that descendants have to devote their parents and ancestors is also a natural providence.
You have to say it ’s very unnatural, is n’t it wrong? I think so
It was.
Later, after learning the Buddha Shaka’s “Sung Buddha Method” and having the ability to see and see, his predecessors can also see through
I was able to do that, but at that time I did n’t have that ability yet,
I did it.
It is Buddhism that solves this problem. I thought so and read through the Buddhist scriptures
It was. The answer was in the scriptures.
It is a Buddha’s teaching that humans have a predecessor.
人間 Human life is not a continuation of the birth of this world, it is a continuation from previous life.
It is a teaching that This opened my eyes.
In my previous life, I made a job of drowning in the next life with a pang, and I have a connection with cancer.
Was born. So, I was not born in the Kiriyama family in my life,
For example, even if you were born as a Nakamura family or Tanaka family, there was always a cancer connection in that house.
(I have an ancestor who inherits cancer) I will always die of cancer.
“The cause of becoming cancer was in me, and the Kiriyama family was the“ edge ”of becoming cancer.
I understood that. In addition to cancer, I was born in the Kiriyama family.
There might have been something that would become an “edge” in the house.
This is what I have done.
And this is the truth when I later waited for the ability to see through my predecessor
It was confirmed.
I have been pursuing this for many years in order to break my bad ties
If you don’t have a clear understanding of why the cause of the relationship occurs, try to cut it.
Because there is no. If you don’t know the enemy body, you can’t crawl. I like this
I grabbed the main body. In other words, a relationship is composed of a vertical relationship and a horizontal relationship.
Is standing. Therefore, in order to cut off the relationship, the method of cutting the vertical relationship and the horizontal relationship
You have to have these two methods.
In search of these two methods, I worked desperately with the Buddhist scriptures and got into training. As a result, I
Got these two methods. It will also be mentioned in a later chapter.
The spiritual relationship
As I mentioned earlier, there are several causes that involve spiritual disabilities.
“Fate of lateral metamorphosis”
“Fate of home decline”
“Family of close relatives”
“Fate of color”
Most of them are spiritually injured.
.
そ れ ら These spiritual hotugas are all caused by bad habits and great agony.
It is often a photo that has a relationship with its ancestors about five generations ago.
Sometimes, Hotuga, who has suffered from illness, is injured.
, 1.
, If you just let the Hotokega break up,
Not that. The relationship must be done by making a connection, but the spirit
As long as there is a spiritual problem,
Neither the method of offending nor the practice can represent a trial. Rather, the solution of the spiritual photo
The body, that is,
It would be better to be part of
Religious people come out from time to time, saying that there is no spiritual photo.
Because there is no spiritual ability, you cannot see spiritual phenomena. Because I can’t see myself
You will think that there is no. He has a simple and simple brain.
I wonder if there is no qualification to call himself a religious person who has no spiritual ability. All over the world
Even a religion who is known as a religion and has no spiritual ability.
Recently, a person has not written anything about immoral Buddhist spirits or psychic disabilities anywhere in Ago
It is said that it is inchiki that the Buddhist Buddhist sect is offering the immortal Buddha spirit or the spiritual hototoga.
A person who is ignorant about where he sees in Aikyo without laughing.
It ’s not enough, but it does n’t have to be a person who gets lost.
Next, reprinted from Brain Thinking (published by Hirakawa Publishing).
Life exists only by consciousness without physical body
Ishishin
Selfish
-By the way, with this sutra (referring to “Saika-no-kei, life-long life”), Shaka is
It is written that the word is used. As will be understood, the spirit is just the heart
The existence of life
t dying, the next form of life by Ira
Until you receive
“It ’s an inside-out thing, but what ’s life with just consciousness?
Is it there? What kind of consciousness is it, what state it is, and how it exists.
Are you not interested? Talk about Sayaka and Siyaka’s younger brother about it
Not take a look

Buddha
 

宗教とは一体なんであろうか？

　私は、この本を手にした貴方に、先ず第一にそういう質問をしてみたいと考えるのです。

　貴方がすでに或る一つの宗教に入っておられようとも、或いはまたなんの宗教も持たず

におられようとも、或いはまた宗教というものの存在を否定されておられようとも、私は、

兎に角、

　「貴方は、一体、宗教とはどういうものだと考えていますか？」

　という質問をして、貴方が、宗教というものをどのように考えておられるか、そのお考

えを聞いてみたいと思うのです。すべてはそれからだと思うのです。

　何故ならば、宗教というものは、一口に宗教という言葉で云い表わされてはおるものの、

云う人に依って実に様々な解釈や考え方をされておるのです。それは、決して、宗教を持

つている人、持だない人、或いは宗教を否定しようとする人、というように、それぞれの

立場の相違から考え方が違うというのではなく、同じように宗教を持っておりながら、或

いは、同じように宗教を持かないでおりながら、それぞれ宗教というものに対する考え方

が違っておる場合が非常に多いのです。ですから、いま、私の話を聞いて頂くに当って、

先ず最初に、その点をはっきりしておかねばならぬと考えるのです。

　世の中には、往々にして、宗教というものは、死んだ人を祀ったり拝んだりするもので

あると考えたり、或いは、科学的に存在を証明することが出来ない神さまというものをか

つぎ出してきてアテにならない御利益を祈ったりする非合理的な、いわば迷信に凝ること

であると考えたり、或いはまた、－宗教とは精神修養の一種であって、どんな苦しい生活の

中でも、精神的な安楽や慰め、自己満足を見出すことであるというように考えている人が

非常に多いのであ・ります。

　もしも、貴方が、宗教をそのように考えておられるとしたら、それは間違いであります

から、訂正して頂かねばなりません。

　宗教というものは、我々生きている人間がどのようにしたら幸福に生きて行かれるかと

いうことを目標に、人間の持つあらゆる条件と本質を探究し、解明して、その方法を把握

し、確立したものであります。決して、死人を祀ったり拝んだりするためのものではなく、

また、迷信的な神さまや仏さまに、つじつまの合わない金儲けや病気治し等の御利益をね

だったりするものでもなく、まして、いくら病気が苦しくても、いくら生活が苦しくても、

苦しいと思わずに楽だと思えば楽に思えて幸福になるなどと教える自己満足的な精神療法

の手段でもありません。そういうものは、すべて「宗教らしいもの」ではありますけれど

も、本当の宗教ではないのです。

　本当の宗教とは、現実的に、生きている我々に、幸福に生きるための方法と条件とを示

すものでなければなりません。それが本当の宗教というものであることを先ず知って頂き

たいと思うのです。

　そうして、もしも貴方が一つの宗教に入っておられるのであったら、貴方のその宗教が

この基準にあてぱまるものであるかどうかを考えて頂きたい。

　また、もし、貴方がまだ宗教というものに入ったことがなく、宗教というものに触れた

り、宗教というものを考えてみたことがなかったとしたら、これを機会に、宗教というも

のをひとつじっくり考えてみて頂きたい。

　また、もし、貴方が、宗教を否定する考えを持っておられるのであったら、貴方は実際

に自分の頭でもって宗教というものを考えてみたり、宗教というものを深く研究してみた

上で、そうして宗教というものは人生に不要のものであると考えたり、そういうものはな

いと否定したりしているのであるかどうか、もう一度考えてみて頂きたい。人が、或いは

或る本が、宗教ぱ迷信であると云うから、ろくに考えてもみずにただもうその意見をウ呑

みにしていたり、宗教を肯定することは何か時代おくれの古い考えであるように考えて、

兎に角一口に否定しさえすれば新しい近代的教養を待った人間のように見えるから、とい

うような浅薄な考え方から否定の態度をとっているのではないか、もう一度考えてみて頂

きたい。

　そう、私は云いたいのです。

　すべて、生命あるものには、常に自己を「より良い状態」に置こうとする現象が見られ

ます。

　これは、生命の本質であって、むしろ、「常に自己をより良い状態に置こうとする働き」

そのものを、「生命」と呼ぶと云った方が適当かも知れません。が、兎に角、この働きは、

生命あるものすべてに見られる現象で、人間のみならず、理性の存在が認められない鳥や

けもの、昆虫の類に至るまで持っております。生命にこの働きがある故に、生命に持続と

進化の現象が見られるのであって、つまり、この能力を最高度に発揮した生命体が、その

種族に於ける最優秀者となって繁栄すると云えるわけであります。

　生物界に於て、人間が霊長類という最優秀者として君臨するようになったのも、他の生

物がただ本能的にのみしかこの能力を発揮することが出来なかったのに反して、人間ぱ、

その持つ知性と霊性によってこの能力を認識し、発展せしめて行ったからに外ありません。

人間は、この生命現象が一つの法則によって成り立ち、一つの法則によって動いていると

いうことを発見しました。そうして、その法則の適用如何によって、人間の生命体は、或

いは「良い幸いなる状態」を示し、或いは「不幸なる悪い状態」を呈することを知ったの

です。

　この「生命現象の法則」を知ることが、宗教というものの眼目であり、この「生命現象

の法則」を生命の現象である我々の実生活上に適用してゆくのが「信仰」というものの実

体なのであります。

　哲学者エマースンは、人間の大多数は殆ど生存しているのに過ぎない、われわれは

生活をする人間とならねばならぬという意味のことを申しましたが、まことに我々ぱふり

返って反省してみますと、ただ単なる生命現象として生存しておるのに過ぎないような生

き方をしやすいのであります。

　人間はなんのために生きているのか、生命とは何か、そういう人生の根本も知らずして、

ただその日その日を行きあたりばったりに生き存えているＩ―‐－。しかもそれは明日の知れ

ない、一寸先がどうなるかも分らぬ不安の生活であるＩ‐‐。これでは、どこに人間の価値

があるか、どこに人間の尊厳があるかと云いたくなりますね、ただ生きているというだけ

なら、犬だって猫だって生きておりますよ。

　自己の生命を認識するＩ。人生に目覚めると云ってもいいでしょう。

　それが宗教の眼目なのです。

　宗教とか信仰というものが、決して現実逃避の気休め的のものではなく、また、現実を

離れて霊魂とか死人の世界をほうこうして歩くものでもなく、我々が幸福に生きて行こう

と望むかぎり、我々が自己の生命に忠実に真剣に生きようと考えるかぎり、必ず叩かねば

ならぬ門であるということを先ず念頭に入れて頂きたいと思うのです。

　すべては先ずそれからでありましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　‥

桐山靖雄記す

What is religion?
I would like to ask such a question to you who have this book in the first place.
Even if you are already in one religion or have no religion
Regardless of whether or not you are denied the existence of religion,
Horns,
“What do you think is religion?”
And how you think about religion
I want to hear you. I think everything is from it.
(Because religion is simply expressed in terms of religion,
There are so many different interpretations and ways of thinking depending on who you say. It never has religion

Each person who is obsessed, who does not have, or who wants to deny religion
It ’s not that the way of thinking is different because of the difference in position,
In the same way, we have no religion in the same way, but we have different ways of thinking about religion
There are very many cases where are different. So now, when you listen to me,
First of all, I think it must be clear.
In the world, religion is often something that scolds or worships a dead person.
Do you think that there is a god who can not prove its existence scientifically?
Unreasonable, so-called superstition that prays for profits that do not become categorized
Or religion is a kind of spiritual training,
Some people think that it is to find mental comfort, comfort, and self-satisfaction.
There are so many.
If you think of religion that way, that is wrong.
You must correct it.
Religion is how we live to live happily
With this goal, we will explore and elucidate all the conditions and essences of humans and understand how
And established. It is not intended to scold or worship the dead,
In addition, the superstitious gods and Buddhas will benefit from making unreasonable money and illnesses.
No matter how much you suffer from illness or how hard you live,
Self-satisfying psychotherapy that teaches you to feel comfortable and happy if you feel comfortable without feeling painful
It is not a means of Such things are all “religious” but
But it is not a real religion.
”Real religion is a realistic way to show us how and conditions to live happily.
It must be First let us know that it is a true religion
I want to.
So, if you are in a religion, your religion
I would like you to consider whether it fits this standard.
Also, if you have not yet entered religion, you have touched religion
If you have never thought of religion, take this opportunity as religion.
I would like you to think about it carefully.
Also, if you have the idea of ​​denying religion, you are actually
I thought about religion with my head, and I studied deeply about religion
Above, so I think that religion is unnecessary for life,
I want you to think once again whether or not you deny. Person or
A book is said to be a religious belief, so if you think about it, just think about it.
Thinking about being affirmed or affirming religion is like an old idea
If you just deny it in a corner, it looks like a human being waiting for a new modern culture.
Please think again whether you are taking a negative attitude from such a shallow idea
I want to come.
Yes, I want to say.
Everything that has life always shows a phenomenon of trying to put itself in a “better state”
The
This is the essence of life. Rather, it is “a work that always puts the self in a better state.”
It may be more appropriate to call it “life”. But horns, this work is
It is a phenomenon seen in everything that has life, not only human beings, but birds that have no reason
We have everything from beasts and insects. Because life has this function, life
The phenomenon of evolution is seen, that is, the life form that demonstrates this ability to the maximum
It can be said that it will thrive as the best in the race.
In the biological world, human beings have reigned as the best of primates.
Contrary to the fact that things were only able to exercise this ability, human beings,
It is no surprise that this ability was recognized and developed by its intelligence and spirituality.
Humans think that this life phenomenon is made up of one law and moves by one law.
I discovered that. Thus, depending on the application of the law, human life forms
I know that it shows a “good fortune” or “an unfortunate bad condition”
is.
It is the eye of religion to know this “law of life phenomenon”.
Applying “the law of life” to our real life, which is a phenomenon of life,
It is a body.
The philosopher Emerson is that most of the humans are just alive, we are
I told you that you have to be a living person, but we really
When I return and reflect on it, a life that just lives as a mere life phenomenon
It is easy to learn.
】 Without knowing what human beings live for, what life is, and the root of such life,
However, I survived that day. And tomorrow
I– is a life of anxiety that doesn’t know what will happen. This is where human value
I want to say that there is a human dignity, just to be alive
Then, even dogs and cats are alive.
I recognize my life. You can say that you wake up to life.
That is the eye of religion.
“Religion and beliefs are by no means a soothing escape of reality,
Let’s go happily, not walk away the soul or the dead world
As long as we want to live faithfully and faithfully in our own life,
I would like you to keep in mind that it is a strange gate.
All will be first. S …
Kiriyama