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Buddha's word

說摩訶般若波羅蜜多心經　　Tang Sanzang Master Xuanzang

說摩訶般若波羅蜜多心經

とうさんぞうはうげんじょう

唐三藏法師玄奘=訊

なんとーさいはーきょうじんはんにちはーターあったじー 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識

亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。

じーじゅそうきょうしきとーげんにーびーつしんー。

是故空中。無色。無受想行識。無眼耳葬舌身意。無色声香味触法。

レーげんかい

しーもーいーしきかいしろようやくセーヒーみょうじんないしーねーちうレー

無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。

やくーろうしーん

亦無老死尽。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。

えーはんにちはーらーらったーこーしんじーけーげーむーリーダーカー

依般若波羅蜜多故。心無王礙。無里礙故。無有恐怖。

おんういっさいてんとうじょーくきょうねーはんさんせーしよっ

遠離(一切)顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸似。

えーはんにゃはーらーみったーニー

とくあーのくたーらーさんみゃくさんほーだいこーるーはんにやはーるーみったー

依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。

ピーだいじんしうーだいちょうし、

んーとうとうしのうじょいつきいくー

是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。

しんじょーこ

はんにゃはーらーみったーしか 「そくせっしゅわっ 真实不虚故。說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。

揭帝。揭帝。般羅揭帝。般羅僧揭帝。菩提僧莎訶。

はんにやはーらーらったしんきょう

般若波羅蜜多心经。

 

 

 

 

today

Tang Sanzang Master Xuanzang

What a saiha – today’s day – there was a Bodhisattva Kanjizai. There are many times when the line is deep. Terumi five trees are all empty. He never suffered.

Shariko. Colorless sky. The sky is unique. The color is empty. Empty is color. Receiving behavior

Again. Shariko. All laws are void. Immortal. Immaculate. undiminished.

Gen ni Bitsushin.

That’s why it’s in the air. colorless. Unreceptive behavior. No eyes, no ears, no tongue. Colorless voice flavor touch.

re-engineering

Shimo-i Shiki Kaishiro

blind world. or the unconscious world. Ignorance. Also ignorant. or ageless death.

Yakuro scene

Also immortal. A painless way to perish. Ignorance or helplessness. Because of no income. Bodhisattva.

Hello everyone, this is the leader car

Because of the many prejudices. Heartless king. Because of Muri. Fear of non-existence.

oniissaiten tojokkyo hansan

Distant (anything) irreversible dream. Ultimate nirvana. Similar to the third generation.

Eh Hannya Hurray Mitani

Specialist

Because of the many prejudices. Acquiring a grudge. The late Hannya Haramita.

Pea Daijin Shiudai Choshi,

I’m going to talk to you

This is the great divine mantra. This is the Great Ming. No upper mantra. Right or wrong, etc. No pain.

Shinjoko

Hannya Hara Mitta Shika “Soxesshuwa, because the truth is not true. Prajna Haramita Saku. Immediately I read it.

Emperor. Emperor. Emperor Paraluo. Pharaoh Emperor. Bodhisattva Sasa.

Hannya Hara Rata Shinkyo

Prajna Paramitsu multi-hearted.

Bonji　梵字　　普賢菩薩（ふげんぼさつ、 梵: samantabhadra [サマンタバドラ]

 

 

梵名サマンタバドラ(Samanta bhadra)の「サマ ンタ」は「普く」、「バドラ」は「賢」と漢訳しま す。

「賢」とは具体的には「さとりを求める心か ら起こる、成仏しようとする願いと行ない」のこ とです。それが、ときとところを選ばず遍在して いるということを象徴したのがこの菩薩です。

で すから、菩薩行を実践する者をつねに守護するほ とけでもあります。

六牙の白象に り、文殊菩薩とともに釈迦如来 の脇侍をつとめます。文殊菩薩の智慧に対して、 慈悲(の行)をつかさどります。

なお、密教では、堅固不壊の菩提心を象徴する 金剛薩埵と同体とします。 辰年 と巳年生まれの人の守り本尊とされていま

す。

Sanskrit name Samanta bhadra translates as “samanta” and “bhadra” as “wise”.

“Ken” specifically means “the desire and deeds that arise from the desire to attain enlightenment.” This bodhisattva symbolizes that he is omnipresent, regardless of time and place.

Therefore, he is also capable of always protecting those who practice the bodhisattva practice.

He rides on a six-tusked white elephant and serves as a side attendant of Shakyamuni Buddha with Monju Bodhisattva. He presides over the wisdom of Manjushri.

In esoteric Buddhism, it is regarded as one with Vajra Buddha, which symbolizes the firm and indestructible Bodhicitta. It is considered a guardian deity for those born in the year of the dragon and the year of the snake.

vinegar.

 

普賢菩薩

あらゆる場所に現れ、命あるものを救う慈悲を司る菩薩

普賢菩薩(ふげんぼさつ)とは？

普賢とは「全てにわたって賢い者」という意味で、あらゆるところに現れ命ある者を救う行動力のある菩薩です。

 

文殊菩薩とともに釈迦如来の右脇侍として三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られる場合もあります。文殊菩薩の智慧とともに修行を司る菩薩として、明晰な智慧で掴み取った仏道の教えを実践していく役割を果たすとされています。また、女性の救済を説く法華経の普及とともに女性に多く信仰を集めました。

 

ちなみに普賢菩薩から派生した仏に延命のご利益のある普賢延命菩薩があります。

ご利益

女性守護、修行者守護、息災延命、幸福を増やす増益のご利益があるとされています。また、辰・巳年の守り本尊です。

普賢菩薩(ふげんぼさつ)の像容

白象に乗っている姿が一般的です。3つや4つの頭の象に乗っている場合は普賢延命菩薩像の可能性が高いです。

Fugen Bodhisattva
A bodhisattva who appears everywhere and controls mercy to save all living beings.

What is Fugen Bosatsu?
Fugen is a bodhisattva who appears everywhere and has the power to save living beings.

 

Along with Monju Bodhisattva, he is often seen as the right side attendant of Shaka Nyorai, and is often enshrined as a triad, but in some cases he is enshrined alone. As a bodhisattva who controls training with the wisdom of Monju Bosatsu, it is said to play the role of practicing the teachings of Buddhism grasped with clear wisdom. In addition, along with the spread of the Lotus Sutra, which preaches the salvation of women, many women gained faith.

 

By the way, there is Fugen Enmei Bosatsu, a Buddha derived from Fugen Bosatsu, who has the benefit of life extension.

benefit
It is said to have the benefits of protecting women, protecting trainees, prolonging life from illness, and increasing happiness. It is also the guardian deity of the year of the dragon and snake.

Statue of Fugen Bosatsu
It is commonly seen riding a white elephant. If you are riding an elephant with 3 or 4 heads, there is a high possibility that it is a statue of Fugen Enmei Bosatsu.

普賢菩薩(ふげんぼさつ)の真言

オン・サンマイヤ・サトバン

Mantra of Fugen Bosatsu
Ong Sanmaiyah Satvan

 

 

ソディー　　トラウマ　　　Sodie Trauma

 

 その数年間に、子供はさまざまな影響と暗示をうける。それらの影響と暗示は、子 供が本来持つもろもろの欲望や傾向と、真っ向から対立する。その結果、子供のここ ろの深奥に、抑圧や葛藤、そして精神外傷が生ずる。

あるいは、抑圧や葛藤や精神外傷を避けて、こころの深奥(無意識層の中)に逃げこんでしまう場合もある。 しかしこ れらのものは、そこにいつまでもじっとおとなしくひそんでいるということはない。

表面に出る機会をつねにうかがっているのである。子供自体はもちろんのこと、おと なになってからも、かれはそれらのことをなにも思い出せないし、気づきもしない。

しかし、かれが気づかなくても、それらはかれの行動にたえず影響をおよぼし、かれ を動かしているのである。

それらの抑圧された無意識のなかの諸傾向は、けっして消滅するという こ と は な い。こころの奥ふかく社会的習慣の背後に身をひそめ、思いがけないきっかけを利用 して外にあらわれてくる。

そのあらわれかたはさまざまで、ときには、遊戯、戦争、迫害、犯罪などのかたち ではげしくほとばしり出たり、あるいは、なんでもないような出来ごとのなかに隠れ て象徴的なかたちで、あるいは、満たされない欲望に禁じられた満足をあたえる夢と なり、あるいは言いまちがい、失錯行為、神経症的行動、さらには精神病となって浮 かびあがってくるのである。と。

 

トラウマ

このフロイトの理論のなかの さまざまな影響と暗示』のなかに、リポット・ソン ディのいう「特殊な祖先の欲求」つまり、霊障のホトケによる抑圧があるとわたくし は考えるのである。その結果、子供のこころの深奥に、抑圧や葛藤、そして精神外傷 が生ずる。あるいは、抑圧や葛藤や精神外傷を避けて、こころの深奥 (無意識の中) に逃げこんでしまう場合もある。

しかし、これらのものは、そこにいつまでもじっと おとなしくひそんでいるということはない。表面に出る機会をつねにうかがっている のである。

子供自体はもちろんのこと、おとなになってからも、かれはそれらのこと をなにも思い出せないし、気づきもしない。

しかし、かれが気づかなくても、それら はかれの行動にたえず影響をおよぼし、かれを動かしているのである。

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しかし、こういう抑圧と葛藤の暗い谷間を、苦しみながらさまよいつづけている不 幸な人びとが、じつに多くいるのである。あなたの周囲にも、かならず何人かいるは ずである。いや、あなた自身がそうであるかも知れない。そういう不幸なひとたちは どうしたらいいのか?

おそるべき~運命の反覆

こういうひとたちの苦しみは、そうでないひとたちにはまったく不可解なものであ るといってよい。とうてい理解できないであろう。

その内面世界はつねに暗鬱であり、絶望感に覆われている。得態の知れない焦燥感 にかられてつねにいらいらしている。これという理由もなしに、突然、すさまじい怨 恨の情や憤怒の念にかりたてられたり、一転して悲しみのどん底にたたき落とされたり。

 

Soddy

 

During those years, the child receives various influences and suggestions. These influences and suggestions are in direct conflict with the child’s natural desires and tendencies. The result is repression, conflict, and trauma deep inside the child.

Or they may escape into the depths of the mind (into the unconscious), avoiding oppression, conflict, and trauma. But these things of hers do not lie quietly there forever.

They are always on the lookout for opportunities to surface. Not only the child himself, but even after he has become, he cannot remember or notice any of these things.

But even if he is unaware of it, they continue to influence his actions and move him.

Those repressed tendencies in the unconscious never disappear. It hides itself behind deep social habits and emerges from unexpected cues.

It manifests itself in a variety of ways: sometimes it bursts out violently in the form of games, wars, persecutions, crimes, etc.; It emerges as a dream of gratifying satisfaction, or, mistakenly, as a delusional act, a neurotic act, or even a psychosis. When.

 

Sodie Trauma

I think that in Freud’s various influences and allusions in Freud’s theory, there is what Ripot Sondy calls the “special ancestral desire,” that is, the repression by the psychic hotke. The result is repression, conflict, and trauma in the depths of the child’s psyche. Or they may escape into the depths of the mind (inside the unconscious), avoiding repression, conflict, and trauma.

But these things are not where he quietly lurks forever. He is always on the lookout for an opportunity to surface.

Even as an adult, let alone as a child, he cannot remember or notice any of these things.

But even if he is unaware of it, they continue to influence and motivate his actions.

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But there are so many unhappy people who continue to suffer and wander through the dark valleys of oppression and conflict. There must be some people around you. Or maybe you yourself are. What should he do with those unfortunate people?

Terrible ~ Reversal of Fate

The suffering of such people is utterly incomprehensible to those who are not. You will never understand.

His inner world is always gloomy and covered with despair. He is always irritated by an inexplicable sense of impatience. For no particular reason, I was suddenly roused by a tremendous feeling of resentment and wrath, and suddenly I was knocked down to the depths of sorrow.

脳の開発　2 Brain development 2

The first step in Kundalini Yoga is to light the Padma Magga inside the practitioner’s body.

It starts from the place where it emits.

 

 

 

クンダリニー・ヨーガの第一歩は、修行者の体内にあるパドマ・マッガに光

を発せしめるところからはじまるのである。

パドマ・マッガが一度目ざめて発光すると、瞑想に入るやすぐにパドマ・マ ツガは光を放ちはじめる。それは、思念を強めると、光も強く放たれる。

修行者は必要に応じて、パドマ・マッガを各チャクラに移動させ、光を強 め、ホルモンの分泌をうながすのである。それは、クンダリニーの覚醒にも欠

くことのできない力を持つ。

・ヨーガの修行をしてある程度の力を持った者が、この定に入っている修行者 の体を見ると、発光体が修行者の体内を移動するさまを外部からはっきり見る ことができる。それは決して修行者の観想による主観だけのものではないので ある。神智学協会には、インドの熟達した導師による実験写真が数枚ある。 パドマ・マッガの発光は、熱心な修行者で、およそ一、二年かかるとされる。

パドマ・ マツガ

ヨーガ秘伝,明珠の発光、

パドマ・マツが

つぎに、ヨーガ秘伝として伝わる明 珠 の発光”を伝授しよう。

まず、火の呼吸法を適宜。 火の呼吸法が終わったら、基本姿勢をとって、心と呼吸を調える。 つぎに、眼を閉じ、眉間の、アージュニャー・チャクラの部分に心を集中す る。心をしだいに内部に移す。

聖語「オーム・オン」を心にくり返し、集中をつづける。 やがて、頭蓋の内部のアージュニャー・チャクラの部分に、半透明のピンポ ン玉よりやや小さい球体があらわれるようになる。

それは最初、その部分に固定しているが、やがて、そこから離れて、(頭蓋の 中で) 浮揚するようになる。浮揚するようになったら、それを徐々に眼窩の奥に

移動させていく。眼窩の奥に移動させ終わったら、眼球をぐるりと後方に旋回 させて、(心)眼を体の内部に向ける。 以後、この眼は、浮揚している球体といっしょに移動するのである。

浮揚する球体が眼窩の奥に達したら、ごく静かに吸収しつつ、これを頭蓋骨 の底に移す。頭蓋骨の底に達したら、背柱の中にあるスシュムナー管にそっ て、静かに垂直に下降させていく。そして、最後に臍と一線上にある体の中心 に到達させる。

臍の裏側に到達したら、聖語を約百唱する間そこに置き、それから、二横指 上のところに移す。ここに球を置いたら、そこに心を集中し、聖語をくり返し 心に唱える。

そうしていると、ついに、半透明であった球体が、しだいに光を発するよう になる。

これが「パドマ・マッガの発光」である。 (パドマ・マッガとは、じつは「○○○」である。極秘伝のため、

 

 

The first step in Kundalini Yoga is to light the Padma Magga inside the practitioner’s body.

It starts from the place where it emits.

 

 

 

The first step in Kundalini Yoga is to light the Padma Magga inside the practitioner’s body.

It starts from the place where it emits.

Once Padma Magga wakes up and glows, Padma Ma begins to shine as soon as he enters meditation. When you strengthen your thoughts, the light is also strongly emitted.

The practitioner moves Padma Magga to each chakra as needed to increase the light and encourage the secretion of hormones. It is also lacking in the awakening of Kundalini

Has power that cannot be achieved.

・ When a person who has practiced yoga and has a certain amount of power sees the body of the practitioner who is included in this rule, he can clearly see from the outside how the illuminant moves inside the practitioner’s body. can. He is because it is by no means just the subjectivity of the practitioner’s ideas. The Theosophical Society has several experimental photographs by a skilled Indian guru. Padma Magga’s luminescence is an avid practitioner and is said to take about a year or two.

 

Padma Matsuga

The secret of yoga, the emission of pearls,

Padma Matsu

Next, let’s teach “the light emission of the pearls, which is transmitted as a secret yoga secret.”

First, use the fire breathing method as appropriate. When you have finished breathing fire, take a basic posture and adjust your mind and breathing. Next, close your eyes and focus on the part of the Ajnya chakra between the eyebrows. Gradually move your mind to the inside.

Repeat the sacred word “Ohm on” in your heart and keep your concentration. Eventually, a sphere slightly smaller than the translucent ping-pong ball will appear in the Ajnya chakra inside the skull.

It is initially fixed to that part, but eventually moves away from it and floats (in the skull). When it begins to levitate, gradually move it to the back of the orbit.

Is it cancer?

I will move it. After moving it to the back of the orbit, rotate the eyeball backwards and turn the (heart) eye toward the inside of the body. After that, this eye moves with the floating sphere.

When the floating sphere reaches the depths of the orbit, it is transferred to the bottom of the skull, absorbing very gently. Once you reach the bottom of the skull, gently descend vertically along the Sschmuner’s canal in the dorsal column. Finally, reach the center of the body, which is in line with the navel.

When you reach the back of the navel, place it there for about a hundred chantings of the sacred word, then move it to the top of your two fingers. If you put a ball here, concentrate on it and repeat the scriptures to your heart.

At last, the translucent sphere gradually emits light.

This is the “light emission of Padma Magga”. (Padma Magga is actually “○○○”. It’s a secret story, so I’ll keep it secret here, but it’s wise.

脳

Bonji　梵字　如意輪観音　Cintāmaṇicakra

 

 

 

如意輪観音

如意輪観音（にょいりんかんのん）

　梵名を、チンターマニチヤクラといいます。

如意とは「如意宝珠」のことで、意の如く財宝や飲食を生じ、病気を除く功徳があります。また、輪は「法輪」のことです。法輪とは、仏の教えを転じて伝えることを輪に喩えたもので、真理・仏法の象徴です。

如意宝珠と法輪をもって六道の衆生を救済し、さらに利益を与えるとを本誓としているのが如意輪観音です。

密教では、息災、意願満足などを祈念する秘法

　「如意輪観自在菩薩参誦法」の本尊としてまつります。

フリーヒ・hｒih ・ 慣用音　きりいく
オン　どめい　し　んだ　まに　じんば　ら　うん

三昧耶形は如意宝珠
オン・バラダハンドメイ・ウン
オン・ハドマ・シンダマニ・ジバラ・ウン

 

Nyoirin Kannon　　Cintāmaṇicakra

 

Nyoirin Kannon

The Sanskrit name is called Cintamani Chakura.
Nyoi means “Nyoi Hoju”, and it has the merit of producing treasures, eating and drinking, and removing illness. Also, the wheel is the “Falun”. Falun is a symbol of truth and Buddhism.

Nyoirin Kannon’s main vow is to save sentient beings in the six realms with the Nyoirin Hoju and Dharma Wheel, and to give them further benefits.
In esoteric Buddhism, a secret method to pray for good health, satisfaction of wishes, etc.

It is enshrined as the principal image of “Nyoirin Kanjizai Bosatsu Recitation”.

hrih hrih idiomatic sound
On Domei Jinbara

The sanmaya shape is a wish-fulfilling jewel
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On Hadma Sindamani Jibara Un[