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一九九九年カルマと霊障からの脱出 新品価格 ￥950から (2019/9/1 14:51時点)

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『一九九九年カルマと霊牌からの脱出』
昭和五十六年（一九八一年）に出版した本書は、一言でいえば、昭和五十五年十一月にイ
ソドヘ出かけた時の旅行記録がもとになっている。
わたくしがインドヘ行ったならば、必ずお釈迦さまが感応されて、何らかの霊示がある
であろうと思っていたが、行く先々でこの期待が次々と打ち砕かれていった。
インドには、もうお釈迦さまの魂は残っていないのではないかと半ば諦めて、最後の訪

問地サヘトーマヘト（祇園精舎）へ出かけた。
そして、お釈迦さまが奇蹟を示されたという
「ミラクルの池Ｌのほとりに立った時、突然、す
さまじいバイブレーションがわたくしを襲ったの
であった。目の中を白い閃光が飛んだ。
白銀に輝く大いなる意志の固まりとでもいおう
か、とにかくわたくしを圧倒するような霊的バイ
ブレーションであった。
数時間後に、ホテルに入って、ミラクルの池での体験をもう一度再現してみようと、す
ぐに定に入った。定に入ると、すぐに手が激しく動いた。いわゆる自動書記だと直感した。
霊的状態になって、無意識に手が動き、文字を書くのである。
このホテルには、夜行列車に乗るまでの三、四時間の休息と食事のために寄ったにすぎ
ず、筆記用具を入れたカバンはすべて、みんなの荷物と一緒にして、下のロビーに預けて
しまっていたから、書くものが手許にない。時機を逸したら、もう二度とこの手の動きは
戻らないかもしれないと思って、慌しく座を立って机の引出しを捜した。幸い、ホテルの
メモ用紙が数枚あった。ボールペンもある。早速、ペンを走らせた。書くというより、ひ
とりでにメモの上をペンが走っていく感があった。
その翌年、四月十六日、神田の書店街で、最新刊のわたくしの本と並んで、五島勉氏の
Ｊノストラダムスの大予言ｍ」が置いてあった。何気なくページを繰っていて、あるペー
ジで、ふとページを繰るわたくしの于がとまった。その瞬間、すさまじい戦慄と恐怖に打
たれたのである。それは、不思議なことに、まぎれもなく、あのミラクルの池で感じたあ
の戦慄と恐怖、それと同じものであった。この霊的バイブレーシＥンによって、ノストラ
ダムスの予言詩の謎が解けた。
ノストラダムスの予言に出てくる「アンゴルモアの大王」とは、阿含経（アーガこを説
いたモンゴルの大王、すなわち、釈尊ではないか。「アンゴルモアの大王」とは複合文字
であるとさとった。釈尊が、そしてその直説の経典である阿含経がよみがえる時、この世
紀末の危機は回避できる。わたくしは、「アンゴルモアの大王Ｌの謎をこのように解いた
のである。
もう一つ、この本の中でわたくしは重要なことに触れている。それは何かというと、
「世界の壊滅Ｌということである。サヘトーマヘトでの霊的バイブレーションによって、
わたくしは世界の終末を見ている。世界の終末にいたる大災害を見ている。その大災害が

こういう画期的な問題をわたくしは、この本で
打ち出したのである。
この確信は、この本で「アンゴルモアの大王」
の謎解きとしてあらわれ、そしてさらに『輪廻す
る葦』へと引き継がれていった。
『輪廻する葦－－－阿含経講義』は警世の書
昭和五十七年（一九八二年）の発行である。
地球、あるいは人類が壊滅するということ、それは宇宙の存在原理であり、存在の根本
動力であるカルマ（業、業力）によってもたらされる。存在するということの中に、すでに
滅亡という事態が含まれている。生きているものは必ずいつか死ぬ、そういった厳然たる
存在原理が、そこに働いているわけである。したがって、滅亡をまぬがれるためには、地
球のカルマ、人類のカルマを断たねばならない。カルマの及ばない世界へ解脱しなければ
ならない。そして、その方法を説いたのが、実は釈尊なのである。
したがって、人類の滅亡についての警告の書として書いたのが、『一九九九年カルマと、
霊障からの脱出』であり、ではどうすれば、滅亡をまぬがれるか、その方法を説いたのが
『輪廻する葦』である。
なお、この本では、滅亡の原理を熱力学の法則、「エントロピーの法則」によって説い
ているが、宗教の世界に「エントロピーの法則」を取り入れたのは、この本がはじめてで
あろうと思う。

帰命頂礼　仏舎利尊

功徳のほどを伝うべし

仏の慈悲のかぎりなく

末世の衆生救わんと

変化法身仏舎利尊

霊処かずあるその中に

法身駄都如意宝じょうそん

化導利生はてしなし

悪業一切断ち切りて

この塔安置のところには

人みなすべて安穏に

疫病苦厄のうれいなし

日々の似養を心るるな

法身如来あらわれて

つくるといえど宝塔の

ちりばめ輝くさまとなり

十万世界を照らすなり

微妙の法を説き給う

凡夫の法性たちまちに

衆生の胸にしみ透る

さてまた過去世に貪りの

衣類さえなき貧しさに

至心に宝生いのるなら

三辨宝珠と変化して

珍宝名衣上服や

日々に富貴の身とならん

苦患にもだゆる身なりとも

重き病いもその日より

功徳ほとほとのべがたし

供養の徳を積むことぞ

人のうらやむ財産も

悪因ひとっあるならば

家系の因縁断ち切りて

父母祖父や祖母どちの

血肉を通して子や孫の

我れに犯せし罪とかの

つぎにはわが身の因縁ぞ

業障ふかき祖父祖母を

犯せし罪の果報ぞや

わが身の不徳かえりみて

八十億劫積もり来し

消えて菩提の道ひらく

畜生界に生きる身も
　　　　　　
抜苦与楽の門に入る

まず第一はの供養

香華燈塗をととのえて

供養の種をまかざれば
百味の飲食かぎりなし
また業病や難病の
至心に礼井供養せば
疼凡て天寿を全うす
先づは信心あっくして
とりわけ解脱をねがうべし
巨万？冨も権勢も
すべて苦の種泣きの種
先祖の業障除くべし
おかせし悪因悪業は
悪しき運命のもととなる
覚えもなきに苦しむは
因縁悪しき父母や
持っはおのれが前の世に
先祖うらむな身を悔め
至心に解脱の供養せよ
生死輪廻の罪障も
無幄地獄や餓鬼地獄
大光明を身にうけて
三種供養ぞ尊とけれ
身供養とも申すなり
力のかぎり供養せよ
福徳宝生のぞみなし
種粧一升まきおけば
種を惜しみてまかずして
功徳の種をまかずして
まけばまくほどみのるもの
解脱宝生ねがうなら
さて第二には行供養
思わば人をまず救え
五升や一斗はみのるぞや
米麦とれたるためしなし
果報の徳は得ぬものぞ
骨身惜しまずまくことぞ
梵行功徳の種をまけ
わが身わが子を助けんと
これが因果の大法と
釈尊もに如来を申すなり
決して因縁解けぬぞや
因縁積んで今の身ぞ
力つくして救うべし
釈迦如来むり功徳身にうけて
おごり怒りは百千の
下座の精進忘るるな
悩める人を救うべし
仏舎利供養を弘むべし
生身如来の説きませる
成仏法の尊きを
聖経の護侍宣布をば
事・行・理の三供養
三種供養を忘るるな
三福道こそこれなるぞ
正法仰ぐ聖衆の
わが身わが身といい暮らし
されば行者は徳を積み
仏舎利供養をなす人は
功徳の壮を焼くと知れ
如来の加待力身にうけて
苦しむ人の杖となれ
さて第三に理の供養
七科三十七道品
ひろく世間に伝うべし
理の供養と申すなり
仏舎利供養の根本ぞ

生身如来の説き給う

法身如来のみもとにて

宝生解脱加持門の

のちの世のため人のため

世界を救う大誓願
諸天善神より集い

因縁解脱は大悲にて

大慈大悲のみほとけの

変化法身仏舎利尊

因縁解脱の道を行く

仏舎利尊ぞ尊とけれ仏讃歎あそばさる
昼夜行者を護るなり
福徳宝生大慈なり
変化法身釈迦如来
福徳宝生身にうけて
仏舎利尊ぞありがたし
帰命頂礼　仏舎利尊
信解のしるべ示さんと
っづりてあらあら和讃とす
Homecoming summit

Communicate merit

As much as the mercy of the Buddha

To save the last mortal life

Change

In that spirit

Hodu dam

Kasei Toshisei Hatena

Cut off bad work

In this tower argue

Everyone is calm

No joy of plague

Don’t worry about daily support

Appearance of the law

Even if you make it,

Become a shining duster

Illuminating the 100,000 world

Preach subtle laws

In ordinary circumstances of ordinary male

See through the breasts

Now again in the past world

To the poor without even clothing

If you treasure your heart

Changed with the three jewels

Rare treasure clothes and

It ’s the same as Fuki ’s body every day

Whether you’re suffering

Even serious illness from that day

Merits and delights

I will build the merit of merit

The enviable property of people

If there is a bad cause

Cut off the family line

Parents of grandfather and grandmother

Of blood and child

Such as sins committed by us

Next is my relationship

Skillful grandfather grandmother

The crime report of crimes

Look at my immorality

Eight billion billion piles

Disappear and the road of Bodhi

The body that lives in the animal life world
.
Enter the gate

First of all

I’m going to stop by painting the incense

If you plant seeds
100 tastes of food and drink
Also for occupational diseases and intractable diseases
If you dedicate to Rei
It ’s time to complete Tenju
First, be devoted.
In particular, please lift
Huge? Both niece and power
All seeds of pain
Exclude ancestry of ancestors
Random bad work
Cause a bad fate
Suffering without memorization
Unfriendly parents
Have my own life
Repentance of ancestors
Serve the liberation with all your heart
Sinjury of life and death
Innocent hell or demon hell
With Daimitsu
Three kinds of special offerings
It is also said to be a memorial service
Offer as much as you can
Fukutoku Hosei Nozomi
Makiokeba
Sprinkle the seeds
Sowing seeds of merit
Things that make you look bright
If you want to escape
Now the second is the line offering
If you think, save people first
Gojo and Ichito are Minoruya
No rice wheat
You can’t get the virtues
I ’m not going to be stubborn
Seeding seeds
To help my child
This is the causal law
Saying to Buddha
I ca n’t unravel
I’m stuck in the present
Save your strength
Toward the merit of Buddha
One hundred thousand angers
Don’t forget your devotion
Save the troubled person
Hiromu Beshi
Preach to life
The preciousness of the Buddhist law
Proclaim the sacred samurai
Three offerings of things, deeds, and science
Don’t forget the three types of service
Sanfukudo will be this
Of the saint
My life and good life
Then the party will build virtue
People who make a Buddhist offering
Know to burn the merit of merit
Toward the waiting power
Become a cane for sufferers
Now, third, the memorial service
Seven-seven seventy-seven items
It should be widely communicated to the public
Saying that it is a memorial service
The root of Buddhist offerings

Preach the life

At the source of the body

Hosho’s escape from Kamomon

For the sake of the future

A great vow to save the world
Gathering from Zoro Tenjin

Elimination is in great grief

Great mercy sadness

Change

On the road

Buddha Toshison and Buddha
Protecting the day and night
Fukutoku Hosei Taiji
Change Law Buddha Nyorai
Fukutoku Treasure
Thank you
Homecoming summit
With Shivere
Let’s go with a Japanese bowl

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