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遍路について

カミーノ・デ・サンティアゴとは、スペイン北部を縦断するサンティアゴ・デ・コンポステーラに至る巡礼路のことです。この巡礼路は、中世に多くの人々が西欧最大の聖地であるサンティアゴ・デ・コンポステーラ巡礼をするために歩いた道で、現在でも多くの人が歩き続けています。

カミーノ・デ・サンティアゴは、おおよそ800㎞に渡る距離で、フランス、スペインを横断します。道中には、美しい景色とともに、カトリック教会の聖地や教会、宿泊施設、レストラン、バーなどが点在しています。

カミーノ・デ・サンティアゴを歩く際には、適切な装備、飲料水、食料、宿泊の予約、地図などの準備が必要です。旅行者は、一日あたり約20〜30㎞の距離を歩くことが一般的です。また、カミーノ・デ・サンティアゴにはいくつかのルートがあり、途中から参加することも可能です。

カミーノ・デ・サンティアゴの歴史と景色に魅了され、体と心をリフレッシュするために、多くの人がこの巡礼路を歩いています。また、カミーノ・デ・サンティアゴを歩くことで、自分自身を発見し、精神的な成長をすることも期待できます。

 

https://camino-de-santiago.jp/link

 

 

日本子遍路(じゃぱんすのねんぽ)とは、「お遍路さん」をもじった、子供たちが巡礼の旅をする行事です。

日本子遍路は、主に四国のお遍路さんが多く集まる四国八十八ヶ所霊場を巡ることが多く、宿泊施設や飲食物の提供、歩き方のアドバイスなどが地元のお遍路さんや住民によって行われます。

一般の遍路と同じようにお遍路装束(半纏、衣笠、草履)を着用して巡礼しながら、八十八カ所のお寺を訪ねて回ります。子供たちは、八十八個の寺院で一つずつ印や朱印をもらったり、砂利鉢に一石入れたりして、巡礼した証を持って帰ります。

日本子遍路は、子供たちにとって地域と文化に触れ、心身ともに充実する良い体験となるだけでなく、人間形成を促す教育的な体験となることが期待されています。また、家族やグループとともに参加して、団結力や協調性も体感できます。

密教の中心的な教え

密教とは、仏教の教えの一派で、インド・チベット・中国・日本に広がっています。

密教の中心的な教えは、仏性(すなわち悟りを得る能力)を持っていること、そしてそれを開発することができることです。

また、密教では師弟関係が非常に重要視されます。師匠から多大な知恵や技法を学ぶことで、自己変革と悟りに向けた修行が実践されます。

密教では多くの密儀(秘密の儀式)や法要が行われ、またマントラ(呪文)や密具(宝具)もよく用いられます。これらのものは、信者が悟りを得る際にヒントや転換の手段として用いられます。

重要な教えの一つは、すべてのものが互いに関連しているという「法界一如」という考え方です。つまり、自分や周りのものすべての存在が、宇宙全体と結びついていると捉え、それに基づいた考え方と行動をすることが大切だということです。

このように、密教はより練習に重点を置き、現実的で実践的なものであり、日常生活において実践することが求められています。

パドマ・マツガ ヨーガ秘伝〝明珠の発光” Padma Matsuga Yoga Secrets “Luminous Pearl”

パドマ・マツガヨーガ秘伝〝明珠の発光”

つぎに、ヨーガ秘伝として伝わる明珠の発光”を伝授しよう。

まず、火の呼吸法を適宜

火の呼吸法が終わったら、基本姿勢をとって、心と呼吸を調える。

つぎに、眼を閉じ、眉間の、アージュニャー・チャクラの部分に心を集中す る。心をしだいに内部に移す。

聖語「オーム・オン」を心にくり返し、集中をつづける。

やがて、頭蓋の内部のアージュニャー・チャクラの部分に、半透明のピンポ 玉よりやや小さい球体があらわれるようになる。

それは最初、その部分に固定しているが、やがて、そこから離れて、(頭蓋の

中で) 浮揚するようになる。 浮揚するようになったら、それを徐々に眼窩の奥にになる。

移動させていく。眼窩の奥に移動させ終わったら、眼球をぐるりと後方に旋回 させて、(心眼を体の内部に向ける。

以後、この眼は、浮揚している球体といっしょに移動するのである。

浮揚する球体が眼窩の奥に達したら、ごく静かに吸収しつつ、これを頭蓋骨 の底に移す。 頭蓋骨の底に達したら、背柱の中にあるスシュムナー管にそっ て、静かに垂直に下降させていく。そして、最後に臍と一線上にある体の中心 に到達させる。

臍の裏側に到達したら、聖語を約百唱する間そこに置き、それから、二横指 上のところに移す。 ここに球を置いたら、そこに心を集中し、聖語をくり返し 心に唱える

そうしていると、ついに、半透明であった球体が、しだいに光を発するよう

これが「パドマ・マツガの発光」である。

(パドマ・マツガとは、じつは「○○○」である。 極秘伝のため、ここでは秘すが、賢

明な読者であれば、お気づきであろう)

ければならない。

光が見えはじめたら、それをたもつために、呼吸も心もごく静かにしていな

もし光のほかに、花とか、葉とか、雲のようなもの、また生物の姿などがあ らわれても、それはそのまま静かにながめておればよい。 それがあらわれても 消えても、自然に、ただなにげなくながめているという気持ちで見ているこ と、また、なにも見えなくても、強いて見たいと思ってはならない。

クンダリニー・ヨーガの第一歩は、修行者の体内にあるパドマ・マツガに光 しめるところからはじまるのである。

パドマ・マツガが一度目ざめて発光すると、瞑想に入るやすぐにパドマ・マ ツガは光を放ちはじめる。それは、 思念を強めると、光も強く放たれる。

修行者は必要に応じて、パドマ・マツガを各チャクラに移動させ、光を強 ホルモンの分泌をうながすのである。それは、クンダリニーの覚醒にも欠

くことのできない力を持つ。

求聞持聡明法

ヨーガの修行をしてある程度の力を持った者が、この定に入っている修行者 の体を見ると、発光体が修行者の体内を移動するさまを外部からはっきり見る ことができる。それは決して修行者の観想による主観だけのものではないので ある。神智学協会には、インドの熟達した導師による実験写真が数枚ある。 パドマ・マツガの発光は、熱心な修行者で、およそ一、二年かかるとされる。

発光したパドマ・マツガを、もう一度、アージュニャー・チャクラに引き戻 し、そこでさらに集中の度を強める。

光度を増したパドマ・マツガを、松果腺・松果体・視床下部へと静かに移動 させていく。

これは、やさしいことのように思われるかもしれないが、そうではない。あ る理由により、これは非常に困難な作業なのである。

その大きな理由のひとつは、大脳の中の錯綜した神経群である。この境界に達した修行者にとって、パドマ・マツガは「実在」なのである。このパドマ・ マツガを、正しい「道すじ」のとおりに通過させて、誤りなく目的の場所に到 達させるのは、非常に困難な仕事である。 導師の助けなく独力でこれをなしと げることは、ほとんど不可能なこととされている。

 

視床下部の正しい箇所に到達すると、その瞬間、目のくらむような閃光が頭

蓋の中を走る。視神経がスパークした感じである。

クンダリニー・ヨーガの奥義書が、「このチャクラを目ざめさせると、この部

位に光明があらわれて、燦然と輝く」といっているのは、これである。

わたくしは、これが、人を天才にする 「求聞持聡明法」であるとしている。 なぜならば、この閃光が走った以後、修行者の脳細胞は、それまでと一変した はたらきを示すようになるからである。 一度、見聞きしたことは、どんなこと でも、必要に応じて記憶によみがえらせるし、独創的・天才的なアイデアが、 つぎつぎと泉の湧き出るように、尽きることを知らないようになる。むしろ、

異常といってよいほどのはたらきをするようになるのである。

サハスラーラ・チャクラの真の成就は、 クンダリニーの覚醒、上昇を待たね ばならないが、この「求聞持聡明法」の成就が、その第一歩なのであろう。

このパドマ・マツガの修行は、クンダリニー・ヨーガの極秘の秘伝であっ て、これ以上のべることはできない。いくつかの口伝もあるけれども、それを 筆にすることは禁ぜられているのである。 しかし、読者が、自分で工夫しなが 自修することのできる程度にまでは公開したつもりである。 読者の懸命な工 夫自修を切に願うものである。

 

 

 

Padma Matsuga Yoga Secrets “Luminous Light”

Next, let me teach you the secret of yoga, the luminescence of the pearl.

First, use the Fire Breathing method appropriately.

After completing the fire breathing method, take the basic posture and adjust your mind and breathing.

Then close your eyes and concentrate your mind on the Ajna Chakra area between the eyebrows. Gradually move your mind inside.

Repeat the sacred words “Om On” in your mind and stay focused.

Before long, a sphere slightly smaller than a translucent pinpo ball will appear in the area of the Ajnya Chakra inside the skull.

At first it is fixed to that part, but eventually it detaches from it (the cranial

inside) become levitated. Once you are levitated, bring it back into your eye socket.

move it. When you have finished moving it into the eye socket, rotate the eyeball backwards (turn the mind’s eye toward the inside of the body.

From then on, this eye moves with the levitated sphere.

Once the levitating sphere reaches the back of the eye socket, very gently absorb it and transfer it to the base of the skull. Once you reach the base of the skull, gently descend vertically along the Sushumna canal in the spinal column. And finally, let it reach the center of the body, which is in line with the navel.

When you reach the back of your navel, keep it there for about a hundred verses, then move it two fingers above you. Place the sphere here, focus your mind on it, and repeat the scriptures to your heart.

While doing so, the translucent sphere finally began to emit light.

This is the luminescence of Padma Matsuga.

(Padma Matsuga is actually “○○○”.

Astute readers will notice)

must.

When you begin to see the light, you must keep your breath and mind very still in order to hold it.

If flowers, leaves, clouds, or creatures appear in addition to the light, it is enough to just look at them quietly. Whether it appears or disappears, you should naturally look at it casually, and even if you cannot see anything, do not force yourself to want to see it.

The first step in kundalini yoga begins with illuminating the Padma Matuga within the body of the practitioner.

Once Padma Matsuga awakens and emits light, as soon as she enters meditation, Padma Ma’s Tsuga begins to emit light. The stronger the thought, the stronger the light emitted.

As needed, the practitioner moves Padma Matsuga to each chakra to increase the light and stimulate the secretion of hormones. It is also essential for kundalini awakening.

have irresistible power.

Inquiry and wisdom method

When a person who has practiced yoga and has attained a certain level of power sees the body of a practitioner in this state, he can clearly see from the outside how the luminous bodies move within the body of the practitioner. . He is because it is by no means only subjective in the contemplation of the ascetic. The Theosophical Society has several photographs of experiments by master Indian masters. The luminescence of Padma Matsuga is said to take about a year or two with a devoted ascetic.

Withdraw the luminous Padma Matuga once again to the Ajnya Chakra and intensify the concentration there.

The Padma Matsuga, which has increased in brightness, is quietly moved to the pineal gland, pineal gland, and hypothalamus.

This may sound easy, but it is not. For some reason, this is a very difficult task.

One of the main reasons for this is the intricate neural groups in the cerebrum. For the practitioner who has reached this threshold, Padma Matuga is ‘reality’. It is a very difficult task to pass this Padma Matsuga along the correct “path” and reach the destination without error. Achieving this on your own without the help of a guru is considered nearly impossible.

 

When the correct spot in the hypothalamus is reached, at that moment a blinding flash of light hits the head.

Run inside the lid. It felt like my optic nerve had sparked.

The Kundalini Yoga esoteric book states, “When this chakra is awakened, this part

This is what it says when a light appears in the throne and shines brilliantly.”

I believe that this is the “Kummonji Shimei method” that makes a person a genius. This is because, after this flash of light, the trainee’s brain cells show a completely different function than before. Once you have seen or heard anything, you can recall it in your memory as needed, and you will never run out of original and genius ideas, like a spring welling up one after another. Rather,

It will start to work to the extent that it can be said to be abnormal.

The true fulfillment of the Sahasrara Chakra must wait for the awakening and rising of the Kundalini, and the fulfillment of this “Inquiry and Wisdom Method” is probably the first step.

This practice of Padma Matuga is the most secret secret of Kundalini Yoga and cannot be described any further. There are some oral traditions, but it is forbidden to write them down. However, I intend to publish it to the extent that readers can self-study with their own ingenuity. I earnestly hope that readers will work hard and self-study.

四柱推命の占い方

四柱推命の占い方 生年月日時を「干(かん)」と「支(し)」で表した「年柱」「月柱」「日柱」「時柱」の四柱を元に命式という表を作成し占います。 ※干は10個、支は12個あることから「十干(じっかん)」「十二支(じゅうにし)」と呼ばれ、また干と支の組み合わせを「干支(かんし)」と呼びます。 四柱の干支を陰陽五行説にあてはめ分類して考えるのが、四柱推命の基本です。 また、四柱から「通変星(つうへんせい)」、「十二運(じゅうにうん)」、「蔵干(ぞうかん)」などといった要素を導き出すことができ、これらの関係性などを読み解いていくことで、運命、運勢、性格、未来、適職、家族や対人関係、恋愛傾向、金運といったような様々なことについてを導き出すことができるのです。 占い師により様々な解釈がありますが、基本的に四柱はそれぞれ下記のことを表しているとされています。

四柱推命では、生年月日時の干支から次のような要素を読み取ります。

  1. 年柱(誕生年の干支):基本的な運勢、家族・親族との関係、祖先からの影響、健康面、寿命などを表します。
  2. 月柱(誕生月の干支):社会的な地位や名声、人間関係、才能や特技、学業や知識、結婚・恋愛面などを表します。
  3. 日柱(誕生日の干支):性格や人格、精神面、身体的な特徴や美的感覚、適職や仕事運、健康面などを表します。
  4. 時柱(誕生時刻の干支):運命の転機や変化、才能や趣味、健康面、家族・親族との関係、財運などを表します。

これらの要素を総合的に分析することで、個人の運命や運勢、特徴、傾向、未来、適職や仕事運、家族・人間関係、恋愛傾向、金運などを導き出すことができます。ただし、占いはあくまで参考程度と考え、自分自身の努力や選択が人生を決定することを忘れずに取り入れることが大切です。

密教、大日如来

密教、大日如来、教えて

密教は、仏教の教えの一派であり、主にインドや中国、日本で発展しました。密教は、仏教の教えを深めるための秘密の儀式や修行法を強調することで知られています。

大日如来は、密教における重要な仏であり、大乗仏教の中でも最高の仏の一つとされています。大日如来は、智慧や知恵、真実などを象徴しており、修行者に対して、仏教の教えを深めるために必要な智慧を与えるとされています。

密教では、大日如来に対する信仰心を深めるために、独特の儀式や修行法が用いられます。その中には、マントラの唱え方や呼吸法、瞑想法などが含まれます。これらの儀式や修行法は、密教の伝統に基づいて厳格に行われ、修行者は教えの真髄を体得するために多大な努力を払う必要があります。

また、大日如来は、密教の中でも非常に広く信仰されており、日本の真言宗や天台宗などの密教寺院でも、多くの信徒たちに愛されています。

優婆塞の八法   Yubu Fortress’s Eight Laws

お釈迦さまは、「而も法次法向に随順して知らざる、是れ則ち具せざるなり」とおっしゃって おられますが、法次とは法に近づくことで、法向とは法を追及することです。ですから、仏さま や沙門の法話を聞き、観察・工夫しても常に法に近づき、法を追及しようとする努力がないなら ば満足な優婆塞とはいえない、ということです。

満足な優婆塞となるための条件を最初から挙げると、まず第一が信、そして順番に戒、 施、聞、 持、 観法次、 法向と全部で八つあります。 これを、「優婆塞の八法」と呼びます。

それぞれの意味を箇条書きにすると、次のようになります。

・受持した教法の深い意味をよく観察し工夫する信・・・・・・正しい智慧で信心の心を起こす

・受持した教法の深い意味をよく観察し工夫する戒・・・・・・信の心を元に、やってよいことと悪いことの分別をつけ、仏教徒としてやってはい

・受持した教法の深い意味をよく観察し工夫するけないことはやめ、やらなければいけないことは積極的にやる

・徳を積むために布施の行をする

・道場(精舎)に行って、仏さまや沙門の話を聞く

・聞いた説法の内容を受持し、実行する

・法次・・・法に近づく

・法向・・・法を追及していく

となります。

 

The Buddha says, “I don’t know in order to the law, and I’m not going to give it a rule.” To pursue. Therefore, it is not a satisfying Yuba block if you listen to the Buddha and Shamon’s tale, observe and devise, and always approach the law and try to pursue the law.

The first thing to be a satisfying Yubutsu fortress is that there are eight things from the beginning, and the first is the religion, the commandments, listening, hearing, kinji, and so on. This is called the “Yubu Fortress’s Eight Law”.

When each meaning is a bullet, it looks like:

 

 

 

 

・ Financially observed and devised the deep meaning of the teaching method … Create the heart of religion with the right wisdom.

・ The commandments of closely observing and devising the deep meaning of the teaching methods … based on the heart of trust, separating what is good and bad, and doing it as a Buddhist.

・ Stop to observe and devise the deep meaning of the teaching methods, and actively do what you have to do.

・ Do the gourd to the virtue

・ Go to the dojo (Seisha) and hear the story of Buddha and Saemon

・ Pick and execute the contents of the preaching you have heard

・ Hoji … approaching the law

・ Law … pursue the law

Will be.

 

空海の教え Kukai teaching

空海の教え

空海(くうかい)は、平安時代の日本において真言宗を創始し、密教の教えを広めた僧侶です。空海は、中国の唐に留学し、密教の教えを学びました。彼は、帰国後にa自らの修行体験から、密教の教えをより深く理解することができました。彼の教えは、以下のようなものがあります。

  1. 真言宗の教え 空海は、真言宗の開祖であり、真言宗は、密教の中でも特に重要な教えの一つです。真言宗は、「真言(しんごん)」と呼ばれる特別な言葉を用いた修行法を行うことで、人々が真実を直接的に体験することを追求する教えです。
  2. 身口清浄の実践 空海は、身体と言葉を清浄に保つことが重要であると説きました。身体と言葉が清浄であることで、心も清浄に保つことができ、真理に近づくことができるとされています。
  3. 祈りと慈悲の実践 空海は、祈りと慈悲の実践を重視しました。彼は、自分自身や他者のために祈りを捧げることが大切であるとし、そのために修法を行いました。
  4. 仏教の普及 空海は、仏教の普及にも尽力しました。彼は、多くの寺院を建立し、仏教の教えを広めることで、多くの人々に救いを届けようとしました。

空海の教えは、密教の教えを中心に、祈りと慈悲の実践、身口清浄の実践、仏教の普及などが含まれています。彼は、真理を追求し、自分自身や他者のために尽くすことを重視し、多くの人々に影響を与えた人物です。

Kukai teaching

 

 

 

Kukai is a monk who has created the Shingon sect in Japan in the Heian period and spread the teaching of esotericism. Kukai studied abroad in the Chinese Tang and learned the teaching of esotericism. After returning to Japan, he was able to understand the teaching of esotericism from his own training experience. His teachings include:

Kukai, a Shingon sect, is the founder of Shingon sect, and Shingon sect is one of the most important teachings in esotericism. Shingon sect is a teaching that pursues people who directly experience the truth by performing training methods using special words called “Shingon”.
Kukai, a pure pure, argued that it is important to keep the body and words clean. It is said that the body and words are clean, so that the mind can be kept clean and approaching the truth.
Practice of prayer and mercy, Kukai, emphasized the practice of prayer and mercy. He said that it was important to pray for himself and others, and did the training for that.
The spread of Buddhism has also worked on the spread of Buddhism. He built many temples and tried to deliver salvation to many people by spreading Buddhism’s teachings.

Kukai’s teachings include the teachings of esotericism, the practice of prayer, mercy, the practice of pure pure, and the spread of Buddhism. He is a person who pursues truth, emphasizes himself and for others, and has influenced many people.

北斗7

貪狼星(陽明星):「オンダラジタラジム」
・巨門星(陰精星):「オンクロダラタム」
・禄存星(真人星):「オンハラダギャム」
・文曲星(玄冥星):「オンイリダラタムン」
・廉貞星:「オンドタラニオン」
・武曲星(北極星):「オンギャドロム」
・破軍星(天関星):「オンバサダカンダム」