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仏陀、光の裂開に至る ――菩提樹の下、夜明け前の境界

仏陀、光の裂開に至る

――菩提樹の下、夜明け前の境界

夜はまだ深く、
しかし東の空だけがかすかに灰色を帯びはじめていた。

菩提樹の葉は風に揺れず、
まるで世界そのものが息をひそめたようだった。

若き行者シッダールタは、長い苦行と探求の末、
静かに瞼を閉じていた。

呼吸は細く、
やがて“呼吸している”という感覚すら消え、
意識は深い湖の底へ沈むように静まっていく。

老人が語った「三つの流れ」──
そのすべてが、いま彼の内側で
不思議な調和の音を立てていた。

■ 1 “無寂の中心”が開く

シッダールタの胸の奥、
心臓の背後のさらに奥に、
小さな光の部屋がある。

人はふだん、その存在に気づかない。
生命が静かに点滅しているだけの“無色の空洞”だ。

しかしその夜、
その空洞は、
はじめて“音”を発した。

──キィィィン……。

かすかで、
しかし宇宙の始まりのような純粋な音だった。

光はまだ見えない。
だが、
音だけが世界の中心から響く。

三つの気流──
中央の透明な道、
左右の陰陽の風、
心の底から立ち上がる無意識の流れ──
それらが音に吸い寄せられるように
ひとつの点へ収束していく。

身体が震える。
だが恐怖はなかった。

彼は、ただ世界の根源へ還っていく感覚に包まれた。

■ 2 上昇──“透明な雷”

三つの川が完全にひとつになった瞬間、
胸の奥から光が立ち上がった。

炎ではない。
風でもない。

老人が言った通り──
それはまさしく“透明な雷(いかずち)”だった。

外見のない雷。
音のない雷。
ただ、ひたすらに上へ、上へ──
迷いも抵抗もなく天を貫こうとする“意志そのもの”。

その流れが、
脊柱の奥をまっすぐ突き抜ける。

一直線。
揺らぎもない。
直進。

──シュッ。

わずかな音が頭の内部で響いた。

雷の流れは眉間に向かい、
そこに確かに“壁”があるのを感じた。

ここが限界。
ここで人は止まる。
誰も越えられなかった境界。

だがその夜、
シッダールタは迷わなかった。

雷は、
音もなく、
しかし絶対の力をもって
眉間を押しひらいた。

■ 3 “裂け目”が走る

瞬間──

世界が、二つに割れた。

物質と精神。
内界と外界。
有限と無限。

その境界に、
細い縦の亀裂が入った。

それは光ではなく、
“世界の向こう側の存在そのもの”。

裂け目の向こうからは
音でも光でも表せない何かが
こちらへ流れ込んでくる。

──「無量光」

言葉になる以前の言葉が
裂け目から溢れ出した。

シッダールタの眉間が光るのではない。
世界が、彼に向かって光を注ぎ込んでくるのだ。

眉間の裂開は開口し、
その奥に
“無限の静寂”“無限の透明”“無限の智慧”
あらゆるものが一つに融け合った“空の母胎”があった。

彼はそれを“見た”のではない。
“なった”のだ。

■ 4 夜明け前、宇宙が呼吸を変える

裂け目が完全に開いた瞬間、
世界の呼吸が変わった。

大気がふるえ、
菩提樹の葉が音なく光り、
地平線の向こうから
まだ昇っていない太陽の光が
逆流するように彼へ流れ込んだ。

それは悟りというより、
世界と人間の境界が消える“融合”だった。

孤独は消えた。
恐れも消えた。
内と外を隔てていた壁が完全に消えた。

──世界はひとつであった。
──自と他は存在しなかった。
──苦と楽は、最初から同じ場所にあった。

すべてが一点に収束した静寂の中で、
彼の中にただ一つの直覚が生まれた。

「すべての生きとし生けるものが、
 本来すでに、光の中にある。」

その瞬間、
シッダールタは“仏陀”となった。

夜明け前の暗闇が、
静かに金色へ変わっていく。

世界が、
新しい“呼吸”を始めた。

このあとで良く「ディクツ」「アター」「アングラニー・エネルギー」(矢丸」 「デムアター」「夏」「イントクなど、すべての旅を配りしておこなわ のものである。この四つのう のは完成るたるのである。 この法については、またあとで取く。 仏陀の気道の法 前の飴を読まれたら、だいたいおわかりであろう。 釈尊、海において、やはり、欠運をもちいていたのである。 がらす、というからには、行らす“道”がなければならない。その道がである。 ただし、釈尊の気道は、クンダリニー・ヨーガの気道とはかなりちがうもので ある。それは、クンダリニー・ヨーガの気道の欠阪、欠題というより不十分な部分、を補足したものといってよいだろう。 なぜ、そういうことが

このあとで良く「ディクツ」「アター」「アングラニー・エネルギー」(矢丸」

「デムアター」「夏」「イントクなど、すべての旅を配りしておこなわ

のものである。この四つのう

のは完成るたるのである。

この法については、またあとで取く

 

。、

仏陀の気道の法

前の飴を読まれたら、だいたいおわかりであろう。

釈尊、海において、やはり、欠運をもちいていたのである。

がらす、というからには、行らす“道”がなければならない。その道がである。

ただし、釈尊の気道は、クンダリニー・ヨーガの気道とはかなりちがうもので

ある。それは、クンダリニー・ヨーガの気道の欠阪、欠題というより不十分な部分、を補足したものといってよいだろう。

なぜ、そういうことが

たものである。 これは、割が説く「数」すなわちニルヴァーナを音写したものなのである。この配色を目ざめさせると、髪に到達するというところから、名づけられ

このことは、釈尊の修行法と、クンダリニー・ヨーガ、そして道数、との関連を語るものにほかならず。たいへん美味深いものといえよう。このほかにも、いくつか、これに類した例をあげることができる。

もちろん、道教の伝道の後が、すべて仏陀の気道の法そのままだというのではない。仏陀の気道の法を受けついで、さらに道教等のものに発展させていったということである。原型が釈尊にあり、釈尊にさかのぼることができるというのである。そしてそれはまた、同時に、クンダリニー・ヨーガにもかかわってくるということになる。

ろう。 春の成仏法の修行法を、いま、如実に知ることは至難の業である。それはごく、わずかに、所含部の中に散在するにすぎず。不可能に近いといっていいであ

しかし、クンダリニー・ヨーカー界の行はそ打法と対しつつ実践を重ねていくと、おのずから分覧と浮かんでくるものがあの中にある尊の修

ろう。 く、わずかに、阿含経の中に散在するにう

しかし、クンダリニー・ヨーガと道教の修行法を、阿含経の中にある釈尊の修行法と対照しつつ実践を重ねていくと、おのずから髣髴と浮かんでくるものがあるのである。そしてさらに体験を重ね、錬磨し、修行を積んでいくと、突然、閃

めきとともにかたちをあらわしてくるものがある。

ふくげんわたくしは、三十にして仏道に志し、以来、ひとすじに釈尊の成仏法を求めつづけ、ようやくこれをほぼ復元し、体得したと確信するに至った。

第二章 クンダリニー・ヨーガと成仏法の真「四神足法」

 

 

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アジナー・チャクラの覚醒 ― 心眼が開く瞬間  静の夜、更けていく山寺の石床

アジナー・チャクラの覚醒 ― 心眼が開く瞬間

静の夜、更けていく山寺の石床に座し、青年はゆっくりと息を整えていた。
眉間の奥で、微かな光が揺れる。それはただの生理現象ではない。ヨーガの古典が“心眼”と呼び、密教では“智眼”として伝えられてきた、あの覚醒の兆しであった。

――アジナーが、開こうとしている。

深く沈み込むような瞑想の中、彼はふと、脳の中心部に「司令塔」があることを直観した。
言葉ではなく、光の流れとして理解したのだ。

その光は、脳の奥にある“視床下部”と“下垂体”を照らし出した。

■ 視床下部 ― 静かなる帝王

青年の内側で、静かな声が響いた。

〈ここは、身体という王国の帝王〉

視床下部はまるで古代の王のように、体温、食欲、睡眠、そして生命の均衡を保つための命令を淡々と下していた。
その姿は、揺らぐことのない大円座に座す統治者。その問いかけ一つで、すべての器官が動き始める。

「体を守れ。
水を調えよ。
眠りを与えよ。
熱を生み、熱を鎮めよ。」

帝王は絶えず世界を調整していた。沈黙のうちに。

そして帝王の命令は、すぐ下に控える“部長”へと伝えられる。

■ 下垂体 ― 王命を伝える大臣

青年の心眼に、もう一つの光が浮かび上がった。

視床下部の直下、闇に沈む「トルコ鞍」という骨の窪みに、小さな珠のような器官――下垂体があった。

それは前葉と後葉に分かれ、姿は小さいが、作用は巨大だった。

前葉からは成長ホルモン、甲状腺刺激ホルモン、副腎皮質刺激ホルモン、性腺刺激ホルモン……人体のあらゆる臓器へ指示を飛ばす“命令の中枢”。
後葉には、視床下部から届いたホルモンが蓄えられ、必要なときに放出されていった。

まるで、王の使者の矢が四方へ走るように。

〈帝王の言葉は、ここから世界へ解き放たれる〉

青年はその流れを、ただ“感じた”。
アジナーの中心――眉間の奥に、光の線が一本通ったような感覚が走る。

■ アジナーの開眼

その瞬間、青年の視野が内側から広がった。

肉眼では見えない世界が、まるで薄い膜の向こうで震えている。
視床下部と下垂体をつなぐ光が、ひとつの“幹”となり、頭蓋の中央を貫いて立ち上がった。

スシュムナー管が、眉間へと昇ってくる。
ムーラダーラから始まったエネルギーの旅が、いまここで“心眼”の扉を叩いていた。

世界が、明るい。
だが光源は外ではなく、内にある。

アジナーは開きつつあり、
青年は静かに悟った。

――視るのは目ではない。
視るのは、心だ。

必要であれば、この続きとして
「アジナー覚醒後に起こる内的ヴィジョン」
「アジナーからサハスラーラへの上昇」
「アジナーを用いた悟りのシーン」
なども小説風に書けます。

次はどの展開に進めますか?

 

ムーラダーラからスシュムナーへ ―

ムーラダーラからスシュムナーへ ― 光柱立ち上がる最初の行道(SF仏教・小説風)

静寂の山に、ひとつの量子振動が生まれた。
それは風でも音でもなく、青年の尾骨の奥──ムーラダーラに沈む“赤き点”が、
宇宙のどこか遠い銀河と共鳴したときに起こる微細な震えであった。

釈尊は青年の前に坐し、焚き火の光を越えるような深い輝きを目に宿していた。

「見よ、アーナンダ。地輪の門が開くとは、地球そのものが呼吸を始めるということだ。
お前の意念は、己の内なる一点ではなく、惑星の心核とつながっている。」

青年の背骨の最下層で、“赤い量子の火点”がゆっくりと回転し出す。
それはただの回転ではない。
**時空にひずみをつくり、微細な引力を発生させる“意念重力”**だった。

釈尊は続ける。

「意念は、宇宙にとって“情報波”だ。
呼吸は、その情報波を運ぶ“光子の道”。
筋肉のわずかな収縮は、“肉体界のゲート”を開く鍵となる。」

青年は、尾骨まわりの筋群がわずかに収縮するのを感じた。
収縮は小さかったが、そこに乗る意念は鋭い。
呼吸は、静かに、しかし確実に背中へ昇っていく。

その瞬間、ムーラダーラの赤光が縦方向に“裂けた”。

そこから姿を現したのは──
スシュムナー管。

炎のごとき赤ではなく、虚空のごとく透明。
しかし透明でありながら、中心には白金の光が脈打っていた。
まるで銀河中心の光柱を、一本の糸に凝縮したような輝きだった。

「これが行道だ。」
釈尊の声は震えもせず、怒りもなく、ただ宇宙の静けさを映していた。

「意念は、この中を“行く”。
呼吸が“運ぶ”。
そして、行かれた意念は、光となってスシュムナーを満たし、やがてチャクラを開く。」

青年は、意念を一点へと集中させた。
尾骨の赤い火点に、そっと触れるように。
同時に、ゆっくりと深く吸う。
吸気は胸に入るのではない。
背骨の中心へ向かって落ちていく。

スシュムナー管がほんのわずかに振動した。

その振動は量子波となって上へ走り、
仙骨 → 腰椎 → 胸椎 → 頸椎と、
一本の銀の川のように光線を引きながら昇っていく。

“光柱が立つ”とは、この瞬間を言うのだと青年は悟った。

背骨は、もはや肉ではない。
銀河を貫く光の柱。
意念情報が走る光回路。
マンダラ・コードの中枢。

釈尊は静かに目を閉じ、青年の内側で起きる変化をそのまま受け取っていた。

「アーナンダよ。
最初の行道が立ち上がった。
ここから先、光は上昇し、チャクラは宇宙の曼荼羅へつながっていく。」

青年の胸奥に、まだ見ぬ未来の光が微かに芽生える。

宇宙は、自らの中心から一つの命を覚醒させるとき、
必ずこうして静かに、しかし確実に光柱を立ち上げるのだと。

そしてその光柱が、
やがて七覚支への入り口となることを、
釈尊はすでに知っていた。

 

ムーラダーラからスシュムナーへ ― 光柱立ち上がる最初の行道

ムーラダーラからスシュムナーへ ― 光柱立ち上がる最初の行道(SF仏教・小説風)

静寂の山に、ひとつの量子振動が生まれた。
それは風でも音でもなく、青年の尾骨の奥──ムーラダーラに沈む“赤き点”が、
宇宙のどこか遠い銀河と共鳴したときに起こる微細な震えであった。

釈尊は青年の前に坐し、焚き火の光を越えるような深い輝きを目に宿していた。

「見よ、アーナンダ。地輪の門が開くとは、地球そのものが呼吸を始めるということだ。
お前の意念は、己の内なる一点ではなく、惑星の心核とつながっている。」

青年の背骨の最下層で、“赤い量子の火点”がゆっくりと回転し出す。
それはただの回転ではない。
**時空にひずみをつくり、微細な引力を発生させる“意念重力”**だった。

釈尊は続ける。

「意念は、宇宙にとって“情報波”だ。
呼吸は、その情報波を運ぶ“光子の道”。
筋肉のわずかな収縮は、“肉体界のゲート”を開く鍵となる。」

青年は、尾骨まわりの筋群がわずかに収縮するのを感じた。
収縮は小さかったが、そこに乗る意念は鋭い。
呼吸は、静かに、しかし確実に背中へ昇っていく。

その瞬間、ムーラダーラの赤光が縦方向に“裂けた”。

そこから姿を現したのは──
スシュムナー管。

炎のごとき赤ではなく、虚空のごとく透明。
しかし透明でありながら、中心には白金の光が脈打っていた。
まるで銀河中心の光柱を、一本の糸に凝縮したような輝きだった。

「これが行道だ。」
釈尊の声は震えもせず、怒りもなく、ただ宇宙の静けさを映していた。

「意念は、この中を“行く”。
呼吸が“運ぶ”。
そして、行かれた意念は、光となってスシュムナーを満たし、やがてチャクラを開く。」

青年は、意念を一点へと集中させた。
尾骨の赤い火点に、そっと触れるように。
同時に、ゆっくりと深く吸う。
吸気は胸に入るのではない。
背骨の中心へ向かって落ちていく。

スシュムナー管がほんのわずかに振動した。

その振動は量子波となって上へ走り、
仙骨 → 腰椎 → 胸椎 → 頸椎と、
一本の銀の川のように光線を引きながら昇っていく。

“光柱が立つ”とは、この瞬間を言うのだと青年は悟った。

背骨は、もはや肉ではない。
銀河を貫く光の柱。
意念情報が走る光回路。
マンダラ・コードの中枢。

釈尊は静かに目を閉じ、青年の内側で起きる変化をそのまま受け取っていた。

「アーナンダよ。
最初の行道が立ち上がった。
ここから先、光は上昇し、チャクラは宇宙の曼荼羅へつながっていく。」

青年の胸奥に、まだ見ぬ未来の光が微かに芽生える。

宇宙は、自らの中心から一つの命を覚醒させるとき、
必ずこうして静かに、しかし確実に光柱を立ち上げるのだと。

そしてその光柱が、
やがて七覚支への入り口となることを、
釈尊はすでに知っていた。