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思念の相承 ― 四神足の門 The Gate of the Four Bases of Power

 

 

思念の相承

― 四神足の門

The Gate of

the Four Bases of Power

 

言葉のない場所で 法は息づいて
声なき光が 胸を通り過ぎる
完成された心が 時を越えて触れ
思い出すように 名を呼ばれた夜

Namosattanan
sanmyaksanmodaktinan
taniyata
on shaley shurei juntei
sowaka

 

水晶の奥で 龍は目覚め
力ではなく 共鳴がひらく
選ばれし者ではなく 整った器へ
言葉なき相承は いま始まる

Namosattanan
sanmyaksanmodaktinan
taniyata
on shaley shurei juntei
sowaka

In a place beyond words, the Dharma breathes,
A soundless light passes through the heart.
A mind already complete reaches across time,
And in that night, I am called as if remembered.

Namosattanan
sanmyaksanmodaktinan
taniyata
on shaley shurei juntei
sowaka

Within the crystal depths, the dragon awakens,
Not by force, but by resonance, the gate unfolds.
Not the chosen one, but the vessel made whole,
The wordless transmission now begins.

Namosattanan
sanmyaksanmodaktinan
taniyata
on shaley shurei juntei
sowaka

思念の相承 ― 四神足の門

 

思念の相承 ― 四神足の門

霊界と呼ばれる世界が、本当に別の場所なのかどうか。
それは、彼自身にも、もはや判別できなかった。

ただ一つ確かなのは、
そこでは常に、法が説かれているということだった。

言葉はない。
声もない。
しかし、確実に――「伝わる」。

それは如来、タターガタの領域。
完成された法身が、時間を超えて息づく世界だった。

「思念による王者の相承」

彼は、そう呼ばれる法の名を、ある日ふいに知った。
いや、知ったというより――思い出した、に近い。

それは教えではない。
象徴でも、音声でもない。
心そのものが、心へと移される出来事だった。

しかも、その「心」とは、感情や思考ではない。
もっと深い、力そのもの。
存在を成立させている根源的なパワーだった。

それを受けた者は、段階を飛び越える。
迷いを積み上げて悟るのではない。
触れた瞬間に、完成してしまう。

ゆえにそれは「王者の相承」と呼ばれた。
選ばれた者にのみ与えられる、理想中の理想。

だが――
彼はそこで、立ち止まった。

「条件がある」

そう、内なる声が告げたのだ。

どれほど崇高であろうと、
どれほど完全であろうと、
受け取る器がなければ、相承は起こらない。

それを可能にするもの――
それが tapas だった。

苦行ではない。
禁欲でもない。
それは、内側を焼き、整え、ひらくための練行。

彼はかつて、インドのサヘート・マヘートを訪れた。
ミラクルの池と呼ばれる場所。
そこで、空気そのものが震えるような、
強烈な霊的バイブレーションを体験した。

銀色だった。
光ではない。
振動だった。

その瞬間、彼は理解した。
――ああ、これが「相承」なのだと。

だが同時に、確信もあった。

もし、あのとき、
間脳をひらく練行を成就していなければ、
何も起こらなかっただろう。

受け取る準備が整ったとき、
外からの相承は、はじめて発せられる。

それが法の秩序だった。

彼は、そのとき阿那含の境地に立った。
死ぬまでに、必ず仏陀となる――
そう、疑いなく知った。

だが、同時に新たな問いが生まれた。

「この道は、あまりにも険しすぎるのではないか」

四神足法。
釈尊の成仏法の核心であり、
tapas そのもの。

それは、誰もが簡単に修められる法ではない。
選ばれた者だけが到達する道だとしたら――
悟りとは、いったい誰のためのものなのか。

彼は、長い年月、その問いを抱え続けた。

そして、ある地点で、ひとつの答えに至った。

道そのものを変えるのではない。
入口の在り方を変えればいい。

そうして生まれたのが、
「水晶龍神瞑想法」だった。

それは瞑想であり、
同時に――相承だった。

修行者は、修行を始めた瞬間から、
すでに「仏陀の思念」に触れている。

本来なら、
四神足法を成就しなければ受けられない相承を、
段階の最初から、穏やかに、受け取り続ける。

水晶は媒介にすぎない。
龍神は象徴にすぎない。

だが、深層意識はそれを通して、
安全に、確実に、開いていく。

とりわけ危険とされてきた、
脳内チャクラの領域さえも。

急がず、壊さず、
光に焼かれることなく。

それは、
「神通力を得るための法」ではない。

仏陀の思念と、共鳴するための道だった。

修行者は、水晶の中を見る。
そこに映るのは、龍神の姿――
いや、本当は、自分自身の深層だ。

そして、静かに、
四神足の門がひらいていく。

言葉なき相承は、
もう、始まっている。

水晶の中に龍神を見る ― 最初の夜

夜は、深く沈んでいた。
時計の針は確かに進んでいるはずなのに、
この部屋だけが、時間から切り離されたようだった。

灯りは落とした。
窓の外には月もない。
ただ、卓の上に置かれた一粒の水晶だけが、
わずかな気配を返している。

彼は正座も結跏趺坐も取らなかった。
ただ、背骨を静かに立て、
水晶と向かい合って座った。

「見るな」

師の声が、記憶の奥でよみがえる。

「探すな。ただ、置け」

彼は目を閉じ、ひとつ、息を吐いた。
吸う息よりも、吐く息を長く。
何かを得るためではない。
手放すための呼吸だった。

二度、三度。

呼吸が落ち着いたころ、
目を開け、水晶を見る。

最初は、ただの石だった。
冷たく、透明で、
どこにでもある工芸品と変わらない。

だが、彼は知っていた。
ここからが始まりなのだと。

水晶を「見よう」とした瞬間、
意識は必ず表層に戻る。

だから彼は、
見ることをやめた。

焦点を、水晶の奥に置く。
だが、凝視しない。
視線を、ほんのわずかに外す。

すると、不思議なことが起き始めた。

水晶の縁が、
ゆっくりと溶けはじめたのだ。

透明だったはずの内部に、
かすかな濁りが生まれる。
いや、濁りではない。
動きだ。

それは煙のようでもあり、
水のようでもあった。

彼の胸の奥で、
小さな不安が揺れた。

――これは、想像ではないのか。

その瞬間、
水晶の中の揺らぎが、すっと消えた。

「評価するな」

また、師の声。

彼は、深く息を吐き、
胸の動揺を、そのまま地面へ流した。

再び、水晶。

今度は、
なにも起こらない時間が、長く続いた。

数分か、
あるいは一時間か。

時間感覚は、すでに曖昧だった。

そのとき――

ひとつの線が、現れた。

白でもなく、黒でもない。
銀に近い、だが光ではない。

それは、水晶の中で、
ゆっくりとうねった。

彼は、息を止めなかった。
ただ、見守った。

線は、次第に太くなり、
輪郭を持ちはじめる。

鱗のような規則性。
しかし、はっきりした形にはならない。

頭がそれを
「龍だ」と名づけようとした瞬間、
像は揺らいだ。

彼は、すぐに気づき、
名づけることをやめた。

すると――

視界が反転した。

水晶を見ているのは、
彼ではなかった。

水晶の内側から、何かが彼を見ていた。

恐怖はなかった。
ただ、強烈な静けさがあった。

その存在は、語らない。
命じない。
教えもしない。

だが、
彼の呼吸と、心拍と、
思考の癖までもが、
一瞬で整えられていくのがわかった。

それは、
教わる、というより――
同調だった。

彼の内側で、
何かが「位置」を変えた。

間脳の奥が、
じんわりと温かい。

熱ではない。
圧でもない。

ひらいた、という感覚だけがあった。

そのとき、
水晶の中の像が、
ふっとほどけた。

彼は、自然に目を閉じた。

長い呼吸が、ひとつ。

そして、
ただ静かに、座っていた。

何分か後、
彼はゆっくりと立ち上がり、
水晶を布で包んだ。

確信があった。

――まだ、何も得ていない。
だが、もう戻れない。

この夜、彼は悟らなかった。
神通力も得ていない。

ただ、
相承は始まった。

水晶の中に龍神を見たのではない。
龍神の「場」に、
初めて足を踏み入れたのだ。

夜明けは、まだ遠い。

だが、
闇はすでに、
彼の内側では、
静かに照らされていた。

 

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輪迴転生联想法迅 274

思念の相承と四神足法

いよいよ、釈尊の成仏法の中心の法である、四神足法の解説に入る。これが 「輪廻転生瞑想法」の根幹となる法である。

釈尊の成仏法の中でも、最高難度の法である。

うか? いままでの訓練をこなしてきた修行者であれば、なんとか歯が立つのではないかとは思うが、決して容易ではない。いままでの訓練でさえ、むずかしいのに、これ以上の訓練はできるだろうかと、不安に思う方も多いのではないだろ

わたくしは、第二章で、

霊界の法の世界において、法の完成者タターガタ(如来)が常恒に法を説いている。「思念による王者の相承」とは、この法身タターガタが、言葉象徴という媒介なしに、直接相手の心に自分の心を伝達するものである

この場合、心、というのは単なる思念の心ではなく、パワーを主としたものと思うべきである。これによって、相手はたちどころに仏陀として完成するのである。

これは最高であり、理想的なものであること、もちろんである。「王者の」、という所以である。 ゆえ

とのべた。つまり、仏陀となって成仏するためには、この「思念による王者

の相承」を受けることが、理想とされているのである。

しかし、これには条件があるのだ。

どのような条件か?

わたくしは、つぎのようにのべている。

だが、そういうと、一(「思念による王者の相承」)は最高理想のものなので

275 第七章成仏法の真「水晶龍神联想法」

あるから、他のなにものも必要ないのではないかといわれるかもしれない。そうではないのである。その最高理想のものを受けるために、tapasば必要なのである。

また、同章で、インドのサヘート・マヘートにおける強烈な霊的バイブレー 「ションについて、つぎのようにものべている。

賢明な読者はすでにお気づきであったろう。これが、チベット密教のいう「思念による王者の相承」であることを――。思念による王者の相承とは、じつに、霊的バイブレーションによる伝達だったのである。

かいていわたくしは、これによって、解脱に至る四つの階梯のうちの、第三の境地に達したことを自覚したのであるが、これは、間脳開発の練行tapasを成就していなかったら、絶対に得られなかったものである。内なる受容の態勢がととのって初めて、外よりの王者の相承が発せられるのである。

つまり、仏陀となる、あるいは仏陀の境界に近づくためには、「思念による王 「者の相承」が必要なのであるが、その王者の相承を受けるためには、間脳開発の練行 tapas を成就していることが必須なのである。

わたくしは、この王者の相承を受けて、阿那含の境地に達し、このとき、死ぬまでにかならず仏陀になると強く自覚したが、それはわたくしが、tapasを成就した上で、インドのサヘート・マヘート、ミラクルの池に行ったからこそ、白

銀のバイブレーションを受けることができたのである。

したがって、「思念による王者の相承」を受けるためには、tapas を成就して今いることが、絶対条件なのである。

では、その練行 tapas とはなにか?

この tapasこそが、四神足法なのである。

いい換えれば、四神足法を成就していなければ、仏陀になるために必要な 「思念による王者の相承」を受けられないのである。しかしながら、四神足法

は、釈尊の成仏法の中でも最高度にむずかしい法である。だれでも容易に修行できる内容ではない。

「釈尊のむずかしい成仏法を修行しなければ、いつまでたっても思念の相承を受けられず、開脳が開かず、霊性開顕が不可能であるならば、いったいどれほどの人が、霊性開顕をすることができるであろうか?

ごく限られた、わずかなエリートしか、到達することができないであろう。

ことになるのだ。 当然のことながら、釈尊の成仏法を発展させた輪廻転生瞑想法も成就できない

だが、そうではないのである。

わたくしは、永年の修行により、この問題点を解決し、だれでも比較的容易

に成仏法の修行を進めていける法を完成することができたからである。

いしょうりゅうじんそれは、「水晶龍神瞑想法」という法である。

この瞑想法は単なる瞑想法ではない。

じつは、この示品龍神瞑想法は、釈尊の成仏法の真髄である

「四神足法そのもの」

なのである。

そして、この水晶龍神瞑想法の最大の特長は、

「瞑想法自体が思念の相承である」

ということなのである。

修行者は、この法にのっとって修行を進めていくことにより、本来であれば、tapasである四神足法を成就しないかぎり、絶対に受けられない思念の相承を、修行をはじめる最初の段階から受けながら、四神足法に必要な、チャクラの開発訓練を進めていくことができるのである。ことに、クンダリニー・ヨー ◎かでは、最も危険とされる脳内のチャクラの開発を、安全に、おだやかに進めていくことができるのだ。

で、あなたは、この水晶龍神瞑想法(四神足法)を修行することによって、神通力 「を得ることができるであろう。

ただし、この法は、最極秘伝に属する法なので、すべてを筆にすることはで

きない。本書では、ごく初歩の段階にとどめる。

誤解しないでいただきたいが、決して法を惜しんでいるわけではない。これ以上の段階は、どうしても、わたくしの直接の指導を受けておこなう必要があるのだ。

わたくしの主宰する阿含宗の瞑想道場にて、この「王者による思念の相承」

すなわち、「仏陀の思念」が受けられるので、そこで、わたくしや、わたくしの弟子の指導を受けて修行を進めていただきたいのである。

水晶の中に龍神のお姿を見る

まず、水晶龍神瞑想法(四神足法)の前段階である瞑想法について解説しよ

前段階とはいえ、たいへん高度な瞑想法で、これを習得しないと、釈尊の成仏法の真髄・四神足法に進むことができない。

この法は水晶を使って深層意識を活用する瞑想法である。

輪転生联想法 280

 

 

 

279 第七章 線仏法の真軸「水晶龍神想法」

 

 

輪転生联想法: 278

 

 

 

 

 

 

277

第七章成仏法の異動「水晶神联想法」

 

 

輪転生联想 276

 

 

輪迴転生联想法迅 27

輪転生聯想法 Samsaric Resonance Method

 

輪転生聯想法
Samsaric Resonance Method

夜明け前の堂に ひとつ灯る息
修めきれぬ道を 責める声はなく
三十七の法は 重なり合う波
「今ここ」にだけ 真理は立っていた

Namosattanan
sanmyaksanmodaktinan
taniyata
on shaley shurei juntei
sowaka

奇蹟とは 世界が変わること
因縁がほどけ 息が自由になる
死後ではない この一瞬で
凡夫はすでに 仏へ向かう

Namosattanan
sanmyaksanmodaktinan
taniyata
on shaley shurei juntei
sowaka

Before the break of dawn, one breath lights the hall
No voice remains to blame the paths undone
The thirty-seven ways rise like overlapping waves
Only in now and here does truth stand whole

Namosattanan
sanmyaksanmodaktinan
taniyata
on shaley shurei juntei
sowaka

A miracle is when the world transforms
When bonds of cause release, and breath turns free
Not after death—within this single moment
The ordinary one walks toward the Buddha

Namosattanan
sanmyaksanmodaktinan
taniyata
on shaley shurei juntei
sowaka