UA-135459055-1

千の手と千の目で一切の衆生を救う観音菩薩

 

千手観音

千の手と千の目で一切の衆生を救う観音菩薩

https://suno.com/song/95a68e89-f2e3-44d9-998f-a766812eef1b

千手観音(せんじゅかんのん)とは?

別名 千手千眼観自在菩薩(せんじゅせんげんかんじざいぼさつ)とも言い、生きとし生けるものすべてを漏らさず救う、大いなる慈悲を表現する菩薩です。千の手と手のひらの千の眼によって悩み苦しむ衆生を見つけては手を差し伸べる広大無限な功徳と慈悲から「大悲観音」、または観音の王を意味する「蓮華王」とも称されます。阿修羅や金剛力士などが属する二十八部衆を配下とします。

 

観音の中でも功徳が大きく、観音の中の王という意味で「蓮華王」と呼ばれることもあります。阿修羅や金剛力士などの二十八部衆を配下にしています。また六観音の一つに数えられ餓鬼道に迷う人々を救うといわれています。

ご利益

災難除け、延命、病気治癒などあらゆる現世利益を網羅し、特に夫婦円満、恋愛成就に功徳があるとされています。子年の守り本尊でもあり、子年生まれの人の開運、厄除け、祈願成就を助けるとされます。

千手観音(せんじゅかんのん)の像容

十一面四十二臂(ひ)で表されることが多く、四十二本の手のうち四十本それぞれが二十五の世界を救うことを示します。手には宝剣、髑髏杖、水瓶など実に様ざまな持物(じもつ)を持ち、多種多様な徳を表しています。

今日の九星盤 2025年12月21日 乙巳 二黒土星 歳 戊子 一白水星 節 甲子 一白水星 日 年盤

今日の九星盤

20251221

乙巳 二黒土星 歳
戊子 一白水星 節
甲子 一白水星 日

 

一白水星の日

この日には不遇、失意気味の来訪者が多いものです。自分自身も、憂い事で憂鬱になるものです。 部下や子供の問題も出る。この日は特に陰徳に心がけることが大切です。

 

 

千手観音 千の手と千の目で一切の衆生を救う観音菩薩

 

 

 

千手観音

千の手と千の目で一切の衆生を救う観音菩薩

https://suno.com/song/95a68e89-f2e3-44d9-998f-a766812eef1b

千手観音(せんじゅかんのん)とは?

別名 千手千眼観自在菩薩(せんじゅせんげんかんじざいぼさつ)とも言い、生きとし生けるものすべてを漏らさず救う、大いなる慈悲を表現する菩薩です。千の手と手のひらの千の眼によって悩み苦しむ衆生を見つけては手を差し伸べる広大無限な功徳と慈悲から「大悲観音」、または観音の王を意味する「蓮華王」とも称されます。阿修羅や金剛力士などが属する二十八部衆を配下とします。

 

観音の中でも功徳が大きく、観音の中の王という意味で「蓮華王」と呼ばれることもあります。阿修羅や金剛力士などの二十八部衆を配下にしています。また六観音の一つに数えられ餓鬼道に迷う人々を救うといわれています。

ご利益

災難除け、延命、病気治癒などあらゆる現世利益を網羅し、特に夫婦円満、恋愛成就に功徳があるとされています。子年の守り本尊でもあり、子年生まれの人の開運、厄除け、祈願成就を助けるとされます。

千手観音(せんじゅかんのん)の像容

十一面四十二臂(ひ)で表されることが多く、四十二本の手のうち四十本それぞれが二十五の世界を救うことを示します。手には宝剣、髑髏杖、水瓶など実に様ざまな持物(じもつ)を持ち、多種多様な徳を表しています。

 

 

お護摩

https://agon-live.com/rn216/

阿弥陀如来の「三尊」

 

阿弥陀如来の「三尊」
一光のもとに、三つの影

Amida Buddha — The Three Honored Ones

薄闇に揺れる 灯明のひかり
閉じたまなざしが すべてを照らす
与えられる救いではなく
思い出される ひとつの場

On Amirita Teisei Kara Un

oṃ maṇi padme hūṃ

On Sanzanzansaku Sowaka”

一つの光に 慈悲と智慧が息づく
伸ばす手 示す道 動かぬ中心
迎えは来ない ここに立つだけ
今この瞬間が 極楽になる

On Amirita Teisei Kara Un

oṃ maṇi padme hūṃ

On Sanzanzansaku Sowaka”

 

In the dim hush, a lamp’s flame gently sways
Eyes closed, yet everything is seen
Not a salvation that is given
But a single place, quietly remembered

On Amirita Teisei Kara Un

oṃ maṇi padme hūṃ

On Sanzanzansaku Sowaka

Within one light, compassion and wisdom breathe
A hand reaches out, a path is shown — the center does not move
No one comes to welcome us; we simply stand here
This very moment becomes the Pure Land

On Amirita Teisei Kara Un

oṃ maṇi padme hūṃ

On Sanzanzansaku Sowaka

阿弥陀如来の「三尊」 一光のもとに、三つの影

 

 

阿弥陀如来の「三尊」
一光のもとに、三つの影

一光三尊

堂の奥は、昼であっても薄暗かった。
灯明の揺らぎが、金色の光背に吸い込まれてゆく。

その光の中心に、阿弥陀如来は坐していた。

目を閉じているようで、すべてを見通している。
手は静かに結ばれ、救いを“与える”というより、
すでに在る救済を思い出させるかのようだった。

その両脇に、二つの影が立つ。

向かって右、観音菩薩。
やわらかな立ち姿は、風に揺れる水面のようで、
その眼差しは、悲しみを責めることを知らない。

「恐れるな」

そう語りかける声は聞こえない。
けれど胸の奥で、誰もが確かにそれを受け取る。

向かって左には、勢至菩薩。
鋭さを秘めた沈黙が、空気を引き締めていた。

慈悲が抱くなら、
智慧は照らす。

迷いの理由、執着の正体、
自分自身が見ようとしなかった真実を、
静かに、しかし確実に示す存在だった。

三尊は、それぞれ別の姿でありながら、
一つの光背の中に収まっている。

一光三尊――
それは三体の仏が並んでいるという意味ではない。
慈悲と智慧と救済が、本来は分かれていないということの象徴だった。

雲が湧き上がる。

絵師たちは、それを「来迎」と呼んだ。
死の間際、阿弥陀三尊が極楽から迎えに来る姿。

だが、老人はこう言った。

「迎えに来るのではない。
気づいた者が、すでにその場に立っているのだ」

観音は、手を差し伸べる。
勢至は、道を指し示す。
阿弥陀は、動かない。

動かない中心こそが、
すべてを動かしている。

善光寺の本尊も、
快慶が刻んだ三尊も、
姿や配置は違えど、語るものは同じだった。

人は独りでは、光を信じきれない。
だから、慈悲と智慧が並び立つ。

そして、そのすべてを包み込むものとして、
阿弥陀は、今日も沈黙のまま坐している。

極楽は遠くない。
それは雲の彼方ではなく、
今、ここで、心がほどけた瞬間にひらく。

一つの光の中に、
三つのはたらきが息づいているように。