文殊菩薩
Manjushri Bodhisattva
maṃ

智慧を司る学問の神様として有名な菩薩

オン・アラハシャ・ノウ
On Alahasha Now

東の空に　白むひかり
獅子の背に　静かなる影
青蓮華に　結ぶ祈り
剣と経巻　夜を照らす

オン・アラハシャ・ノウ
On Alahasha Now

問いを抱いて　闇を裂け
智慧の剣で　迷い断て
オン・アラハシャ・ノウ　心に響け
On Alahasha Now

The Bodhisattva of Wisdom, revered as the deity of learning
Lotus flower
Sword of insight, sacred scripture box
On Alahasha Now
The eastern sky begins to glow
A silent shadow rides the lion
Prayers bloom on the blue lotus
Sword and sutra light the night

On Alahasha Now

Hold your questions, cut the dark
With the sword of wisdom, break through doubt
On Alahasha Now, echo in the heart

On Alahasha Now

文殊菩薩

智慧を司る学問の神様として有名な菩薩

三昧耶形は青蓮華（青い熱帯睡蓮の花）、利剣、梵篋（椰子の葉に書かれた経典）など。種字はマン (मँ maṃ

東の空がほのかに白みはじめるころ、獅子の背に静かに坐す一人の菩薩があった。
その名を、文殊師利――文殊菩薩という。
青蓮華の上に足を結び、右手には闇を断ち切る利剣、左手には古き経巻を載せている。その姿は少年のように若く、しかしその眼差しには、幾劫もの時を見通してきた深い静けさが宿っていた。

「智慧とは、知識ではない。」
文殊は、朝露のように澄んだ声でそう語る。
人々が求めるのは答えだが、彼が授けるのは「問い」であった。
何が正しく、何が迷いであるのか――その境を見極める力こそ、彼の本質である。
遥かな昔、インドの舎衛国に、バラモン階級に生まれた一人の青年がいた。
書を読み、教えをまとめ、仏の言葉を後世へと伝える役目を担ったその青年こそが、やがて文殊菩薩の原型となった存在であると語り継がれている。
釈迦如来の説法の座では、文殊は常に左脇に坐し、右には普賢菩薩が控えていた。
中央に坐す釈迦が真理を語れば、文殊はそれを智慧として磨き、普賢は実践として世に広めた。

ある日、迷いに沈む若者が、文殊の前に跪いた。
「私は何を学べばよいのでしょう。どの道を選べば、間違わずに済むのでしょうか。」
文殊は剣を振り上げもせず、経巻を開きもせず、ただ静かに微笑んだ。
「正しさとは、誰かに与えられるものではない。
剣は外の敵を斬るためにあるのではない。
自らの無知と恐れを断つためにこそあるのだ。」
その言葉を聞いた瞬間、若者の胸に絡みついていた不安は、霧のように消えていった。
文殊の剣は、血を流さない。
しかしその一振りは、無明という闇を真っ二つに裂く。

日本の山々にも、やがて彼の名は伝わった。
奈良の安倍文殊院、京都の智恩寺、山形の亀岡文殊。
人々は学業成就、合格祈願、人生の決断の場において、彼の智慧を求めて祈りを捧げた。
「三人寄れば文殊の知恵。」
この言葉は、ただ人数が集まれば賢くなるという意味ではない。
それぞれの心に宿る文殊の種子――

互いの智慧を照らし合えば、そこに必ず道は開ける、という教えなのである。
卯年生まれの者には、文殊は特に深い縁を結ぶとされている。
跳ねる兎のように軽やかに、しかし確かに、真理へと向かう力を授けるために。

夜の静寂の中、誰かがそっと真言を唱える。
「オン・アラハシャ・ノウ。」
その響きは、風となり、光となり、
人知れず、迷いの心に小さな灯をともす。
文殊菩薩は、今日も獅子の背に坐し、
誰かの胸に芽生える「問い」を、静かに見守っている。