●四緑木星の日
縁談、商談の来訪者あり。言動をつつしみ話を進めると良い。いつも良い日、皆良い人。こんな心境を養いたい。
https://bunshun.jp/articles/-/37895
どん底を見た男、スティーブ・ジョブズ。華やかなイメージのジョブズだが、実際には一度、自ら創業したアップル社から追放されている。原因は、傲慢な性格に起因する経営不振。しかも、リベンジを期して興した新会社では、やることなすこと失敗続きで、あわや一文無しに。
だが、男はあきらめなかった。1996年、アップルに復活すると、iPod、iPhone、iTunesなど世界的ヒット商品を、次々と世に放った——。そんなジョブズの隣には、いつも日本人僧侶がいた。生涯、師と仰いだ禅僧、故・乙川弘文（おとがわこうぶん）。風来坊主とも呼ばれた禅僧から、ジョブズが血とし肉とした7つの言葉。
アップルを石もて追われたジョブズは、時代の寵児から一気に坂を転げ落ちた。時に1985年、ジョブズ30歳。道を失いかけた彼は、禅の師、弘文を追い求めた。たとえば、追放の翌年。なんとジョブズは、弘文の里帰りに同行し、新潟の小さな街、加茂にまで足を伸ばしている。
一方、この頃、弘文自身は、ニューメキシコ州サンタフェ近くの山岳地で、一種の隠遁生活を始めていた。もちろん、ジョブズはここにも現れている。人里離れた山奥まで師を追った弟子に、師は説いた。
みんなは、禅を瞑想だと思っている。でも、そうじゃない。禅とは掃き清めることなんだ。
実はこれ、かの有名な『般若心経』の〈色即是空（しきそくぜくう）〉に繋がる言葉である。
色（しき）はすなわちこれ空（くう）
ここでの〈色〉は、あらゆる物質要素を指す。〈色〉であるところの物質要素は〈空〉。平たくいうと、物質とは実体のない状態なのですよ、というのが〈色即是空〉が意味するところだ。
となると、私たち人間も物質要素のひとつだから、実体がないことになる。ところが、人の自我の殻はとてもガンコで硬くて、世の中の中心を占めてしまう。そうではなく、自分の思いに執着せず、自身を「掃き清めよ」と、弘文はジョブズに説いた。
元来、人々から「現実歪曲フィールド」と形容されたほどの傲慢男だったジョブズ。しかも、当時の彼は金銭的に崖っぷちで、新会社、ネクストの社内も、人間関係もぐちゃぐちゃになっていた。ニューメキシコの山奥で「掃き清めよ」と教えられたジョブズは、この言葉を胸に、再びシリコンバレーへと戻っていったのだった。
ジョブズの不遇時代は10年続いたが、弘文とジョブズ、二人は、この時期にもっとも濃密な交流をしている。なかでもきわめつけは、ジョブズによる同居の提案だった。
ニューメキシコまでやって来たジョブズは、弘文に「シリコンバレーに戻って欲しい」と、熱烈に懇願した。その頃、ジョブズは、部屋が30室もある豪邸（別名ジャックリング邸）に住んでいたが、「敷地内に家を新築する」とまで言ったという。弘文自身は当初、申し出を拒んだが、次第に、ジョブズ邸をカリフォルニア滞在時の拠点とし、同居するようになった。
同居中の二人を訪問した弘文の弟子のひとりは、
「恐ろしいほど広い家なのに、物がほとんどなくてガランとしていた。あったのは、大きなダイニングテーブルと、ものすごく高級なステレオ、パイプオルガン、それにフルーツ用のボウル。その中には、たいてい“アップル”が盛られていましたね」
と、笑って述懐する。
ジョブズと弘文の同居は、ジョブズが結婚するまでのおよそ5年続き、この間にジョブズは、弘文から『般若心経』に見られる大乗仏教の真髄や、坐禅の心を徹底的に学んだ。
以下は、弘文の法話をまとめた小冊子、「弘文が語る『般若心経』」（”Kobun’s talks on the Heart Sutra”／私家版）からの引用。
私たちを取り巻く感覚は、私たちの肉体の一部です。月、星、太陽、風、雨、すべては、あなたの肉体の一部なのです。
〈空〉と並んで、『般若心経』で大事な概念に〈縁起〉がある。〈縁起〉というと、一般には「縁起が良い、悪い」など、吉凶の占い的に使われることが多いが、ここでは「物事が、何かの原因によって生じること」「世界の在り方をそのまま示したもの」と、解釈するとわかりやすい。
すると、〈縁起〉とは、この世の万物は〈空〉だということ。〈空〉とは、持ちつ持たれつ影響し合っているということ。だから、我執を捨て自分を空っぽにし、周囲と調和して生きていきましょうということ。周囲とは、私たちが住む地上の娑婆世界だけでなく、月、星、太陽、風、雨——私たちを取り巻くすべての宇宙を含む。
ジョブズは、不遇時代に弘文と暮らしながら〈空〉と〈縁起〉を学んだ。その日々のなかで、事あるごとに他人を拒絶しどん底に落ちた傲慢男は、いつの間にか宇宙にたゆたい、次になすべきことが自然に見える人物になっていった。ジョブズ、奇跡の復活の背後には、圧倒的な“禅の力”があったのである。
若い頃、ジョブズとインド巡礼の旅に出た大学同窓生のダニエル・コトケによれば、「唯我独尊で人を人とも思わなかったスティーブが、弘文だけは特別扱いで敬意を払っていた」と証言する。
いったいなぜ、ジョブズは、それほどまでに弘文に惹かれたのだろう？
その理由には、柔らかな包容力のある弘文と、戦闘的なジョブズの相性のよさや、弘文が京大時代から培った洋の東西に通じた宗教観、世俗のなかでの修行を尊んだことなどがあげられるが、最終的な決め手は、弘文の〈慈悲心〉と〈泥中の蓮（でいちゅうのはちす）〉的生き方にあった。
慈悲は、キリスト教だけでなく、大乗仏教でも頻繁に登場する概念だ。釈迦は、この世を〈苦〉（自分の思いのままにならぬこと）と捉えたが、人々からその苦を取り除くために、見返りを一切求めず、他人の心の安らぎが、そのまま自分の安らぎなのだと胆に定めて、他者のために尽くすべきと説いた。それが慈悲心だ。
弘文は、出世欲もなければ世俗性もなく、慈悲に生きた僧侶だった。だから、物を乞われると財布ごと渡してしまうといったふうで、本人は、宿無しの上、いつも金欠だった。強欲なジョブズには、正反対なだけにさぞ魅力的に映ったろう。
笑わせてあげることだよ。
これは、ある時、弟子から「人助けは、どうするのがベストだろう？」と、問われた時の弘文の答えだ。弘文には、ギンギンに走り続けるジョブズを、ふと我に返らせる禅機の効いたユーモアのセンスもあったのだ。
そんな弘文は、金欠や家庭崩壊のほかに、飲酒問題も抱えていた。道に寝込んで留置されたことも一度ならずだった。ところが、そこでも、留置者や前科のある人々から人生相談を受けることになり、「これも僧侶の仕事だよ」と、本人は飄々としていたという。
宗教には、戒律を守って組織や集団の平安を保つ側面と、泥をかぶって衆生とともに生きていく側面の両面があるが、弘文は後者を生きた。〈泥中の蓮〉とは、清らかな蓮の花が泥から咲くように、汚れた境遇の中で清らかさを発揮することのたとえである。
ジョブズは、生後まもなく父母から捨てられ養子に出された、まさしく泥の池に生を享けた人物だった。その事実が長い歳月、彼を苛んだ。彼こそ、清水の聖人ではなく、〈泥中の蓮〉を求めたのだ。そして、弱冠20歳で弘文に出逢ったジョブズは、その時、すでにして弘文の本質を見抜いていたのである。
Steve Jobs, the man who saw the bottom. Although Jobs has a gorgeous image, it has actually been exiled from Apple, which started its own business. The cause is poor management due to his arrogant personality. Moreover, at the new company that was established in anticipation of revenge, what he did was unsuccessful, and nothing was written.
But the man didn’t give up. When it returned to Apple in 1996, it released world-class hit products such as iPod, iPhone, and iTunes one after another. Next to Jobs, there was always a Japanese monk. Zen Buddhist monk who referred to him as a teacher for the rest of his life, the late Hirofumi Otogawa. Seven words that Jobs made blood and flesh from a Zen monk, also called Furai Bozu.
Hirofumi was also a master of calligraphy. Jobs’ passion for fonts is affected ©© Nicolas Schossleitner
Zen monk’s words (5) 《Zen is sweeping and cleansing》
Jobs, who was chased by Apple with stones, fell down the slope at once from the babies of the times. Sometimes in 1985, Jobs was 30 years old. Losing his way, he pursued the Zen teacher Hirofumi. For example, the year after the exile. Jobs accompanied him on his way home from Hirofumi, and went to Kamo, a small town in Niigata.
Meanwhile, at this time, Hirofumi himself had begun a kind of seclusion life in a mountainous area near Santa Fe, New Mexico. Of course, Jobs also appears here. The teacher preached to a disciple who pursued him to the remote mountains.
Everyone thinks Zen is meditation. But it’s not. Zen is sweeping and cleansing.
Actually, this is a word that leads to the famous “Hirakushintsukyou”.
The color is the sky
“Color” here refers to all material elements. A material element that is <color> is <empty>. To put it plainly, a substance is a state without substance, which is what “color-immediate sky” means.
Book of Hirofumi photo / Courtesy of the Abbott family
Then, we humans are also one of the material elements, so there is no substance. However, the shell of a person’s ego is very stubborn and hard, and occupies the center of the world. Instead, he wasn’t obsessed with his own thoughts and said, “Sweep and cleanse yourself,” Hirofumi told Jobs.
Originally, Jobs was an arrogant man who was described by people as a “reality distortion field.” What’s more, he was financially blunt at the time, and the company inside the new company, Next, and the human relationships were messed up. Jobs, taught in the mountains of New Mexico to “cleanse and cleanse,” was inspired by these words and returned to Silicon Valley.
Zen monk’s words (6) 《Moon, stars, sun, wind, rain, all are part of your body》
Caleb Melby “Zen of Steve Jobs” (Shueisha International)
Jobs’ unfavorable era lasted for 10 years, but Hirofumi and Jobs are the most intimate exchanges at this time. Among these, Jobs was a proposal by Jobs to live together.
Jobs, who came to New Mexico, enthusiastically asked Hirofumi to “return to Silicon Valley.” At that time, Jobs said he had lived in a 30-room mansion (aka Jackling House), but even said he would “build a new house on the premises.” Hirofumi himself initially refused to offer, but gradually he began to live with him, making Jobs House the base for his stay in California.
One of Hirofumi’s disciples who visited the two living together,
“It was a horribly spacious house, but it was empty with few things. It had a large dining table, a very upscale stereo, a pipe organ, and a bowl of fruit. It was popular. ”
I laugh and swear.
From the American comic “Zen of Steve Jobs” that depicts the interaction of two people over 30 years
Jobs and Hirofumi lived together for about five years before they got married. During this time, Jobs thoroughly learned the quintessence of Mahayana Buddhism found in Hironaka Shinkyo and Zazen’s heart.
The following is a quote from a booklet, “Kobun’s talks on the Heart Sutra” (private version), a booklet summarizing the story of Hirofumi.
The feeling that surrounds us is part of our body. The moon, stars, sun, wind, and rain are all part of your body.
Along with <Sky>, <Lucky> is an important concept in “Pranjyashinkei”. In general, “lucky” is often used as a fortune telling of good and bad, such as “good or bad,” but here, “things are caused by something,” “the way the world is” is shown as it is. It is easy to understand when you interpret it as “tamono”.
Then, “lucky” means that all things in this world are “sky.” <Sky> means that they influence each other. So, let’s abandon our obsession and make ourselves empty and live in harmony with the surroundings. The surroundings include not only the equestrian world on which we live, but also the moon, stars, sun, wind, and rain—all the universes that surround us.
Jobs lived with Hirofumi in an unfavorable age and learned “sky” and “lucky luck.” In those days, the arrogant man who refused others every time and fell to the bottom became a person who wanted to stay in the universe and seemed to naturally do what to do next. There was an overwhelming “zen power” behind Jobs and the miracle revival.
Hirofumi’s Native American style Zen hall in the mountainous area of New Mexico. Jobs also visited.
Zen monk’s words (7) Lol
Photo courtesy of Mr. Kanjuro Shibata, who has been familiar with bows since the days of Kyoto University
According to Daniel Kotoke, a college alumni on a trip to India with a pilgrimage to Jobs in his youth, “Steve, who had no self-respect and self-esteem, was the only person who respected Hirobumi.” ..
Why was Jobs so attracted to Hirofumi?
The reason for this is that Hirofumi, who has a soft inclusiveness, and the goodness of the fighting Jobs, the view of religion that Hirobumi cultivated from the Kyoto University era to the east and west of the western world, and his practice in the world However, the final deciding factor was Hirofumi’s “mercy” and “lotus in the mud.”
Mercy is a concept that frequently appears in Mahayana Buddhism as well as Christianity. Buddha views the world as “bitterness” (not to be in his own way), but he seeks no reward in order to remove it from the people, and the peace of mind of others is his own peace of mind. He boldly decided that he should do it for others. That is mercy.
Hirofumi was a priest who lived mercilessly, with no desire to succeed and no secularity. Therefore, when I was begged for something, I handed my wallet, and he was always lacking money without an inn. For Greedy Jobs, it’s just the opposite of what it looks like.
It’s about making me laugh.
Photo / Courtesy of Harriet Buffington Chino when I met Jobs
This is Hirofumi’s answer when he was once asked by his disciple, “What is the best way to help people?” Hirofumi also had a good sense of humor, which was a Zen machine that made Jobs, who continued to run smoothly, come back to me.
In addition to lack of money and the collapse of his family, Hirofumi had a drinking problem. It was not only once that I was laid down in the street and detained. However, even there, he received life counseling from detainees and people with a criminal record, saying, “This is also a monk’s job,” he said.
Religion has both the side of keeping the peace of the organization and the group by keeping the discipline and the side of living with sentient beings wearing mud, but Hirofumi lived the latter. “Lotus in the mud” is a parable of showing pureness in a dirty situation, as a pure lotus flower blooms from the mud.
Jobs was a man who was abandoned by his parents shortly after his birth and was adopted, and enjoyed life in a pond of mud. The fact irritated him for many years. He was not the saint of Shimizu, he wanted the lotus in the mud. And Jobs, who met Hirofumi at the age of 20, was already aware of Hirofumi’s essence.
Later years, a snap during the mission to Europe photo from www.kobun-sama.org
薬師如来とは、薬壺を持ち病気を治す仏様として知られる、如来の一尊です。
西方極楽浄土の阿弥陀如来に対して、薬師如来は東方浄瑠璃界（いわゆる現世）の教主とされています。
阿弥陀如来は死後の来世の平穏を司る仏なのに対して、薬師如来は現世での苦しみを取り除き安泰を司る仏として扱われています。
如来とは、そもそも人間が解脱し悟りを開いた状態を指しますから、薬師如来も「悟りを開いた人物の一人」という事になります。
はじめて人間で悟りを開いたのは釈迦であり釈迦が仏教の開祖ですが、仏教が広まるにつれ、徐々にその教えが分化したり密教が栄え始めたりして行きました。
そんな中でのちに薬師如来、阿弥陀如来など、釈迦以外にも悟りを開いた如来が現れ、大日如来という仮想の存在も生まれました。
如来になる前の菩薩の時代に「十二の大願」を立て、その大願を全て果たして如来になられました。十二の大願の中には「病気の災いを除き安楽を与える」というものもあり、この大願を果たしたことから医薬を司る仏という意味で「医王」との別名があります。
oṃ huru huru ca ṇḍāli mātaṅgi svāhā
Meaning of Yakushi Nyorai (What is Yakushi Nyorai)
Yakushi Nyorai is a Buddha who has a pot and heals illness.
Yamishi Nyorai is said to be the professor of the Toho Joruri world (so-called present world), in contrast to Amida Nyorai in the western paradise.
Amida Nyorai is the Buddha who controls the peace of the afterlife after death, while Yakushi Nyorai is treated as the Buddha who controls the peace by removing the suffering in this world.
Nyorai refers to the state in which human beings are liberated and enlightened in the first place, so Yakushi Nyorai is also one of the enlightened persons.
Buddha was the first human being to gain enlightenment, and Buddha was the founder of Buddhism, but as Buddhism spread, its teachings gradually differentiated and esoteric Buddhism began to flourish.
After that, Yakushi Nyorai, Amitabha Nyorai, and other enlightened Nyorai appeared, and a virtual existence called Dainichi Nyorai was born.
In the era of Bodhisattva before the time of Nyorai, he made “Twelve Great Aspirations” and fulfilled all of his wishes. Among the twelve great wishes, there is also the one to “give comfort except the disaster of illness”, and there is another name for “medicine king” in the sense of the Buddha who administers medicine because of fulfilling this great wish.
◆食の欧米化の光と影
「風土と食生活が体を作る」という言葉をご存じですか。安土桃山時代の医師、曲直瀬道三は、日本人は大陸の人や西洋人とは生活環境も食生活も違うのだから、体が同じはずがない。日本人には日本人のための医学が必要だと述べています。しかし、終戦後に起きたのは道三の予想を超える事態でした。なんと日本人の生活環境と食生活が欧米型になったのです。
この変化が招いたのは欧米型の病気の増加でした。食べものが変わったことで体が変わり、体が変わったために発症する病気が変わったのです。
ここで、［図表1］を見てください。高度成長期の初期にあたる昭和35（1960）年ごろとくらべると、平成29（2017）年には肉と牛乳の消費が約4倍、果物も1.5倍増えています。米の消費は半分まで減りました。
もう少し前の時代からながめると、戦争中にいったん落ち込んだ米の消費は、終戦後に回復傾向を見せるものの、高度成長期の始まりを機に減少を続けています。昭和時代に入ると徐々に食べなくなっていた芋類の消費が1940年代にはね上がっているのは、戦争中と終戦後に米の供給不足を補ったためでしょう。
魚はというと、終戦後は順調に増加し、1995（平成7）年にピークとなります。日本人が史上もっとも多く魚を食べていたのは、つい先日のことなのです。
野菜と果物の供給が終戦後に大きく伸びたのは、魚と同じく物流の発達と冷蔵庫の普及によって、新鮮なまま輸送し、保存できるようになったからと考えられます。しかし、野菜の消費は高度成長期が終わるあたりから目に見えて減少しています。米離れ、魚離ればかりが注目されていますが、近年のグラフを見ると野菜離れも気がかりです。
では、日本人はいったい何を食べるようになったのでしょうか。
高度成長期を境に、かつて日本の食卓を支えた米と芋類が主役の座を降り、肉類と、とくに牛乳・乳製品が伸びました。
これらの動物性食品はグラムあたりのカロリーが多いので、消費が増えれば、そのぶん他の食品を食べられなくなるでしょう。人が摂取できるカロリーには限度があるからです。実際に日本人1人一日あたりのカロリーの総摂取量は明治時代からほとんど変わっていません。
これにより、栄養全体のバランスはこう変化しました。
［図表2］は日本人1人一日あたりの蛋白質、脂質、炭水化物のエネルギー産生栄養素バランスの推移を示したものです。わかりやすくするために、理想的とされる昭和55（1980）年のバランスを正三角形で描きました。
これと比較すると、昭和40（1965）年は炭水化物が多くて脂質が少な過ぎ、平成22（2010）年になると、今度は脂質が多いいびつな三角形になっているのがわかります。
肉と牛乳には困った共通点があります。どちらも飽和脂肪酸という成分が多く、過剰に摂取すると体内でのコレステロールの合成が高まるのです。［図表3］に示すように、日本人の総コレステロールの平均値は、1960〜1990年ごろにかけて男女ともに急速に上がり、これと歩調を合わせて脳梗塞による死亡率が上昇しました。それだけでなく、肉と牛乳、そして果物は、すべておなかの脂肪、内臓脂肪を増やします。
このグラフには記載されていませんが、男性の肥満者の割合は1976年から2006年までの30年間に倍増しました。危険な内臓脂肪がつき始めたということです。
その結果、内臓脂肪と関係の深い糖尿病の患者数、大腸がんによる死亡率、乳がんの発症率が、この時代に同じようなカーブを描いて上昇しています。［図表3］で一本だけ右肩下がりになっているのは脳出血による死亡率です。
かつて多くの日本人を苦しめた脳出血が減ったのは良いのですが、その陰で、それまで日本では少なかった病気がこれだけ増えました。とくに、欧米型のがんの代表とされる大腸がん、乳がんの増加が目を引きます。外国主導で進められた和食の〝改善〟が、新しい病気をもたらしたのです。
それにしても、せっかく食養生の歴史を持っていながら、なぜ日本人は突然始まった食の欧米化の波に飲み込まれてしまったのでしょうか。
この謎を解くためのヒントがあります。現代の日本人は運動不足だとよく耳にしますね。その根拠となっているのが世界保健機関（WHO）の統計です。ジョギングなどの適度な運動を十分に実施できているかを調べたところ、運動不足の人がアメリカ人は43パーセントだったのに対して、日本人は65パーセントにのぼりました。
ところが面白いことに、1日あたりの平均歩数は日本人のほうがずっと多いのです。アメリカの大学の調査によれば、アメリカ人が平均4800歩だったところ、日本人は平均6000歩も歩いていて、おもな国のなかでは中国に続く世界二位でした。
日本人は特別な運動をしない代わりに、生活のなかで体を使うのをあまり苦にしない傾向があると考えられます。しかし、意識して運動しているわけではないため、歩く必要がなくなると知らないうちに運動量が下がりがちです。
食習慣もこれと同じです。日本人が歴史を通じて身につけた食習慣は理詰めで考えたものではないので、何となく良さそうな理屈を備えた海外の健康法を目にしたときに、これまでのものを古くさく、非科学的に感じて流されてしまった可能性があります。「隣の芝生は青い」ではありませんが、こういう傾向は現在も続いていますね。
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