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運命学

過去から未来へ:人間の進化を探る

過去から未来へ:人間の進化を探る

From the past to the future: Exploring human evolution

 

かつて、遥かなる時の彼方、深遠なる宇宙の闇が生まれる前、輪廻の魂が静かに渦巻いていた。

その輪廻の中で、二つの修行が組み込まれた瞑想法があった。最初の修行は瞑想そのものだ。静かな心を持ち、来世に望む姿を鮮やかに描く。家庭、人間関係、そして自らの力と素質。そのすべてを設計し、深層意識に焼き付けるのだ。

深層意識は、霊魂の宿る領域だ。その中には過去世からの記憶が詰まっている。生命の進化の記憶もそこに刻まれている。人は前世の記憶を持ち、進化の過程を辿るのだという。これがヘッケルの生物発生法則だ。個体発生は系統発生を繰り返す。生物の進化の過程が、胎児の発生にも現れるのだ。

そうして、輪廻の中で魂は繰り返し、形を変えながら、永遠の道を歩んでいく。

 

輪廻転生瞑想法

 

 

仏さまの教えにしたがって現世を正しく生き、輪廻転生瞑想法を実践するな らば、おおよそ希望どおりの来世を得られる。 だから、どれほどつらいことが あっても、どれほど苦しくても、決して人を害さず、軽はずみなことをせず 現世を一生懸命に生きなければならないのである。

 

 

 

二つの修行からなりたつ輪廻転生瞑想法


この「輪廻転生瞑想法」は二つの修行からなりたっている。

その第一は瞑想そのもので、第二の修行は日常の生活のあり方を正しくする

ということである。それぞれについて解説していこう。

[ 深層意識をつかう瞑想法]

 

瞑想次第に則って、自分が望む来世の境遇・状況を明確に 強く観想していく。

どのような家庭に、どのような人間として、どのような能力・素質を持って

生まれていくかという人生の設計図を創り、それをありありと念じるのである。 人間の意識は表面意識潜在意識・深層意識の三層に大きく分けることがで きる。この深層意識の領域に霊魂の宿場がある。換言すれば、脳のある部分 霊魂がおさまっているのである。そして人が臨終を迎えると、霊魂は肉体を 離れて霊的世界へ行き、やがて転生する。

霊魂は魂魄ともいう。魂とは霊魂全体を、魄はその核をさす。鶏卵にたとえ るならば、卵全体が魂になり、黄身が魄にあたる。この魄の中に、その人のあ らゆる記憶が詰まっている。それは現在の人生における経験だけではなく、前 世、前々世、三世前、四世前、五世前・・・・・・というような、これまでのすべての 過去世における記憶が残されているのである。

いや、人間としての記憶だけではなく、さらには生命の進化の記憶も保存さ れている。

人は前世の記憶を持つ ヘッケルの生物発生法則

一八六六年、ドイツの自然学者であり、生物学者であったヘッケル (ErnstHeinrich Haeckel) が、 こういう理論を発表した。

「生物の個体発生はその系統発生をくり返す」

という有名な生物発生法則である。

 

これは、生物の個体発生は、系統発生のあとをたどるというものである。

この法則によると、人間は、人間の発生当時から現在の自分にいたるまでの 形態を、母胎において、つぎつぎとくり返していくのである。つまり、それま での自分の歴史をたどるわけである。

まず、この世界における生命の発生は、原始海洋における一匹の微小なア メーバの誕生からはじまる。そのアメーバは、たぶん、オパーリンのいうよう に、コアセルベーションによって形成されたのであろうが、それがしだいに進 化していって、原生動物から、魚、イモリ、カメ、ウサギ、サル、 というよう に変化してきたわけである。

現代における人間の発生も、そのもっとも最初は、アメーバとまったく変わ らぬ形態をした一匹の精虫である。母胎内の胎液(羊水)は、原始海洋の成分と 同様であり、そこで一匹の精虫は、原始の海で成長をはじめたアメーバのよう にたくましく成長をはじめる。

三、四週間たつと、それは、明らかに魚のかたちに進化している。つまり、魚 の時代に入ったのだ。その尾は魚のような平たい尾を持っており、のどにはエ ラの穴のような四対のさけ目が生じ、血管もまた魚のとおりに配置されてい る。心臓も、現在のわれわれが持っているような、左右両室に分かれた上等の ものではなく、魚とおなじような単ポンプ式のものである。

二カ月たつと、エラも、心臓も、尾も、すっかりなくなって、哺乳類のもの に変わってくる。 いよいよ哺乳類の時代に進化してきたわけである。この時期 には、ヒトも、牛も、犬も、豚も、区別がつかないほどよく似ている。

六カ月たって、サルとおなじになってきて、足など、サルのようにものをつ かみやすい構造になっている。が、これも間もなく変化して、ヒトの足のかちになってくる。

 

そして七ヵ月のなかばごろから、ヒトはヒト独自の形態を示してきて、ヒト に最も近いサルともはっきりちがったかたちをあらわしてくる。原始人ではあ ろうけれども、はっきりヒトの段階に入ったわけである。

このように、人間は、十ヵ月の胎児時代に、人間発生以来の歴史、それはお よそ十億年くらいであろうと推定されるのであるが、その長い歴史をくり返す わけである。

以上、ヘッケルは、このことを、生物学的・解剖学的に立証した。

つまり、人間の胎児は、母胎内において、過去の進化のあとを、そのままの

形態の上でたどるということである。そうして、ヘッケルは、生物学者という 立場からであろうが、それ以上には進まなかった。すなわち、胎児は形態の上 歴史をくり返すというだけで、胎児の意識の面にはまったくふれなかったの だ。

 

ヘッケルの反復説は、生物発生原則とも言われる。往々にして、簡単に「個体発生は系統発生を繰り返す」という風に言われる。つまり、ある動物発生の過程は、その動物の進化の過程を繰り返す形で行われる、というのがこの説の主張である。ここで個体発生とは、個々の動物の発生過程のことであり、系統発生とは、その動物の進化の過程を意味する表現である。ともにヘッケルが提唱した言葉。

具体的には、彼が1866年にその著書『一般形態学』に記した以下のような文が元である。

「個体発生 (ontogenesis) 、すなわち各個体がそれぞれの生存の期間を通じて経過する一連の形態変化としての個体の発生は、系統発生 (phylogenesis) 、すなわちそれが属する系統の発生により直接規定されている。個体発生は系統発生の短縮された、かつ急速な反復であり、この反復は遺伝および適応の生理的機能により条件付けられている。生物個体は、個体発生の急速かつ短縮された経過の間に、先祖が古生物的発生の緩やかな長い経過の間に遺伝および適応の法則に従って経過した重要な形態変化を繰り返す」

 

胎児は十億年の記憶を持つ

けれども、胎児は母胎内において、まったく石ころのようになんの意識も持 たないで過ごすなどということは考えられないことではないか。

 

わたくしは、ヘッケルのこの説の上に立って、胎児は、その形態だけ過去の 歴史をくり返すのではなく、その形態に応じて、過去の歴史をその意識の上で 返すものと考えるのである。

胎児は、当然、胎児としての意識を持つであろう。意識を持っているなら ば、そのときの形態に応じた意識を持つのが当然である。すなわち、魚とおな 形態をしているとき、胎児は魚の時代であったときの意識を持ち、サルとお なじ形態を示しているとき、胎児は、サルの時代であったときの意識をたどっ ているわけである。

ところで、記憶とはなにかというと、過去の経験意識の蓄積である。

そのように意識が逆行して発生展開のあとをたどっていくということは、要 するに、経験意識をくり返しているということにほかならず、 それは結局、過去の記憶をたどっているという ことであり、過去を経験してい

るということではないか。 つまり、胎児は、アメーバの

時代からヒトにいたるまでの進 化のあとを、十ヶ月の間に全部

経験しているわけである。

母胎内における生命のこの経 験は、その生命が、太古の昔か ら現在まで生きつづけていると いうこととまったくひとしいの ではないか。

なぜならば、母胎内において 過去の経験を意識するというこ

一カ月目

二力月目

三力月目

とは、それが、母胎内においてでも、あるいは母胎外においてでも、経験意識 の上においては変わりないのであって、その胎児は、経験意識の上において 十億年生きてきた記憶を持つのである。

そして、十億年生きてきた記憶を持つということは、十億年生きてきたこと とおなじではないか。

その進化の過程におけるすべての記憶が、霊魂の中に詰まっている。要する に、アメーバの時代をはじめ魚、ワニ、ウマ、サルの時代の記憶までもが魄に 刻み込まれているのである。

人間の脳の中にそれらの記憶が残っているからこそ、人類は現在のような文 文化を築くことができたのである。人間の進化と転生の記憶こそが文明文化 の原動力になっている、とわたくしは確信している。 輪廻転生瞑想法では、そ の生命の全記憶が記録されている深層意識をつかう。深層意識において、

「自分は、このような境遇の、こういう能力を持った人間として生まれ変わる」 強く念じて瞑想するのである。 深層意識をもちいる瞑想であるから、過去

世の記憶がよみがえることもあるかもしれない。

この瞑想修行はじつに衝撃的な内容である。死の実態に迫る瞑想であるから、自分が死ぬときの情景が頭に浮かぶこともありうる。 生と死は表裏一体で あるから、死の実態を理解してこそ、生まれることの実態もわかる。したがっ 輪廻転生瞑想法は人間に究極の悟りをもたらす瞑想だといえるかもしれな

[二、日常の生活のあり方を正しくする ]

人間はだれもが貪・瞋・癡という三つの煩悩を持っている。

これらは人間を毒する心なので、三毒という。三毒はいわば獣の心なので、

 

わたくしはこれを三獣心とよんでいる。よい来世を迎えるには瞑想をおこなうと同時に、日常生活で三毒を絶対に出さないように努めなければならない。貪は貪り、瞋は怒り、癖は愚癡ともいうが、愚かさのことである。因縁因果の道理を知らない愚かでたわけた心を愚癡という。

貪りに貪りを重ねることは、人間としての本道ではない。財物、地位、名誉 などを求めてやまない人もいるが、いくら欲しいと願っても、それが手に入る だけの分がなければ、自分のものにはならない。種をまき、それを大事に育 てることによって花が咲き、果実が実るのである。努力もせず、才能も磨か ず、徳も積まずに、ただ結果だけ得ようとするのは、まさしく貪りである。

怒りも人間的に立派な行為とはいえない。なにか不快なことがあって立腹す るわけであるが、不快なことが起きるには、自分にもなんらかの落ち度がある はずである。 それなのに反省ひとつせず、ただ怒りにまかせて怒鳴ったり、暴 力を振るうというのは人間として恥ずべき行為である。

そう考えていくと食も瞋も、因縁因果の道理を知らない愚かさ、つまり愚癡 にもとづいていることがわかる。

愚癡というのはいちばん愚かな心であって、因縁因果の道理を知らない。 仏教では、これをたわけ心といっている。たわけたバカが因縁因果の道理を知らないのである。

 

子母澤寛(一八九二~一九六八)という小説家が「愛猿記」という本を書いている。かわいがっていた猿の日常などを書いた本であるが、その中にこういうこ とが書いてある。

あるとき、 子母澤氏が猿の頭を棒で叩いたところ、猿は怒って、その棒を ひったくって、その棒をぽんぽんと踏んだり蹴ったりかじったりしたという のである。

つまり、 子母澤氏が棒でもって猿を叩いたのであるが、猿は叩いた子母澤氏 ではなく、自分を叩いた棒が悪いと思って、棒をひったくって、それをかじっ たりなんかする。それが畜生の浅ましさだということを子母澤氏は書いている のでる。

人間だったら、その棒をかじったりなんかしない。その棒をひったくって、 子母澤氏を叩くであろう。 しかし猿はそういうことは考えない。だれが原因か ということまではわからないのである。

つまり、猿は因果の道理をわからないということを子母澤氏が書いているの である。わたくしはこれを非常におもしろいと思う。

猿がその棒をひったくって子母澤氏を殴ったら、これは人間である。どこま でも棒が悪いと思ってしまう。そこが畜生の浅ましさなのである。

 

以上が、貪・瞋・癡の三毒である。この三毒を出して日常生活を送ってい て、よい来世を迎えることなどできるわけがない。

現世でのよい生き方の延長線上によい来世があり、勝手放題な生き方の延長 線上に不幸な来世がある。 したがって幸福な来世を迎えたかったならば、現世 三毒を離れ、善行を積み、よい人間として生き抜くことが肝要である。

その上で「輪廻転生瞑想法」を実践するならば、自分の思いどおりの来世が 得られる。しかし、たとえ瞑想法を実践していたとしても、日々の生活で三毒 を出しっぱなしにしていては、決してよい転生などできない。だから貪・瞋・ を離れるように日ごろから心がけなさい。

日に三度

そして、日課として、一日に三回声をあげて笑うこと。

アハハハハと笑うこと。

できたら鏡を見て笑うこと。

 

さきほど三毒はいわば獣の心であるとのべたが、獣は笑うということを知ら ない。笑うということは人間しかできないのである。

あなたは飼っている犬や猫が笑っているところを見たことがあるだろうか? 鏡を見て、アハハハハなんて笑っている犬や猫はいない。だから、人間が人 間であるためには鏡を見て笑う。

一日に三回は、アハハハハと声をあげて鏡を見て笑うことを、かならず実践 していただきたいのである。

第三章 よい来世を迎える秘法

 

 

 

If you live your current life correctly according to the Buddha’s teachings and practice the reincarnation meditation method, you will be able to obtain the next life you desire. Therefore, no matter how hard things may be, no matter how painful it may be, he must live his life to the fullest without harming others or doing anything rash.

Reincarnation Meditation Method Consisting of Two Practices

This “Rinne Tensei Meditation Method” consists of two practices.

The first is meditation itself, the second is to correct the way we live our daily lives.

That’s what it means. Let’s talk about each.

[Meditation method that uses deep consciousness]

 

Depending on your meditation, you will clearly and strongly contemplate the circumstances and situations of your desired afterlife.

What kind of family, what kind of person, what kind of abilities and qualities do you have?

Create a blueprint for your life, and think about it vividly. Human consciousness can be roughly divided into three layers: surface consciousness, subconsciousness, and deep consciousness. In this realm of deep consciousness lies the lodging place of the soul. In other words, a part of the brain, the soul, has settled. When a person reaches the end of life, the soul leaves the body and goes to the spiritual world, where it is reincarnated.

The soul is also called the soul. “Soul” refers to the whole soul, and “paku” refers to its core. If we were to compare it to a chicken egg, the whole egg would be the soul, and the yolk would be the pith. In this paku, all the memories of that person are packed. It is not only the experiences of the present life, but also the memories of all past lives, such as the previous life, the life before the previous, the third, fourth, fifth, etc. There is.

No, not only our memories as humans are preserved, but also the memories of the evolution of life.

Haeckel’s Law of Biogenesis: People Have Memories of Previous Lives

In 1866, German naturalist and biologist ErnstHeinrich Haeckel published this theory.

“The ontogeny of an organism repeats its phylogeny.”

This is the famous law of biogenesis.

 

This means that the ontogeny of an organism follows its phylogeny.

According to this law, human beings repeat one form after another in their mother’s womb, from the time they were born to their current self. In other words, he traces his own history up to that point.

First, life in this world begins with the birth of a tiny moeba in the primordial ocean. The amoeba was probably formed by coacervation, as Oparin says, and it gradually evolved from protozoa to fish, newts, turtles, rabbits, monkeys, and so on. It has changed to

The origin of modern humans began as a single spermatozoa, which had a form completely similar to that of an amoeba. The fetal fluid (amniotic fluid) in the mother’s womb is similar to the components of the primordial ocean, so a single sperm worm begins to grow vigorously like an amoeba that began to grow in the primordial ocean.

After three or four weeks, it clearly evolved into a fish shape. In other words, we have entered the age of fish. It has a flat tail like a fish, and its throat has four pairs of holes that look like holes in its throat, and its blood vessels are also arranged like a fish’s. The heart was not the same as we have today, which is divided into left and right chambers, but rather a single-pump type like that of a fish.

After two months, the gills, heart, and tail are completely gone and the animal becomes mammalian. We have finally evolved into the age of mammals. At this stage, humans, cows, dogs, and pigs look so similar that it’s hard to tell them apart.

After six months, they start to look like monkeys, and their feet and other structures are designed to make it easier for them to grasp things. However, this will soon change and become the shape of the human foot.

 

Then, from around the middle of seven months, humans begin to exhibit a uniquely human morphology, clearly different from that of the monkeys that are our closest relatives. Although he was a primitive man and was deaf, he had clearly entered the human stage.

In this way, humans repeat the long history of human development, which is estimated to be around a billion years, during the ten-month fetal period. .

As mentioned above, Haeckel proved this biologically and anatomically.

In other words, the human fetus retains its past evolution in its mother’s womb.

This means tracing the form. Haeckel, perhaps from the standpoint of a biologist, did not go any further. In other words, he simply said that fetuses repeat history in terms of their morphology, but he did not touch on the aspect of fetus consciousness at all.

A fetus has a billion years of memory

However, it is inconceivable that a fetus could spend its entire life in its mother’s womb like a stone, without any consciousness.

 

Based on Haeckel’s theory, I believe that a fetus does not repeat past history only in its form, but that it returns past history in its consciousness according to its form. .

A fetus will naturally have consciousness as a fetus. If you have consciousness, it is natural that you have consciousness according to the form you are in at that time. In other words, when the fetus has the same shape as a fish, it has the consciousness it had when it was a fish, and when it has the same shape as a monkey, it has the consciousness it had when it was a monkey. I am following.

By the way, memory is an accumulation of past experiences and consciousness.

For her consciousness to go backwards and follow the events that have occurred and unfolded in this way, she is essentially repeating her experiential consciousness, which in the end is what she is referring to as tracing past memories. have experienced the past

Isn’t it that In other words, the fetus is an amoeba

The history of evolution from modern times to humans can be seen all within 10 months.

I have experienced it.

Isn’t this experience of life in the mother’s womb exactly the same as he says that life has continued from time immemorial to the present day?

This is because in the mother’s womb, one is conscious of one’s past experiences.

1st month

Second month

third month

That is, it does not change on the empirical consciousness whether it is inside the mother’s womb or outside the mother’s womb.

And isn’t having the memory of having lived a billion years the same as having lived a billion years?

All the memories of that evolutionary process are packed into the soul. In short, the memories of the age of amoebas, fish, crocodiles, horses, and even monkeys are imprinted on the pakes.

It is precisely because those memories remain in the human brain that humankind has been able to build the culture it has today. I am convinced that the memory of human evolution and reincarnation is the driving force behind civilized culture. Reincarnation meditation uses the deep consciousness where all memories of one’s life are recorded. In deep consciousness

“I will be reborn as a person with this kind of ability in this kind of situation.” Since meditation uses deep consciousness, the past

It may even bring back memories of the world.

This meditation practice is truly shocking. Since it is a meditation that approaches the reality of death, it is possible that images of what it will be like when you die come to mind. Life and death are two sides of the same coin, so only by understanding the reality of death can we understand the reality of being born. Therefore, it may be said that the reincarnation meditation method is a meditation that brings humans ultimate enlightenment.

[2. Correct the way you live your daily life]

yeah

All human beings have three earthly desires: greed, hatred, and sin.

These are the minds that poison humans, so they are called the three poisons. Since the three poisons are, so to speak, the heart of the beast,

 

I call this the Three Beast Minds. In order to have a good afterlife, one must practice meditation and at the same time try not to release the three poisons in daily life. Greed is greed, hatred is anger, and habit is stupidity. A foolish heart that does not understand the principle of cause and effect is called foolishness.

Being greedy and greedy is not the true path of being human. Some people crave wealth, status, honor, etc., but no matter how much they want it, it will not be theirs unless he has his share of it. By sowing seeds and nurturing them with care, flowers will bloom and fruits will bear fruit. Trying to just get results without putting in the effort, honing your talent, or accumulating virtue is exactly greed.

Anger is also not an honorable human act. He gets angry when something unpleasant happens, but for unpleasant things to happen, he must be at fault in some way. It is a disgraceful act for a human being to yell and use violence without even reflecting on one’s anger.

If you think about it in this way, you will find that both food and hatred are based on stupidity, ignorance of the laws of fate and effect.

Idiocy is the stupidest kind of mind, and it does not understand the principle of cause and effect. In Buddhism, this is called tawakeshin. A foolish idiot doesn’t know the logic of karma.

 

A novelist named Hiroshi Shimozawa (1892-1968) wrote a book called “Aisaruki”. It is a book that describes the daily life of a monkey that he was fond of.

One time, when Mr. Shimozawa hit the monkey’s head with a stick, the monkey got angry, snatched the stick from him, and stepped on it, kicked it, and gnawed at it.

In other words, Mr. Shimozawa hit the monkey with a stick, but the monkey thought that it was not Mr. Shimozawa who hit him, but the stick that hit him. I’ll do something like that. Mr. Shimozawa writes that this is the shallowness of a beast.

If he was human, he wouldn’t bite that stick or anything. He would snatch that stick and hit Mr. Shimozawa. But monkeys don’t think that way. He doesn’t even know who caused it.

In other words, Mr. Shimozawa wrote that monkeys do not understand the reason of cause and effect. I find this very interesting.

If the monkey snatches the stick and hits Mr. Shimozawa, then this is a human being. Somehow he thinks the stick is bad. That is the shallowness of the beast.

 

These are the three poisons of greed, hatred, and hatred. There is no way that he will be able to have a good afterlife if he continues his daily life with these three poisons.

There is a good afterlife on the extension of a good way of life in this world, and an unhappy afterlife on the extension of a selfish way of life. Therefore, if you want to have a happy future life, it is essential to leave the three poisons of this world, accumulate good deeds, and live out your life as a good person.

On top of that, if you practice the “Rinne Tensei Meditation Method,” you will be able to get the afterlife you desire. However, even if you practice meditation, if you continue to release the three poisons in your daily life, you will never have a good reincarnation. Therefore, try to avoid greed and hatred on a daily basis.

three times a day

And as a daily routine, laugh out loud three times a day.

Laugh with ahahahaha.

Look in the mirror and smile when you can.

 

I said earlier that the three poisons are the animal’s heart, but animals do not know that they can laugh. Only humans can laugh.

Have you ever seen your dog or cat laughing? Therefore, in order to be human, we must look in the mirror and smile.

I want you to make sure to practice laughing while looking in the mirror and saying “Ahahahaha” three times a day.

Chapter 3 The secret method to welcome a good afterlife

「星の探求者:運命の謎に挑む物語

「星の探求者:運命の謎に挑む物語

「星の旅:運命の追求」

彼の手に握られたのは、一人の宗教家が自らの運命に挑み、運命の謎を解き明かそうとする旅路であった。『密教占星術I』と名付けられたその書には、因縁と運命の探求が込められていた。

仏教の因縁解脱に触れながら、彼は運命の本質に問いを投げかけた。多くの坊さんたちが説く因縁の存在に疑問を抱き、自らの運命に深く考察を重ねた。

囚われの身となった因縁や家族の病と闘いながら、彼は運命を形作る因縁の実在を痛感した。運命学の知識を身につけ、自らの運命を分析してきた彼は、因縁によって運命が織りなされることを理解していた。

彼の目に映る運命は、生まれた瞬間に既に決まっているという。胎宮術を例に挙げ、赤ちゃんの運命さえも予知されることを語った。

三十年に及ぶ運命の追究の果てに、彼は運命の法則を理解し、その体系化を果たした。『密教占星術I』は、その原理と法則を紹介し、運命の存在を実証的に示した書である。

彼は運命学の初伝、中伝、奥伝としてこの書を執筆し、秘伝は選ばれた弟子にのみ伝授するつもりであった。彼は運命学が本業ではないものの、宗教に関する研究に没頭し、続巻の執筆に難航していた。

そして、その書中で語られる香港の占星術者との出会い。彼女は彼の運命を鑑定し、彼が宗教家となった後の人生の変化や未来について予言した。

過去の出来事をズバリと的中させた彼女の占断に感心しつつも、彼女が彼を「運命のない人」と評した言葉に、彼は深く考え込んだ。その出会いは忘れ難いものとなり、彼の運命の旅はさらなる興奮と挑戦を求めて続いていくのだろう。

“Star Seeker: A Story of Challenging the Mystery of Fate” “Star Journey: Pursuit of Fate” In his hands was a journey of a religious scholar challenging his own destiny and trying to unravel the mystery of destiny. The book, titled “Esoteric Astrology I,” was filled with the exploration of karma and destiny.

Touching on the Buddhist concept of karma liberation, he questioned the true nature of destiny. He questioned the existence of karma that many monks preached, and pondered deeply on his own destiny.

While struggling with the karma that had held him captive and the illness of his family, he keenly felt the reality of karma that shapes destiny. Having acquired knowledge of fate studies and analyzed his own destiny, he understood that destiny is woven by karma.

He said that the fate he sees is already decided at the moment of birth. He used the example of womb art to talk about how even the fate of a baby can be predicted.

After thirty years of pursuing destiny, he came to understand the laws of destiny and systematized them.  “Esoteric Astrology I” is a book that introduces the principles and laws, demonstrating the existence of destiny.

He wrote this book as the first, middle and innermost teachings of the science of fate, intending to impart the secret teachings only to selected disciples. Although the science of fate is not his main profession, he is absorbed in religious research and has had difficulty writing the sequel.

Then, in the book, he recounts his encounter with an astrologer from Hong Kong. She assessed his fate and predicted the changes in his life and his future after he became a religious practitioner.

While impressed by her accurate predictions of past events, he was deeply moved by her words, describing him as “a man without destiny.” The encounter was unforgettable, and his fateful journey will surely continue in search of even more excitement and challenges.

ジグモンドーフロイト、カールーユングにつづく世界的な心理学者、ソンディーソンディ  Sigmund Freud, a global psychologist following Karoo Jung Potto Sondy

 

 

 

そういう記憶が、もしも突然あらわれて、われわれを。現実的に、われわれの深層意識の中にひそむ悪しき先祖(の記憶)が、われわれを動かしているのである。

たとえば、非常に多くの人に見られる「中途挫折の因縁」というのがある。なにをやっても中途で挫折、失敗して、ものごとをなしとげることのできない因縁である。

 

 

 

これは、男性の場合、主として職業の上にあらわれ、女性の場合、恋愛・結婚の上にあらわれる。

 

程度の差はあるけれども、ほとんどの人が持っているので、心理学者も深い興味をいだき、心理学の上からいろいろと考察している。

 

つねに中途挫折をくりかえす人を「運命神経症」と名づけたのは、フロイトである。

 

この運命神経症というのは、その人の無意識の意識の中に、不可抗力的なある力が存在していて、いつもものごとが中途で挫折し失敗するようにさせられてしまうというものである。

フロイトは、この無意識の中にひそむ力を、「反復強迫」とよんだ。

 

こういう人の小さいときからの生活をしらべてみると、いつも、ものごとが、もうちょっとというところでダメになり、失敗しているのである。

 

それは、この人の心の奥トト意識しない意識の中に、ものごとをこわして 失敗してしまう方向に持っていこうとする自己破壊の心がはたらいて、そ うさせてしまうというのが、フロイトの説なのである。

 

これは、フロイトだけではない。他の心理学者たちもみとめており、たとえば、メニンジャーはこれを「自己破壊の傾向を持つ精神形態」とよんでいる。

 

こういう自己破壊の心は、いったいどこから生ずるのであろうか?

 

これは、そのほとんどが、その人の祖先か、あるいは、祖先の周辺の人たちが原因しているのである。

 

ジグモンドーフロイト、カールーユングにつづく世界的な心理学者、リポットーソンディは、この現象にふかい興味を持って、てってい的に追求

動によるものであるとして、深層心理学の分野に、「運命心理学」「衝動心理学」というあらたな部門をきりひらいた。

 

かれは、ここにあらわれる深層意識を「家族的無意識」と名づけた。

 

それまでの深層心理学は、おおづかみに分けて、フロイトの「個人的無ていた。

 

 

ところが、ソンディの運命分析心理学は、この二つの層の中間にある

 

「家族的無意識」という無意識の第三番目の領域をきりひらいたのである。

つまり、「個人」と「群衆」の間に、「家族」を発見したわけだ。これは

じつにユニークな、そして妥当な発見であった。

結論として、ソンディは、つぎのようにいうのである。個人の無意識層の中に抑圧されている特殊な祖先の欲求が、子孫の

。恋愛・(結婚)・友情・職業・疾病・および死亡の型式”における無

意識的選択行動となって、その運命を決定する。

先きに、私は、無意識層にひそむ祖先の記憶がわれわれを動かす、といった。ソンディは、祖先の欲求という表現をしている。結局おなじことを

いっているわけだが、心理学者としてのソンディの立場からすれば、この表現のほうが、妥当であろう。

 

だが、なんと! このソンディの理論によると、中途挫折の因縁どころか、職業、友人、恋人や結婚相手の選択、病気、死にかた(!)まで決定されてしまうのである。だれに? 。特殊な祖先”に、である。

 

これだけのものを。特殊な祖先”に決定されてしまったのでは、自分の意志など、まるっきり無いも同然ではないか。

 

われわれはこれら人生のキイーポイントになるものを、すべて自分の意志や知性によって決定していると考えている。

 

しかし、じっさいはそうではなかったのである。自分の無意識層の中にひそむ。祖先の特殊な欲求”がわれわれの知らぬうちに、われわれを動かして、それを決定しいたのである。

われわれは、。祖先の特殊な欲求”にふりまわされているのだ。どのようにふりまわされているのか。

 

じつは、この「運命分析心理学」の創始者、リポットーソンディ博士は、自分自身、この「特殊な祖先の欲求」にふりまわされかけた体験を持つのである。

 

 

 

If such a memory suddenly appears, we. Realistically

The evil ancestors (memories) hidden in our deep consciousness move us

I’m doing it.

For example, there is a “fate of halfway setback” that is seen in so many people.

To. No matter what I do, I get frustrated, fail, and get things done

It is a cause that cannot be done.

In the case of men, this mainly appears on the occupation, and in the case of women, love

Appears on love and marriage.

Although there are differences in degree, most people have it, so psychologists also

He is deeply interested and considers various things from the perspective of psychology.

It was Freud who named the person who constantly repeats frustration as “fate neurosis”.

This fateful neurosis is force majeure in the unconscious consciousness of the person.

There is a certain power, so that things always fail in the middle

It is supposed to be made to.

Freud called this unconscious power hidden in “repetitive compulsion”.

When looking at the life of such a person from a young age, it was always a thing

However, it has failed in a little while.

It breaks things in the unconscious consciousness of this person’s heart.

The self-destructive mind that tries to take it in the direction of failure is working, that 46

Freud’s theory is that it makes him sick.

This is not just Freud. Other psychologists are also aware of it

Speaking of which, Meninger calls this a “mental form with a tendency to self-destruct.”

Where does this kind of self-destructive mind come from?

Most of this is the person’s ancestors or people around the ancestors

It is caused by us.

Sigmund Freud, a global psychologist following Karlou Jung, Li

Potto Sondy has a keen interest in this phenomenon and pursues it

Assuming that it was due to movement, he opened new departments in the field of deep psychology, “fate psychology” and “impulsivity psychology”.

He named the deep consciousness that appears here “family unconscious”.

The deep psychology up to that point was divided into two parts, Freud’s “personal absence.

However, Sondy’s fate analysis psychology lies between these two layers.

It opened up the third area of ​​the unconscious, the “family unconscious.”

In other words, I found a “family” between the “individual” and the “crowd.” this is

It was a truly unique and reasonable discovery.

In conclusion, Sondy says as follows. The desire of a special ancestor, which is suppressed in the unconscious layer of the individual, is the desire of the descendants

.. Nothing in “types of love, (marriage), friendship, occupation, illness, and death”

It becomes a conscious choice action and determines its fate.

Earlier, I said that the memories of our ancestors hidden in the unconscious layer move us.

It was. Sondy describes it as the desire of his ancestors. After all, the same thing

That being said, from Sondy’s point of view as a psychologist, this expression would be more appropriate.

But what! According to Sondy’s theory, not only the cause of the frustration, but also the occupation, friends, choice of lover or marriage partner, illness, and death (!) Are decided. To whom? .. To a special ancestor.

Only this one. If it was decided to be a “special ancestor”, it would be almost as if there was no intention of oneself.

We have all the key points of our lives

I think it is determined by aspiration and intellect.

However, that was not the case. Hide in your unconscious layer. “The special desires of our ancestors” moved us and decided it without our knowledge.

we,. It is being swayed by the special desires of its ancestors. How is it being swayed?

In fact, Dr. Lipotto Sondi, the founder of this “Fate Analysis Psychology”,

I myself have the experience of being swayed by this “special ancestral desire”.

2024 年 3 月 22 日

2024 年 3 月 22 日

 

一白水星の日

この日には不遇、失意気味の来訪者が多いものです。自分自身も、憂い事で憂鬱になるものです。 部下や子供の問題も出る。この日は特に陰徳に心がけることが大切です。

 

 

 

不動明王 破壊と再生を司り、悪を滅する

 

 

不動明王(ふどうみょうおう)とは?

語源は「動かない守護者」を意味し、インド神話のシヴァ神の別名です。シヴァは暴風雨の威力を神格化したもので、破壊的な災害を起こす半面、雨によって植物を育てます。その破壊と恵みの相反する面は不動明王にも受け継がれているのです。不動明王は仏法の障害となるものに対しては怒りを持って屈服させますが、仏道に入った修行者には常に守護をして見守ります。

 

大日如来の化身として、どんな悪人でも仏道に導くという心の決意をあらわした姿だとされています。特に日本で信仰が広がり、お不動様の名前で親しまれています。そして、五大明王の中心的存在です。五大明王とは、不動明王を中心に降三世明王(ごうざんぜみょうおう)・軍荼利明王(ぐんだりみょうおう)・大威徳明王(だいいとくみょうおう)・金剛夜叉明王(こんごうやしゃみょうおう)の5体のことを指し、不動を中心に東西南北に配されます。不動明王の脇侍として八大童子のうちの矜迦羅(こんがら)・制多迦(せいたか)の2童子が配されることも多いです。ちなみに不動明王の持っている龍が巻きついている炎の剣が単独で祀られている場合があります。不動明王の化身とされ、倶利伽羅竜王(くりからりゅうおう)などと呼ばれています。

ご利益

除災招福、戦勝、悪魔退散、修行者守護、厄除災難、国家安泰、現世利益のご利益があるとされる。また、酉年生まれ守り本尊です。酉年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。

不動明王(ふどうみょうおう)の像容

背の低い、ちょっと太めの童子型の造形が多く、怒りの表情をしています。目は天地眼(てんちげん)といって右目を天に向けて左目を地に向けていますよ。口は牙上下出といって右の牙を上に出して左の牙を下に出しています。炎の光背を背にし、手には剣と羂索(けんじゃく)を持っています。剣は大日如来の智慧の鋭さを表現しています。羂索とは煩悩を縛り悪の心を改心させる捕縛用の縄のことです。

 

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Buddha Japan journal
日本の仏教を発信します
Send Japanese Buddhism

ニルヴァーナを智慧と慈悲をめざす。

“Nirvana aims for wisdom and compassion.”

 

 

 

「運命の旅:密教占星術の世界へ」

 

. 「運命の旅:密教占星術の世界へ」

その書『密教占星術I』に込められたのは、一人の宗教家が自らの運命に挑み、運命の本質を探求する旅路であった。

仏教の因縁解脱についての教えに触れ、運命とは何かを問いかけた。多くの坊さんが説く因縁の存在を疑問視し、自らの運命について深く考えた。

刑獄の因縁に苦しみ、家族の病によって因縁の実在を痛感した彼は、運命をかたちづくる因縁についての確信を得た。

運命学の知識を持ち、自らの運命を分析してきた彼は、因縁によって運命が形成されることを理解していた。だが、一般の人々には理解し難い現実である。

彼の目には、運命は生まれた瞬間に既に決まっているという。胎宮術を例に挙げ、赤ちゃんの運命すらも予知されることを語った。

彼は、自らの運命を見極め、他人の運命を読み解くことに三十年を費やしてきた。その結果、運命の法則を理解し、運命学の体系化を果たした。

『密教占星術I』は、運命の原理と法則を紹介し、実証的な観点から運命の存在を示した書である。彼は、運命学の初伝、中伝、奥伝としてこの書を執筆し、秘伝は選ばれた弟子にのみ伝授するつもりであった。

彼は運命学が本業ではないものの、宗教に関する研究に没頭し、続巻の執筆に難航していた。しかし、余生をかけて様々な占術について執筆する意志を持っていた。

そして、その書中で語られる香港の占星術者との出会い。彼女は彼の運命を鑑定し、彼が宗教家となった後の人生の変化や未来について予言した。

『密教占星術I』と運命について
わたくしがこの本でいいたかったことは、運命とは何かということであった。
仏教では、因縁解脱ということをいうが、多くの坊さんは、それをいきなり、人間には
因縁というものがあるから、それから解脱しなければならない、と説くわけである。しか
し、わたくしは、そう説く前に、因縁というものが本当にあるのか、考えたわけである。
仏教を運命学の面から解明しようとしたのが本書である。したがって、この本はわたくし
でなければ書けない本であると密かに自負している。
因縁とは何かというと、それは人間の運命をかたちづくるものである、とわたくしは考えたわけ
である。。
わたくしは、自分の中にある刑獄の因縁に苦しみ、妹まつ子の眸臓癌や母の乳癌によって知った
癌の因縁と闘ったから、因縁というものが実際に存在するということをはっきりと認識していた。
しかし、一般人には、人間の運命は生まれながらにして決まっていて、その運命は因縁によって形成されているということがなかなか納得しがたいかもしれない。
わたくしには、幸い運命学の知識があり、自分の運命をよく分析していたから、運命の
実在に確信をもっていた。したがって、仏教に入って、因縁というものを深く考えるよう
になって、運命の因子が因縁であることを容易に実感できたわけであるが、一般の人びと
にはそれはなかなかわかりにくいと思う。どうしてそれを伝えたらよいか、いかにすれば
納得してもらえるか、といろいろ考えながら書いたのが、この『密教占星術I』である。
わたくしは、自分の運命を分析し、人の運命を見はじめて、すでに三十年近く経ってい
る、ということは、生まれたばかりの赤ちゃんを見て予知したことを、いま二十数歳とな
った青年の中に確認することができる。二十歳の人は、いま、もう四十数歳になっている。
四十歳の人は六十数歳となっている。つまり、二十数年も人の運命を見ていると、人の一
生のデータがほぼそろうわけである。
そうなると、生まれたばかりの赤ちゃんがこういう星をもっていると、何歳の時にはど
うなる、何歳から何歳のうちにはこうなるというようなことが、九〇パーセントの確率で
わかってくる。だから、わたくしは、人の運命は、生まれた瞬間にもう決まっていると断
言できるのである。
それどころか、胎宮術という占術がある。お母さんのお腹の中にいる胎児のうちに、す
なわちまだ男か女かもわからない赤ちゃんの運命すらも予知する術である。それによれば、
お腹の赤ちゃんが男か女かはもちろん、その赤ちゃんの人生の大半がわかってしまうので
ある。これはなかなかむつかしい運命学であるけれども、的中率はかなり高いのである。
それから考えると、人間は、生まれた瞬間、あるいはそれ以前から、運命が決まってい
るとしか考えられない。
運命が決まっているということは、運命を構成する一つ一つの要素というものがすでに
決まっているということである。その要素に当たるものが、因縁である。まさに、人は、
因縁によって生まれ、生き、死んでいく、ということである。
その証拠をあげて、実証的に運命の原理、法則を紹介・解説したのが『密教占星術I』
ということになる。だから、サブタイトルが「運命とは何かLとなっている
わたくしは、易、九星干支術、紫微斗数、六壬天文学、八門遁甲、淵海子
洋占星術等々、ほとんどすべてを学び、自分自身の運命学を体系化するまで
るから、運命というものを説明すると同時に、運命学の初伝、中伝、奥伝と、一つの教科
書としてこれらを書いておいて、奥伝以上の秘伝は、実地の講義で少数の選ばれた弟子に
伝えようと思い、全部で六巻を考えている。先にあげた運命学すべてこの六巻の中に合ま
れる予定である。
わたくしは運命学が本業や専門ではないので、宗教関係のほうに筆がつい向いてしまっ
て、なかなか続巻が書けない。しかし、余生がある限り、九星干支術・八門遁甲・奇門遁
甲・天源術から、紫微斗数、六壬天文学、淵海子平、密教占星術総論というように書いていきたいと思っている。
このIの中に、香港の名占星術者、黄敏玲女史との出会いが書かれてある。女史はわた
くしのことをまったく知らず、ただ日本の宗教家であるということ以外何も知らされずに、
わたくしの運命を鑑定してこういった。
「先生は宗教家になる前と、なった後と、まったく人生が変わってしまった。性格も一変
してしまっている。これは信仰による行と修養によるもので、高い境界のものだから、い
まの先生の運命は、単なる運命学などでは推しはかれない。茫洋たるものである。ただい
えることは、これから新しい三つの仕事が先生を待っている。それは大きな大きな仕事で、
大変苦労するが、先生はその三つの仕事をそれぞれ成し遂げ、大成功するであろう。一言
でいうならば、先生の運命は、壮大強烈、である。健康長寿である」といった。
そして、先生の将来は運命学などでは推測できない。なぜならば、先生は自分の運命を
改善し、創造してしまうからである。世の中の多くの人は、定められた運命の通りに人生
を歩んで終わるが、万人に一人、自分で運命を創造していく人があらわれる。それが先生
である。だから、先生の将来を適確にいうことは不可能である。しかし、それだけでは逃
げ口上のように思われるから、といって、わたくしの過去のことを二つ、三ついった。言
いにくそうに、刑罰をうける運命をもっていることもいった。すべて適中しており、わた
くしは舌を巻いたのであった。女史の実力は非凡で、日本に来れば超一流にランクされる
だろうと思った。ちょっと太刀打ちできる占断家はいまの日本にいないのではないかと思
われた。
女史は、最後に、
「先生はまことに偉大な人だ。今日は本当に驚いた。先生のような、運命をみずからつく
り出していくというような運命をもった人をはじめて見た。先生は運命をもたない人だ」
といった。
過去のことをズバリ適中させたのにも感心したが、それはほかの人でもできる。彼女が、
わたくしを、運命のない人といったのは、占断を越えた占断である。一度、日本へ呼びた
いと思って、いまだに果たせずにいる。忘れ難い出会いであった。『密教占星術韮』は、
三元九星・掛けの秘伝について書いた。昭和五十三年(一九七八年)の出版である