瞑想

– 視床下部が霊性の「場」である理由は、「密教・超能力の秘密」において、生理学、ホルモン分泌学、酵素薬理学の三つの面から解明されている。
– 視床下部と第三の目が連携して活動すると、人間は霊性を顕現する。これが究極的には「密教・超能力の秘密」で述べられるように、カミやホトケに至ることも可能。
– 古代密教はシャカの「成仏法」を受け継ぎ、霊性の場を再開発した。しかし、後世の密教は大乗仏教の影響でそれを様式化し、本来の意味を失ってしまった。
– 古代密教の仏像は、霊性の表象を継承し、多くが第三の目を持っている。その代表が摩醗首羅で、眉間に第三の目があり、三つの目を持っている。
– 人間は新皮質と辺縁系の中間にある「間脳」に霊性の場を持っていたが、これを失ってしまった。これが第三の目が「残跡」となり、霊性の場が働かなくなった原因。
– 新皮質は知性を追求し、霊性の場を抑え込んだ。新皮質が地球上の企業などを牽引するが、その目標は主に「より便利に」「より速く」であり、霊性の側面は抑圧されている。
– 人間が霊性の場を失った理由は、新皮質が進化の名目で間脳を押さえつけ、霊性の側面を後退させた結果。これが「業」と呼ばれる人間の欲望とも関連している。
– 現代社会は新皮質文明であり、新皮質の追求が「より便利に」「より速く」に偏っている。これが新皮質が霊性の場を制約した結果として反映されている。
– 新皮質脳が間脳を押しつぶした時期は不確定。人類の歴史において、知性と霊性が一時に花開いた時代があったが、具体的な時期は言及されていない。
– 質問に対して、Ｋ氏は人間の精神活動が原始時代から非常なスピードで進化し、進歩してきたかどうかに疑問を呈しており、具体的な時期についても疑問視している。

– The reason why the hypothalamus is a spiritual “field” is elucidated in “Secrets of Esoteric Buddhism and Psychic Powers” from three aspects: physiology, hormone secretion, and enzyme pharmacology.
– When the hypothalamus and third eye work together, humans manifest spirituality. This can ultimately lead to kami and hotoke, as described in “Secrets of Esoteric Buddhism and Superpowers”.
– Ancient Esoteric Buddhism inherited Shaka’s “Dharma of Buddhahood” and redeveloped the spiritual field. However, later esoteric Buddhism became stylized under the influence of Mahayana Buddhism and lost its original meaning.
– The Buddhist statues of ancient Esoteric Buddhism inherited representations of spirituality, and many had a third eye. The representative of this is Makishura, who has a third eye between his eyebrows and has three eyes.
– Humans used to have a spiritual place in the diencephalon, which is located between the neocortex and the limbic system, but we have lost this place. This is the reason why the third eye became a “residue” and the spiritual field stopped working.
– The neocortex pursued intellect and suppressed the spiritual field. The neocortex drives companies on earth, but its goals are mainly “more convenient” and “faster,” and the spiritual aspect is suppressed.
– The reason humans have lost their spirituality is because the neocortex suppressed the diencephalon in the name of evolution, causing the spiritual side to retreat. This is also related to human desire called “karma.”
– Modern society is a neocortical civilization, and the pursuit of neocortex is biased toward “more convenient” and “faster.” This is reflected as a result of the neocortex restricting the field of spirituality.
– It is uncertain when the neocortical brain crushed the diencephalon. There was a time in human history when intelligence and spirituality blossomed, but no specific period is mentioned.
– In response to the question, Mr. K doubts whether human mental activity has evolved and progressed at a very rapid pace since primitive times, and also questions the specific period.

「視床下部がなぜ霊性の『場』であるかについて、わたくしは、『密教・超能力の秘密』で、生理学と、ホルモン分泌学と、酵素薬理学の三つの面から解明しています。この視床下部が第三
の目と連繋して活動するとき、人間は霊性を顕現するのです。その究極において、『密教・超能力の秘密』でいっているように、カミ、ホトケにまで到達するのです。人間は、知性・理性の場である新皮質と、本能の座である辺縁系の中間にある『間脳』に、霊性の場を持っていたのです。これにより、人間はバランスがとれるのです。ところが、この間脳にある霊性の場を、人間は失ってしまった」
「ふうむ」
「しかし、それを知っているひとたちがいた。その代表が、シャカです。シャカは、『成仏法』という名で、この霊性の場を再開発するシステムを完成した。古代密教が、それを受けついだＬ第一章『ホロン革命』と,『密教･超能力の秘密』の対論—76
「古代密教、とおっしやるのはどういうわけですか？」
「後世の密教は、大乗仏教の影響をうけて、シャカがつたえたシステムを様式化してしまったのです。まったくちがったものにしてしまった」
「なるほど」
「しかし、仏像とか、仏画とかは、古代密教の表象をそのままつたえています。密教の仏像の多くが、第三の目を持っているのはこのためです」
「あの、眉間のところにある目ですね？」
「そうです。その密教の代表ともいうべき仏像が、摩醗首羅です。これは、梵語のｍａｈ６ｕｖａｒａ
（マヘーシュバラ）を音写したもので、これを『大自在天』と漢訳し、宇宙の大主宰神とされております。眉間に第三の目があって、合計、三つの目を持っています。われわれは、目が二つです。その二つの目の一つは、辺緑系の脳に通ずる目であり、もう一つは新皮質の脳に通ずる目で、この二つが一対になって、現象世界（物質世界）を見るのです。このほかに、じつはもう一つの目があった。それは間脳の視床下部の脳に通ずる霊性の目で、霊的世界を見る目です。これが、第三の～とよばれるものなのです」
「で、その第三の目が、『残跡』となると同時に、先生のおっしゃる霊性の『場』もはたらかな
くなってしまったということですか？」
「そうですね、しかし、それは、霊性の『場』が閉ざされてはたらかなくなってしまったから、第三の目もはたらかなくなって、たんなる『残痕』になってしまったのだともいえるでしょう。要するに、密接な相関関係にあるものですから
「ふうむ」
とＫ氏はしばらく考えこんでいたが、
「しかし」
と小首をかしげた。
「なぜ、人間は、その霊性の『場』を失ってしまったのですか？　退化、とは考えられませんね
え。人間の精神活動は原始時代から非常なスピードで進化し、進歩しているわけですから、退化などとは考えられない」
「その理由ですか？」とわたくしは言った。
「第三の目」はなぜ消えてしまったか？
「第三の目が閉じられてしまったのには、もちろん、大きな理由があります。わたくしのいう霊性の『場』は、間脳の視床下部にありますが、それは、要するに、物質的な欲望や本能を制御し、時には否淀して、より崇高なるものにあこがれる精神領域です。そういうと、それは新皮質系の領域じゃないかといわれるかも知れません。そうじゃないのです。
新皮質系の知性は、神を考え（分析し演釈する）、仏を理解しようとするものですが、霊性は、神と一体になり、仏と同化しようとする趨性です。明らかに新皮質系のものとはちがうのです。
新皮質が生か知性は、時実博士の表現によれば『より良く生きる』ことと、『より高く生きる』（六四ページ挿図参照）ことを目ざします。そのための創造行動をいとなみます。その結果、どういうものが生み出されたかといいますと、精神的には、哲学（および倫理・道徳）、物質的には科学（と技術）です。ことばを変えていうと、『より良く生きる』が科学と技術を生み出し、『より高く生きる』が哲学・倫理を生み出した。ところが、哲学・倫理はいままったく行きづまって、
人類がいまかかえる問題に、大声で１　告は発するけれども、なんの答も出すことができない。
一方、新皮質の『より良く生きる』という目標は、『より便利に』『より速く』の追求なりでしまった。ごらんなさい。現代社会は、新皮質文明であり、新皮質の産物ですが、現代社会の目標は、『より便利に』『より速く』がモ。トーでしょう。地球上のすべての企業が、それを目ざして狂父のごとく活動しています。それが結局は自分の首をしめることを新皮質は知りながら、止めることができない。なぜならば、それをおしとどめる間脳のはたらき、霊性の『場』を、はるか以前に、新皮質自身が押さえこんでしまっていたのです」「そんなことがあり得るのですか？」
「こういう現象は、大脳においてつねにおこなわれるものです。たとえば、動物が高等になるにつれて新皮質が発達してくるために、旧皮質はしだいに大脳半球の底面へ押しやられ、古皮質は大脳半球内部へ押しこまれるようになります。これは大脳生理学の定説で、これとおなじ現象が、人間の大脳においておこなわれたのです。
新皮質は、それが人類の進歩と進化であり、平和と繁栄につながるのだという大義名分のもとに、間脳を押さえこんでしまったのです。そういう理くつを考え出すのは、新皮質の得意ちゅうの得意ですから
霊性とは物質的な欲望や本能を制御し、時には否定さえして、より崇高なるものにあこがれる精神領域だと、さきにわたくしは中しましたが、そういうものは、新皮質の生み出す物質文化にブレーキをかけるものです。考えようによっては、新皮質の敵といっていい。だから、新皮質は全力をあげて、霊性の場を押しつぶしにかかった。人間のすべての欲望（大脳辺緑系）がこれにくわわった。これが、人間の『業』というものでしょう。
だから、知性と称するものは、霊性、霊的なものを、いまでも、迷信といって敵視するでし。う。知性の持ちぬしだと自称するひとたちが、『霊』ということばを聞くと、たちまち歯をむき
出して噛みついてくるのは、そのためです」
「はゝはゝはゝ、なるほど、なるほど」
とＫ氏は大声で笑ったが、
「それはつまり、新皮質脳が間脳を押しつぶしてしまったのは、人類の歴史で、いつごろのことでしょうか？」と聞いた。
知性（新皮質脳）と霊性面脳）が一時に花ひらいた時代わたくしは、逆にＫ氏に質問し。
「Ｋ先生は、さきほど、人間の精神活動は原始時代から非常なスピードをもって、進化し、進歩してきたとおっしゃいましたが、はたしてそうでしょうか？」

“I explain why the hypothalamus is a spiritual “field” in “secrets of esotericism and supernatural powers” from the three aspects of physiology, hormone secretion, and enzyme pharmacology. This hypothalamus is the third
Humans manifest spirituality when they work in tandem with their eyes. At its ultimate, it reaches even kami and hotoke, as described in “Secrets of Esoteric Buddhism”. Humans had a place of spirituality between the neocortex, which is the place of intelligence and reason, and the “diencephalon,” which is in the middle of the limbic system, which is the seat of instinct. This balances humans. However, humans have lost the spiritual field in this brain.
“Fumu”
“But there were people who knew it. The representative was Shaka. Shaka completed the system for redeveloping this place of spirituality under the name of “Singapore Law.” Confronting L Chapter 1 “Horon Revolution” and “Secrets of Esoteric Buddhism”—76
“Why do you say “Old esoteric Buddhism”?”
“Early esoteric Buddhism, under the influence of Mahayana Buddhism, stylized Shaka’s system. It made it completely different.”
“So that’s it”
“But Buddhist statues and paintings still represent ancient esoteric Buddhist images. This is why many esoteric Buddhist images have a third eye.”
“That’s the eye in the middle of your eyebrow, right?”
“Yes. The Buddhist image that should be called a representative of the esoteric Buddhism is Mago Shura. This is the Mah6uvara in Sanskrit.
It is a transcribed version of (Maheshbara), which is translated into Chinese as “Great Free Sky” and is considered to be the presiding deity of the universe. There is a third eye between the brows, for a total of three eyes. We have two eyes. One of the two eyes is the eye that leads to the limbal brain, and the other is the eye that leads to the brain of the neocortex. These two pairs form a pair to see the phenomenon world (material world). is. Besides this, there was actually another eye. It is a spiritual eye that leads to the brain of the hypothalamus of the diencephalon, the eye that sees the spiritual world. This is what is called the third.”
“So, at the same time that the third eye becomes “the remnant”, the spiritual “place” that your teacher says is also working.
Does that mean it’s gone? ”
“Yes, but that is because the spiritual “field” has been closed and it has stopped working, so the third eye has also stopped working, and it has become just a “residual.” , There is a close correlation, so IL
“Fumu”
K thought for a while,
“However”
Said the small neck.
“Why did humans lose their spiritual “place”? I can’t think of degeneration.
e. Human mental activity is evolving and advancing at an extremely high rate since the primitive times, so it cannot be considered degenerate.”
“Is that the reason?” I said.
Why has the “third eye” gone?
“There is, of course, a big reason why the third eye was closed. My spiritual “field” is in the hypothalamus of the diencephalon, which, in short, is a material desire. It is a psychic area that controls your instincts, and sometimes denies, and longs for something more sublime, and then it may be said that it is an area of ​​the neocortical system.
The intelligence of the neocortex is to think (analyze and interpret) God and try to understand the Buddha, while spirituality is the tendency to become one with God and assimilate with Buddha. Apparently it is different from the neocortical system.
According to Dr. Tokemi’s expression, whether the neocortex is alive or not is “living better” and “living higher” (see inset on page 64). I admire the creative action for that purpose. As a result, what is said to have been created is spiritually (and ethics and morals) mentally, and science (and technology) physically. In other words, “living better” created science and technology, and “living higher” created philosophy and ethics. However, the philosophy and ethics are now at a dead end,
I make a loud announcement to the problem that humanity is facing, but I can not give any answer.
On the other hand, the neocortex’s goal of “living better” has become the pursuit of “more convenient” and “faster.” Please see. The modern society is a neocortical civilization and a product of the neocortex, but the goals of the modern society are “more convenient” and “faster”. Toe All companies on the planet are acting like crazy fathers with that in mind. The neocortex knows that it ends up squeezing itself, but cannot stop it. The reason is that the neocortex itself held back the spiritual “field”, which was the function of the diencephalon to keep it down, “there could be such a thing?”
“This kind of phenomenon always occurs in the cerebrum. For example, the neocortex develops as animals get higher, and the old cortex is gradually pushed to the bottom of the cerebral hemisphere. This is a common theory of cerebral physiology, and the same phenomenon as this has occurred in the human cerebrum.
The neocortex has squeezed the diencephalon under the great cause that it is the advancement and evolution of mankind, leading to peace and prosperity. It is the good point of the neocortex to come up with such a reason.
I have said that spirituality is a spiritual domain that controls material desires and instinct, sometimes even denies it, and longs for something more sublime. Is to brake. Depending on how you think about it, you can call it an enemy of the neocortex. So the neocortex did everything possible to crush the spiritual field. All human desires (cerebral greens) have been added to this. This is the “work” of humans.
Therefore, what is called intellect still regards spirituality and spirituality as superstition. U When people who claim themselves to be unintelligible hear the word “spirit,” they immediately brush their teeth.
That’s why they come out and bite.”
“Ha ha ha ha ha ha, I see, I see.”
Said Mr. K in a loud laugh,
“That is, when was it in human history when the neocortical brain crushed the diencephalon?”
In the era when the intellect (neocortical brain) and the spiritual face brain) opened at once, on the contrary I asked Mr. K a question.
“Mr. K, you said earlier, that human mental activity has evolved and progressed with great speed since the primitive times. Is that true?”

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大日如来の智慧を表現した「金剛界」 .一印会 “Kongokai” expressing the wisdom of Dainichi Nyorai.Ichiinkai

胎蔵界曼荼羅　たいぞうかい Womb Realm Mandala Taizokai

瞑想のcyber–price

心の奥深くに眠る歴史の影: 運命の反復とは何か

死者の怨念が、生きている者の無意識の意識を動かして、死者の怨念(欲状)を満足させるための行動をとらせる。それが、死者の人生と同一の道をたどらせることになる。それが運命の反復だ。そして、ここで注目しなければならぬことは、

その死者の怨念の伝達機構である。かならずしも遺伝子によらぬとしたら、いったい、なにがその怨念を伝達するのか?

答は、一種のバイブレーション、というしかないであろう。

ところで、一つの国家、民族、種族は、運命共同体であり、一つの家族である。

運命の反復理論は、そのまま、これにあてはめることが出来るであろう。その場合、
「歴史はくり返す」という現象になってあらわれる。個人の場合は、運命の反復、国、。

「歴shi家・社会の場合は、繰り返される歴史となってあらわれるのである。

どうしてなのか?
これはど、科学と技術が進歩し、これほど、多くの宗教や、倫理、道徳が説かれているのに、どうして、こんな野蛮な殺戮や戦争が絶えないのであろうか?
戦争をやめるために戦争がはじめられ、不正を正すために戦争がはじめられ、そしてそのために戦争が絶えたことは、一度もない。
うちつづく戦乱と闘争が、暴力、貧困、環境破壊、人間性の荒廃を、無限に拡大している。
いつか、一大破局が訪れるであろうと、多くの人びとが恐れおののいている。

なんとかしなければならぬと、人類の大半が憂慮し、永遠の平和を心から望み求めながら、心の底で、絶望を感じている。

どうしてなのか?

二つの原因があげられる。

多くの人びとが気がついていない二つの大きな原因があるのである。

その第一は、人間の脳の持つ構造的欠陥である。

あとでのべるように、人間は、脳に致命的欠陥を持っている。この欠陥を是正・改造せぬかぎり、人類に平和と安穏は永久に来ない。

欠陥脳が欠陥文明を生んだのだ。

今までの宗教、倫理・道徳は、「意識の改造」だけを考えてきた。「諌山」である。

つまり、「ものの考えかたを変える」ということを目ざしたのである。ものの考えかたを変える「教え」を説いたのだ。

しかし、いくら、心がけ、心がまえを変えようとしても、満足する効果をあげることは出来ないのである。なぜならば、それを受け入れる脳に欠陥があるからだ。

意識、考え、を生み出す根源の部分に存在する欠陥を除去せぬかぎり、効果を期待することは出来ない。

「ウマの耳に念仏」という俗諺がある。

いくらよい教えを説いても、人間の脳の一部に、ウマの脳があったらどうなるか?

ウマの部分を除去せぬかぎり、古いことばだが、「意馬心猿」という、けものの心が、いつなんどき動き出すか、わからないのだ。いや、ここ一番という、一番たいせつなときに限って、ウマの脳があばれ出すのだ。

そしてー、あとでのべるように、じっさいにわれわれの脳には、ウマの脳が存在しているのである。この脳を改造せぬかぎり、人類に平和と安穏は永久に来ない。教えや理くつだけでは、欠陥脳は改造できないということを、われわれは充分に認識しなければならぬのである。

第二に、心理学でいわれる反覆強迫観念による「運命の反復」現象である。
多くの人は、このことにあまりにも無知過ぎる。

人間の深層心理に目を向けた近代心理学は、まず、ジークムント・フロイトの、個人の無意識層分析から始まった。次いで、カール・グスタフ・ユングの集合的無意識層(群衆心理学)に進んだ。これに対し、リポット・ソンディは、この二つの層の中間にある「家族的無意識」という無意識の第三番目の領域を、研究対象としてとりあ
げた。

つまり、それまでの「個人」と「群衆」の中間に、｢家族」を発見したわけである。

これは、無意識の特別な領域であった。ソンディは、この学説を、

｢運命分析心理学」

と名づけたが、それによると、

個人の無意識層のなかに抑圧されている特殊な祖先の欲求が、子孫の、恋愛・友情・職業・疾病および、死亡の形式における無意識的選択行動となって、その運命を決定する。

というのであった。
要するに、特殊な先祖の抑圧された欲望や葛藤が、子孫の無意識の意識にはたらきかけて、子孫の恋愛(結婚)・友情・職業・病気・死にかたまで運命的に決定してしまう、というのである。
その結果あらわれる現象が、｢運命の反復」である。特定の先祖の運命を、そのまま繰り返すという現象である。

その繰り返しは、まったくおなじ運命を繰り返すという例と、まったくおなじではなく、あるワク内での相似した運命をたどるというものと、二種類あるが、いずれも、ソンディの発見した一つの原則にしたがってその反復現象は起きるのである。(ソンディは、かず多くの例をあげて論証しているが、特に、バルザック、ドストエーフスキーの二大作家の例証は有名である.

どうして運命の反復が起きるのか? ソンディは、その原因を、遺伝趣性にあるとする。
しかし、わたくしが考えるのに、この運命の反復のすべての原因を、遺伝塑性のみに帰するのは無理なのである。他にも原因を考えねばならぬのだ。
というのは、義父母、義祖父母、義祖々父母、等々というように、直接の血縁関係でなく、故に、遺伝子(DNA)が遺伝しない間柄においても、明白に

運命の反復現

象が起きているからである。つまり、遺伝子によって遺伝されなくても、特殊な祖先の抑圧された欲求や葛藤は、その子孫の無意識の意識にはたらきかけて、その運命を決定してしまうのである。その実例はいくつもあげられる。

これはいったいどういうことか?
端的に言おう。
「個人の無意識層の中に抑圧されている特殊な祖先の欲求」とは、或る個人の無意風のなかに、特殊な祖先(すでに死者となっている)の欲求 (怨念)が抑圧されていて、その個人(子孫)の行動を決定する、ということにほかならない。

つまり、死者の怨念が、生きている者の無意識の意識を動かして、死者の怨念(欲状)を満足させるための行動をとらせる。それが、死者の人生と同一の道をたどらせることになる。それが運命の反復だ。そして、ここで注目しなければならぬことは、

その死者の怨念の伝達機構である。かならずしも遺伝子によらぬとしたら、いったい、なにがその怨念を伝達するのか?

答は、一種のバイブレーション、というしかないであろう。

ところで、一つの国家、民族、種族は、運命共同体であり、一つの家族である。

運命の反復理論は、そのまま、これにあてはめることが出来るであろう。その場合、
「歴史はくり返す」という現象になってあらわれる。個人の場合は、運命の反復、国、。

「歴shi家・社会の場合は、繰り返される歴史となってあらわれるのである。
人類の歴史は、戦争の歴史である。
戦争による死者の怨念が、生きている人間たちを、次の戦争へと駆り立てる。かくて、はてしなく戦争の歴史が繰り返されるのである。

このままでは、戦争が止むとき、それは人類が絶滅したとき、ということになろう。
宇宙は、宇宙意識によってみたされている。その宇宙意識のバイブレーションの中から、全地球を覆う死者の怨念を消滅させぬかぎり、地球に平和と安穏は、永久に訪れることがないであろう。

以上げた二つの問題をどう解決するか、また、はたして解決することが出来るのか、次に起きる戦争こそ人類絶滅の戦争であると予言されているいま、人類にとってこの上なく切実、かつ緊迫した問題ではないか。
あなたはどう思うか?

Why?
Why is this barbaric slaughter and war constant, even though science and technology have advanced and so many religions, ethics, and morals have been preached?
War has never been started to stop the war, to correct injustice, and to stop it.
The ongoing war and struggle are endlessly expanding violence, poverty, environmental destruction and the devastation of humanity.
Many people are afraid that one day a catastrophe will come.

Most of humanity is worried that they have to do something about it, and they feel despair from the bottom of their hearts, hoping for eternal peace.

Why?

There are two causes.
There are two major causes that many people are unaware of.
The first is the structural defect of the human brain.
As we will see later, humans have fatal defects in their brains. Unless this defect is corrected and remodeled, peace and peace will never come to humankind.
The defective brain gave birth to the defective civilization.
Until now, religion, ethics, and morality have considered only “remodeling of consciousness.” It is “Iwayama”.
In other words, the aim was to “change the way we think about things.” He preached a “teaching” that would change the way we think about things.
However, no matter how much you try and change your mind, you will not be able to achieve a satisfactory effect. Because there is a defect in the brain that accepts it.
No effect can be expected unless the defects that exist in the root of consciousness, thought, and generation are removed.
There is a popular saying, “Nembutsu in the ears of horses.”
No matter how good the teachings are, what if there is a horse brain in a part of the human brain?
Unless the horse part is removed, it is an old word, but I do not know when and how the beast’s heart, “Imashinsaru”, will start to move. No, the horse’s brain is exposed only when it is the most important time here.
And, as we will see later, there is actually a horse’s brain in our brain. Unless this brain is remodeled, peace and peace will never come to humankind. We must be fully aware that defective brains cannot be remodeled by teaching and reasoning alone.
The second is the phenomenon of “repetition of fate” due to the rebellious obsession in psychology.
Many are too ignorant of this.

Modern psychology, which focuses on the deep psychology of human beings, began with Sigmund Freud’s analysis of the individual’s unconscious layer. He then proceeded to Carl Gustav Jung’s collective unconscious (crowd psychology). On the other hand, Lipot Sondy focuses on the third area of ​​the unconscious, “family unconscious,” which lies between these two layers.
I got it.

In other words, he discovered a “family” between the “individual” and the “crowd”.

This was a special area of ​​the unconscious. Sondy wrote this theory,

“Fate Analysis Psychology”

I named it, but according to it,

The special ancestral desires that are suppressed within the unconscious layer of the individual become the unconscious choice behaviors of the offspring in the form of romance, friendship, occupation, illness, and death, which determine their fate.

It was.
In short, the suppressed desires and conflicts of special ancestors act on the unconscious consciousness of the descendants, and the love (marriage), friendship, occupation, illness, and death of the descendants are destined to be decided. be.
The resulting phenomenon is “repetition of fate.” It is a phenomenon in which the fate of a specific ancestor is repeated as it is.

There are two types of repetition, one is to repeat the same fate, and the other is to follow a similar fate within a certain vaccine, both of which follow one principle discovered by Sondy. Repetitive phenomena occur. (Sondy argues with many examples, but the examples of the two major writers Balzac and Dostoevsky are particularly famous.

Why is the repetition of fate happening? Sondy blames heredity on the cause.
However, I think it is impossible to attribute all the causes of this repetition of fate solely to genetic plasticity. We have to think about other causes.
This is because, such as step-parents, step-grandparents, step-grandparents, etc., not directly related to each other, and therefore, even in relationships where the gene (DNA) is not inherited.

Repetitive manifestation of fate

Because the elephant is awake. In other words, even if it is not inherited by a gene, the suppressed desires and conflicts of a special ancestor act on the unconscious consciousness of its offspring and determine its fate. There are many examples.

What exactly does this mean?
Let’s just say it.
“The desire of a special ancestor suppressed in the unconscious layer of an individual” means that the desire (grudge) of a special ancestor (already dead) is suppressed in the unconsciousness of an individual. It is nothing but determining the behavior of the individual (descendant).

In other words, the grudges of the dead move the unconscious consciousness of the living, and take actions to satisfy the grudges (desires) of the dead. It will follow the same path as the life of the dead. That is the repetition of fate. And what you have to pay attention to here is

It is the transmission mechanism of the grudge of the dead. If it doesn’t necessarily depend on genes, what exactly conveys that grudge?

The answer would be a kind of vibration.

By the way, one nation, one race, one race is a fateful community and one family.

The iterative theory of fate could be applied to this as it is. In that case,
It appears as a phenomenon that “history repeats itself”. For individuals, the repetition of fate, the country ,.

“In the case of the history family / society, it appears as a repeating history.
The history of mankind is the history of war.
The grudges of the dead from the war drive living humans to the next war. Thus, the history of war is endlessly repeated.

At this rate, when the war stops, it will be when humankind is extinct.
The universe is seen by the consciousness of the universe. Peace and peace will never come to the earth unless the grudges of the dead that cover the whole earth are extinguished from the vibration of the cosmic consciousness.

Now that it is predicted that the next war will be the war of extinction of humankind, how to solve these two problems, and how they can be solved, it is not the most urgent and urgent problem for humankind. mosquito.
What do you think?

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心地よい修行環境の作り方

1. 環境の調整
– 自然の景観が良い場所が理想的（山岳、森林、海浜）
– 都会の場合は静かで清潔な室内が望ましい
– 室内は簡素で、植物を配置すると良い
– 光線は明るすぎず、うすみどり色やうすいブルーが適している
– 適切な気温と湿度に注意し、空気の流通にも気を配る

2. 生活環境全体の環境づくり
– 求聞持法の修行を続けられる生活環境を構築する
– 生活を規制して、修行を続けやすい環境を整える（例: 酒や喫煙の制限）

3. 食事の調整
– 食事は身体と心の養いのために行うべき
– 適切な量と質の食事が必要
– 過剰な食事は集中力の低下や疲労を招く
– 不足した食事は根気の低下や思考力の減退を引き起こす
– 食べ物の清潔さと質に注意し、けがれたものや刺激物は避ける
– 食物は修行者にとって非常に重要であり、注意深く選ぶ必要がある

1. Adjust the environment
– Ideal location with good natural scenery (mountains, forests, beaches)
– If you live in a city, a quiet and clean room is desirable.
– It is good to keep the room simple and place plants.
– The light is not too bright, and a pale green or pale blue color is suitable.
– Pay attention to appropriate temperature and humidity, and pay attention to air circulation.

2. Creating an overall living environment
– Build a living environment where you can continue practicing Gyomonjiho
– Regulate your lifestyle to create an environment that makes it easy to continue your training (e.g., restricting alcohol and smoking)

3. Adjusting your diet
– Eating should be done to nourish the body and mind.
– Requires adequate quantity and quality of food
– Excessive eating can lead to decreased concentration and fatigue
– Insufficient meals cause a decline in perseverance and thinking ability
– Pay attention to the cleanliness and quality of food and avoid unclean and irritating foods.
– Food is very important for practitioners and must be chosen carefully.

求聞持聡明法秘伝

まず、六法を調える。

六法とは、一、環境（場所）を調える。二、飲食を調節すること。三、睡眠を調える。四、身を調えること。五、気息を調えること。六、心を調えることである。

第一に、環境を調えることが大切である。

最もよいのは、山岳、森林、海浜など、自然の景観がすぐれ、空気の澄んだところである。

山ならば、滝のあるところなど、最も理想的である。

都会ならば、部屋はなるべく静かで清潔な所が望ましい。室内の調度・家具

など、簡素なけどよろしい。植物などを置くとなおよい。

光線は、あまり明るすぎない方がよい。力上アンを用いる場合は、うすみどり色か、うすいブルーがよい。室内の調度と窓外の眺めのバランスをとり、視神経にソフトな調和をはかるべきである。

気温は、あまり暑すぎたり、寒すぎたり、湿度の高いのもよくない。暑くても、なるべくクーラーや扇風機をかけないこと。そして、空気の流通によく注意しなければいけない。

以上は、「訓練の場所」という狭い意味での。環境”といったのであるが、

広い意味でいうならば、この求聞持法の修行を続けていくことのできる生活環境をつくり出すことである。いくら自分がその気になっても環境がそれを許～ない、ということのないよう、環境づくりをすることである。大酒を飲まない、

喫煙をひかえる、というように、生活を規制することも大切な環境づくりの

第二に、食を調えるというのは、つぎのようなことである。

食事は本来、・身心の養いのためにするものであり、健康をたもち、充実した精神生活をするためのものである。

そのためには、適度の量と、からだのたすけになる質の良いものと、この二

つがそろわなければならない。

量が多すぎて食べすぎると、心はぼんやりとして集中力を失い、からだがだるく、心もとざされがちとなる。

もしまた、食べることが少なすぎたり、からだが要求するだけの質が足りないと、からだは疲れ、根気がつづかず、思うことも考えることも不十分のものとなる。以上は、いずれも修行の成就を得る道ではない。

また、もしけがれたものやよごれたものを食べていると、ひとの心を暗くし迷いやすくする。からだによくない刺激物を食べていると、病気を招くことになる。

このように、食物は、修行者にとって非常に大切なものである。もちろん、修行者だけではなく、一般の人びとにとってもそうであるが、求聞持聡明法の

修行は、人間の限界ギリギリまでの訓練をして超人に変身するのであるから、その于不ルギーを生み出すために、食事には細心の注意が必要なのだ。

人間が健康を保って生きてゆくためには、四〇種類の必須栄養素を必要とする。

栄養学者は、これを、「生命の鎖」と呼んでいる。四〇個の輪でできた鎖で、どの輪が一つでも欠けたり、あるいは細くもろかったりしたら、その鎖はそこから弱くなるため、他の輪がどんなに太く丈夫であっても、鎖としての役目を

果たさなくなる。どの輪も、一つ一つが、同じように丈夫でなくてはならない。

必須栄養素は、どれ一つ欠けても、あるいは、必要量に足りなくても必ず健康に響いてくる。

その四〇種の必須栄養素は、八種の必須アミノ酸、一〇種類のミネラル、して十数種のビタミンから成っている。

それらが、必須－つまり。ぜったい必要不可欠でと呼ばれるのは、それら

は体内で合成できないからである。なんとしても、食事から摂るより方法がないからなのだ。それらが十分に摂られてさえいれば、体内で必要となるあらゆ

る物質は合成され得るのである。したがって、わたくしたちは、この四〇種の必須栄養素がぜったい不足せぬよう、十分、食事に注意しなければいけない。

それがそのようになされない場合、どんな影響をわれわれにあたえるか、ノーベル賞受賞者で世界的に著名な栄養学者ロジャー・ウィリアムズ博士は、そ

の著書の中で、つぎのようにのべている。

食べものは人間の性格まで変える

ロンドンにある救世宣で、十一歳から十王歳までの十七人の少女遠の食事が改善された時、彼女らの怠慢な行動と態度が著しく改善された。この少女たち

は、白いパンとマーガリンと安いジャムと多量の甘い紅茶、それにいくらかの詰や加工した肉を常食としていた。彼女たちは、日常互いによくけんかや口論をし、権威者に反抗した。また、彼女たちは、ものうげで怠惰に見えた。あり

るとき、彼女たちの食事のメニューが一変した。いろいろな種類の新鮮な野菜と果物、精製しない小麦でつくっ七パノ、乳製品、そして新鮮力隊を含む物に変えられた。すると、彼女たちは一変したのである。彼女たちは「マイーフェ

アーレディ」のイライザードウリットルのような変容をした。二半ビはなくなり、頬はバラ色になり、態度は非常に快活になって、口論もすくなくなった。退屈し、ものうげで弱々しい代わりに、まわりの世の中のことに興味をもち、自分自身の生活のプランを立て始めたのである。

また、イギリスで行なわれたラットを使った実験は、動物研究に於て、可能な限り厳密に管理された状態のもとで、次のような研究結果を得たのである。　この実験では、二〇匹のラットを一つの大きなカゴの中に入れ、栄養のある

食べ物を与えた。彼らは皆、元気でツヤがよく、健康に成長し、かなりの時間を毛づくろいに費やした。

別に他の二〇匹のラットをもう一つの大きなカゴに入れて飼育した。そして

前記の怠惰な少女たち刀最切り食拝ジー耳ビして‘尹’乙゛こつりこり″ｊ。こ、ちに、ラットの毛は、光沢を失いけじめ、ぼさぼさになった。また、非常になり、互いに噛み合い、カゴの付属物を噛むようになった。その内、殺

害がふつうのことになり、三匹が仲間に殺され食べられてしまった。終いには、お互いの身を守ってやるために一匹ずつ別のかごに移さなければならなくなったのであ。

菜食主義の欠陥

宗教関係の修行者は、肉食を避けて菜食主義をとることが多い。それはそれで結構なことであるが、それにも重大な欠陥があって、注意しないと、修行の成就どころか、とりかえしのつかないところまで健康を害してしまうおそれがあるから、注意せねばならない。

著名な栄養学者、正常分子医学会の副会長リチャードーカニン博士は、つぎのように警告を発している。

〔菜食主義の欠点〕

野菜類に豊富な粗センイや微量栄養素の価値が高く評価されている今日、濃厚でセンイ質に乏しい肉類や乳製品に、批判的な目を向けはじめる人の数は、どんどん多くなっている。

しかし、一方で、植物性食品のタンパク質の価値が、動物性食品よりも劣るということは明白である。量的に劣るというだけでなく、質的にも劣っている。

野菜のタンパク質には、すべての動物の生命に必要な八つの必須アミノ酸類の含有量が少ないのだ。野菜類はこれらのアミノ酸を、無機質、チッ素、二酸

化炭素及び水からしか製造できないが、これらの物質は、動物の肉の中に蓄積されているのである。

だから、げんみつに菜食主義をとり、同一の食事で八種類すべてが適量含まれるように、アミノ酸の補充を計って食物が組合わされていない場合、体は残りのアミノ酸も使えなくなってしまう。たとえば、小麦には、アミノ酸リジンが不足しているが、豆類には、メチオニンが不足している。摂取される必須アい結合”から可能な分だけの組織しか形成できないのである。

この点は、非常に重要である。私（リチャードーカニン）は、このように食物の組合わせがうまくいっていない菜食主義者を多数見てきた。

彼らは、概して体調がよく、動物性と植物性の両方から或る完全な食餌をとっている時よりもむしろ調子がいい位だが、しばらくすると、アミノ酸を自分身り本勺肘哉徊らとることを余儀なくされ、その結果、筋肉と皮膚が衰えてくる。

体内でタンパク質の燃焼が起こっているが、無傷のまま残った脂肪のために、そうと分からないことが往々にしてある。次にアバラ骨が外から見えるようになると、これはもう明らかにタンパク質不足である。

だから、最も健康な菜食主義者には、卵・乳をとり入れた菜食主義をとっている者が多い。つまり、肉類はとらないようにしながらも、食事に卵と乳製品をとり入れるのである。卵と牛乳は、最も質の高いタンパク質を提供するのである。これらは、アミノ酸を完全な形で含む見本のようなものである。

私は、これに加えてより完全な栄養を確保するために、菜食主義者のライフスタイルに少量の魚と、時には肉類の臓物をとり入れることをすすめている。

ビタミンB12は、菜食していると最も不足しがちな栄養素である。　また、メチオニンが不足する。

修行を助ける食事をとらねばいけない

前記のロジャー・ウィリアムズ博士は、良い健康を維持するだけではなく、ずば抜けた健康状態を可能にするための方法としてつぎのようにのべている。

―、食事に変化をもたせて、ひろく牛乳や卵および乳製品、新鮮な各種の果物や野菜、魚や肉、そして穀類を食べあわせること。

２、加工や精製の過程で栄養価値を損っている精製、加工食品を避けること。

つまり、砂糖やキャンデー、純粋澱粉食品（菓子など）、アルコール飲料、

ソフトドリンクその他、過程の差はあっても必須栄養素の含有料がほとんど無に等しい加工食品の摂取は、過度にならないように心掛けること。

ヽこれはいい食品で、あれは悪い食品という判断のできる。体の知恵”を育てること。ビタミンとミネラルのサプリメント（特定の栄養素を補うための食品のこ　と）を栄養的な保険として摂ること。

求聞持聡明法は、ふつうの大の三倍の体力、二倍の知能の超人をめずして修行するのである。

その修行を助け、さらに推進する特別なメニュしが必要である。そのため、ず匯が、修行者それぞれの伴質、性格その他を勘案して、適した食事のとり方

とサプリメントを指導する。

わたくしは、分彭　釦を越えた修行者独特の機能食品を考えている（わ

たくし自身、自分の創案したサプリメントを持っている）。

睡眠

第三に睡眠を調える。

人間は、仕事をし、働いて、活動したあと、必ず休んで体力の回復をはからなければならない。睡眠は最もよい休息であり、人間が生きていく上にぜったい必要なものである。

しかし、健康な成人ならば、六、七時間の睡眠で足りる。もし眠ることが必要度を過ぎて多い時は、かえって精神がふるわず、心を暗くする。しかしまた寝不足であると頭がぼんやりして集中できず、訓練に適さない。

だから、かならずきまった時間に眠るようにして、節度を保ち、常に気持をさわやかにして訓練に入るべきである。要するに、寝不足にならず、寝すぎもしない、ということである。

ただし、求聞持法の修行が進むと、睡眠が自由自在となり、か・つ、一日、四

五時間の睡眠で十分のようになる。

まず、六法を調える。

六法とは、一、環境（場所）を調える。二、飲食を調節すること。三、睡眠を調える。四、身を調えること。五、気息を調えること。六、心を調えることである。

第一に、環境を調えることが大切である。

最もよいのは、山岳、森林、海浜など、自然の景観がすぐれ、空気の澄んだところである。

山ならば、滝のあるところなど、最も理想的である。

都会ならば、部屋はなるべく静かで清潔な所が望ましい。室内の調度・家具など、簡素なけどよろしい。植物などを置くとなおよい。

光線は、あまり明るすぎない方がよい。力上アンを用いる場合は、うすみどり色か、うすいブルーがよい。室内の調度と窓外の眺めのバランスをとり、視神経にソフトな調和をはかるべきである。

気温は、あまり暑すぎたり、寒すぎたり、湿度の高いのもよくない。暑くても、なるべくクーラーや扇風機をかけないこと。そして、空気の流通によく注意しなければいけない。

以上は、「訓練の場所」という狭い意味での。環境”といったのであるが、

広い意味でいうならば、この求聞持法の修行を続けていくことのできる生活環境をつくり出すことである。いくら自分がその気になっても環境がそれを許～ない、ということのないよう、環境づくりをすることである。大酒を飲まない、

喫煙をひかえる、というように、生活を規制することも大切な環境づくりの

第二に、食を調えるというのは、つぎのようなことである。

食事は本来、・身心の養いのためにするものであり、健康をたもち、充実した精神生活をするためのものである。

そのためには、適度の量と、からだのたすけになる質の良いものと、この二つがそろわなければならない。

量が多すぎて食べすぎると、心はぼんやりとして集中力を失い、からだがだるく、心もとざされがちとなる。

もしまた、食べることが少なすぎたり、からだが要求するだけの質が足りないと、からだは疲れ、根気がつづかず、思うことも考えることも不十分のものとなる。以上は、いずれも修行の成就を得る道ではない。

また、もしけがれたものやよごれたものを食べていると、ひとの心を暗くし迷いやすくする。からだによくない刺激物を食べていると、病気を招くことになる。

このように、食物は、修行者にとって非常に大切なものである。もちろん、修行者だけではなく、一般の人びとにとってもそうであるが、求聞持聡明法の修行は、人間の限界ギリギリまでの訓練をして超人に変身するのであるから、その于不ルギーを生み出すために、食事には細心の注意が必要なのだ。

人間が健康を保って生きてゆくためには、四〇種類の必須栄養素を必要とする。

栄養学者は、これを、「生命の鎖」と呼んでいる。四〇個の輪でできた鎖で、どの輪が一つでも欠けたり、あるいは細くもろかったりしたら、その鎖はそこから弱くなるため、他の輪がどんなに太く丈夫であっても、鎖としての役目を果たさなくなる。どの輪も、一つ一つが、同じように丈夫でなくてはならない。

必須栄養素は、どれ一つ欠けても、あるいは、必要量に足りなくても必ず健康まに響いてくる。

その四〇種の必須栄養素は、八種の必須アミノ酸、一〇種類のミネラル、そして十数種のビタミンから成っている。

それらが、必須－つまり。ぜったい必要不可欠でと呼ばれるのは、それら

は体内で合成できないからである。なんとしても、食事から摂るより方法がないからなのだ。それらが十分に摂られてさえいれば、体内で必要となるあらゆる物質は合成され得るのである。したがって、わたくしたちは、この四〇種の必須栄養素がぜったい不足せぬよう、十分、食事に注意しなければいけない。

それがそのようになされない場合、どんな影響をわれわれにあたえるか、ノーベル賞受賞者で世界的に著名な栄養学者ロジャー・ウィリアムズ博士は、その著書の中で、つぎのようにのべている。

食べものは人間の性格まで変える

ロンドンにある救世宣で、十一歳から十王歳までの十七人の少女遠の食事が

改善された時、彼女らの怠慢な行動と態度が著しく改善された。この少女たち

は、白いパンとマーガリンと安いジャムと多量の甘い紅茶、それにいくらかの

缶詰や加工した肉を常食としていた。彼女たちは、日常互いによくけんかや口

論をし、権威者に反抗した。また、彼女たちは、ものうげで怠惰に見えた。あり

るとき、彼女たちの食事のメニューが一変した。いろいろな種類の新鮮な野菜

と果物、精製しない小麦でつくっ七パノ、乳製品、そして新鮮力隊を含む物に

変えられた。すると、彼女たちは一変したのである。彼女たちは「マイーフェ

アーレディ」のイライザードウリットルのような変容をした。二半ビはなくな

り、頬はバラ色になり、態度は非常に快活になって、口論もすくなくなった。

退屈し、ものうげで弱々しい代わりに、まわりの世の中のことに興味をもち、

自分自身の生活のプランを立て始めたのである。

また、イギリスで行なわれたラットを使った実験は、動物研究に於て、可能

な限り厳密に管理された状態のもとで、次のような研究結果を得たのである。

この実験では、二〇匹のラットを一つの大きなカゴの中に入れ、栄養のある

食べ物を与えた。彼らは皆、元気でツヤがよく、健康に成長し、かなりの時間

を毛づくろいに費やした。

別に他の二〇匹のラットをもう一つの大きなカゴに入れて飼育した。そして

前記の怠惰な少女たち刀最切り食拝ジー耳ビして‘尹’乙゛こつりこり″ｊ。こ、

｜

ちに、ラットの毛は、光沢を失いけじめ、ぼさぼさになった。また、非常に神

経質になり、互いに噛み合い、カゴの付属物を噛むようになった。その内、殺

害がふつうのことになり、三匹が仲間に殺され食べられてしまった。終いには、

お互いの身を守ってやるために一匹ずつ別のかごに移さなければならなくなっ

たのである。

First, examine the six laws.

The six methods are: 1. Examine the environment (place). 2. Adjust eating and drinking. Third, check your sleep. Fourth, take care of yourself. Fifth, check your breath. Sixth, examine your heart.

First, it is important to examine the environment.

The best places are places with beautiful natural scenery, such as mountains, forests, and beaches, and clear air.

If it’s a mountain, a place with a waterfall would be the most ideal.

If you live in a city, it is desirable to have a room that is as quiet and clean as possible. Indoor furnishings/furniture

It’s simple but nice. It is even better to place plants etc.

The light should not be too bright. If you are using Chikage-an, a light green color or a light blue color is best. The interior furnishings should be balanced with the view outside the window, creating a soft harmony for the optic nerve.

Temperatures that are too hot, too cold, or too humid are not good. Even if it’s hot, avoid using an air conditioner or fan as much as possible. Also, careful attention must be paid to air circulation.

The above is in the narrow sense of “training place”. environment”,

In a broader sense, it means creating a living environment in which one can continue to practice the practice of Gomonjiho. The idea is to create an environment where no matter how much you want to do something, the environment won’t allow it. Don’t drink too much alcohol

Regulating your lifestyle, such as refraining from smoking, is an important way to create an environment.

Second, preparing food means the following.

Food is originally something we eat to nourish our bodies and minds, maintain good health, and lead a fulfilling spiritual life.

To achieve this, we need moderate amounts and good quality foods that help the body.

All must be aligned.

If you eat too much, your mind will become fuzzy and you will lose concentration, your body will feel tired, and your mind will become distracted.

If we eat too little, or if the quality of food is insufficient for the body’s needs, the body becomes tired, lacks patience, and lacks thought and thinking. None of the above is a path to achieving fulfillment in training.

Also, if one eats unclean or unclean food, one’s heart becomes dark and one is easily led astray. Eating stimulants that are not good for your body can lead to illness.

In this way, food is extremely important for ascetics. Of course, this is true not only for practitioners but also for the general public, but the

Ascetic training involves training to the very limits of humanity and transforming oneself into a superhuman, so in order to create that unlucky state, it is necessary to be extremely careful about what one eats.

Humans require 40 essential nutrients to stay healthy and live.

Nutritionists call this the “chain of life.” In a chain made of 40 rings, if any one ring is missing or thin and brittle, that chain will become weaker, so no matter how thick and strong the other rings are, it will not work as a chain. the role of

It will not be fulfilled. Each ring must be equally strong.

Even if you lack any of the essential nutrients, or even if you don’t have enough of them, your health will always be affected.

The 40 essential nutrients consist of 8 essential amino acids, 10 minerals, and more than 10 vitamins.

They are essential – that is. They are called absolutely essential.

This is because it cannot be synthesized in the body. After all, there is no other way to get it from food. As long as you get enough of them, your body will be able to handle all the things your body needs.

substances can be synthesized. Therefore, we must be careful about our diet to ensure that we do not become deficient in these 40 essential nutrients.

Dr. Roger Williams, a Nobel Prize winner and world-renowned nutritionist, wonders what the consequences will be for us if this is not done in this way.

In his book, he writes as follows:

Food can even change a person’s personality

When the diets of 17 girls aged between 11 and 10 years old were improved at the Salvation Mission in London, their negligent behavior and attitudes were significantly improved. these girls

His diet consisted of white bread, margarine, cheap jam, lots of sweet tea, and some stuffed and processed meat. They often fought and argued with each other on a daily basis and rebelled against authority figures. They also seemed lazy and lazy. can be

At that time, their meal menu changed completely. It has been changed to include a wide variety of fresh vegetables and fruits, shichipano made from unrefined wheat, dairy products, and fresh foods. Then, they completely changed. They are “Maife”

She underwent a transformation similar to Eliza Doolittle from “Are Lady”. His smugness disappeared, his cheeks became rosy, his manner became much more cheerful, and his arguments became less frequent. Instead of being bored, listless, and weak, he became interested in the world around him and began to make plans for his own life.

In addition, experiments using rats conducted in the United Kingdom were carried out under the most strictly controlled conditions possible in animal research, and yielded the following research results. In this experiment, 20 rats were placed in one large cage and fed with nutritious food.

gave food. They were all vibrant, shiny and healthy, and spent a lot of time grooming themselves.

Separately, 20 other rats were housed in another large cage. and

The lazy girls mentioned above cut their swords and cut their teeth, and then they licked their ears.Then, the rat’s fur lost its luster and became damp and unkempt. They started biting each other and biting the cage appendages.

The damage became normal, and three of them were killed and eaten by their friends. In the end, they had to be moved one by one into separate cages to protect each other.

flaws of vegetarianism

Religious practitioners often avoid eating meat and become vegetarians. That’s all well and good, but it also has serious flaws, and if you’re not careful, you may end up irreversibly harming your health instead of accomplishing your training, so you must be careful.

Dr. Richard Kanin, a prominent nutritionist and vice president of the Society of Normal Molecular Medicine, has issued the following warning:

[Disadvantages of vegetarianism]

Nowadays, when vegetables are highly valued for their rich grains and micronutrients, more and more people are starting to look critically at meat and dairy products, which are dense and lacking in grains.

However, on the other hand, it is clear that the protein value of plant foods is inferior to that of animal foods. Not only is it inferior in quantity, but it is also inferior in quality.

Vegetable protein is low in the eight essential amino acids that all animals need for life. Vegetables contain these amino acids as minerals, nitrogen, and diacids.

Although they can only be produced from carbonized carbon and water, these substances are stored in animal flesh.

Therefore, if you follow a strictly vegetarian diet and do not plan and combine your foods to supplement amino acids so that the same meal contains adequate amounts of all eight types, your body will not be able to use the remaining amino acids. For example, wheat is deficient in the amino acid lysine, while legumes are deficient in methionine. Only as much tissue can be formed as possible from the ingested essential bonds.

This point is very important. I (Richard Kanin) have seen many vegetarians who have problems with food combinations like this.

They generally feel well, even better than when they are on a complete diet of both animal and plant sources, but after a while they start absorbing the amino acids themselves. As a result, muscles and skin weaken.

Protein burning is occurring in the body, but it is often hidden from view because of the fat that remains intact. Next, when the ribs become visible from the outside, it is clear that they are deficient in protein.

Therefore, many of the healthiest vegetarians follow a vegetarian diet that includes eggs and milk. In other words, include eggs and dairy products in your diet while avoiding meat. Eggs and milk provide the highest quality protein. These are samples that contain amino acids in their complete form.

In addition to this, I recommend incorporating small amounts of fish and occasionally meat offal into a vegetarian lifestyle to ensure more complete nutrition.

Vitamin B12 is the nutrient most likely to be deficient in vegetarian diets. Also, there is a shortage of methionine.

You must eat food that supports your training.

Dr. Roger Williams, mentioned above, describes the following as a way to not only maintain good health, but to achieve excellent health.

– Vary your diet to include more milk, eggs and dairy products, a variety of fresh fruits and vegetables, fish and meat, and grains.

2. Avoid refined and processed foods that have lost their nutritional value during the processing and refining process.

This means sugar and candy, pure starch foods (such as sweets), alcoholic beverages,

Be careful not to consume excessive amounts of soft drinks and other processed foods that contain virtually no essential nutrients, even though the process may vary.

ヽYou can judge that this is a good food and that is a bad food. Cultivate your body’s wisdom. Take vitamin and mineral supplements (foods that provide specific nutrients) as nutritional insurance.

In the Gumonji Shumeiho, superhumans with three times the physical strength and twice the intelligence of ordinary people are trained.

A special menu is needed to support and further promote this training. For this reason, Zuhui takes into account each practitioner’s quality of life, personality, etc., and recommends the appropriate diet.

and provide guidance on supplements.

I am thinking of a functional food unique to practitioners that goes beyond the Bunpeng button.

Takushi himself has a supplement that he invented.

sleep

Third, check your sleep.

After working, working, and being active, humans must take a break and recover their physical strength. Sleep is the best form of rest and is absolutely necessary for human life.

However, for a healthy adult, six to seven hours of sleep is sufficient. If you sleep more than you need, your mind will become sluggish and your heart will become dark. However, lack of sleep also makes your head foggy and unable to concentrate, making it unsuitable for training.

Therefore, you should make sure to go to sleep at a set time, maintain moderation, and always enter your training with a refreshed mind. In short, it means that you don’t get too little sleep, and you don’t get too much sleep either.

However, as you progress in your practice of Gumonjiho, you will be able to sleep as you like, and you will be able to sleep as much as you like, one day at a time, four days a week.

Five hours of sleep seems to be enough.

First, examine the six laws.

The six methods are: 1. Examine the environment (place). 2. Adjust eating and drinking. Third, check your sleep. Fourth, take care of yourself. Fifth, check your breath. Sixth, examine your heart.

First, it is important to examine the environment.

The best places are places with beautiful natural scenery, such as mountains, forests, and beaches, and clear air.

If it’s a mountain, a place with a waterfall would be the most ideal.

If you live in a city, it is desirable to have a room that is as quiet and clean as possible. The interior furnishings and furniture are simple but nice. It is even better to place plants etc.

The light should not be too bright. If you are using Chikage-an, a light green color or a light blue color is best. The interior furnishings should be balanced with the view outside the window, creating a soft harmony for the optic nerve.

Temperatures that are too hot, too cold, or too humid are not good. Even if it’s hot, avoid using an air conditioner or fan as much as possible. Also, careful attention must be paid to air circulation.

The above is in the narrow sense of “training place”. environment”,

In a broader sense, this

菜食主義の欠陥

宗教関係の修行者は、肉食を避けて菜食主義をとることが多い。それはそれ

で結構なことであるが、それにも重大な欠陥があって、注意しないと、修行の

成就どころか、とりかえしのつかないところまで健康を害してしまうおそれが

あるから、注意せねばならない。

著名な栄養学者、正常分子医学会の副会長リチャードーカニン博士は、つぎ

のように警告を発している。

〔菜食主義の欠点〕

野菜類に豊富な粗センイや微量栄養素の価値が高く評価されている今日、濃

厚でセンイ質に乏しい肉類や乳製品に、批判的な目を向けはじめる人の数は、

どんどん多くなっている。

しかし、一方で、植物性食品のタンパク質の価値が、動物性食品よりも劣る

ということは明白である。量的に劣るというだけでなく、質的にも劣っている。

野菜のタンパク質には、すべての動物の生命に必要な八つの必須アミノ酸類

の含有量が少ないのだ。野菜類はこれらのアミノ酸を、無機質、チッ素、二酸

化炭素及び水からしか製造できないが、これらの物質は、動物の肉の中に蓄積

されているのである。

だから、げんみつに菜食主義をとり、同一の食事で八種類すべてが適量含ま

れるように、アミノ酸の補充を計って食物が組合わされていない場合、体は残

りのアミノ酸も使えなくなってしまう。たとえば、小麦には、アミノ酸リジン

が不足しているが、豆類には、メチオニンが不足している。摂取される必須ア
い結合”から可能な分だけの組織しか形成できないのである。

この点は、非常に重要である。私（リチャードーカニン）は、このように食
物の組合わせがうまくいっていない菜食主義者を多数見てきた。

彼らは、概して体調がよく、動物性と植物性の両方から或る完全な食餌をと
っている時よりもむしろ調子がいい位だが、しばらくすると、アミノ酸を自分
身り本勺肘哉徊らとることを余儀なくされ、その結果、筋肉と皮膚が衰えてくる。

体内でタンパク質の燃焼が起こっているが、無傷のまま残った脂肪のために、そうと分からないことが往々にしてある。次にアバラ骨が外から見えるようになると、これはもう明らかにタンパク質不足である。

だから、最も健康な菜食主義者には、卵・乳をとり入れた菜食主義をとっている者が多い。つまり、肉類はとらないようにしながらも、食事に卵と乳製品
をとり入れるのである。卵と牛乳は、最も質の高いタンパク質を提供するのである。これらは、アミノ酸を完全な形で含む見本のようなものである。

私は、これに加えてより完全な栄養を確保するために、菜食主義者のライフスタイルに少量の魚と、時には肉類の臓物をとり入れることをすすめている。

ビタミンB12は、菜食していると最も不足しがちな栄養素である。

また、メチオニンが不足する。

修行を助ける食事をとらねばいけない

前記のロジャー・ウィリアムズ博士は、良い健康を維持するだけではなく、
ずば抜けた健康状態を可能にするための方法としてつぎのようにのべている。

―、食事に変化をもたせて、ひろく牛乳や卵および乳製品、新鮮な各種の果

物や野菜、魚や肉、そして穀類を食べあわせること。

２、加工や精製の過程で栄養価値を損っている精製、加工食品を避けること。

つまり、砂糖やキャンデー、純粋澱粉食品（菓子など）、アルコール飲料、

ソフトドリンクその他、過程の差はあっても必須栄養素の含有料がほとん

ど無に等しい加工食品の摂取は、過度にならないように心掛けること。

ヽこれはいい食品で、あれは悪い食品という判断のできる。体の知恵”を育てること。

ビタミンとミネラルのサプリメント（特定の栄養素を補うための食品のこ　と）を栄養的な保険として摂ること。

求聞持聡明法は、ふつうの大の三倍の体力、二倍の知能の超人をめずして修

行するのである。

その修行を助け、さらに推進する特別なメニュしが必要である。そのため、

ず匯が、修行者それぞれの伴質、性格その他を勘案して、適した食事のとり方

とサプリメントを指導する。

わたくしは、分彭　釦を越えた修行者独特の機能食品を考えている（わ

たくし自身、自分の創案したサプリメントを持っている）。

睡眠

第三に睡眠を調える。

人間は、仕事をし、働いて、活動したあと、必ず休んで体力の回復をはから

なければならない。睡眠は最もよい休息であり、人間が生きていく上にぜった

い必要なものである。

しかし、健康な成人ならば、六、七時間の睡眠で足りる。もし眠ることが必

要度を過ぎて多い時は、かえって精神がふるわず、心を暗くする。しかしまた

寝不足であると頭がぼんやりして集中できず、訓練に適さない。

だから、かならずきまった時間に眠るようにして、節度を保ち、常に気持を

さわやかにして訓練に入るべきである。要するに、寝不足にならず、寝すぎも

しない、ということである。

ただし、求聞持法の修行が進むと、睡眠が自由自在となり、か・つ、一日、四

五時間の睡眠で十分のようになる。

– 仏教の仏舎利は、釈迦仏の遺骨や遺物を指し、信者にとって非常に重要な存在です。
– 仏舎利は、釈迦仏の遺骨を細かく砕いて作られ、異なる地域の寺院に分布されました。
– 信者は寺院や舎利堂で仏舎利を参拝し、供養を行います。
– 仏舎利は信仰の対象としてだけでなく、仏教の歴史や伝統の一部としても重要視されます。
– 仏舎利は美術的価値もあり、一部は美術品として評価されています。
– 阿含宗では、釈迦仏の聖霊が宿る「真正仏舎利尊」が本尊として崇拝されています。
– 密教では、「変化法身の釈迦」が生身のシャカの本体とされ、三重の釈迦が存在すると説かれています。
– 密教において、「駄都法」と「如意宝珠法」は最奥の秘法とされ、修法において重要な位置を占めています。
– 修法の中で、「如意宝珠立」は本尊を如意宝珠の三昧に引入れて修する法を指します。
– 信者が真正仏舎利を持ち、修法し祈ることで奇蹟的な霊験が生じるとされています。
– 信者は真正仏舎利をいただき、それを本尊にして祈りを捧げることで奇蹟が起きるとされています。

– In Buddhism, sariras refer to the remains and relics of Shakyamuni Buddha, and are of great importance to believers.
– Buddha’s ashes were made by crushing the remains of Buddha Shakyamuni into small pieces and distributed to temples in different regions.
– Believers visit the Buddha’s ashes and make offerings at temples and reliquaries.
– Buddha’s ashes are valued not only as objects of worship but also as part of Buddhist history and tradition.
– Buddha’s ashes also have artistic value, and some are valued as works of art.
– In the Agon sect, the “Genuine Buddha Sharison”, in which the holy spirit of Shakyamuni Buddha dwells, is worshiped as the principal image.
– In esoteric Buddhism, the “Shakyamuni of the changing Dharmakaya” is considered to be the real body of Shaka, and it is said that there are three Buddhas.
– In esoteric Buddhism, “Datoho” and “Nyoi Hojuho” are considered to be the deepest secrets and occupy an important position in training.
– Among the practices, “Nyoihojuri” refers to the method of cultivating the principal image by bringing it into the Samadhi of Nyoihoju.
– It is said that miraculous experiences will occur when believers hold authentic Buddha’s ashes, practice Dharma, and pray.
– It is said that miracles will occur when believers receive authentic Buddha’s ashes and offer prayers using them as their principal image.

仏教の仏舎利（ぶっしゃり）は、仏教徒にとって非常に重要な寺院や仏教寺院における聖なる遺物です。仏舎利は、釈迦（しゃか）仏の遺骨や遺物、あるいはその一部を指すことが一般的です。

釈迦仏が入滅（にゅうじゅう）した後、彼の遺骨は細かく砕かれ、多くの仏舎利が作られました。これらの仏舎利は、仏教の教えを広めるために異なる地域に分布され、多くの寺院に安置されました。

仏舎利は、信仰の対象として大切にされ、仏教徒はそれに敬意を払います。寺院や仏教寺院では、仏舎利を保管するための特別な舎利堂が建てられ、信者はそこで参拝や供養を行います。また、仏舎利は仏教の信仰の中で、功徳を得るために寄進や寄贈されることもあります。

仏舎利は、信仰心の象徴としてだけでなく、仏教の歴史や伝統の一部としても重要視されています。一部の仏舎利は、歴史的な価値や美術的価値を持ち、美術品としても評価されています。

仏教の仏舎利は、信者にとっては聖なる存在であり、信仰の対象として大切にされています。それらは、仏教の教えや価値観を具体的に表すものとして、多くの人々にとって心の支えとなっています。

仏
その宗旨における信仰の絶対対象である仏を「本尊」と呼びます。阿含宗の本尊は、釈迦の聖霊（せいれい）が宿る聖物（せいもつ）として、昔から仏教徒の間で深く尊崇されている「真身舎利（しんじんしゃり）」です。
阿含宗では、これを「真正仏舎利尊（しんせいぶっしゃりそん）」と呼んでいます。
仏教徒にとって、ゴータマ・ブッダ＝お釈迦さまのご聖骨である真正仏舎利は「生いける釈迦」そのものであり、仏教では唯一最高の本尊です。
想像や概念上の仏ではなく、木像や図像の仏でもなく、ブッダとして実在した釈迦の聖骨であり、仏教における最高の本尊です。

Buddhist relics are sacred relics in temples and Buddhist temples of great importance to Buddhists. Butsushari generally refers to the remains or relics of Shakyamuni Buddha, or parts thereof.

After Shakyamuni Buddha passed away, his bones were broken into small pieces and many Buddha ashes were made. These Buddha relics were distributed in different regions and enshrined in many temples to spread the teachings of Buddhism.

Buddha relics are treasured as objects of faith, and Buddhists pay respect to them. In temples and Buddhist temples, special reliquary halls are built to store the relics of the Buddha, and devotees visit and hold memorial services there. In addition, Buddhist relics are sometimes donated or donated to obtain merit in the Buddhist faith.

Buddha’s ashes are considered important not only as a symbol of faith, but also as part of the history and tradition of Buddhism. Some Buddhist relics have historical and artistic value, and are also valued as works of art.

Buddhist reliquary is a sacred existence for believers and is valued as an object of faith. They serve as emotional support for many people as they concretely represent the teachings and values of Buddhism.

Buddha
The Buddha, which is the absolute object of faith in that sect, is called the ‘honzon’. The principal image of the Agon sect is the “Shinjinshari”, which has been deeply revered by Buddhists since ancient times as a sacred object in which the Holy Spirit of Shakyamuni resides.
In the Agon sect, this is called “Shinsei Bussharison”.
For Buddhists, the Gautama Buddha, which is the sacred bones of Buddha, is the “living Buddha” itself, and is the only and highest principal image of Buddha in Buddhism.
It is not an imaginary or conceptual Buddha, nor a wooden or iconographic Buddha, but the sacred bones of Shakyamuni who actually existed as Buddha, and is the supreme principal image of Buddhism.

三重の釈迦。

「

密教では、シャカの御遺骨、御遺身を「変化法身の釈迦」といって、生身のシャカ の本体とするのである。 遺骨、御身が生きているシャカの本体なのである。

仏の本質を緻密に芸術化し、象化して表現する点で、密教はもっともすぐれてその密教では、シャカに三重あることを説いている。これを「三重の釈迦」とい

第一重のシャカは、胎蔵界マンダラ中台にまつられている四仏の一つで

鼓雷音仏」という名前でまつられている。

この名前は、涅槃の智慧を、天(雷) のような法音をもって衆生にさとらせる仏という意味で、つまりシャカの説いた教法を、仏として表現したのである。

自性身の仏ともいう。

第二重のシャカは、胎蔵界マンダラ釈迦院のシャカで、これが、生身のシャカの本体とされる。本尊としてえがかれているのが、如来、如来舌など、生身のシャカの ゆいにつ御遺骨、御身である。

第三重のシャカは、ボードガヤの菩提樹の下でさとりをひらかれ、仏陀になられた説いている教義と関係なく、突然、仏舎利の霊験功徳が飛び出してきたりする。思う に、これは、その霊験功徳の偉大さに感激して思わずそういうかたちでほとばしり出 たものとみてよいのではなかろうか。

経論のほかに、奇蹟的な体験談もかず多く残されている。 それを集めたら、それだ

けで大部の書物ができあがるほどである。

それらのなかから、代表的なお経を一、二のせてみよう。

「宝悉地成仏陀羅尼経』唐・不空訳 (抄)

その時仏は、金剛手虚空蔵等の大菩薩に、つぎのようにおっしゃった。

「あらゆる人々と如来とは、ともに法において平等に法身である。 ところが多く

の衆生は妄執にとらわれて、相依相関に依る縁起の世界を、実存の世界と誤り考えてしまう。そのために、常に、地獄・餓鬼・畜生・阿修羅・・天の六のい ずれかの、貧しく賤しい家に生まれ、法に親しむ善き友には近づかず、真理を説 智慧ある人には親しまず、悪い行いを犯して迷いの世界に漂流し、さとりを得られず、永遠に迷いの世界を脱することができないのである。

私はこれらの人々をさとりに至らせるために、大宝陀羅を説こうと思う。

これを、法身駄都如意宝珠甘露薬王金剛精進 常住真如宝王太郎という。 末法のこの世界の人々が、仏舎利の一粒を手に入れて信仰し奉持するならば、 その人こそ本当の仏の弟子である。 なぜならば、この舎利は法身釈迦牟尼如来の 常住不変の本体だからである。

そのようにして仏舎利を持し信仰してこの大宝陀羅尼を一心に唱えれば、大 なる智慧を得て、すべてに巧みなる菩薩となることができるであろう。 また、人が、この真言をとなえ、仏性を求めて仏舎利を礼拝すれば、妊戒・盗・大妄語戒を破る四重罪と、五逆罪、仏法を誹謗した越三昧耶の罪な

どあらゆる重罪はことごとく消滅し、よき望みごとがすべて達成されるであろ

貧乏や病気に苦しみ、あるいはさまざまな不運不幸に見舞われて、地獄のよう絶望の世界をさまよう者は、前世における悪い行為を懺悔し、仏法僧の三もしも仏舎利を得たら、その浄穢を論ぜず、そのまま一心に礼拝供養せよ。 そして心の底から仏の徳を念じてやまなければ、その身そのままに仏の清浄心を得て、金剛頂に住するであろう。この人を、仏身を持する者、金剛(のさとり)をれである。

持するもの、宝法を持する者というのである。すなわちこの人こそ大菩薩摩訶 なのである。

『大般涅槃経』後分唐・若那跋陀羅訳

天界に住む神々と、僧侶、在家の仏教徒は、仏舎利を得たら七つの宝でできて いる瓶に盛り、これを都城の内なる道地において、七宝でできている塔を建立し 仏舎利を供養するならば、生きとし生ける一切衆生に大いなる功徳をもたら し、三界に生存する三有の苦しみを離脱し、涅槃の安楽にいたらせるであろう。 仏舎利を供養するということは、まさに生ける仏を供養することなのである。

以上のこれらの経論と、わたくし自身の得たる霊験奇蹟により、わたくしは、仏舎

利を守護仏とおよびするのである。守護仏とは、仏舎利のことなのである。 それは当然のことで、仏教の始祖たる仏陀シャカこそ、すべての仏教徒の一心の祈 りにこたえて、救いの手をさしのべてくださる守護仏なのである。

密教最極最奥の秘法-

-「駄都法」「如意宝珠法」

さて、わたくしは、さきの章で、密教が、盛大な仏舎利信仰をマンダラにとり入れ たとのべたが、密教が仏舎利信仰をとり入れたのは、マンダラだけではなかったので ある。

密教にとってもっとも重要な修法の上にもとり入れたのである。

「駄都法」 「如意宝珠法」と名づける、密教において最極最奥とされる深秘の法がそ

つまり、インドの仏教徒たちが得た霊験功徳を修法としてとり入れたわけだ。

Mie Buddha.

”

In esoteric Buddhism, Shaka’s bones and body are called “Shakyamuni’s body of transmutation,” and are regarded as the body of the living Shaka. Remains, you are the body of the living Shaka.

Esoteric Buddhism is the best in articulating and symbolizing the essence of Buddha, and it preaches that there are three types of Shaka. This is called “Mie no Shaka”

The first layer, Shaka, is one of the four Buddhas enshrined in the Womb Realm Mandala Chudai.

It is enshrined under the name Koraionbutsu.

This name means a Buddha who awakens the wisdom of Nirvana to sentient beings with a dharma sound like heaven (thunder), in other words, it expresses the Dharma taught by Shaka as a Buddha.

It is also known as the Buddha of the Self.

The second Shaka is the Shaka of the Womb Realm Mandala Shaka-in Temple, which is considered to be the main body of the Shaka in the flesh. The main object of worship is the remains of a living Shaka, such as Nyorai and Nyoraitongue, which are related to him.

The third-level shaka is enlightened under the bodhi tree of Bodgaya and becomes a Buddha. In my opinion, it is possible to regard this as something that burst out involuntarily in such a way as a result of being deeply moved by the greatness of the miraculous merit.

In addition to his treatises, there are also many accounts of his miraculous experiences. Collect it and that’s it

A large number of books can be completed in just one.

Let’s list one or two representative sutras from among them.

“Treasure of the Land of Buddha Dharani Sutra” Translated by Tang Fuku (excerpt)

At that time, the Buddha said to the great bodhisattvas, such as Kongote Kokuzo, as follows.

“Both all people and Tathagatas are equal Dharma Bodies in the Dharma.

The sentient beings are obsessed with delusions and mistakenly think of the world of dependent origination, which depends on interdependence, as the world of existence. For this reason, one must always be born into a poor and humble family in one of the six realms of Heaven: Hell, Hungry Ghosts, Beasts, Asuras, etc., and stay away from good friends who are familiar with the Dharma, and away from those who preach the truth and are wise. , committing bad deeds and drifting into a world of delusion, unable to attain enlightenment, and forever unable to escape from the world of delusion.

In order to bring these people to enlightenment, I will preach Daihodara.

This is called Hoshindato Nyoi Hoju Honeydew Medicine King Kongo Shojin Joju Shinnyohou Taro. If people in this world of the Latter Day of the Dharma acquire a piece of Buddha’s ashes and believe in it and hold it, that person is a true disciple of the Buddha. This is because this reliquary is the eternal and unchanging body of the Dhamma Shakyamuni Tathagata.

If you hold the sarira in this way, believe in it, and chant this Great Hodharani with all your heart, you will gain great wisdom and become a bodhisattva who is adept at all things. In addition, if a person recites this mantra and worships the Buddha’s ashes in pursuit of the Buddha nature, he will commit the four serious offenses of violating the precepts of pregnancy, theft, and blasphemy, the five treasonous offenses, and the crime of slandering Buddhism.

May all felonies be extinguished, and all good wishes fulfilled.

Those who suffer from poverty and illness, or suffer from various misfortunes, and wander in a hellish world of despair, should repent of their bad deeds in their previous lives, and discuss the purification of the Buddha’s ashes. Instead, let us devote ourselves wholeheartedly to the worship service. And if one does not cease to meditate on the Buddha’s virtue from the bottom of one’s heart, one will acquire the Buddha’s pure mind and live at the top of Vajra. This person is the one who has the body of Buddha, the vajra (no satori).

Those who have it, those who have the treasure law. In other words, this person is the Great Bodhisattva Maka.

“Great Prairie Nirvana Sutra” Translated by Wakana Tang

When the gods, monks, and lay Buddhists who live in the heavens obtain the Buddha’s ashes, they place them in jars made of the Seven Treasures, and build a pagoda made of seven treasures in the inner road of the city to place the Buddha’s ashes. If it is offered, it will bring great merit to all living beings, free them from the suffering of the three beings living in the three worlds, and bring them to the comfort of nirvana. To hold a memorial service for the relics of the Buddha is to hold a memorial service for the living Buddha.

Based on these sutras and the miraculous miracles that I myself have experienced, I am able to

Tori is regarded as a guardian buddha. Guardian Buddha is the relic of Buddha. It is only natural that Buddha Shaka, the founder of Buddhism, is the guardian Buddha who answers the single-minded prayers of all Buddhists and extends a helping hand.

Esoteric Buddhism’s deepest secret method-

– “Datoho” “Nyoihojuho”

Now, in the previous chapter, I said that Esoteric Buddhism incorporated the great worship of Buddhist relics into mandalas.

It was incorporated into the most important rituals of esoteric Buddhism.

The most profound and most secret method of esoteric Buddhism, called “Dadoho” and “Nyoihojuho”

In other words, they adopted the miraculous merits obtained by Indian Buddhists as training.

如意宝珠立

これを発見して、これを修行し、成仏法として、ほぼ完成した。霊障を発したホ トケを成仏させ得るのは、この「釈尊の成仏法」しかないのである。

もちろん、「如 意宝珠法」自体のなかに、成仏法が入っているが、 霊障まで発しているホトケを完全 成仏させるためには、「釈尊の成仏法」を併修して、万全を期すべきだと考えたので ある。霊障が少しでもあると、福徳宝生の徳は得られず、たとえ得ても、かえって自 分をきずつけることになるからである。

そして、それは、わたくしの考えた通りの結 果を得ることになったのである。

修法のしかた

「如意宝珠立」というのである。わたくしが勝手にいっていると思われては困るの で、『密教大辞典』を見ていただこう。こうある。

略して宝珠立ともいう、所修の本尊を如意宝珠の三昧に引入れて修する法を如 意宝珠立の法という。

わたくしの場合は、すこし違うが、こういう修法のしかたが、密教にはあるのであ

さて、生身の釈迦如来である真正仏舎利を本尊に、「如意宝珠法」と「成仏法」を 併修する。この法を、わたくしは「守護仏法」と名づけたのである。

なぜかというと、この法こそ、わたくしは、全仏教徒の総守り本尊を生み出す法で あると考えたからである。

この守護仏法をもって修法し、守護仏となった仏舎利尊を宝塔に奉安して、信徒にこのご宝塔を前に、一心に祈りをささげるとき、奇蹟的霊験が生ずるのは当然であそういうと、真正仏舎利がそんなにたくさんあるのか、おかしいじゃないか、とい

なぜ奇蹟が続出するのか?

われるかもしれない。そうではないのである。 「駄都法」の口伝によると、真正仏舎 利を本尊として、仏舎利をかたどった霊石・霊木に法を修するとき、これら霊石・霊 木は、ただちに真正仏舎利と同等になるのである。(ただし、本尊はかならず真正の 仏舎利でなければならない)

信徒は、ひとりひとり、真正仏舎利をいただいて祈るのである。 本尊・法、ともに 最高のものである。奇蹟が起きてあたりまえ、

「私」がいっさいないからだ。すべて、本尊・法、ともに、仏さまの御意志によ って成ったものだからである。 どこにも、「私」がないのだ。すべて「仏意」によ って成ったのである。

奇蹟ということばを使うならば、まず第一に、阿含宗が真正仏舎利を奉戴すること になったそもそものはじまりから、奇蹟が起きていたのである。

この真正仏舎利は、さきにちょっとのべたように、スリランカ国から拝受したので あるが、これは、わたくしのほうからお願いしたのではないのである。 スリランカ国 のほうから、お申し出があったのである。 最初、わたくしは信じなかった。 いや、信 じられなかった。 一笑にふしたのである。 それまで、わたくしは、スリランカにはいかなる知己もなかったのだ。寝耳に水、 一笑にふした。 しかし、真実と知って呆然と し、次いで、狂喜した。真実と知ってからも、何度か疑った。 どうして、こういうこ とになったのだろうか? ふしぎでふしぎでならなかった。

しばらくして、その事情らしいものを耳にして、なるほどと思った。 くわしくは知 おわらないが、最初、ある思惑を持った大教団が関係し、さいごにその思惑が外れて結 局、阿含宗がいただくことになったということらしいのだ。それを聞いた刹那、 わた くしは、「仏意だ」と感じた。いろいろなことがあったようだが、その経緯に、仏さ まのご意志を感じたのである。 わが教団に真正仏舎利がおまつりされるようにとの すべて仏さまのご配慮であると思った。

第二の奇蹟は、さきにのべた小田慈舟大僧正猊下の、「如意宝珠法」伝授である。

守護仏とはどういう仏か?

Nyoi Hoju Stand

I discovered this, practiced this, and almost completed it as a Buddhist law. It is only this “Shakyamuni Buddha’s law” that can make his toke, who has given off spiritual obstacles, attain Buddhahood.

Of course, the “Nyoi Hojuho” itself contains the method for attaining Buddhahood, but in order to completely attain Buddhahood even for those who are even suffering from spiritual disturbances, it is necessary to take all possible measures by simultaneously practicing the “Shakyamuni Buddha’s method for attaining Buddhahood.” I thought he was. This is because if one has even the slightest psychic disorder, one cannot obtain the virtues of happiness and good fortune, and even if one does, it will only harm oneself.

And it turned out to be exactly what I had envisioned.

How to repair

It is called ‘Nyoi Hojuryu’. I don’t want him to think that I’m saying this on my own, so let’s take a look at the “Esoteric Buddhism Encyclopedia”. There is this.

It is also called Hojuryu for short.

My case is a little different, but there is this way of training in Esoteric Buddhism.

By the way, we will practice “Nyoihojuho” and “Jobutsuho” at the same time, with the true Buddha reliquary, which is the living Shaka Nyorai, as the principal image. I named this law “Protective Buddhism”.

The reason for this is that this is the law that he believes is the one that creates the total guardian deity of all Buddhists.

It is only natural that miraculous miracles will occur when believers pray in front of this treasured pagoda, enshrining the Buddha Sharison, who has become a guardian Buddha, in a treasured pagoda. I wondered if it was strange that there were so many Buddha relics.

Why do miracles keep happening?

may be It is not so. According to oral traditions of the Dadoho, when the Buddha’s reliquary is the principal object of worship and a sacred stone or tree resembling the Buddha’s reliquary is used to perform the ritual, these relic stones or trees will immediately become equivalent to the genuine Buddha’s relic. . (However, the principal image must be a genuine Buddhist reliquary.)

Each believer receives a genuine Buddha relic and prays. Both the honzon and the Dharma are the highest. Miracles happen naturally,

Because there is no “I”. This is because both the principal image and the Dharma were created by the will of the Buddha. There is no “I” anywhere. Everything was created by the “Buddhist intention.”

If we use the word miracle, first of all, miracles have been occurring from the very beginning when the Agon sect came to enshrine genuine Buddha relics.

As I mentioned earlier, he received this genuine Buddha reliquary from Sri Lanka, but I did not ask for it. There was an offer from Sri Lanka. At first I didn’t believe it. I couldn’t believe it. I laughed at it. Until then, I had no acquaintances in Sri Lanka. I fell asleep and burst into laughter. But when he learned the truth, he was stunned, and then he was overjoyed. Even after knowing the truth, I doubted it several times. How did he end up like this?

After a while, I heard something that seemed to be the circumstances, and I thought I see. I don’t know the details, but it seems that at first it was related to a large cult with a certain purpose, but in the end, that purpose was lost, and in the end, the Agon sect was awarded. The moment I heard it, I felt that it was the Buddha’s intention. It seems that many things happened, but in the circumstances, I felt the will of the Buddha. He thought that it was all the consideration of the Buddha to have a genuine Buddha enshrined in our sect.

The second miracle is the teaching of the Nyoihoju method by His High Priest Jishū Oda, mentioned earlier.

What kind of Buddha is the guardian Buddha?

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大日如来の智慧を表現した「金剛界」 .一印会 “Kongokai” expressing the wisdom of Dainichi Nyorai.Ichiinkai

胎蔵界曼荼羅　たいぞうかい Womb Realm Mandala Taizokai

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