会
れるのである。 覚したのであるが、これは、脳開発のtapas かったものである。内なる受容の態勢がととのってはじめて、外よりの王者の相そかろーー
解脱にいたる四つの階梯
いま、わたくしは、「解脱にいたる四つの階梯」といった。
だれでも、解脱にいたるためには、この四つの段階を経なければならない。そしてこの四つの階梯を、すぐれたる聖師にしたがって歩んで行くならば、だれでも解脱に到達できるのである。
もちろん、あなたにしてもその通りだ。
そこで、この四つの階梯について、のべてみよう。
四つの階梯とは、
srotāpanna シュグオン
11 sakrdāgāmin―シグゴン
第三章同開発————第三の目をひらく
anāgāmin-アナゴン
arhat-アルハット
である。
説明すると、
シュダオン――けがれをすべてとり除いた聖者
シダゴン高められた聖者
アナゴン(次元を) 飛躍した聖者
アルハット――(次元を)超越し、完成した聖者、「ブッダ」ともいう。
では、この四つの階梯を、修行者はどのようにして歩んでゆくのだろうか
大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行
それはひと口にいって、大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行である。
大脳辺縁系と新皮質脳を殺さなければ、間脳は作動せず、第三の目はひらかないのである。
ただし、誤解してはいけない。大脳辺縁系・新皮質脳を殺すということは、究極において、大
脳辺縁系、殊に新皮質脳を生かすということなのである。新皮質脳は「創造の座」であるといわれる。しかし、ほんとうの創造の座は間脳にあるのである。間脳はこれまでくりかえし説いてきたように、霊性の場であり、霊感の座なのである、ここが開発されることにより、ほんとうのインスピレーションが発生するのである。ただし、間脳を開発するためには、しばらくの間、
大脳辺縁系と新皮質脳を閉ざさなければならぬのである。間脳が開発されたとき、新皮質脳はあたらしくよみがえる。あたらしくよみがえった新皮質脳こそ、霊性を基盤とした超人的なインス
ビレーションと創造力を持つ頭脳となるのである。
ではそれはどんな修行か?
ことに関しては、わたくしの他の著書を読んでいただきたい。
七科三十七道品とはつぎのようなものである。
四念
処法
—————
身念処法
受念処法
心念処法
法念処法
四正断法—————
断断法
律儀断法
随護断法
修断法
四神足法
———
欲神足法
勤神足法
心神足法
観神足法
五根
法
——
信根
法
精進根法
念根法
定根法
慧根法
五力
法
——
信力
法
精進
力法
念力法
定力法
慧力法
七党支法
—————
択法覚支法
精進覚支法
喜覚支法
軽安党支法
捨党支法
定党支法
支法
念覚
八正道法——正見法 正思惟法 正語法 正業法 正命法 正精進法 正念法 正定法
以上である。
この七科目、三十七種のカリキュラムは、
1、瞑想
2、実践
3、tapas(練行)
に分類できる。
四念処法・五根法は、瞑想である。
四正断法・五力法・七覚支法・八正道法は、実践と瞑想である。
四神足法は、特殊な tapas である。
神足とは、神通力(超能力)のことで、この四神足法は、超自然の神通力を得るための四種の修行法である。前に述べたわたくしの tapas はこれに属するものである。
このむつの科目のうち、tapasを中心に、瞑想と実践の科目をとり入れて修行するのである。どの科目をどうとり入れて、どのように訓練するかは、聖師が決定する。修行者それぞれ、
。
