仏陀の気道
その日、私は師の元を訪れていた。静かな瞑想室で、師は深く座り、目を閉じていた。私は彼の前に座り、呼吸を整えながら、彼の言葉を待った。「仏陀の気道は、アジダリニー・ヨーガと共通する部分がある」と師は静かに語り始めた。「それは、顔に至る技の部分を通る気道だ。スシュムナー管とほとんど変わらないが、クンダリニー・ヨーガのスシュムナー管は延静で終わる。仏陀の気道はさらに進み、大福の新皮質、旧皮質、古皮質をめぐり、視床下部にまで到達する。そして、そのはっきりしたルートを持っている」師の声は低く、しかし力強かった。私はその言葉に耳を傾けながら、自分の体内をイメージしようと努めた。気道がどのように通っているのか、そのルートをたどろうとした。「それだけではない」と師は続けた。「ルートはさらに前部に進み、心から脳の奥を通って、戦に至る。つまり、サハスラーラからアージュニャー、そしてその周辺の神経をめぐって、下垂体前葉、下垂体後葉に至るのだ。これらのルートは、明確に示されている。熟達した導師の指導を受ければ、初心の修行者でも把握が可能だ」私は師の言葉を噛みしめた。仏陀の気道は、クンダリニー・ヨーガとは異なる。それは、修行者が自分の意念によってプラーナを導いていく道だ。プラーナを「行らせる」という方法である。修行者は、そのルートを知り、意志によってプラーナを進めていく。それは、クンダリニー・ヨーガのように、クンダリニーが自ら爆発的に上昇するのとは違う。「クンダリニー・ヨーガの場合は、修行者の意念の力を必要とするが、一旦めざめたクンダリニーは、修行者の意志にかかわりなく、一気にスシュムナー気道を上昇していく」と師は言った。「それは、修行者が『めぐらす』などというものではない。クンダリニーは自らの力で進み、修行者はそれに従うだけだ」私はその違いを感じ取ろうとした。仏陀の気道は、意志によって導かれる。それは、修行者が自らの力でプラーナをコントロールする道だ。一方、クンダリニー・ヨーガは、クンダリニーの力に委ねる。どちらが優れているかは、言うまでもないことだと師は言った。「仏陀の方法は、修行者が自らの意志でプラーナを導く。それは、修行者がその道すじを知り、意志によって進めていくことだ」と師は語った。「だから、修行者はそのルートを知らなければならない」私は師の言葉を心に刻んだ。仏陀の気道は、意志と知識によって進む道だ。それは、クンダリニー・ヨーガとは異なるが、どちらも深い悟りへの道である。私はその道を歩むために、さらに修行を重ねる決意を固めた。師は再び目を閉じ、静かな瞑想に入った。私はその場に座り、自分の呼吸と共に、仏陀の気道をたどるイメージを描き始めた。その道は、私にとって新たな旅の始まりだった。
