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神

 

 

 

奇跡

 

 

 

愛染

 

 

 

あ

を動かす

縁起流転水想観

 

 

 

https://suno.com/song/55ae41ed-0ce5-4168-9ae3-41c3a772c986

般若心経　意訳

仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意、無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離一切[注 6]顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶
般若心経

 

 

舎利子よ。

　その教えをここに説くならば、形ありとて形にとらわるべからず。縁あってかりに形を生じたものなれば、縁によっては、また、形なき空なるものに変らん。また、形なしとて無しと思うな、縁によっては、形を生じ相をあらわす。

たとえば、かの水を見よ。熱するという縁をあたうれば熱湯となり、蒸気となって空にとけこむ。

 

 

さむればふたたび水となり、雨となって地に降りそそぐ。寒冷の縁にあわばかたき氷となり、つめたき霜の柱となる。

 

水の自性に変りなく、ただ縁によってかく変化す。世のことすべてみなこの如し、形あるも無きも本は一体にして、すべて因縁次第なり。

 

人の心の作用の、受も想も行も、識のはたらき、すべてこの理にほかならず。

人は敷き、悲しみ、あるいは喜ぶ、されど、人の性の内に、敷き、悲しみ、喜びの、

一定の性のあるにはあらず。因縁因果の理法により、因に応じ、縁が動いて、かりに相をあらわすのみ。これを空の理と云うぞ。　　　　　　　　　（意訳般若心経）

 

Engi Ruten

Enryaku-kan

Sariko.

If you teach that teaching here, don’t take it as a form. Relationship

If it becomes a shape, it will change to an empty shape, depending on the edge. Also,

I don’t think there is a shape, but depending on the edge, it creates a shape and represents a phase. For example,

Look at the water. When it hits the edge of heating, it becomes hot water and becomes steam and melts into the .emptiness

If you sneak in, it will become water again, and it will rain and pour on the ground. Abalone on the edge of cold

It becomes ice and becomes a pillar of frost. It does not change to the nature of the water, it changes only by the edge

You Everything about the world is like this, the book with and without form is united, and everything depends on the cause

Nari The action, the thought, and the deed of the actions of the human mind, the function of knowledge, all this reason.

A person lays, mourns, or rejoices, but within the sex of a person

Not to have a certain sex. According to the causal law, the edge moves according to the cause,

It only shows the phase. This is called      emptiness  theory. ______

  • 愛染明王
    東洋の恋愛の神様。愛欲を仏の悟りに変える力を持つ
    愛染明王(あいぜんみょうおう)とは？
    仏教では愛欲は煩悩の１つであり、煩悩を捨てることが悟りを開く道であるとされていました。しかし密教では「煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）」という煩悩があるからこそ、人々から悟りを求める心が生まれると考えられています。その教えを象徴したのが愛染明王であり、愛欲・煩悩を悟りを求める心に導き、様々な悩みを救ってくれるとされています。

ちなみに戦国武将・直江兼継の頭兜には「愛」の文字の前立てがあることで有名です。「愛」の１字は愛染明王から取ったとする説があります。
ご利益
良縁、結婚成就、夫婦円満、無病息災、延命、戦勝、染物屋・水商売守護のご利益があるとされています。
愛染明王(あいぜんみょうおう)の像容
全身赤色で、３つの目に６本の手があるのが一般的です。西洋の愛の神・キューピッドと同じで弓矢を持っています。
有名寺院と像
・奈良県：西大寺
・京都府：仁和寺
・和歌山県：金剛峯寺
愛染明王(あいぜんみょうおう)の真言
オン・マカラギャ・バザロウシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウン・バンコク

 

 

 

 

  • 愛染明王
    東洋の恋愛の神様。愛欲を仏の悟りに変える力を持つ
    愛染明王(あいぜんみょうおう)とは？
    仏教では愛欲は煩悩の１つであり、煩悩を捨てることが悟りを開く道であるとされていました。しかし密教では「煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）」という煩悩があるからこそ、人々から悟りを求める心が生まれると考えられています。その教えを象徴したのが愛染明王であり、愛欲・煩悩を悟りを求める心に導き、様々な悩みを救ってくれるとされています。

ちなみに戦国武将・直江兼継の頭兜には「愛」の文字の前立てがあることで有名です。「愛」の１字は愛染明王から取ったとする説があります。
ご利益
良縁、結婚成就、夫婦円満、無病息災、延命、戦勝、染物屋・水商売守護のご利益があるとされています。
愛染明王(あいぜんみょうおう)の像容
全身赤色で、３つの目に６本の手があるのが一般的です。西洋の愛の神・キューピッドと同じで弓矢を持っています。
有名寺院と像
・奈良県：西大寺
・京都府：仁和寺
・和歌山県：金剛峯寺
愛染明王(あいぜんみょうおう)の真言
オン・マカラギャ・バザロウシュニシャ・バザラサトバ・ジャクウン・バンコク

 

 

 

阿合仏教の歌

 

イントロ：
星が輝く夜空に
心は静かに揺れる
夢が舞うこの世界で
君と歩む未来へ

サビ：
手を取って
空へ飛ぼう
夢を追いかけ
ずっと一緒

https://suno.com/song/f5321dad-9fd4-4dcb-817f-fd0fa753d6c8

 

阿合仏教を分析すると、それは二つの部分から成り立つ。

１　教えとして「縁起の教理」
２　修行法として「七科三十七道品」（三十七菩提分法”とも呼ぶ）
である。

これを、後世の分類法で呼ぶと、「縁起の教理」は「顕教」である。

解脱にいたる四つの階梯

「解脱にいたる四つの階梯」
だれでも、解脱にいたるためには、この四つの段階を経なければならない。
そしてこの四つの階梯を、すぐれたる聖師にしたがって歩んで行くならば、だ
れごも解脱に到達できるのである。もちろん、あなたにしてもその通りだ。
四つの階梯とは、

一、シュダオン（須陀垣）
二　シダゴン（斯陀含）
三、アナゴン（阿那含）
四、アルハット（阿羅漢）
である。

 

求聞持聡明法の歌

求聞持聡明法の歌

 

オン・アラタンナウサンバンバ・タラク

オン・アラタンナウサンバンバ・タラク

オン・アラタンナウサンバンバ・タラク

 

（イントロ）
未来の扉が開く　知性の光輝く
求聞持聡明の法が広がる

新たなる世界への夢　遥か彼方へと続く
愛と希望の旅路が今始まる

（サビ）
核の脅威　闇が迫る
だが立ち向かう　勇者たちの心

愚行の嵐を止めて　新たな明日を築く
絆を紡ぎ　希望の花を咲かせよう

オン・アラタンナウサンバンバ・タラク

オン・アラタンナウサンバンバ・タラク

オン・アラタンナウサンバンバ・タラク

 

 

 

「求聞持聡明法」が世界中に広まり、人々の知性が飛躍的に向上した未来。しかし、その知性の増加が必ずしも平和をもたらすわけではなかった。ある日、核ボタンを押す危機に直面した世界。主人公はその危機を乗り越え、人々に希望を与えるために行動する。彼らは愚行を阻止し、新たな未来を築くために奮闘する。しかし、その過程で彼ら自身も多くの試練に直面し、苦悩する。果たして彼らは世界を救うことができるのか、それとも愚かさによって滅ぼされてしまうのか。

この文章をの作詩ください。
歌詞はイントロ4行、サビ4行してください。