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今日の運勢　1月19日　Today’s fortune January 19th

 

四緑木星の日

縁談、商談の来訪者あり。言動をつつしみ話を進めると良い。いつも良い日、皆良い人。こんな心境を養いたい

仲間や恋人、家族と過ごすことを優先したい日。
穏やかで楽しい時間を過ごせます。
さらに新しい出会いに恵まれる日でもあり、この日に出会った人とは後々まで続く良縁の可能性があります。

Four green Jupiter day

There are visitors for marriage and business negotiations. It is good to proceed with the story while saying and acting. Always good days, good people. I want to cultivate such a feeling

A day when you want to prioritize spending time with friends, lovers, and family.
You can have a calm and enjoyable time.
It is also a day when we are blessed with new encounters, and there is a possibility that we will have a good relationship with the people we met on this day.

瞑想 瞑想の修行は、二つの領域から成り立つ 「意識的瞑想」と「無意識的瞑想」 Meditation The practice of meditation consists of two areas: “conscious meditation” and “unconscious meditation”.

集中（止）と瞑想（観）

 

 

 

　では瞑想に入ろう。

　坐は半珈鉄坐。坐蒲をもちいる。瞑想の手印を組もう。これが初歩的瞑想の

基本姿勢である。（図５参照。ただし、この図では法界定印であるが、後出のアーカー

シャームドラーをもちいる場合もある。瞑想の基本姿勢については『輪廻転生瞑想法

Ｈ』に、くわしく解説しているので、かならず読んでいただきたい）

　瞑想の修行は、二つの領域から成り立つ。

　ひとつは精神集中法、ひとつは瞑想法である。

心を集中するとは

　これについて少し解説しよう。まず、シャマタ（止）である。

、禅における公案、また、祈りを捧げるとか、経

文を読む、真言を唱えるなども、精神集中法のひとつである。要はひとつのこと

に心を集中し、そこに〃止”まり、動かないことである。

これは、ひとっのことに心を集中するのである。

数息観がそ‘の代表であるが、、とで’‐　ことてことに意識を集申し、他のものに心

を向けない、これを積極的に意識的におこなうのであるひこれは修行のはじめの

過程として、だれでも通るものである。

この精神集中の状態は二つに分けることができる。

ひとつはこ息識的精神集中」で、ひとつのことにｗ

　つぎの段階が、「無意識的精神集中しの状態である。これは、高度のもので、

意識的精神集中をつづけているうちに、習練によって条件づけられ、ついに、と

くに意識しないでもひとつのことに心を集中することができるようになる。

　これによって無意識の意識層をコットロ’Ｉルし、２　つうでは絶対に統御でき

ない無意識の意識を、ある特定の対象に向けることができるようになるのである。

心の流れにまかせるとは

　つぎに、ビパシャナ（観）である。

　これは、ひとつのことに注意をとどめない。心の動きのひとつひとつに心を

向けていくが、ひとつのことにとどまっていない。心の流れにまかせるのであ

る。

　これにも、「意識的瞑想」と「無意識的瞑想」がある。

　「意識的瞑想」は、表面意識が心の流れを観ている。

　「無意識的瞑想」は、深層意識の心の流れそのものになっている。

　では、その深層意識の流れを観ているものはなにか？　だれが深層意識の流

れを観ているのか？　それは「無意識的精神集中」の心である。

　だから、「止」と「観」は密接な関係があるのである。いまおこなわれている

瞑想のほとんどは、「止」か「観」か、どちらかにかたよっている。禅は「止」

にウェイトがかかり、瞑想（としてやっているもの）は、「観」が主である。しか

し、「止」を完成した「観」でなければほんとうの瞑想ではなく、「止」でとど

まって「観」に入らない定は、これまたほんとうの瞑想ではないのである。

　「止」と「観」はおなじように修せられなければならない。そうして、非常に

高度の瞑想（観）をするためには、おなじように非常に高度の巣中（止）が体得

されていなければ不可能なのである。

　では「意識的瞑想」と「無意識的瞑想」とはどうちがうのか？

　ひと口でいうならば、

　意識的瞑想は「個の世界」を観、

　無意識的瞑想は「全の世界」を観る。　・

　といったらよいであろう。

　意識的瞑想は「自分だけの世界の流れ」を観るのである。

　無意識的瞑想は「人類そのものの（世界の）流れ」を観るのである。いや、

もっと拡大した世界だ。「宇宙そのものの流れを観る」といったらよいであろう。

無意識の意識層には、原初からの人類の記憶がすべておさめられている。い

 

や、人類以前からの記憶がすべて秘められている。

　わたくしは、『輪廻転生瞑想法Ｉ』で、このことについてのべている。「個体発

生」と「系統発生」の意識と記憶について語った第二章を、もう一度読み返して

みていただきたい。

 

 

Concentration (stop) and meditation (view)

Let’s get into meditation.

The seat is a half-iron seat. Use zafu. Let’s set up a meditation sign. This is rudimentary meditation

This is the basic posture. (See Fig. 5. However, although it is a legal seal in this figure, the later-mentioned Aker

In some cases, a shahmdler is used. For the basic posture of meditation, see “Reincarnation Meditation Method”.

Please be sure to read it because it is explained in detail in “H”)

Meditation practice consists of two areas.

One is the mental concentration method (・ o9 ～ Holy memorial, one is the meditation method (Yo’and ～).

To concentrate on

Let’s explain this a little. First is Shamata (stop).

, Koan in Zen, prayer, sutra

Reading sentences and chanting mantras are also one of the methods of concentration. The point is one thing

Focus on, stay there, and don’t move.

This focuses on one thing.

The view of a few breaths is the representative of that, but at the same time, I focused on that and focused on other things.

Do not turn to, do this positively and consciously. This is the beginning of training.

As a process, anyone goes through.

This state of mental concentration can be divided into two.

One is “concentration of breath”, and one thing is w

The next stage is “a state of unconscious mental concentration. This is an advanced one.

As I continued to concentrate my consciousness, I was conditioned by practice, and finally

You will be able to concentrate on one thing without being conscious of it.

By doing this, the unconscious consciousness layer can be controlled by Cottro’I, and 2 can be absolutely controlled.

It becomes possible to direct the unconscious consciousness to a specific object.

To leave it to the flow of the heart

Next is Bipashana (view).

This does not pay attention to one thing. Put your heart into each movement of your heart

I’m going, but it’s not just one thing. Leave it to the flow of your heart

To.

There are also “conscious meditation” and “unconscious meditation”.

In “conscious meditation”, surface consciousness is watching the flow of the mind.

“Unconscious meditation” is the flow of the mind of deep consciousness itself.

Then, what is watching the flow of deep consciousness? Who is the flow of deep consciousness

Are you watching this? It is the mind of “unconscious concentration”.

Therefore, “stop” and “view” are closely related. Now being done

Most meditations depend on either “stop” or “view.” Zen is “stop”

The weight is applied to, and meditation (what you are doing as) is mainly “view”. Shika

However, if it is not a “view” that completes the “stop”, it is not a true meditation, but a “stop”.

The fact that it doesn’t fit into the “view” is not really meditation either.

“Stop” and “view” must be mastered in the same way. And very

In order to perform advanced meditation (viewing), you must acquire a very advanced nest (stop) in the same way.

It is impossible if it is not done.

Then, what is the difference between “conscious meditation” and “unconscious meditation”?

In a nutshell,

Conscious meditation sees the “individual world”,

Unconscious meditation sees the “whole world”.・ ・

It would be nice to say.

Conscious meditation sees “the flow of your own world”.

Unconscious meditation sees the “flow of mankind itself (in the world)”. Disagreeable,

It’s a more expanded world. It would be nice to say, “Watch the flow of the universe itself.”

The unconscious conscious layer contains all the memories of humankind from the beginning. I

And all the memories from before humankind are hidden.

I mentioned this in “Reincarnation Meditation I”. “Individual departure

Reread Chapter 2, which talks about the consciousness and memory of “life” and “phylogenetics”

I want you to see it.

チャクラを「動かす」「刺激する」　”Move” and “stimulate” the chakra

 

意念を行逆させるためには、ひとつの物理的な「力」が必要であることも明白である。

意念はかたちなきものであり、物理的な力は、ないことはないけれども、非常に微弱なものである。強化する必要がある。それも、ただ単に行らすだけではなく、最終的には、チャクラを「動かす」「刺激する」ところまで強力なものにし
なければならぬのである。

つまり、心理作用を、物理作用にまで高めるための、一種の変換作業がなされなければならない。

変換といってオーバーだというのならば、強化といってもよい。ここに、「行息」の秘密があるのである。

意念と呼吸によって生じた力を、どこへ、どのようにめぐらし、どのようにとどめるかこれが、釈尊のクンダリニー・ヨーガの極意である。
それは行道づくりからはじまる

まず、チャクラエネルギーのルートを示す。

この基本ルートは、中国医学の「経絡」のルートを使う。

 

By the way, one physical “force” is needed to reverse the intention.
It is also clear that there is.

The intention is intangible, and the physical force is not without it, but it is very weak. Needs to be strengthened. It’s not just about doing it, it’s about making it powerful enough to “move” and “stimulate” the chakras in the end.
You have to.

In other words, a kind of conversion work must be done to enhance the psychological action to the physical action.

If conversion is over, it can be said to be strengthening. Here is the secret of “breathing”.

Where, how, and how to retain the power generated by will and breathing is the secret of Shakuson’s Kundalini Yoga.
It starts with making a path

First, the route of chakra energy is shown.

This basic route uses the “meridian” route of Chinese medicine.

 

 

Buddha　　　　愛染明王　　Rāga-rāja

愛染明王　　Rāga-rāja

あいぜんみようおう
愛染明王

梵名を、ラーガラーゾヤといいます。

ラーガとは「色に染まる」という意味から、貪欲、かさばり、性欲などをあらわし、「愛染」と漢訳されました。
人を愛するということはすばらしいことです。ところが、これがゆきすぎますと、溺愛、盲愛といわれる愛のむさばりとなり、人を傷つけてしいます。これが煩悩です。

しかし、愛というものを、単に恋人や家族だけに向けるのではなく、より多くの人に、人間以外の生きものに、地球全体へと向けたらどうでしょうか。小さな愛は、人類愛、宇宙愛といった犬きな愛情、すなわち菩提心へと発展してゆくことなるでしょう。

のように「煩悩」を「浄菩提心」に昇華させる力を与えてくれるのが愛染明王です.

愛染明王十二大願

更に、愛染明王は一切衆生を諸々の苦悩から救うために十二の広大な誓願を発しているとされ、その内容は以下のようになる。[18]

  1. 智慧の弓と方便の矢を以って、衆生に愛と尊敬の心を与えて、幸運を授ける。
  2. 悪しき心を加持して善因へと転換し、衆生に善果を得せしめる。
  3. 貪り・怒り・愚かさの三毒の煩悩を打ち砕いて、心を浄化し、浄信（菩提心）を起こさしめる。
  4. 衆生の諸々の邪まな心や、驕慢の心を離れさせて、「正見」へと向かわせる。
  5. 他人との争いごとの悪縁を断じて、安穏に暮らせるようにする。
  6. 諸々の病苦や、天災の苦難を取り除いて、信心する人の天寿を全うさせる。
  7. 貧困や飢餓の苦悩を取り除いて、無量の福徳を与える。
  8. 悪魔や鬼神・邪神による苦しみや、厄（やく）を払って、安楽に暮らせるようにする。
  9. 子孫の繁栄と、家運の上昇、信心する人の一家を守って、幸福の縁をもたらす。
  10. 前世の悪業（カルマ）の報いを浄化するだけでなく、信心する人を死後に極楽へ往生させる。
  11. 女性に善き愛を与えて良い縁を結び、結婚後は善根となる子供を授ける。
  12. 女性の出産の苦しみを和らげ、その子のために信心すれば、子供には福徳と愛嬌を授ける。

チャクラの場所は、すべて、内分泌腺と一致 All chakra locations coincide with endocrine glands

 

チャクラが、どうして、超人的ともいうべき特殊な力を発生するのか？

　長い間、それは神秘的々謎とされていたが、近代生理学の登場によって、その謎はた。

　チャクラの場所は、すべて、内分泌腺と一致するのである。

　クンダリニー・ヨーガの熟達者は、特殊な修行によって得た力でその場所を刺

激し、ふつうの人間の持たない力を発生させるのである。内分泌腺がそ生源なのである。

　これを、近代医学による内分泌腺と対照すると、表１（七三頁）のようになる。

　ただし、よってわたくしが分類したもので、欧米のヨーガの指導者たち（およびその系統の人たち）の対照分類のしかたと、だいぶちがうところがある。わたくしは、わたくしの修行体験によって、このほうが正しいと信じているが、あるいは、これはリードビーター氏がいっているように、人種、民族別による体格、体質の相違

によるものであるのかもしれぬ。氏はその著書の中で、チャクラの大小、色彩、位置、形状など、有色、白色、東洋、西洋の民族、人種の相違によってかなりちがうものがあり、また、おなじ民族、人種でも、多少の個人差が見られる、とのべている。たしかにそのおりだと、わたくしも思っている。

 

 

チャグラの機能

 

　チャクラは、ホルモンを分泌する内分泌腺と同一の場所にあり、ホルモンが持つ驚異的な力を発現させる場所であることをのべた。

　では、各チャクラは、どのような力を発揮するのであろうか。

 

クンダリニー・ヨーガの秘伝として伝えるところのものを記してみよう。

 

1 ムーラーダーラーチャクラ

 

内分泌腺の性腺、腎臓の部位である。

このチャクラを覚醒すると、体力が異常に増進して、ふつうの人の三～五倍の精力を持つようになる。三日、四日の徹夜くらい平気になる。いっさいの病気を受けつけず、健座作そのものとなる。病弱だった者は、その悪いところが、みななおってしまう。このチャクラに綜制汐弓ｊ∃Ｑを集中してそのエネルギーが発動したとき、瀕死の病人でも床を蹴って立ち上がるだろう。男女ともにじっさいの年齢より十歳以上若くなる。

　そのかわり、強烈な性欲と生殖力を持つようになるので、その于不ルギーを、オージャスという知能のエネルギーに変える方法をあわせもちいる。

 

 

　2 闘いのホルモン、英雄ホルモンを湧出させる副腎の部位である。

　このチャクラが覚醒して于不ルギーが発動すると、気力が充実し、勇敢になっ

て、積極果敢な行動力を発揮するようになる。なにものをも恐れず、なにごとにも惑わず、大胆不敵、不動の信念を持ってどんな困難にもひるまない。生死を超越した超人的手腕力量を発揮する。

 

３、マニプーラーチャクラ（ナービーチャクラ）

 

ヨーガの奥義書である「ヨーガースートラ」にこうある。

臍輪に綜制をほどこすことによって、体内の組織を知ることができる。

この章について、佐保田鶴治博士は、

臍輪というのは、実際の臍の孔ではなくて、そのあたりにありと想像される神秘な車輪状の部位のことで十六の帽をもっていると言われる。一説では、後世のハターヨーガで説く六つのチャクラの中の下から三番目にあるマニプーラーチャクラのことであるともいう。いずれにせよ、肉眼で見える部

に刄ｙけ々く、幽体に属するものとされている。臍輪は気体（生命エネルギーかシリグリ休）の中央にあるから、これに綜制を行なうと、身体内の組織がわかる、というのであ。

と解説されておられるが、これは、多少ともちがう。

 

　博士は、「そのあたりにありと想像される神秘な」といわれるが、この部位は、決して空想的な場所ではない。たしかに神秘的とも思われる偉大な力を発揮するけれども、医学的にはっきり確認されているのである。

 

　それは、医学的には、ソーラー・プレクサスと名づけられた「太陽神経叢」のことである。腹腔神経叢、内臓動脈軸叢ともいわれ、腹腔動脈より出る上腸間膜動脈の起始部にある交感神経の大きい神経叢である。胃の裏側にあって、さながら太陽の光線のごとく各臓器に神経を送っているので、この名前がつけられた。

　すなわち、ここから出る神経は、食道、胃、腹部血管、肝臓、輸胆管、卵臓、副腎、腸等に分布している。また、この神経叢は大小内臓神経、迷走神経、第十二胸神経節、第一腰神経節などが集まっており、内臓の神経としては最も重要な叢である。

 

　チャクラというのは、いずれも、いままで、空想的、神秘的場所とのみ考えられてきた。これらの部位は、決してそういうものではなく、さきにのべたように、内分泌腺、神経群、酵素などに深い関係があり、じっさいに、医学的見地から見ても非常に重要な場所であり、大切なはたらきをする場所なのである。

　

「綜制をほどこすことによって、体内の組織を知ることができる」とあるが、この綜制というのは、特別な修行を経た特殊な集中力をいう。この組織を知る、というのは、単に組織を知るだけではなく、組織を自由にコントロールすることができるという意味である。じっさいにこの臍輪に綜制を集中すると、この「太陽神経叢」

に属する内臓器官－それは食道から、胃、肝臓、騨臓、牌臓、副腎、腸にで、すべてを自分の思うようにコントロールできるのである。これらの内臓器官

が、どんな状態にあるかをすぐ知り、少しでも異常があるようであれば直ちに正常に戻してしまう。そういう力の訓練が、この臍輪のトレーニングる。

　また、それは、自分の体だけではなく、他人の体も自由にコントロールする力を持つから、人の病気なども即座に癒してしまうのである。

 

　４、アナーハターチャクラ

 

　胸腺・心臓・肺臓の部位である。

　このチャクラの体現により、いちじるしい感覚器官の増幅が見られる。

　究極の力では、不可視光線（赤外線、紫外線）を見ることができ、超音波を聞

くことができる。その結果、天災地変を予知することができるようになる。

　

それは、その超感覚と高度の知能の結合によるものである。それらは、自分の

肉体を思うままに統御する能力から来る。マニプーフーチャクラとの結合である。

 

５、ヴィシュッダーチヤタラ

 

　甲状腺・唾液腺の部位である。

　感覚器官の増幅が、高い次元に向かってなされる。

 

　聖霊と交流し、聖なるものの声を聞くことができるようになる。

　

また、自分にとって不可解な、理解できぬことなどを、天地にみちた、すぐれ

た心、智慧の于不ルギーに同化して、そこから聞くことができる。つまり、人の肉体はほろびても、その人の持っていた心の于不ルギーは、この空間に痕跡をとどめているので、このチャクラでその心の波動と同じになれば、その心が持っていたすべてのもの、意識も知能もみな自分と同化して、自分のものになるという

ことである。

　

つまり、それは、霊界（四次元の世界）との交通の道が開けることを意味する

のである。

 

６、アージュニャー・チャクラ

 

脳下収体の部位である。極度に発達した知能を持つ。

　一度、目にふれ、。度、耳にしたことは、ぜったいに忘れることのない記憶力。

　どのように複雑な構造でも組織でも、瞬間的に分析し、推理し、理解して、本

質を把握してしまう演絆と帰納の力。

 

　コトバという間接思考を経ない純粋思考から発する超飛躍的な創造力。

　究極には、仏教でいう「常楽我浄」の四徳を完成し、仏陀の感性に到達する。

　

７、サハスラーラーチャクラ

 

　松果腺・松果体・視床下部の部位である。

　これを体現すると、仏陀の覚醒に到達する。すなわち、霊性の完成である。

　このチャクラは、「頭の中の光明」（とよばれる。このチャクラが目ざめた刹那、この部位に光明があらわれて、燦然とかがやくからである、という。

 

Why do chakras generate special powers that can be called superhuman?
For a long time, it was a mysterious mystery, but with the advent of modern physiology, that mystery has become.
The location of the chakras all coincide with the endocrine glands.
A kundalini yoga expert stabs the place with the power gained through special training
It is fierce and produces power that ordinary humans do not have. The endocrine gland is the source.
If this is compared with the endocrine glands by modern medicine, it will be as shown in Table 1 (page 73).
However, it was classified by me, and there is a big difference from the contrast classification of Western yoga leaders (and people of that lineage). I believe this is more correct because of my training experience, or, as Mr. Leadbeater says, differences in physique and constitution by race and ethnicity.
It may be due to. In his book, there are some differences in chakra size, color, position, shape, etc., depending on the color, white, oriental, western race, and race, and even the same race and race. It is said that individual differences can be seen. I think it’s true.

Chagra function
The chakra is located in the same place as the endocrine glands that secrete hormones, and it is a place where the amazing power of hormones is expressed.
Then, what kind of power does each chakra exert?

Here’s what I’ll tell you as the secret of Kundalini Yoga.
1 Mueller Darler Chakra

The gonad of the endocrine gland, the site of the kidney.
When you awaken this chakra, your physical strength will increase abnormally and you will have three to five times as much energy as a normal person. I feel fine all night on the 3rd and 4th. It does not accept any illness and becomes a Kenza work itself. Those who are sick will recover from their bad points. When the energy is activated by concentrating the control bow j∃Q on this chakra, even a dying sick person will kick the floor and stand up. Both men and women are ten years younger than their actual age.
Instead, it will have strong libido and fertility, so it also uses a method of converting that innocence into the energy of intelligence called Ojas.

2 It is the part of the adrenal gland where the fighting hormone and hero hormone are released.
When this chakra was awakened and Yufurugi was activated, he became more energetic and brave.
As a result, they will be able to take positive and bold actions. Don’t be afraid of anything, don’t be confused by anything, be fearless, have an immovable belief, and don’t be afraid of any difficulties. Demonstrate superhuman skill that transcends life and death.

3. Manipula chakra (nerby chakra)

The mystery of yoga, “Yoga Sutra,” says:
By applying a control to the umbilicus, it is possible to know the tissues in the body.
About this chapter, Dr. Tsuruji Sahoda
The navel ring is not the actual navel hole, but the mysterious wheel-shaped part that is supposed to be around it, and it is said that it has 16 caps. According to one theory, it is the third manipula chakra from the bottom of the six chakras explained in later Hatter Yoga. In any case, the part that is visible to the naked eye
It is said that it belongs to the ghost body. The umbilical ring is in the center of the gas (life energy or siliguri rest), so if you control it, you can see the tissues inside the body.
It is explained that this is a little different.

The doctor is said to be “a mysterious place that can be imagined around that”, but this part is by no means a fantasy place. It has great power, which seems to be mysterious, but it is clearly medically confirmed.

It is medically the “solar plexus” named Solar Plexus. Also called the celiac plexus or visceral artery plexus, it is a large plexus of sympathetic nerves at the origin of the superior mesenteric artery that emerges from the celiac artery. The name comes from the fact that it is located on the back of the stomach and sends nerves to each organ like the rays of the sun.
That is, the nerves that come out of this area are distributed in the esophagus, stomach, abdominal blood vessels, liver, bile ducts, eggs, adrenal glands, intestines, etc. In addition, this nerve plexus is a collection of large and small visceral nerves, vagus nerves, twelfth thoracic ganglion, first lumbar ganglion, etc., and is the most important plexus as a visceral nerve.

Until now, chakras have only been considered as fantasy and mysterious places. These parts are by no means such things, and as I mentioned earlier, they are deeply related to endocrine glands, nerve groups, enzymes, etc., and in fact, they are very important places from a medical point of view. It is a place where you can play an important role.

“By applying a system, you can know the tissues in your body,” but this system is a special concentration that has undergone special training. Knowing this organization means not only knowing it, but also being able to control it freely. If you really concentrate on this umbilical ring, this “solar plexus”
Internal organs belonging to-it can control everything from the esophagus to the stomach, liver, spleen, spleen, adrenal glands, and intestines as you wish. These internal organs
However, it immediately knows what kind of condition it is in, and if there is any abnormality, it immediately returns to normal. Training of such power is training of this umbilical ring.
Also, because it has the power to freely control not only one’s own body but also the body of another person, it can immediately heal a person’s illness.

4, Anahata chakra

It is the part of the thymus, heart, and lungs.
By embodying this chakra, a remarkable amplification of sensory organs can be seen.
With ultimate power, you can see invisible light (infrared rays, ultraviolet rays) and listen to ultrasonic waves.
Can be As a result, it becomes possible to predict natural disasters.

It is due to the combination of extrasensory perception and high intelligence. They are their own
It comes from the ability to control the body at will. It is a combination with the Manipoo chakra.

5, Vishudda Chiyatara

It is the part of the thyroid gland and salivary glands.
Amplification of sensory organs is done toward a higher dimension.

You will be able to interact with the Holy Spirit and hear the voice of the Holy Spirit.

In addition, it is excellent that you can see things that are incomprehensible or incomprehensible to you.
You can hear from it assimilated into the soul and wisdom. In other words, even if a person’s body is unraveled, the intelligence of the person’s mind remains in this space, so if it becomes the same as the vibration of that mind in this chakra, that mind will have it. Everything that was there, consciousness and intelligence, assimilated with me and became my own
That is.

In other words, it means opening the way for transportation to the spirit world (four-dimensional world).
It is.

6. Ajunya chakra

It is the part of the subbrain body. Has extremely developed intelligence.
Touch your eyes once. What I have heard is a memory that I will never forget.
No matter how complex the structure or organization, instantly analyze, reason, understand, and book
The power of induction and the bond of performance that grasps the quality.

Super dramatic creativity emanating from pure thinking that does not go through indirect thinking called Kotoba.
Ultimately, the four virtues of “Joraku Gajo” in Buddhism will be completed and the sensibility of the Buddha will be reached.

7. Hustler Ra Chakra

It is the part of the pineal gland, pineal gland, and hypothalamus.
When this is embodied, the awakening of the Buddha is reached. That is, the completion of spirituality.
This chakra is called “the light in the head” (called the moment when this chakra awakens, because the light appears in this part and shines brightly.

クンダリーニ　ヨガー　　気道　　　Kundalini yoga　　Airway

 

 

このあとで説く「チャクラ」「プラーナ」「クンダリニー・エネルギー」「気道」「ムドラー」「瞑想」「マントラ詠川」など、すべての技法を綜合しておこなわれるもので、釈尊の成仏法の最終段階のものである。この四つの呼吸法（くり返していうが、単なる呼吸法ではない）で、釈尊の成仏法は完成されるのである。
この呼吸法については、またあとで説く。

ナデイ
仏陀の気道の法

 

。
釈尊も、四神足法において、やはり、気道をもちいていたのである。
行　息　。気息を行らす行らす、というからには、行らす”道”がなければならない。その道が気道である。
ただし、釈尊の気道は、クンダリニー・ヨーガの気道とはかなりちがうものである。それは、クンダリニー・ヨーガの気道の欠陥－、欠陥というより不十分な部分、を補足したものといってよいだろう。
なぜ、そういうことがいえるのか？

仏陀の行息法がのちに中国に渡って、道教の仙道になっていったものと考えるのである。すなわち、道教の修行の原点は、釈尊の成仏法にあるのである。

道教の基本的修行に、「内気の法」というのがある。また、「行気の法」がある。これらは、阿含経に説かれている仏陀の「行息の法」にほかならない。　道教が、釈尊の成仏法を受けついでいると断定するひとつの証として、つぎのようなことがあげられる。
いまいった道教の内気の法の気道に、泥丸という部位がある。頭頂にあってクンダリニー・ヨーガでは、サハスラ圭フーチャクラにあた部位で、道教でも最高の悟りの部位になっている。

この泥丸という名称はとこから来たのか？

これは、釈尊が説く「涅槃」すなわちニルヴァーナを音写したものなのである。この部位を目ざめさせると、涅槃に到達するφいうところから、名づけられたものである。

このことは、釈尊の修行法と、クンダリニー・ヨーガ、そして道教、との関連を語るものにほかならず、たいへん興味深いものといえよう。このほかにも、いくつか、これに類した例をあげることができる。もちろん、道教の気道の法が、すべて仏陀の気道の法そのままだというのではない。

仏陀の気道の法を受けついで、さらに道教独特のものに発展させていったということである。原型が釈尊にあり、釈尊にさかのぼることができるというの
である。そしてそれはまた、同時に、クンダリニー・ヨーガにもかかわってくるということになる。

釈尊の成仏法の修行法を、いま、如実に知ることは至難の業である。それはごく、わずかに、阿含経の中に散在するにすぎず、不可能近いといっていいであろう。

しかし、クンダリニーヨガーと道教の修行法を、阿含経の中にある釈尊の修行法と対照しつつ実践を重ねていくと、おのずから努髭と浮かんでくるものがあるのである。そしてさらに体験を重ね、錬磨し、修行を積んでいくと、突然、閃めきとともにかたちをあらわしてくるものがある。

 

It is a combination of all techniques such as “chakra”, “prana”, “kundalini energy”, “airway”, “mudler”, “meditation”, and “mantra Eikawa”, which will be explained later. belongs to. These four breathing methods (again, not just breathing methods) complete Shason’s Buddhahood method.

I will explain this breathing method later.

Naday
Buddha’s Airway Law

 

..
Shakuson also used the airway in the Iddhipada method.
Breath. In order to take a breath, there must be a “way” to take. That way is the airway.
However, the airways of Shason are quite different from those of Kundalini Yoga. It can be said to supplement the deficiency of the Kundalini yoga airway-the inadequate part rather than the defect.
Why can we say that?

It is believed that the Buddha’s breathing method later moved to China and became a Taoist Sendo. In other words, the origin of Taoist training lies in the Buddhahood law of Shason.

One of the basic practices of Taoism is the “law of shyness.” In addition, there is a “law of devotion”. These are none other than the Buddha’s “law of breath”, which is explained in Agama. The following is one proof that Taoism is accepting the Buddhahood law of Shason.
There is a part called Mudmaru in the airway of the Taoist shyness law. At the top of the head, in Kundalini Yoga, it is the part of the Sahasra Kei Fu Chakra, which is the highest part of enlightenment in Taoism.

Did the name Mudmaru come from second cousin?

This is a transcription of Nirvana, the “Nirvana” that Shason preaches. When this part is awakened, it is named after φ, which reaches Nirvana.

This is nothing less than a link between Shason’s practice, Kundalini yoga, and Taoism, which is very interesting. In addition to this, there are some similar examples. Of course, not all Taoist airway laws are the same as Buddha’s airway laws.

It is said that he accepted the Buddha’s airway law and developed it into something unique to Taoism. The prototype is in Shakuson, and it can be traced back to Shakuson.
Is. And it also involves Kundalini Yoga at the same time.

It is extremely difficult to know the practice of Shakuson’s Buddhahood method. It is very, only slightly scattered in Agama, and it can be said that it is almost impossible.

However, if you practice Kundalini yoga and Taoist training in contrast to Shakuson’s training in Agama, you will naturally come up with a beard. Then, as you gain more experience, refine, and practice, there are things that suddenly show shape with inspiration.

今日の運勢　1月16日　Today’s fortune January 16th

 

一白水星の日

この日には不遇、失意気味の来訪者が多いものです。自分自身も、憂い事で憂鬱になるものです。 部下や子供の問題も出る。この日は特に陰徳に心がけることが大切です。

吉凶混合の日。
仕事運と対人運は概ね好調で、周囲からの評価も期待できます。
健康には注意が必要で、思わぬ怪我や事故に巻き込まれる可能性が高い日です。
何事も調子に乗りすぎると痛い目に遭うでしょう。

Ichihaku Mercury Day

There are many unlucky and disappointed visitors on this day. I myself am also depressed by melancholy. There are also problems with subordinates and children. It is especially important to keep in mind the immorality on this day.

A mixed day of good and bad.
Work luck and interpersonal luck are generally strong, and we can expect evaluations from those around us.
It is a day when you need to be careful about your health and you are likely to be involved in an unexpected injury or accident.
If you get too sick, you will get hurt.
See details

『ニーチェ』

 

ツァラトゥストラと阿含経

　宗教というものが、たんなる聖人君子、あるいは、謹厳実直なマジメ人間をつくり出すだ

けのものならば、そんな宗教なぞ、なんの魅力もないと思った時期があった。ごく若い頃の

ことである。

　それには、二つのものが原因している。

　菊地寛の短篇小説に、極楽に往生れた男の話かおる。

あまりにも平穏無事な日がつづく極楽の生活に退屈した男が、先に来ていた男に質問する。

「この生活がいつまでつづくのですか？」

先輩は、男をじっと見て答える。

「いつまでも、だ」

男は、地獄に生まれていたほうがよかったのではないかと、ふと思う、というのである。

もう一つは、ニーチェの「ツァラトゥストラ」であった。

　当時、十代から二十代にかけての若者達の間に、ニーチェに心酔する者がおびただしかっ

た。私もその中の一人であった。

　ニーチェは、「ツァラトゥストラ」を音楽に見立てることもできるといい、ぺ１夕１・カス

トにあてた手紙では、音楽のどの種類に入れたものか、おそらく交響楽だろうか、などと書

いているというが、この交響楽は二つのテーマから成り立っている。一つは、「超人」であり、

｛つは「永劫回帰」である。

　ツァラトゥストラはいっている。

　「わたしはあなたがたに超人を教えよう。人間は克服されなければならない或るものなのだ。

あなたがたは、人間を克服するために、何をしたというのか？」（「ツァラトゥストラの序説」）

　また、ツァラトゥストラは、こういう。

　「超人は、人間という。暗雲”からひらめく。稲妻”と。狂気”である。人間は動物と超人

とのあいだに張りわたされた一本の綱なのだ」

　ツァラトゥストラは、さらにいう。

　「およそ生あるものはこれまで、おのれを乗り超えて、より高い何ものかを創ってきた。と

ころがあなたがたは、この大きい潮の引き潮になろうとするのか。人間を乗り超えるより、

むしろ獣類に帰ろうとするのか。

　人間にとって猿とは何か。咲笑の種、または苦痛にみちた恥辱である。超人にとって、人

間とはまさにそういうものなのだ。

　あなたがたは虫から人間への道をたどってきた。だがあなたがたの内部にはまだ多量の虫

がうごめいている。またかつてあなたがたは猿であった。しかも、いまも人間は、どんな猿

にくらべてもそれ以上に猿である。

　あなたがたのなかの最も賢い者も、植物と幽霊との継ぎはぎであり、混種であるにすぎぬ。

だが、わたしはあなたがたに幽霊になれ、もしくは植物になれと命じるだろうか？

　聞け、わたしはあなたがたに超人を教える」

　まだ十代の未熟な若者にすぎなかった私には、超人というものがどんなものか、よく理解

しがたかったが、ニーチェの説く言葉の一節一節に、私は、果てしない心の高揚を感じた。

　当時、不治の病といわれた結核の病床にあって、苦しみの日々を送っていた私は、ニーチ

ェの説く「力への意志」に、生きる勇気を鼓舞された。日々自殺を考える私に生き抜く希望

をあたえてくれたのは、ニーチェたった。ニーチェはこういう。

「苦しみの、大いなる苦しみの規律―‐‐―Ｌ‐この規律だけが今まで人間の高揚を創造したことを、

あなたがたは知っているのか？」

　ニーチェは、苦しみを通じて、大いなる苦しみの規律を通じて何かが創造されることを示

唆するのである。苦痛の存在しない状態は、決して理想ではない。人は大いなる苦しみを通

じてより高い自己を創造するのだ。

　人間の新たな可能性を志向するこの超人を導く原理は、生と芸術の根源にひそむ「力への

意志」であり、それは苦しみを超克することにより創造されてゆく。その果てに、超人があ

 

　病み疲れた心身が、超人を想うとき、大のように熱く燃えた。

　その私か困惑したのは、もう一つのテーマ、「永劫回帰」ｅｗｉｇｅ Ｗｉｅｄｅｒｋｕｎｆｔであった。

 

　ニーチエはいう。

「ある日あるいはある夜、ある悪魔があなたのもっとも孤独な孤独のなかに忍び足であなた

のあとをつけて、あなたにつぎのように言うとしたらどうであろうか。

　‘‐‐――あなたが今生き、そして今まで生きて来たようなこの人生を、あなたはもう一度そして更に無数の回数生きねばならないであろう。そして、それには何一つ新しいものはない。

しかし、すべての苦痛およびすべての歓喜およびすべての思想および嘆息およびあなたの人

生のすべての言葉に尽くしがたい小さなことと大きなことは、あなたに帰って来なければな

らない。しかも、一切は同一の順序および連続において－１－そして、木々の間のこの蜘蛛お

よびこの月光でさえ、そしてこの瞬間およびわたし自身でさえその通りなのだ。存在の永遠

の砂時計は、くり返しくり返し回転させられる

の細かいちりよ！」

そして、それと共なるあなた、ちりの中

あとがき

三四九

　同一の出来事が、全く同じように永遠にくり返されるというのが、ニーチェの永劫回帰の

思想である。

　われわれの人生には、始めもなければ終わりもない。それはただ、永遠に回転するのみで

ある。そして、もしも一切の事物が回帰するとすれば、現在ここで起こっていることは、以

前にすでに無数の回数において全くおなじように起こっていたのであり、しかもそれは未来

においても果てしなくくり返されるはずである。とすれば、われわれの生存にはなんの意義

もなければ目的もないということになるのではなかろうか？

て私か超人を志向するということは、どういうことになるのであろう

　それはかつて過去に無数回、私は超人を志向したということであり、また未来においても

無数回、超人志向をくり返すということなのだろうか。それならそんな無意味なことはもう

止めようということになれば、それもまた過去において無数回くり返してきたことなのか。

　とすれば、超人になるということ自体、無意味なことになってしまうのではないか。

 

　それとも？

　超人になった瞬間、私は永劫回帰の環の中から飛び出して、別な存在になってしまうのか？

　超人と永劫回帰の矛盾をどう解いたらよいのか。病床で必死に考えながら、私の超人志向

はますます燃えさかるのだった。

手塚富雄氏と三島由紀夫氏が、つぎのような対談をされている。

　三島　ニーチェが『ツァラトゥストラ』のあとで、もしインド哲学に親しんだら、どう

　　　いうことになったでしょうか。たとえば大乗仏教やなんかの唯識に興味をもったら

　　おもしろかったでしょうね……。

手塚　そうですね。晩年にインドの聖典を読んで、非常におもしろかっています。それ

　　が発展するまでにはいかなかったようですけど。永劫回帰の思想など東洋の思想に

　　非常に近づくようなところがあるんですね。　　　　　　　　　（『ニーチエ』付録Ｉ）

　『ニーチェと仏教』（湯田豊著）によれば、ニーチェは、大乗仏教はまったく知らなかったが、

十九世紀のヨーロッパ仏教は、かなり深く知っていたようである。当時のヨーロッパ仏教は、

上座仏教であるという。

　私は、上座仏教というより、根本仏教の阿合を読んでいたら、ツァラトゥストラはまった

く変わっていたのではないかと思う。上座仏教と阿含仏教を同一視する人もいるようだが、

この両者はまったくちがうのである。ひと口でいうと、上座仏教は釈尊の成仏法を捨てて、

戒律仏教になってしまっている。阿含仏教は、成仏法を中心とするのである。

　釈尊の成仏法を知ったら、ニーチェの思想は一変していたのではなかろうか。

　湯田豊氏は、ニーチェと仏教との関わりについて、非常に精緻な研究をされている。それ

によると、戒律と教学を主とする上座仏教をもとに、ニーチェは論じているようである。阿含仏教の成仏法を知っていたら、とくれぐれも残念である。

　というのは、私自身の体験から出ている考えである。

　私は、ニーチェの説く超人に、若い血をたぎらせたのであるが、ニーチェは、超人を教え

るといっていながら、超人になる方法は教えなかった。

　わずかに、「精神の三段の変化」について語っているだけである。

　ツァラトゥストラは、こうのべる。

　「わたしはあなたがたに、精神の三段の変化について語ろう。

　すなわち、どのようにして精神が駱駝となるのか、どのようにして駱駝が獅子となるのか、

そしてどのようにして最後に獅子が幼な子になるのか、ということである」

　しかし、これも結局は、論説であり、教説である。釈尊の教えた成仏法のような「方法」

ではない。

　私か宗教の門をくぐった時、若い頃からの超人志向が潜在意識にあった。

　潜在意識にあったというのは、ストレートに超人になる法を求めて、宗教に人つたのでは

ないという意味である。ほかに求めるものがあっだのだが、同時に、心の底に、ニーチェの超人主義、超越主義があったことはまちがいない。そういう目で、私は、宗教を見ていたの

であろう。

　まもなく、私は、密教にそれを発見した。

　それからさらに源流にとさかのぼり、阿合仏教に到達して、釈尊の成仏法を発見した。

　成仏したということと、超人になったということは、当然ちがう。

　しかし、釈尊の成仏法が、ある過程において、超人をつくり出す、ということは、まちが

いない。

　ニーチェの永劫回帰論は、仏教の「輪廻論」とほとんど変わらない。ただ仏教にくらべて

業と因縁の理論が欠けているため、非常に窮屈になっているのではなかろうか。

　ニーチェはそうしなかったが、「ツァラトゥストラ」は、瞑想法の宝庫といってよい。ニー

チェは、「ツァラトゥストラ」を音楽になぞらえたが、私は、じつに豊富なヴィジョンをあた

えてくれる思索の宝庫と思う。

　さきにあげた「精神の三段の変化」を、私は、瞑想法として構成した。ほかにも、いくつ

かある。これらは、私かニーチェに代わってつくった超人になる法－１－「超人法」といって阿合仏教・超能力の秘密

いいかもしれない。

　阿合宗の超能力指向を、ニーチェの超人主義に思い至らず、

などと同一視して軽蔑的な言辞を弄していた文化人や知識人、

三五四

ユリーゲラーのスプーン曲げ

一部のマスコミ人などがいた

としたら、阿合宗は逆にかれらを心の底から軽蔑し、わらっていたのだといっておこう。

一九九六年一月十日

著者しるす

ニーチェに関する訳文・引用など、左記の著書に拠った。諸先生に厚く御礼を申し上げる。

手塚富雄編『ニーチェ』（「世界の名著46」）中央公論社

氷上英廣訳『ツァラトゥストラはこう言った　上・下』岩波文庫

湯田豊『ニーチェと仏教』世界聖典刊行協会

 

 

 

 

 

Zaratustra and Agama

Religion creates a mere saint prince, or a strict and honest human being.

There was a time when I thought that such a religion had no appeal if it was a mere thing. When I was very young

That is.

It is caused by two things.

The story of a man who was born in paradise in a short story by Hiroshi Kikuchi.

A man who is bored with a paradise life where the days are so peaceful asks the man who came earlier.

“How long will this life last?”

The senior looks at the man and answers.

“Forever”

He wonders if the man should have been born in hell.

The other was Nietzsche’s “Zaratustra”.

At that time, there were a large number of young people in their teens and twenties who were fascinated by Nietzsche.

Ta. I was one of them.

Nietzsche says that “Zaratustra” can be likened to music, Pe 1 Evening 1 Kas

In a letter he wrote to To, what kind of music he put in, perhaps symphony, etc.

However, this symphony consists of two themes. One is “superhuman”,

{One is “eternal return”.

Zaratustra is on.

“I will teach you superhumans. Humans are something that must be overcome.

What did you do to overcome humans? (“Introduction to Zaratustra”)

Also, Zarathustra is like this.

Inspiration from “superhumans are humans. Dark clouds”. Lightning “and. Madness”. Humans are animals and superhumans

It’s a rope stretched between them. ”

Zarathustra says further.

“About living things have overcome themselves and created something higher.”

Are you going to be the ebb tide of this big tide? Rather than overcoming humans

Rather, are they going to return to beasts?

What is a monkey for humans? It’s a seed of laughter, or a painful shame. For superhumans, people

That’s exactly what the ken is.

You have followed the path from insects to humans. But there are still a lot of bugs inside you

I’m moving. And once you were monkeys. What’s more, humans are still what kind of monkeys

Even more than that, he is a monkey.

The wisest of you is also a seam between plants and ghosts, a hybrid.

But will I command you to be a ghost or a plant?

Listen, I will teach you superhumans ”

For me, who was just a teenage immature young man, I understood what a superhuman is like.

It was difficult, but I felt an endless uplifting feeling in every passage of Nietzsche’s words.

At that time, I was in a bed of tuberculosis, which was said to be an incurable disease, and I was suffering every day.

I was inspired by the courage to live by the “will to power” that I preached. Hope to survive for me who thinks about suicide every day

It was Nietzsche who gave me this. Nietzsche is like this.

“The discipline of great suffering of suffering — L-that only this discipline has ever created human uplifting.

Do you know ”

Nietzsche shows that through suffering, something is created through the discipline of great suffering

Incite. The absence of pain is by no means ideal. One goes through great suffering

Create a higher self.

The principle that guides this superhuman who is oriented toward new possibilities for human beings is the “to power” hidden in the roots of life and art.

It is “will”, which is created by overcoming suffering. At the end, there is a superhuman

 

The sick and tired mind and body burned like a big when thinking of a superhuman.

What confused me was another theme, “eternal return” ewige Wiederkunft.

 

Nichie says.

“One day or one night, a devil sneaks into your most lonely loneliness.

What if you follow and say to you:

‘— You will have to live this life as if you were living now and have lived until now, once again and countless times. And there is nothing new in it.

But all the pain and all the joy and all the thoughts and sighs and yours

The small and big things that are indescribable in all the words of life must come back to you

Not. What’s more, all in the same order and sequence -1-and this spider between the trees

And even this moonlight, and this moment and even myself. Eternity of existence

Hourglass can be rotated over and over again

Fine dust! ”

And you who are with it, in the dust

Afterword

349

Nietzsche’s eternal return is that the same event is repeated forever in exactly the same way.

It is an idea.

Our life has neither a beginning nor an end. It just spins forever

is there. And if all things return, what’s happening here now is

It had already happened innumerably many times before, and it was the future.

It should be repeated endlessly. If so, what is the significance of our survival?

Doesn’t it mean that there is no purpose or purpose?

What does it mean to be oriented towards me or a superhuman?

It means that I once aimed at superhumans countless times in the past, and also in the future

Does it mean repeating superhuman orientation countless times? Then that meaningless thing is already

If it comes to stopping, is it something that has been repeated countless times in the past?

If so, it would be meaningless to become a superhuman.

 

Or is it?

At the moment of becoming a superhuman, will I jump out of the ring of eternal return and become another existence?

How should we resolve the contradiction between superhumans and eternal return? While thinking desperately on the bed, my superhuman orientation

It was burning more and more.

Tomio Tezuka and Yukio Mishima have the following dialogue.

What if Nietzsche Mishima became familiar with Indian philosophy after “Zaratustra”?

Did you mean that? For example, if you are interested in Mahayana Buddhism or something else

It would have been interesting …

Tezuka That’s right. I read the Indian scriptures in my later years and it is very interesting. It

It seems that it didn’t go until it developed. For oriental ideas such as the idea of ​​eternal return

There is a place that is very close. (“Nichie” Appendix I)

According to “Nietzsche and Buddhism” (written by Yutaka Yuda), Nietzsche did not know Mahayana Buddhism at all,

European Buddhism in the nineteenth century seems to have known him quite deeply. European Buddhism at that time

It is said to be Theravada Buddhism.

I was addicted to Zaratustra when I was reading Aai in Early Buddhism rather than Theravada Buddhism

I think it has changed a lot. It seems that some people equate Theravada Buddhism with Agama Buddhism,

The two are completely different. In a nutshell, Theravada Buddhism abandoned the Buddhahood of Shason,

It has become a precept Buddhism. Agama Buddhism is centered on the Buddhahood method.

If I knew the Buddhahood method of Shason, Nietzsche’s thought might have changed completely.

Yutaka Yuda has been doing very detailed research on the relationship between Niche and Buddhism. It

According to Nietzsche, Nietzsche seems to argue based on Theravada Buddhism, which focuses on precepts and teaching. It would be a shame if I knew the Buddhahood method of Agama Buddhism.

That is an idea that comes from my own experience.

I made Nietzsche’s superhuman bleed young, but Nietzsche taught him superhuman.

But he didn’t teach me how to be superhuman.

It only talks about “three-step changes in spirit”.

Zarathustra is like this.

“I will tell you about the three steps of change in spirit.

That is, how the spirit becomes a camel, how the camel becomes a lion,

And how does the lion finally become a young child? ”

However, this is also an editorial and a doctrine after all. “Method” like the Buddhahood method taught by Shakuson

is not.

When I passed through the gate of religion, I had a subconscious mind of superhumanism from a young age.

The subconscious was that he was a religion in search of a law to become a superhuman straightforwardly.

It means no. There was something else I wanted, but at the same time, there was no doubt that Nietzsche’s transcendentalism and transcendentalism were at the bottom of my heart. With that in mind, I was looking at religion

Will.

Soon, I discovered it in esoteric Buddhism.

Then, going back to the source, we reached Aai Buddhism and discovered the Buddhahood method of Shason.

Of course, there is a difference between being a Buddhahood and becoming a superhuman.

However, it is a mistake that the Buddhahood method of Shakuson creates superhumans in a certain process.

Not in.

Nietzsche’s theory of eternal return is almost the same as the Buddhist theory of reincarnation. Just compared to Buddhism

Isn’t it very cramped because of the lack of theory of karma and fate?

Nietzsche did not do so, but “Zaratustra” can be said to be a treasure trove of meditation methods. knee

Choi likened “Zaratustra” to music, but I had a rich vision.

I think it’s a treasure trove of thought.

I constructed the “three-step change of spirit” mentioned earlier as a meditation method. How many others

There is. These are the methods of becoming superhumans created on behalf of me or Nietzsche-1-the secret of Aai Buddhism and psychic powers called “superhuman law”

It may be good.

Agon Shu’s psychic orientation did not come to Nietzsche’s superhumanism,

Cultural people and intellectuals who were equating with such things as contemptuous words,

354

Yuri Geller’s spoon bending

There were some media people

If so, let’s say that Agon Shu, on the contrary, looked down on them from the bottom of his heart and shook them.

January 10, 1996

Author

Based on the book on the left, including translations and quotations about Nietzsche. We would like to express our sincere gratitude to all the teachers.

Tomio Tezuka ed. “Nietzsche” (“World Famous Books 46”) Chuokoron-sha

Translated by Hidehiro Hikami, “Zaratustra said this, above and below” Iwanami Bunko

Yutaka Yuda “Niche and Buddhism” World Scripture Publishing Association

 

ローマ字入力かな対応表

 

ローマ字入力かな対応表
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KYE		 きょ
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KA		 き
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CHA		 てぃ
THI		 ちゅ
CHU		 てぇ
THE		 ちょ
CHO
さ
SA		 し
SI		 す
SU		 せ
SE		 そ
SO		 にゃ
NYA		 にぃ
NYI		 にゅ
NYU		 にぇ
NYE		 にょ
NYO
た
TA		 ち
TI		 つ
TU		 て
TE		 と
TO		 ひゃ
HYA		 ひぃ
HYI		 ひゅ
HYU		 ひぇ
HYE		 ひょ
HYO
な
NA		 に
NI		 ぬ
NU		 ね
NE		 の
NO		 みゃ
MYA		 みぃ
MYI		 みゅ
MYU		 みぇ
MYE		 みょ
MYO
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HA		 ひ
HI		 ふ
FU		 へ
HE		 ほ
HO		 りゃ
RYA		 りぃ
RYI		 りゅ
RYU		 りぇ
RYE		 りょ
RYO
ま
MA		 み
MI		 む
MU		 め
ME		 も
MO		 ぎゃ
GYA		 ぎぃ
GYI		 ぎゅ
GYU		 ぎぇ
GYE		 ぎょ
GYO
や
YA		 ゆ
YU		 よ
YO		 ぢゃ
DYA		 ぢぃ
DYI		 ぢゅ
DYU		 ぢぇ
DYE		 ぢょ
DYO
ら
RA		 り
RI		 る
RU		 れ
RE		 ろ
RO		 びゃ
BYA		 びぃ
BYI		 びゅ
BYU		 びぇ
BYE		 びょ
BYO
わ
WA		 を
WO		 ん
NN		 でゃ
DHA		 でぃ
DHI		 でゅ
DHU		 でぇ
DHE		 でょ
DHO
が
GA		 ぎ
GI		 ぐ
GU		 げ
GE		 ご
GO		 ぴゃ
PYA		 ぴぃ
PYI		 ぴゅ
PYU		 ぴぇ
PYE		 ぴょ
PYO
ざ
ZA		 じ
ZI		 ず
ZU		 ぜ
ZE		 ぞ
ZO		 うぃ
WI		 うぇ
WE
だ
DA		 ぢ
DI		 づ
DU		 で
DE		 ど
DO		 ぁ
LA		 ぃ
LI		 ぅ
LU		 ぇ
LE		 ぉ
LO
ば
BA		 び
BI		 ぶ
BU		 べ
BE		 ぼ
BO		 っ
LTU
ぱ
PA		 ぴ
PI		 ぷ
PU		 ぺ
PE		 ぽ
PO

和讃　　Wasan

 

和讃（わさん）は、仏・菩薩、祖師・先人の徳、経典・教義などに対して和語を用いてほめたたえる讃歌である。声明の曲種の一。サンスクリット語を用いてほめたたえる「梵讃」、漢語を用いてほめたえる「漢讃」に対する。

七五調の形式の句を連ねて作られたものが多く、これに創作当時流行していた旋律を付して朗唱する。

原型である「讃歎」（さんだん）を和讃の一種とみなす事もある。

和讃というのは、日本語でできた、仏さまを讃える歌という意味です。讃というのは、文字どおり、誉め讃えるということです。
ふつう仏教で讃という場合、たいてい漢文のものをさしますので、日本語でできた讃を和讃と呼ぶわけです。キリスト教でいう讃美歌と思えばよいです。

きみょうちょうらい
「帰命頂礼仏舎利尊」

さて、どのような和讃でも、たいてい帰命頂礼ということばではじまっております。
まず帰命というのは、「南無」の意訳で、命をかけて帰一する、仏さまに心からお仕えする、という意味です。阿含宗の聖典に「南
だいじだいひほっしんだとにょいほうじゅそん無大慈大悲法身駄都如意宝珠尊」とありますが、あの南無です。この南無というのぱサンスクリット語の「ナマス」をそのまま漢字に音写したもので、さきほどお話ししたように、仏さまへの深い帰依をあらわすことばです。
それから頂礼というのは、頂に礼するという心味です。

 

Wasan is a hymn that uses Japanese to praise the Buddha / Bodhisattva, the virtues of the ancestors / ancestors, and the scriptures / doctrines. One of the song types of the statement. For “Bansan”, which is praised in Sanskrit, and “Kansan”, which is praised in Chinese.

Many of them are made by arranging phrases in the form of Shichigo-cho, and they are sung with the melody that was popular at the time of creation.

The prototype “Sandan” is sometimes regarded as a kind of wasan.

Wasan means a song made in Japanese that praises the Buddha. Praise literally means praising.
In Buddhism, praise is usually written in Chinese, so praise made in Japanese is called wasan. Think of it as a hymn in Christianity.

Kimichorai
“Returning to the top of the Buddhist temple”

By the way, any wasan usually begins with the word “return to life.”
First of all, returning to life is a translation of “Nanmu,” meaning that you will give your life and return home, and that you will serve the Buddha from the bottom of your heart. In the scriptures of Agon Shu, “South
It says, “Dharmakaya, Ruyi, Cintamani, and Cintamani,” but it’s Nanashi. This Nanskrit word “Namas” is transcribed into kanji as it is, and as I mentioned earlier, it is a word that expresses a deep devotion to the Buddha.
Then, the summit is the feeling of thanking the summit.