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普賢菩薩 サマンタバドラ samantabhadra   

 

げんぼさつ
普賢菩薩

梵名サマンタバドラのサマンタ」は「普く」、フハドラ」は「賢」と漢訳します。「賢」といるということを象徴したのがこの菩薩です。

ですから、菩薩行を実践する者をつねに守護するぽとけでもあります。
六牙の白象に乗り、文殊菩薩とともに釈迦如来の脇侍をつとめます。文殊菩薩の智慧に対して慈悲(の行)をつかさどります。
なお、密教では、堅固不壊の菩提心を象徴する

金剛薩唾と同体とします。
辰年と巳年生まれの人の守り本尊とされています。

アン ・am

三昧耶形は剣、五鈷杵種子(種子字)はアン (aṃ)BonjiAm.png

 

普賢とは「全てにわたって賢い者」という意味で、あらゆるところに現れ命ある者を救う行動力のある菩薩です。

 

文殊菩薩とともに釈迦如来の右脇侍として三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られる場合もあります。文殊菩薩の智慧とともに修行を司る菩薩として、明晰な智慧で掴み取った仏道の教えを実践していく役割を果たすとされています。また、女性の救済を説く法華経の普及とともに女性に多く信仰を集めました。

 

Bodhisattva
Samantabhadra

Samantabhadra’s Samanta is translated into Chinese as “usual” and Fuhadra is translated as “wise”. It is this bodhisattva that symbolizes being “wise”.

Therefore, it is also a ghost who always protects those who practice Bodhisattva.
He rides on a six-tusk white elephant and serves as a side samurai of Shaka Nyorai with the Bodhisattva Manju. He is in charge of mercy for the wisdom of Manjushri Bodhisattva.
In esoteric Buddhism, it symbolizes a solid and unbreakable bodhicitta spirit.

It is the same as Vajrasattva.
He is considered to be the guardian deity of people born in the years of the Dragon and the Snake.

Ann am

Sanmai Yagata is a sword and a five-sided sword. The seed (seed character) is Anne (aṃ).

 

Samantabhadra means “a wise man in all respects” and is a bodhisattva who appears everywhere and has the power to save the living.

 

He is often lined up with the Buddha Bodhisattva as the right side samurai of Shaka Nyorai, but in some cases he is enshrined as a head and shoulders. As a bodhisattva who manages training together with the wisdom of the Bodhisattva Bunshu, it is said to play a role in practicing the teachings of Buddhism grasped with clear wisdom. In addition, with the spread of the Lotus Sutra, which preaches the salvation of women, many women have gained faith.

 

今日の運勢 1月20日 Today’s fortune January 20

 

五黄土星の日
小さな自我は破れやすい。絶望的な思いの人の来訪を受けたりする。名利を離れ天を相手にの心境を養え
趣味や仕事に没頭できる日。
予想以上の成果が得られるので、一気に片付けましょう。
さらに恋愛運が好調なので、意中の人との距離を縮めるためには、この日に行動することをお勧めします。
金剛峯日
甘露日に次ぐ吉日で、勝負事や交渉事で大きな成果が得られる日です。
神社仏閣への参拝にも最適です。

Five Yellow Saturn Day
The small ego is easy to break. We receive visits from people who are desperate. Leave your name and cultivate your feelings toward heaven
A day when you can immerse yourself in your hobbies and work.
You’ll get better results than you expected, so get rid of it all at once.
In addition, love luck is good, so it is recommended that you act on this day to get closer to the person you are interested in.
Kongobuji
It’s a good day after Kanro Day, and it’s a day when you can get great results in games and negotiations.
It is also ideal for visiting shrines and temples.

 准肌観音  Sanskrit character quasi-skin Kannon

准肌観音

准胱観音真言

真言は短呪の「オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ」(Oṃ cale cule cunde svāhなどがよく知られている。長咒は「ナモサッタナン・サンミャクサンモダクチナン・タニヤタ・オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ」。

なう まく さ た なん さん みゃく さん ぼ だ く ち なんた にや た おん しゃ れい しゅ れい じゅん でい そわ か

准服とは、梵名チユンデイ上のの音写 「清浄無垢」という意味があり、さとりの道を歩ませる観音です。
別名、准服仏母、七倶服仏母とも呼ばれます。七倶服とは「無量」を意味しますから、多くの諸仏の母となります。そのため観音菩薩ではないと
の説もあります。経軌にも観音として説かれていないことから、犬台密教では准肛如来として仏部の尊としますが、真言密教では観音の一つとして六観音の中に加えます。

 求児・安産の本尊としてもまつられます。もとは水の神で、その姿は女身といわれています。
なお、胎蔵曼荼羅中台八葉院の観音の種子は、この准服観音のブ(回)字が記されています。

Associate skin Kannon

The mantra is well known as the short curse “On Sharay Shrey Juntei Sowaka” (Oṃ cale cule cunde svāh, etc. Juntei Sowaka “.

 

Associate Bladder Kannon Mantra
Nau Makusata Nansan Myakusan Bodakuchi Nan
Taniya Onsha Rei Shu Rei Jun Dei SowakaAssociate clothing is a Kannon that walks the path of Satori, meaning “clean and innocent”, which is a copy of the Rogo on the Sanskrit.
Also known as Associate Clothes Buddha, Seven Clothes Buddha Mother. Since seven clothes mean “infinite”, they are the mothers of many Buddhas. Therefore, it is not a Kannon Bodhisattva
There is also the theory of. In Inudai Esoteric Buddhism, it is regarded as a Buddhist priest as a Buddhist priest, but in Shingon Esoteric Buddhism, it is added to Rokukannon as one of the Kannon.It is also enshrined as the principal image of childbirth and childbirth. Originally a god of water, its appearance is said to be a woman.
In addition, the Kannon seeds of the Fetal Mandala Nakadai Hachiyoin are marked with the B (times) character of this quasi-clothing Kannon.

般若菩薩  2  Prajna Bodhisattva

説明</h2>
仏教における<a href=”https://myth.maji.asia/amp/item_bosatu.html”>菩薩</a>の一尊。「般若波羅蜜菩薩(はんにゃはらみつぼさつ)」ないし「般若波羅蜜多菩薩(はんにゃはらみたぼさつ)」の略であり、般若は「プラジュナー(prajñā)=”智恵”の意」、波羅蜜多は「パーラミター(pāramitā)=”達成”の意」を音写したもの。「般若仏母(はんにゃぶつも)」、「慧波羅蜜多菩薩(えはらみたぼさつ)」、「阿利也波羅只穰波羅蜜多(ありやはらきじょうはらみた)」などの名前でも呼ばれる。般若波羅蜜多経を神格化した菩薩であり、智慧を司るとされ、<a href=”https://myth.maji.asia/amp/item_hannyabosatu.html”>般若菩薩</a>の真言を唱えれば人空無分別、法空無分別、倶空無分別といった三種の智慧を会得し、般若波羅蜜、つまり智到彼岸(智が達成された状態)に至るという。胎蔵界曼荼羅では持明院の主尊として中央に配されるほか、虚空蔵院にも六波羅蜜の一尊として南方(右側)上段一位(中央<a href=”https://myth.maji.asia/amp/item_kokuuzoubosatu.html”>虚空蔵菩薩</a>の右隣り)に配する。

密号は「智慧金剛(ちえこんごう)」ないし「大慧金剛(だいえこんごう)」、種字は「धिः(dhiḥ)」、「धी(dhī)」、「धीः(dhīḥ)」、「ज्ञ(jña)」、「प्र(pra)」、印相は梵篋印(胸の前で右手を上にして片方の指をもう片方の手のひらにそれぞれ当てる)ないし般若根本印(薬指と中指を立てて手の甲で両手を合わせ、小指と人差し指は曲げ親指で抑える)、真言は「唵地室哩輸嚕多尾惹曳娑嚩賀(おんちしりしゅろたびじゃえいそわか)」、三昧耶形は宝剣。
<h2>画像一覧</h2>
<div class=”imgSets”>
<figure><a href=”https://myth.maji.asia/figure/hannyabosatu1_ziten.jpg”><img class=”i-amphtml-fill-content i-amphtml-replaced-content” src=”https://myth.maji.asia/thum/hannyabosatu1_ziten.jpg” alt=”般若菩薩の画像[1]” /></a><figcaption>
<h3><a href=”https://myth.maji.asia/amp/item_hannyabosatu.html”>般若菩薩</a>(持明院)</h3>
国訳秘密儀軌編纂局 編
「新纂仏像図鑑 地之巻」より
国立国会図書館蔵
Copyright: public domain

胎蔵界曼荼羅持明院における図像。一面三目六臂の円満相で堅甲冑を身に着け、左手に梵篋、臍輪、右手に護印、残った両手は根本の契を結ぶ。

</figcaption></figure>
<figure><a href=”https://myth.maji.asia/figure/hannyabosatu2_ziten.jpg”><img class=”i-amphtml-fill-content i-amphtml-replaced-content” src=”https://myth.maji.asia/thum/hannyabosatu2_ziten.jpg” alt=”般若菩薩の画像[2]” /></a><figcaption>
<h3><a href=”https://myth.maji.asia/amp/item_hannyabosatu.html”>般若菩薩</a>(覺禪抄)</h3>
国訳秘密儀軌編纂局 編
「新纂仏像図鑑 地之巻」より
国立国会図書館蔵
Copyright: public domain

</figcaption></figure>
<figure><a href=”https://myth.maji.asia/figure/hannyabosatu3_ziten.jpg”><img class=”i-amphtml-fill-content i-amphtml-replaced-content” src=”https://myth.maji.asia/thum/hannyabosatu3_ziten.jpg” alt=”般若菩薩の画像[3]” /></a><figcaption>
<h3><a href=”https://myth.maji.asia/amp/item_hannyabosatu.html”>般若菩薩</a>(虚空蔵院)</h3>
国訳秘密儀軌編纂局 編
「新纂仏像図鑑 地之巻」より
国立国会図書館蔵
Copyright: public domain

胎蔵界曼荼羅虚空蔵院における図像。白黄色の身色で羯磨衣を身に着け右手に利剣を持ち、左手は胸の前で薬指と小指を立てあとは曲げ赤蓮華に丁字形に坐す。

</figcaption></figure>
</div>
Explanation

A bodhisattva in Buddhism. It is an abbreviation for “Prajñā Bodhisattva” or “Prajñā Bodhisattva”, and Prajñā = “wisdom”. , Hara Mita is a transcription of “Pāramitā” = “achievement”. Names such as “Hannyabutsumo”, “Eharamitabosatsu”, and “Ariyaharakijoharamita” But it is called. It is a bodhisattva who deified the Prajna Bodhisattva, and is said to control wisdom. In other words, it is said that it will reach the wisdom equinoctial week (the state where wisdom has been achieved). In the womb world mandala, it is placed in the center as the main honor of Mochimeiin, and in the Kokuzoin, it is also placed in the south (right side) and upper row (to the right of the central Kokuzo Bodhisattva) as one of the six honeys.

The secret number is “Chie Kongo” or “Daie Kongo”, and the type letters are “धिः (dhiḥ)”, “धी (dhī)”, “धीः (dhīḥ)”, “ज् ) ”,“ प्र (pra) ”, Mudra is the seal (with the right hand up in front of the chest and one finger on the palm of the other) or the main seal of Prajna (the back of the hand with the ring finger and middle finger raised) (Put both hands together and hold the little finger and index finger with a bent thumb), the true word is “Onchishiri Shurotabijaeisowaka”, and the Sanmai Yagata is a treasure sword.

Image list
Prajna Bodhisattva (Jimyoin)

National translation secret ritual compilation bureau edition
From “New Buddha Picture Book Jinomaki”
Collection of the National Diet Library
Copyright: public domain

Iconography at the Fetal World Mandala Mochimeiin. Wearing a solid armor with a full-faced, three-armed, six-armed phase, he has a suitcase on his left hand, a navel ring, a guard on his right hand, and the remaining hands make a fundamental contract.

Prajna Bodhisattva (Bodhisattva)

National translation secret ritual compilation bureau edition
From “New Buddha Picture Book Jinomaki”
Collection of the National Diet Library
Copyright: public domain

Prajna Bodhisattva (Kokuzoin)

National translation secret ritual compilation bureau edition
From “New Buddha Picture Book Jinomaki”
Collection of the National Diet Library
Copyright: public domain

Iconography at the Mandala of the Two Worlds Kokuzoin. He wears a white-yellow garment and holds a sword in his right hand, with his left hand standing in front of his chest with his ring finger and little finger, and then bending and sitting in a red lotus flower.

今日の運勢 1月19日 Today’s fortune January 19th

 

四緑木星の日

縁談、商談の来訪者あり。言動をつつしみ話を進めると良い。いつも良い日、皆良い人。こんな心境を養いたい

仲間や恋人、家族と過ごすことを優先したい日。
穏やかで楽しい時間を過ごせます。
さらに新しい出会いに恵まれる日でもあり、この日に出会った人とは後々まで続く良縁の可能性があります。

Four green Jupiter day

There are visitors for marriage and business negotiations. It is good to proceed with the story while saying and acting. Always good days, good people. I want to cultivate such a feeling

A day when you want to prioritize spending time with friends, lovers, and family.
You can have a calm and enjoyable time.
It is also a day when we are blessed with new encounters, and there is a possibility that we will have a good relationship with the people we met on this day.

瞑想 瞑想の修行は、二つの領域から成り立つ 「意識的瞑想」と「無意識的瞑想」 Meditation The practice of meditation consists of two areas: “conscious meditation” and “unconscious meditation”.

集中(止)と瞑想(観)

 

 

 

 では瞑想に入ろう。

 坐は半珈鉄坐。坐蒲をもちいる。瞑想の手印を組もう。これが初歩的瞑想の

基本姿勢である。(図5参照。ただし、この図では法界定印であるが、後出のアーカー

シャームドラーをもちいる場合もある。瞑想の基本姿勢については『輪廻転生瞑想法

H』に、くわしく解説しているので、かならず読んでいただきたい)

 瞑想の修行は、二つの領域から成り立つ。

 ひとつは精神集中法、ひとつは瞑想法である。

心を集中するとは

 これについて少し解説しよう。まず、シャマタ(止)である。

、禅における公案、また、祈りを捧げるとか、経

文を読む、真言を唱えるなども、精神集中法のひとつである。要はひとつのこと

に心を集中し、そこに〃止”まり、動かないことである。

これは、ひとっのことに心を集中するのである。

数息観がそ‘の代表であるが、、とで’‐ ことてことに意識を集申し、他のものに心

を向けない、これを積極的に意識的におこなうのであるひこれは修行のはじめの

過程として、だれでも通るものである。

この精神集中の状態は二つに分けることができる。

ひとつはこ息識的精神集中」で、ひとつのことにw

 つぎの段階が、「無意識的精神集中しの状態である。これは、高度のもので、

意識的精神集中をつづけているうちに、習練によって条件づけられ、ついに、と

くに意識しないでもひとつのことに心を集中することができるようになる。

 これによって無意識の意識層をコットロ’Iルし、2 つうでは絶対に統御でき

ない無意識の意識を、ある特定の対象に向けることができるようになるのである。

心の流れにまかせるとは

 つぎに、ビパシャナ(観)である。

 これは、ひとつのことに注意をとどめない。心の動きのひとつひとつに心を

向けていくが、ひとつのことにとどまっていない。心の流れにまかせるのであ

る。

 これにも、「意識的瞑想」と「無意識的瞑想」がある。

 「意識的瞑想」は、表面意識が心の流れを観ている。

 「無意識的瞑想」は、深層意識の心の流れそのものになっている。

 では、その深層意識の流れを観ているものはなにか? だれが深層意識の流

れを観ているのか? それは「無意識的精神集中」の心である。

 だから、「止」と「観」は密接な関係があるのである。いまおこなわれている

瞑想のほとんどは、「止」か「観」か、どちらかにかたよっている。禅は「止」

にウェイトがかかり、瞑想(としてやっているもの)は、「観」が主である。しか

し、「止」を完成した「観」でなければほんとうの瞑想ではなく、「止」でとど

まって「観」に入らない定は、これまたほんとうの瞑想ではないのである。

 「止」と「観」はおなじように修せられなければならない。そうして、非常に

高度の瞑想(観)をするためには、おなじように非常に高度の巣中(止)が体得

されていなければ不可能なのである。

 では「意識的瞑想」と「無意識的瞑想」とはどうちがうのか?

 ひと口でいうならば、

 意識的瞑想は「個の世界」を観、

 無意識的瞑想は「全の世界」を観る。 ・

 といったらよいであろう。

 意識的瞑想は「自分だけの世界の流れ」を観るのである。

 無意識的瞑想は「人類そのものの(世界の)流れ」を観るのである。いや、

もっと拡大した世界だ。「宇宙そのものの流れを観る」といったらよいであろう。

無意識の意識層には、原初からの人類の記憶がすべておさめられている。い

 

や、人類以前からの記憶がすべて秘められている。

 わたくしは、『輪廻転生瞑想法I』で、このことについてのべている。「個体発

生」と「系統発生」の意識と記憶について語った第二章を、もう一度読み返して

みていただきたい。

 

 

Concentration (stop) and meditation (view)

Let’s get into meditation.

The seat is a half-iron seat. Use zafu. Let’s set up a meditation sign. This is rudimentary meditation

This is the basic posture. (See Fig. 5. However, although it is a legal seal in this figure, the later-mentioned Aker

In some cases, a shahmdler is used. For the basic posture of meditation, see “Reincarnation Meditation Method”.

Please be sure to read it because it is explained in detail in “H”)

Meditation practice consists of two areas.

One is the mental concentration method (・ o9 ~ Holy memorial, one is the meditation method (Yo’and ~).

To concentrate on

Let’s explain this a little. First is Shamata (stop).

, Koan in Zen, prayer, sutra

Reading sentences and chanting mantras are also one of the methods of concentration. The point is one thing

Focus on, stay there, and don’t move.

This focuses on one thing.

The view of a few breaths is the representative of that, but at the same time, I focused on that and focused on other things.

Do not turn to, do this positively and consciously. This is the beginning of training.

As a process, anyone goes through.

This state of mental concentration can be divided into two.

One is “concentration of breath”, and one thing is w

The next stage is “a state of unconscious mental concentration. This is an advanced one.

As I continued to concentrate my consciousness, I was conditioned by practice, and finally

You will be able to concentrate on one thing without being conscious of it.

By doing this, the unconscious consciousness layer can be controlled by Cottro’I, and 2 can be absolutely controlled.

It becomes possible to direct the unconscious consciousness to a specific object.

To leave it to the flow of the heart

Next is Bipashana (view).

This does not pay attention to one thing. Put your heart into each movement of your heart

I’m going, but it’s not just one thing. Leave it to the flow of your heart

To.

There are also “conscious meditation” and “unconscious meditation”.

In “conscious meditation”, surface consciousness is watching the flow of the mind.

“Unconscious meditation” is the flow of the mind of deep consciousness itself.

Then, what is watching the flow of deep consciousness? Who is the flow of deep consciousness

Are you watching this? It is the mind of “unconscious concentration”.

Therefore, “stop” and “view” are closely related. Now being done

Most meditations depend on either “stop” or “view.” Zen is “stop”

The weight is applied to, and meditation (what you are doing as) is mainly “view”. Shika

However, if it is not a “view” that completes the “stop”, it is not a true meditation, but a “stop”.

The fact that it doesn’t fit into the “view” is not really meditation either.

“Stop” and “view” must be mastered in the same way. And very

In order to perform advanced meditation (viewing), you must acquire a very advanced nest (stop) in the same way.

It is impossible if it is not done.

Then, what is the difference between “conscious meditation” and “unconscious meditation”?

In a nutshell,

Conscious meditation sees the “individual world”,

Unconscious meditation sees the “whole world”.・ ・

It would be nice to say.

Conscious meditation sees “the flow of your own world”.

Unconscious meditation sees the “flow of mankind itself (in the world)”. Disagreeable,

It’s a more expanded world. It would be nice to say, “Watch the flow of the universe itself.”

The unconscious conscious layer contains all the memories of humankind from the beginning. I

And all the memories from before humankind are hidden.

I mentioned this in “Reincarnation Meditation I”. “Individual departure

Reread Chapter 2, which talks about the consciousness and memory of “life” and “phylogenetics”

I want you to see it.

チャクラを「動かす」「刺激する」 ”Move” and “stimulate” the chakra

 

意念を行逆させるためには、ひとつの物理的な「力」が必要であることも明白である。

意念はかたちなきものであり、物理的な力は、ないことはないけれども、非常に微弱なものである。強化する必要がある。それも、ただ単に行らすだけではなく、最終的には、チャクラを「動かす」「刺激する」ところまで強力なものにし
なければならぬのである。

つまり、心理作用を、物理作用にまで高めるための、一種の変換作業がなされなければならない。

変換といってオーバーだというのならば、強化といってもよい。ここに、「行息」の秘密があるのである。

意念と呼吸によって生じた力を、どこへ、どのようにめぐらし、どのようにとどめるかこれが、釈尊のクンダリニー・ヨーガの極意である。
それは行道づくりからはじまる

まず、チャクラエネルギーのルートを示す。

この基本ルートは、中国医学の「経絡」のルートを使う。

 

By the way, one physical “force” is needed to reverse the intention.
It is also clear that there is.

The intention is intangible, and the physical force is not without it, but it is very weak. Needs to be strengthened. It’s not just about doing it, it’s about making it powerful enough to “move” and “stimulate” the chakras in the end.
You have to.

In other words, a kind of conversion work must be done to enhance the psychological action to the physical action.

If conversion is over, it can be said to be strengthening. Here is the secret of “breathing”.

Where, how, and how to retain the power generated by will and breathing is the secret of Shakuson’s Kundalini Yoga.
It starts with making a path

First, the route of chakra energy is shown.

This basic route uses the “meridian” route of Chinese medicine.

 

 

Buddha    愛染明王  Rāga-rāja

愛染明王  Rāga-rāja

あいぜんみようおう
愛染明王

梵名を、ラーガラーゾヤといいます。

ラーガとは「色に染まる」という意味から、貪欲、かさばり、性欲などをあらわし、「愛染」と漢訳されました。
人を愛するということはすばらしいことです。ところが、これがゆきすぎますと、溺愛、盲愛といわれる愛のむさばりとなり、人を傷つけてしいます。これが煩悩です。

しかし、愛というものを、単に恋人や家族だけに向けるのではなく、より多くの人に、人間以外の生きものに、地球全体へと向けたらどうでしょうか。小さな愛は、人類愛、宇宙愛といった犬きな愛情、すなわち菩提心へと発展してゆくことなるでしょう。

のように「煩悩」を「浄菩提心」に昇華させる力を与えてくれるのが愛染明王です.

愛染明王十二大願

更に、愛染明王は一切衆生を諸々の苦悩から救うために十二の広大な誓願を発しているとされ、その内容は以下のようになる。[18]

  1. 智慧の弓と方便の矢を以って、衆生に愛と尊敬の心を与えて、幸運を授ける。
  2. 悪しき心を加持して善因へと転換し、衆生に善果を得せしめる。
  3. 貪り・怒り・愚かさの三毒の煩悩を打ち砕いて、心を浄化し、浄信(菩提心)を起こさしめる。
  4. 衆生の諸々の邪まな心や、驕慢の心を離れさせて、「正見」へと向かわせる。
  5. 他人との争いごとの悪縁を断じて、安穏に暮らせるようにする。
  6. 諸々の病苦や、天災の苦難を取り除いて、信心する人の天寿を全うさせる。
  7. 貧困や飢餓の苦悩を取り除いて、無量の福徳を与える。
  8. 悪魔や鬼神・邪神による苦しみや、厄(やく)を払って、安楽に暮らせるようにする。
  9. 子孫の繁栄と、家運の上昇、信心する人の一家を守って、幸福の縁をもたらす。
  10. 前世の悪業(カルマ)の報いを浄化するだけでなく、信心する人を死後に極楽へ往生させる。
  11. 女性に善き愛を与えて良い縁を結び、結婚後は善根となる子供を授ける。
  12. 女性の出産の苦しみを和らげ、その子のために信心すれば、子供には福徳と愛嬌を授ける。

チャクラの場所は、すべて、内分泌腺と一致 All chakra locations coincide with endocrine glands

 

チャクラが、どうして、超人的ともいうべき特殊な力を発生するのか?

 長い間、それは神秘的々謎とされていたが、近代生理学の登場によって、その謎はた。

 チャクラの場所は、すべて、内分泌腺と一致するのである。

 クンダリニー・ヨーガの熟達者は、特殊な修行によって得た力でその場所を刺

激し、ふつうの人間の持たない力を発生させるのである。内分泌腺がそ生源なのである。

 これを、近代医学による内分泌腺と対照すると、表1(七三頁)のようになる。

 ただし、よってわたくしが分類したもので、欧米のヨーガの指導者たち(およびその系統の人たち)の対照分類のしかたと、だいぶちがうところがある。わたくしは、わたくしの修行体験によって、このほうが正しいと信じているが、あるいは、これはリードビーター氏がいっているように、人種、民族別による体格、体質の相違

によるものであるのかもしれぬ。氏はその著書の中で、チャクラの大小、色彩、位置、形状など、有色、白色、東洋、西洋の民族、人種の相違によってかなりちがうものがあり、また、おなじ民族、人種でも、多少の個人差が見られる、とのべている。たしかにそのおりだと、わたくしも思っている。

 

 

チャグラの機能

 

 チャクラは、ホルモンを分泌する内分泌腺と同一の場所にあり、ホルモンが持つ驚異的な力を発現させる場所であることをのべた。

 では、各チャクラは、どのような力を発揮するのであろうか。

 

クンダリニー・ヨーガの秘伝として伝えるところのものを記してみよう。

 

1 ムーラーダーラーチャクラ

 

内分泌腺の性腺、腎臓の部位である。

このチャクラを覚醒すると、体力が異常に増進して、ふつうの人の三~五倍の精力を持つようになる。三日、四日の徹夜くらい平気になる。いっさいの病気を受けつけず、健座作そのものとなる。病弱だった者は、その悪いところが、みななおってしまう。このチャクラに綜制汐弓j∃Qを集中してそのエネルギーが発動したとき、瀕死の病人でも床を蹴って立ち上がるだろう。男女ともにじっさいの年齢より十歳以上若くなる。

 そのかわり、強烈な性欲と生殖力を持つようになるので、その于不ルギーを、オージャスという知能のエネルギーに変える方法をあわせもちいる。

 

 

 2 闘いのホルモン、英雄ホルモンを湧出させる副腎の部位である。

 このチャクラが覚醒して于不ルギーが発動すると、気力が充実し、勇敢になっ

て、積極果敢な行動力を発揮するようになる。なにものをも恐れず、なにごとにも惑わず、大胆不敵、不動の信念を持ってどんな困難にもひるまない。生死を超越した超人的手腕力量を発揮する。

 

3、マニプーラーチャクラ(ナービーチャクラ)

 

ヨーガの奥義書である「ヨーガースートラ」にこうある。

臍輪に綜制をほどこすことによって、体内の組織を知ることができる。

この章について、佐保田鶴治博士は、

臍輪というのは、実際の臍の孔ではなくて、そのあたりにありと想像される神秘な車輪状の部位のことで十六の帽をもっていると言われる。一説では、後世のハターヨーガで説く六つのチャクラの中の下から三番目にあるマニプーラーチャクラのことであるともいう。いずれにせよ、肉眼で見える部

に刄yけ々く、幽体に属するものとされている。臍輪は気体(生命エネルギーかシリグリ休)の中央にあるから、これに綜制を行なうと、身体内の組織がわかる、というのであ。

と解説されておられるが、これは、多少ともちがう。

 

 博士は、「そのあたりにありと想像される神秘な」といわれるが、この部位は、決して空想的な場所ではない。たしかに神秘的とも思われる偉大な力を発揮するけれども、医学的にはっきり確認されているのである。

 

 それは、医学的には、ソーラー・プレクサスと名づけられた「太陽神経叢」のことである。腹腔神経叢、内臓動脈軸叢ともいわれ、腹腔動脈より出る上腸間膜動脈の起始部にある交感神経の大きい神経叢である。胃の裏側にあって、さながら太陽の光線のごとく各臓器に神経を送っているので、この名前がつけられた。

 すなわち、ここから出る神経は、食道、胃、腹部血管、肝臓、輸胆管、卵臓、副腎、腸等に分布している。また、この神経叢は大小内臓神経、迷走神経、第十二胸神経節、第一腰神経節などが集まっており、内臓の神経としては最も重要な叢である。

 

 チャクラというのは、いずれも、いままで、空想的、神秘的場所とのみ考えられてきた。これらの部位は、決してそういうものではなく、さきにのべたように、内分泌腺、神経群、酵素などに深い関係があり、じっさいに、医学的見地から見ても非常に重要な場所であり、大切なはたらきをする場所なのである。

 

「綜制をほどこすことによって、体内の組織を知ることができる」とあるが、この綜制というのは、特別な修行を経た特殊な集中力をいう。この組織を知る、というのは、単に組織を知るだけではなく、組織を自由にコントロールすることができるという意味である。じっさいにこの臍輪に綜制を集中すると、この「太陽神経叢」

に属する内臓器官-それは食道から、胃、肝臓、騨臓、牌臓、副腎、腸にで、すべてを自分の思うようにコントロールできるのである。これらの内臓器

が、どんな状態にあるかをすぐ知り、少しでも異常があるようであれば直ちに正常に戻してしまう。そういう力の訓練が、この臍輪のトレーニンる。

 また、それは、自分の体だけではなく、他人の体も自由にコントロールする力を持つから、人の病気なども即座に癒してしまうのである。

 

 4、アナーハターチャクラ

 

 胸腺・心臓・肺臓の部位である。

 このチャクラの体現により、いちじるしい感覚器官の増幅が見られる。

 究極の力では、不可視光線(赤外線、紫外線)を見ることができ、超音波を聞

くことができる。その結果、天災地変を予知することができるようになる。

 

それは、その超感覚と高度の知能の結合によるものである。それらは、自分の

肉体を思うままに統御する能力から来る。マニプーフーチャクラとの結合である。

 

5、ヴィシュッダーチヤタラ

 

 甲状腺・唾液腺の部位である。

 感覚器官の増幅が、高い次元に向かってなされる。

 

 聖霊と交流し、聖なるものの声を聞くことができるようになる。

 

また、自分にとって不可解な、理解できぬことなどを、天地にみちた、すぐれ

た心、智慧の于不ルギーに同化して、そこから聞くことができる。つまり、人の肉体はほろびても、その人の持っていた心の于不ルギーは、この空間に痕跡をとどめているので、このチャクラでその心の波動と同じになれば、その心が持っていたすべてのもの、意識も知能もみな自分と同化して、自分のものになるという

ことである。

 

つまり、それは、霊界(四次元の世界)との交通の道が開けることを意味する

のである。

 

6、アージュニャー・チャクラ

 

脳下収体の部位である。極度に発達した知能を持つ。

 一度、目にふれ、。度、耳にしたことは、ぜったいに忘れることのない記憶力。

 どのように複雑な構造でも組織でも、瞬間的に分析し、推理し、理解して、本

質を把握してしまう演絆と帰納の力。

 

 コトバという間接思考を経ない純粋思考から発する超飛躍的な創造力。

 究極には、仏教でいう「常楽我浄」の四徳を完成し、仏陀の感性に到達する。

 

7、サハスラーラーチャクラ

 

 松果腺・松果体・視床下部の部位である。

 これを体現すると、仏陀の覚醒に到達する。すなわち、霊性の完成である。

 このチャクラは、「頭の中の光明」(とよばれる。このチャクラが目ざめた刹那、この部位に光明があらわれて、燦然とかがやくからである、という。

 

Why do chakras generate special powers that can be called superhuman?
For a long time, it was a mysterious mystery, but with the advent of modern physiology, that mystery has become.
The location of the chakras all coincide with the endocrine glands.
A kundalini yoga expert stabs the place with the power gained through special training
It is fierce and produces power that ordinary humans do not have. The endocrine gland is the source.
If this is compared with the endocrine glands by modern medicine, it will be as shown in Table 1 (page 73).
However, it was classified by me, and there is a big difference from the contrast classification of Western yoga leaders (and people of that lineage). I believe this is more correct because of my training experience, or, as Mr. Leadbeater says, differences in physique and constitution by race and ethnicity.
It may be due to. In his book, there are some differences in chakra size, color, position, shape, etc., depending on the color, white, oriental, western race, and race, and even the same race and race. It is said that individual differences can be seen. I think it’s true.

Chagra function
The chakra is located in the same place as the endocrine glands that secrete hormones, and it is a place where the amazing power of hormones is expressed.
Then, what kind of power does each chakra exert?

Here’s what I’ll tell you as the secret of Kundalini Yoga.
1 Mueller Darler Chakra

The gonad of the endocrine gland, the site of the kidney.
When you awaken this chakra, your physical strength will increase abnormally and you will have three to five times as much energy as a normal person. I feel fine all night on the 3rd and 4th. It does not accept any illness and becomes a Kenza work itself. Those who are sick will recover from their bad points. When the energy is activated by concentrating the control bow j∃Q on this chakra, even a dying sick person will kick the floor and stand up. Both men and women are ten years younger than their actual age.
Instead, it will have strong libido and fertility, so it also uses a method of converting that innocence into the energy of intelligence called Ojas.

2 It is the part of the adrenal gland where the fighting hormone and hero hormone are released.
When this chakra was awakened and Yufurugi was activated, he became more energetic and brave.
As a result, they will be able to take positive and bold actions. Don’t be afraid of anything, don’t be confused by anything, be fearless, have an immovable belief, and don’t be afraid of any difficulties. Demonstrate superhuman skill that transcends life and death.

3. Manipula chakra (nerby chakra)

The mystery of yoga, “Yoga Sutra,” says:
By applying a control to the umbilicus, it is possible to know the tissues in the body.
About this chapter, Dr. Tsuruji Sahoda
The navel ring is not the actual navel hole, but the mysterious wheel-shaped part that is supposed to be around it, and it is said that it has 16 caps. According to one theory, it is the third manipula chakra from the bottom of the six chakras explained in later Hatter Yoga. In any case, the part that is visible to the naked eye
It is said that it belongs to the ghost body. The umbilical ring is in the center of the gas (life energy or siliguri rest), so if you control it, you can see the tissues inside the body.
It is explained that this is a little different.

The doctor is said to be “a mysterious place that can be imagined around that”, but this part is by no means a fantasy place. It has great power, which seems to be mysterious, but it is clearly medically confirmed.

It is medically the “solar plexus” named Solar Plexus. Also called the celiac plexus or visceral artery plexus, it is a large plexus of sympathetic nerves at the origin of the superior mesenteric artery that emerges from the celiac artery. The name comes from the fact that it is located on the back of the stomach and sends nerves to each organ like the rays of the sun.
That is, the nerves that come out of this area are distributed in the esophagus, stomach, abdominal blood vessels, liver, bile ducts, eggs, adrenal glands, intestines, etc. In addition, this nerve plexus is a collection of large and small visceral nerves, vagus nerves, twelfth thoracic ganglion, first lumbar ganglion, etc., and is the most important plexus as a visceral nerve.

Until now, chakras have only been considered as fantasy and mysterious places. These parts are by no means such things, and as I mentioned earlier, they are deeply related to endocrine glands, nerve groups, enzymes, etc., and in fact, they are very important places from a medical point of view. It is a place where you can play an important role.

“By applying a system, you can know the tissues in your body,” but this system is a special concentration that has undergone special training. Knowing this organization means not only knowing it, but also being able to control it freely. If you really concentrate on this umbilical ring, this “solar plexus”
Internal organs belonging to-it can control everything from the esophagus to the stomach, liver, spleen, spleen, adrenal glands, and intestines as you wish. These internal organs
However, it immediately knows what kind of condition it is in, and if there is any abnormality, it immediately returns to normal. Training of such power is training of this umbilical ring.
Also, because it has the power to freely control not only one’s own body but also the body of another person, it can immediately heal a person’s illness.

4, Anahata chakra

It is the part of the thymus, heart, and lungs.
By embodying this chakra, a remarkable amplification of sensory organs can be seen.
With ultimate power, you can see invisible light (infrared rays, ultraviolet rays) and listen to ultrasonic waves.
Can be As a result, it becomes possible to predict natural disasters.

It is due to the combination of extrasensory perception and high intelligence. They are their own
It comes from the ability to control the body at will. It is a combination with the Manipoo chakra.

5, Vishudda Chiyatara

It is the part of the thyroid gland and salivary glands.
Amplification of sensory organs is done toward a higher dimension.

You will be able to interact with the Holy Spirit and hear the voice of the Holy Spirit.

In addition, it is excellent that you can see things that are incomprehensible or incomprehensible to you.
You can hear from it assimilated into the soul and wisdom. In other words, even if a person’s body is unraveled, the intelligence of the person’s mind remains in this space, so if it becomes the same as the vibration of that mind in this chakra, that mind will have it. Everything that was there, consciousness and intelligence, assimilated with me and became my own
That is.

In other words, it means opening the way for transportation to the spirit world (four-dimensional world).
It is.

6. Ajunya chakra

It is the part of the subbrain body. Has extremely developed intelligence.
Touch your eyes once. What I have heard is a memory that I will never forget.
No matter how complex the structure or organization, instantly analyze, reason, understand, and book
The power of induction and the bond of performance that grasps the quality.

Super dramatic creativity emanating from pure thinking that does not go through indirect thinking called Kotoba.
Ultimately, the four virtues of “Joraku Gajo” in Buddhism will be completed and the sensibility of the Buddha will be reached.

7. Hustler Ra Chakra

It is the part of the pineal gland, pineal gland, and hypothalamus.
When this is embodied, the awakening of the Buddha is reached. That is, the completion of spirituality.
This chakra is called “the light in the head” (called the moment when this chakra awakens, because the light appears in this part and shines brightly.

クンダリーニ ヨガー  気道   Kundalini yoga  Airway

 

 

このあとで説く「チャクラ」「プラーナ」「クンダリニー・エネルギー」「気道」「ムドラー」「瞑想」「マントラ詠川」など、すべての技法を綜合しておこなわれるもので、釈尊の成仏法の最終段階のものである。この四つの呼吸法(くり返していうが、単なる呼吸法ではない)で、釈尊の成仏法は完成されるのである。
この呼吸法については、またあとで説く。

ナデイ
仏陀の気道の法

 


釈尊も、四神足法において、やはり、気道をもちいていたのである。
行 息 。気息を行らす行らす、というからには、行らす”道”がなければならない。その道が気道である。
ただし、釈尊の気道は、クンダリニー・ヨーガの気道とはかなりちがうものである。それは、クンダリニー・ヨーガの気道の欠陥-、欠陥というより不十分な部分、を補足したものといってよいだろう。
なぜ、そういうことがいえるのか?

仏陀の行息法がのちに中国に渡って、道教の仙道になっていったものと考えるのである。すなわち、道教の修行の原点は、釈尊の成仏法にあるのである。

道教の基本的修行に、「内気の法」というのがある。また、「行気の法」がある。これらは、阿含経に説かれている仏陀の「行息の法」にほかならない。 道教が、釈尊の成仏法を受けついでいると断定するひとつの証として、つぎのようなことがあげられる。
いまいった道教の内気の法の気道に、泥丸という部位がある。頭頂にあってクンダリニー・ヨーガでは、サハスラ圭フーチャクラにあた部位で、道教でも最高の悟りの部位になっている。

この泥丸という名称はとこから来たのか?

これは、釈尊が説く「涅槃」すなわちニルヴァーナを音写したものなのである。この部位を目ざめさせると、涅槃に到達するφいうところから、名づけられたものである。

このことは、釈尊の修行法と、クンダリニー・ヨーガ、そして道教、との関連を語るものにほかならず、たいへん興味深いものといえよう。このほかにも、いくつか、これに類した例をあげることができる。もちろん、道教の気道の法が、すべて仏陀の気道の法そのままだというのではない。

仏陀の気道の法を受けついで、さらに道教独特のものに発展させていったということである。原型が釈尊にあり、釈尊にさかのぼることができるというの
である。そしてそれはまた、同時に、クンダリニー・ヨーガにもかかわってくるということになる。

釈尊の成仏法の修行法を、いま、如実に知ることは至難の業である。それはごく、わずかに、阿含経の中に散在するにすぎず、不可能近いといっていいであろう。

しかし、クンダリニーヨガーと道教の修行法を、阿含経の中にある釈尊の修行法と対照しつつ実践を重ねていくと、おのずから努髭と浮かんでくるものがあるのである。そしてさらに体験を重ね、錬磨し、修行を積んでいくと、突然、閃めきとともにかたちをあらわしてくるものがある。

 

It is a combination of all techniques such as “chakra”, “prana”, “kundalini energy”, “airway”, “mudler”, “meditation”, and “mantra Eikawa”, which will be explained later. belongs to. These four breathing methods (again, not just breathing methods) complete Shason’s Buddhahood method.

I will explain this breathing method later.

Naday
Buddha’s Airway Law

 

..
Shakuson also used the airway in the Iddhipada method.
Breath. In order to take a breath, there must be a “way” to take. That way is the airway.
However, the airways of Shason are quite different from those of Kundalini Yoga. It can be said to supplement the deficiency of the Kundalini yoga airway-the inadequate part rather than the defect.
Why can we say that?

It is believed that the Buddha’s breathing method later moved to China and became a Taoist Sendo. In other words, the origin of Taoist training lies in the Buddhahood law of Shason.

One of the basic practices of Taoism is the “law of shyness.” In addition, there is a “law of devotion”. These are none other than the Buddha’s “law of breath”, which is explained in Agama. The following is one proof that Taoism is accepting the Buddhahood law of Shason.
There is a part called Mudmaru in the airway of the Taoist shyness law. At the top of the head, in Kundalini Yoga, it is the part of the Sahasra Kei Fu Chakra, which is the highest part of enlightenment in Taoism.

Did the name Mudmaru come from second cousin?

This is a transcription of Nirvana, the “Nirvana” that Shason preaches. When this part is awakened, it is named after φ, which reaches Nirvana.

This is nothing less than a link between Shason’s practice, Kundalini yoga, and Taoism, which is very interesting. In addition to this, there are some similar examples. Of course, not all Taoist airway laws are the same as Buddha’s airway laws.

It is said that he accepted the Buddha’s airway law and developed it into something unique to Taoism. The prototype is in Shakuson, and it can be traced back to Shakuson.
Is. And it also involves Kundalini Yoga at the same time.

It is extremely difficult to know the practice of Shakuson’s Buddhahood method. It is very, only slightly scattered in Agama, and it can be said that it is almost impossible.

However, if you practice Kundalini yoga and Taoist training in contrast to Shakuson’s training in Agama, you will naturally come up with a beard. Then, as you gain more experience, refine, and practice, there are things that suddenly show shape with inspiration.