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般若心経の全文と解説

仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意、無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離一切[注 5]顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶
般若心経

般若心経の全文と解説

「般若心経」の全文と、その解説をご紹介します。
仏教の数ある宗派で読まれているお経にふれて、心が楽になるのを感じてみてください。

般若心経の全文

仏説摩訶般若波羅蜜多心経
（ぶっせつまか　はんにゃはらみた　しんぎょう）

観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空
（かんじざいぼさつ　ぎょうじんはんにゃはらみったじ　しょうけんごうんかいくう）

度一切苦厄　舎利子　色不異空　空不異色　色即是空
（どいっさいくやく　しゃりし　しきふいくう　くうふいしき　しきそくぜくう）

空即是色　受想行識亦復如是　舎利子　是諸法空相
（くうそくぜしき　じゅそうぎょうしき　やくぶにょぜ　しゃりし　ぜしょほうくうそう）

不生不滅　不垢不浄　不増不減　是故空中
（ふしょうふめつ　ふくふじょう　ふぞうふげん　ぜこくうちゅう）

無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法
（むしき　むじゅそうぎょうしき　むげんにびぜっしんい　むしきしょうこうみそくほう）

無眼界　乃至無意識界　無無明亦　無無明尽
（むげんかい　ないしむいしきかい　むむみょうやく　むむみょうじん）

乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
（ないしむろうし　やくむろうしじん　むくしゅうめつどう　むちやくむとく）

以無所得故　菩提薩埵　依般若波羅蜜多故
（いむしょとくこ　ぼだいさつたえ　はんにゃはらみったこ）

心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想
（しんむけいげ　むけいげこ　むうくふ　おんりいっさいてんどうむそう）

究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故
（くうぎょうねはん　さんぜしょぶつ　えはんにゃはらみったこ）

得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多
（とくあのくたらさんみゃくさんぼだい　こちはんにゃはらみった）

是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪
（ぜだいじんしゅ　ぜだいみょうしゅ　ぜむじょうしゅ　ぜむとうどうしゅ）

能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多呪
（のうじょいっさいく　しんじつふこ　こせつはんにゃはらみったしゅ）

即説呪日　羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦
（そくせつしゅわっ　ぎゃてい　ぎゃてい　はらぎゃてい　はらそうぎゃてい）

菩提薩婆訶　般若心経
（ぼじそわか　はんにゃしんぎょう）

仏説摩訶般若波羅蜜多心経
（ぶっせつまか　はんにゃはらみた　しんぎょう）

観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空
（かんじざいぼさつ　ぎょうじんはんにゃはらみったじ　しょうけんごうんかいくう）

度一切苦厄　舎利子　色不異空　空不異色　色即是空
（どいっさいくやく　しゃりし　しきふいくう　くうふいしき　しきそくぜくう）

空即是色　受想行識亦復如是　舎利子　是諸法空相
（くうそくぜしき　じゅそうぎょうしき　やくぶにょぜ　しゃりし　ぜしょほうくうそう）

不生不滅　不垢不浄　不増不減　是故空中
（ふしょうふめつ　ふくふじょう　ふぞうふげん　ぜこくうちゅう）

無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法
（むしき　むじゅそうぎょうしき　むげんにびぜっしんい　むしきしょうこうみそくほう）

無眼界　乃至無意識界　無無明亦　無無明尽
（むげんかい　ないしむいしきかい　むむみょうやく　むむみょうじん）

乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
（ないしむろうし　やくむろうしじん　むくしゅうめつどう　むちやくむとく）

以無所得故　菩提薩埵　依般若波羅蜜多故
（いむしょとくこ　ぼだいさつたえ　はんにゃはらみったこ）

心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想
（しんむけいげ　むけいげこ　むうくふ　おんりいっさいてんどうむそう）

究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故
（くうぎょうねはん　さんぜしょぶつ　えはんにゃはらみったこ）

得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多
（とくあのくたらさんみゃくさんぼだい　こちはんにゃはらみった）

是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪
（ぜだいじんしゅ　ぜだいみょうしゅ　ぜむじょうしゅ　ぜむとうどうしゅ）

能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多呪
（のうじょいっさいく　しんじつふこ　こせつはんにゃはらみったしゅ）

即説呪日　羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦
（そくせつしゅわっ　ぎゃてい　ぎゃてい　はらぎゃてい　はらそうぎゃてい）

菩提薩婆訶　般若心経
（ぼじそわか　はんにゃしんぎょう）

 

 

namaḥ sarvajñāya.

āryāvalokiteśvara-bodhisattvo gambhīrāyaṃ prajñāpāramitāyāṃ caryāṃ

caramāṇo vyavalokayati sma pañca-skandhāḥ.

tāṃśca svabhāvaśūnyān paśyati sma

iha Śāriputra rūpaṃ śūnyatā śūnyataiva rūpaṃ rūpānna pṛthak śūnyatā

śūnyatāyā na pṛthag rūpaṃ yad rūpaṃ sā śūnyatā yā śūnyatā tad rūpaṃ.

evam eva vedanā-saṃjñā-saṃskāra-vijñānāni.

iha Śāriputra sarva-dharmāḥ śūnyatā-lakṣaṇā anutpannā aniruddhā

amalā na vimalā nonā na paripūrṇāḥ.

tasmac Chāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñāna saṃskārā

na vijñānāni.

na cakṣuḥ-śrotra-ghrāṇa-jihvā-kāya-manāṃsi.

na rūpa-śabda-gandha-rasa-spraṣṭavya-dharmāḥ.

na cakṣurdhātur yāvan na mano-vijñāna-dhātuḥ.

na vidyā nāvidyā na vidyā-kṣayo nāvidyā-kṣayo yāvan na jarāmaraṇaṃ

na jarāmaraṇa-kṣayo na duḥkha-samudaya-nirodha-mārgā na jñanaṃ

na prāptir aprāptitvena.

bodhisattvasya prajñā-pāramitām āśritya viharaty acittāvaraṇaḥ.

cittāvaraṇa-nāstitvād atrasto viparyāsātikrānto niṣṭha-nirvāṇaḥ.

tryadhva-vyavasthitāḥ sarva buddhāḥ prajñā-pāramitām aśrityānuttarāṃ

samyaksambodhim abhisambuddhāḥ.

tasmāj jñātavyo prajñā-pāramitā-mahā-mantro-mahā-vidyā-mantro

‘nuttara-mantro’ samasama-mantraḥ sarvaduḥkha praśamanaḥ satyam

amithyatvāt prajñā-pāramitāyāmukto mantraḥ.

tad yathā gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā.

iti prajñā-pāramitā hṛdayaṃ samāptaṃ.

 

【タロットカードの意味】

タロットの各カードの意味
【タロットカードの意味】
占いでタロットカードを用いる時、本来はインスピレーションを大切にするため、必ずしも完全に各カードの意味を覚える必要はないのですが、78枚全てにベースになる意味が便宜上あります。各カードの意味は各タロットカードパックの種類により多少違いがありますが、ここでは紙面の都合上、最もよく使われるウェイト版の大アルカナ22枚の意味を示します。（なお、ウェイト版ではリバース[逆位置]の意味もありますが、ＧＤ[黄金の夜明け団]ではリバースは採用していませんでした。）一般的に正位置が良い意味が多く、逆位置が好ましくない意味が多くなっています。なお、一般的意味と同時に、アーサー・Ｅ・ウェイト本人の「The pictorial key to the Tarot　1910年」に著された意味も挙げてみます。

１． 魔術師
正位置・・・希望。創造。巧み。熟練。創業。修行を始める。恋愛や交際の始まり。入学。ものごとの始まり。聖地。聖者。宗教上の本山などへの参詣。結婚式。新婚旅行。
逆位置・・・優柔不断。不適当。弱さ。不安定。神経の不足。創造力の不足。未来の計画に対する臆病さ。無理にすすめられる結婚や結婚式。技量不足で低迷する恋愛。

ウェイト解説
正位置・・・手腕。外交。手際。巧妙。病。苦痛。損失。災害。敵の罠。自信。意志。男性の質問者。
逆位置・・・医者。賢者。精神病。不名誉。不安。

２． 女司祭長（女教皇）
正位置・・・学問。知性。常識。静穏。知恵。賢明さ。落ち着き。啓示されない未来。芸術家。オカルチスト。
逆位置・・・晩婚。わがまま。思慮のない行為。欺瞞。官能的な享楽。移り気から起こる失敗。悪女の恋人にほんろうされる。

ウェイト解説
正位置・・・秘密。神秘。明らかにされない未来。質問者が男性なら、彼にとって気になる女性。質問者が女性なら、彼女自身。沈黙。粘り強さ。謎。英知。科学。
逆位置・・・情熱。道徳的、あるいは肉体的熱情。自惚れ。表面的な知識。

３． 女帝
正位置・・・美貌の女性。官能的な女性。未来に対して安定した現状。妊娠。出産。結婚。愛欲。家庭。自然と接触することから得られる霊感とやすらぎ。癒し。芸術的才能や感覚。収穫。繁栄。同情的な親切。物質的援助と保護。豊かな土地。良い土地。自然が損なわれていない土地。
逆位置・・・ぐずつく結婚。優柔不断な愛。不決断。女らしい性格のマイナス面。なかなか受胎しない状態。不潔な女性。生産性の欠如。

ウェイト解説
正位置・・・実り。行動。イニシャティブ。月日の長さ。未知なるもの。秘密。困難。疑い。無知。
逆位置・・・光。真実。問題の解決。公の歓楽。別の解釈によれば、優柔不断。

４． 皇帝
正位置・・・権力。支配力。一家の家長や一族の長。職場、またはグループのリーダー。長男。活動力。情熱。闘争本能。愛情や女性を行動や力で獲得するたくましい男性。性衝動。
逆位置・・・未熟。無力。外見と違って内面は弱い性格をもつ男性。統率力を失う。指導性の欠如。長男だが家や家業を継がない立場。
ウェイト解説
正位置・・・頑固さ。力。防御。実現。偉大な人物。同盟。理性。信念。権威と意志。
逆位置・・・慈悲。共感。信用。敵に対する困惑。障害。未熟さ。

５． 司祭長（法王）
正位置・・・人生の転換。心の転換。思いやり。愛情の深まり。愛情面の不可能を可能にする。宗教（密教的なもの）。オカルト。儀式。結婚式。幸福への援助がえられる。よき相談相手。忠告。教え。勇気と功名を与える人物。宗教的な慰め。
逆位置・・・異端。慈悲や思いやりに欠ける。援助が打ち切られる。誤った情報。ゆがめられた真実。情報をつかむことによって得られた権力。宣伝。歪める。悪意のある忠告。

ウェイト解説
正位置・・・結婚。同盟。拘束。別の意味では、恵みと有徳。直感。質問者が頼りとする人物。
逆位置・・・社会。良い理解。調和。過剰な親切。弱さ。

６． 恋人
正位置・・・恋愛。女性側からの誘惑で成功した恋愛。無邪気な十代や若者の恋愛関係。セックス。嫉妬。美しさ。情熱。好きで打ち込む趣味。重要な事件の発生による選択の時期。
逆位置・・・よろめき。誘惑。遊びだけの関係。気まぐれ。結婚生活の危機。痴話げんか。道徳心の欠如による危険。ジェラシー。希望に関して重要な道が選べない。

ウェイト解説
正位置・・・魅力。愛。美。克服される試練。
逆位置・・・失敗。愚かな計画。別の意味では、不満のある結婚とあらゆる意味での不一致をあらわす。

７． 戦車
正位置・・・征服。勝利。凱旋。自立。出世。野望をなしとげる。困難の克服。宗教、迷信に打ち勝つ。先頭をきった最初の勝利。自力で勝ち得た成功。乗っ取り。買占め。経済的野心の成功。立身出世。力で勝ち取った恋愛。戦争。戦火。兵隊。自動車、その他乗り物。運転者。
逆位置・・・計画の挫折。恋愛などの敗北。障害。利己主義。ルーズ。他人の権利を無視する。

ウェィト解説
正位置・・・まさかの時の救助、援軍。摂理。戦争。勝利。無礼。復讐。トラブル。
逆位置・・・暴力。争い。論争。訴訟。敗北。

８． 剛毅、もしくは力
正位置・・・勇気。自己犠牲。念力。インスピレーション。不可能を成し遂げる力。常識や社会通念の打破。偉大な精神的指導力。忍耐。努力と忍耐による愛の勝利。理想へ向かう。相手の醜い欲望をなくさせる。危険を恐れない勇気をもつなら計画を実行に移すことが出来る。
逆位置・・・獣性や強いものに負ける。常識や法に負ける。力の乱用。忍耐の欠如。弱さ。チャンスを逃がす。

ウェイト解説
正位置・・・力。エネルギー。行動。勇気。寛大。完全な成功と名誉。
逆位置・・・独裁。力の乱用。弱さ。不一致。時には不名誉。

９． 隠者
正位置・・・秘められた知恵。哲学。真実の愛（それらを求め続ける者）。研究者。思慮。分別。自制。自己の判断による行動。静かな忠告。弁護士。逃避行。俗世間から離れた生活。
逆位置・・・愚かな知恵。偽りの愛。未熟。忍耐不足。愚かな悪事。忠告の拒否。親切な助言の拒否。

ウェイト解説
正位置・・・深慮。慎重。また、特殊な意味として反逆。偽り。悪事。崩壊など。
逆位置・・・隠蔽。欺き。政策。恐れ。理由の無い警戒。

１０． 運命の輪
正位置・・・幸運。成功。無限のひろがり。宿命。占星学。天文学。運命的な出来事。運命的な結びつき。一目ぼれ。新しい恋のめばえ。環境の変化による問題の解決。
逆位置・・・つかの間のチャンス。幸運の後にやってくる突然の不幸。失恋。事業の失敗。経験不足からくる失敗。逆戻し。挫折。悪い転換。事件の終わり。

ウェイト解説
正位置・・・運命。幸運。成功。向上。至福。
逆位置・・・増大。豊富。過分。

１１．正義
正位置・・・正義。裁き。裁判。調停。公正な人物。常識家。均衡をとって生きていく人。バランスのとれた愛情。家庭と仕事の均衡をうまくとる。財政上の均衡がとれる。
逆位置・・・相手を厳しく裁く。裁判上の厳しい裁き（敗北）。無法。暴力。財政上の失敗。公正さを欠く。家庭と仕事のバランスが崩れる。

ウェイト解説
正位置・・・平等。正しさ。高潔。行政。正当な判断。
逆位置・・・あらゆる意味における法。法律問題。頑迷固陋。偏見。過剰な厳しさ。

１２．吊るし人
正位置・・・自己犠牲。自己放棄。試練。修行。難行。殉教者。幽界（潜在意識の世界）からの導き。身動きのとれない状況。服従。復活。再生。心の柔軟性。
逆位置・・・我欲のとりこ。わがまま。自己主張がすぎる。つかみ難い態度や状況。敗北に導く精神的葛藤。

ウェイト解説
正位置・・・英知。慎重。洞察力。試練。犠牲。直観。占術。予言。
逆位置・・・利己主義。民衆。国民。国家。政治団体。

１３．死神
正位置・・・離婚。別離。すべてを捨てる。ものごとの（よくない意味での）終わり。一度、無に戻したほうが良い。盗難。火災による損失。破産。取引の停止。生産や営業の中止。退学。突然やってくる病気。恐怖心を持ちやすい病気。飢餓。暴力死。事故死。不作。
逆位置・・・意識の変革。再生。創造。運命。更新。スクラップ＆ビルド。病気回復。蘇る愛。遺産相続。

ウェイト解説
正位置・・・終わり。死すべき運命。破壊。堕落。男性にとっては後ろ盾を失う。女性にとっては多くの反対。若い女性にとっては結婚の計画の失敗。
逆位置・・・惰性。睡眠。無気力。茫然自失。夢遊病。失われた希望。
（オカルト的解釈では、このカードは再生。創造。運命。更新。休息をあらわす。）

１４．節制
正位置・・・職業上の成功。業績をあげる。社会的な名声を意味する。名家。宝石。大邸宅。倹約。蓄財。生命力。（気象上で）風が出てくる。名誉。誇りをうる。高潔な人格。芸術家。超能力。精神的なものと肉体的なものが一致した恋愛。社長。高給生活者。勝負師。
逆位置・・・短気、頑固。わがまま。贅沢。浪費。恋愛上の孤独。夢想的な恋愛。賭博。風にさまたげられる。強風。生命力や活力の浪費。

ウェイト解説
正位置・・・経済。中庸。倹約。管理。適切。
逆位置・・・教会。宗教。宗派に関すること。ときには質問者自身やその将来の結婚相手が宗教関係者かもしれない。不調和。不幸な組み合わせ。利害の衝突。

１５．悪魔
正位置・・・病気。意気消沈。不況。不服。不満足。力の誤用。有益な友人を失いやすい。友人の裏切り、策謀。既婚者への愛の成就。悪への屈服。黒魔術。呪法。科学。学究。
逆位置・・・心霊学。オカルトへの理解のはじまり。臆病。屈服からの解放。病気の回避。科学性の欠如や無視。迷信。

ウェイト解説
正位置・・・破壊。暴力。激烈。異常な努力。力。運命。前もって定められていて動かせないもの（必ずしも悪いものとは限らない）。
逆位置・・・悪い宿命。弱さ。狭量。盲目。

１６．塔
正位置・・・大火。噴火。地震。落雷。災難。事故。負傷。発病（火傷、高熱を伴う病）。熱。爆発物。暴力。破壊。消防自動車。闘争。衝突。悲劇。破産。信用の失墜。古い概念をくつがえす。精神の堕落。失望。経営者の交替。
逆位置・・・不当な圧迫。苦悩。投獄。罠にはまる。窮地。誤った告発。愛情面の誤算。熱しやすいがさめやすい態度。ボヤ。ちょっとしたスリルを味わう。

ウェイト解説
正位置・・・悲嘆。困窮。逆境。災難。不名誉。破壊。詐欺。
逆位置・・・意味は弱まるが、正位置と同じ意味。抑圧。投獄。暴政。

１７．星
正位置・・・恵みの雨。豊かな大地。豊かな収穫。良薬。母性愛。愛を与える。優れた健康。希望。時がいつの間にか流れる姿。洞察力。利己的でない援助。霊感。精神的援助。美しさ。順調な愛情。よい航海。船の旅。
逆位置・・・河川の氾濫。大雨。洪水。厭世観。頑固。物事が過度になる。水に流される。働きすぎによる疲労。美貌の衰え。邪推。良くない航海。

ウェイト解説
正位置・・・損失。窃盗。喪失。放棄。また別の意味では、希望と明るい見通し。
逆位置・・・傲慢。不能。

１８．月
正位置・・・予期されない危険。恋愛上の不運。スキャンダル。欺く。欺かれる。迷い。裏切り。家庭、家族の不和。家族の中に出る病人。死亡した関係者にまつわる事柄。霊感。心霊現象。死者との交霊。信仰。墓地。悪霊が付く。悪魔祓い。不安のある旅立ち。転職。就職。進学。見合い結婚などで未知の世界へ飛び込むこと。先祖。先祖霊。霊界。
逆位置・・・小さな嘘。軽いスリルを味わう。少しの失敗。過去の出来事に影響される。魔女的な女性に影響される。過去の嫌な相手が現れる。恋愛上の口論。

ウェイト解説
正位置・・・隠れた敵。危険。中傷。闇。恐怖。欺き。幻想。オカルト的な力。失敗。
逆位置・・・不安定。続かないこと。沈黙。小さな欺きと失敗。

１９．太陽
正位置・・・幸運。成功。物質的にも幸福な姿。到達。獲得。幸福な結婚。恋愛の成熟。情熱。出産。期待した妊娠。繁栄。有名人。人気。出世。再会。仲直り。生命力。古い観念にとらわれない人物。自然児。大自然。南国への旅。新婚旅行。
逆位置・・・結婚生活のトラブル。婚約破棄。仕事上や家庭内の損失。中絶。流産。難産。孤独。独裁。わがままからくる人間関係の失敗。

ウェイト解説
正位置・・・物質的な幸福。幸運な結婚。満足。
逆位置・・・正位置と同じだが、意味が弱くなる。

２０．審判
正位置・・・目覚め。驚異。変革。著しい変化。目的の完成。不滅の精神力や信仰。思想を身につける。成功。再生。回復。蘇る愛。母性愛。
逆位置・・・不安定。精神力の欠如。未決定。延期。愛の幻滅。優柔不断。別離。あざむき。

ウエイト解説
正位置・・・位置の変化。更新。結果。他の解釈によれば、訴訟における損失。
逆位置・・・弱さ。無気力。単純。慎重。決心。判決。

０．愚者
正位置・・・愚かな行為。浮浪者。定職や定まった住居も無い者。流れ者。大道芸人。香具師。やくざ者。未熟。間違った道を行く。旅。ノイローゼ。精神病。狂犬病。物質への執着。愛より物質。条件をとっての結婚。
逆位置・・・希望。終わりからの再生。精神的な目覚め。悟りをひらく。学問。知識を求めての旅。海外留学。海外旅行。よい旅。

ウェイト解説
正位置・・・愚行。偏執狂。極端。酩酊。アルコール中毒。熱狂。暴露。
逆位置・・・無知。不在。分配。不注意。無感覚。無効。虚栄。

２１．世界
正位置・・・最も強く、最も良い意味（78枚のタロットカードの中で…）。目的の達成。念願の成就。結婚。恋愛。職業などの成功。世界一周のような大旅行。完全。成功。人格者。精神の高揚。超能力や霊力の会得。名声。極楽往生。
逆位置・・・挫折。不完全。物質への未練。旅や変革への不安。婚約破棄。

ウエイト解説
正位置・・・約束された成功。報酬。旅。出国。飛行。場所の移動。
逆位置・・・惰性。固定。頑迷。永続。

＊以上、カードの意味は、ウェイトによれば、「ごく特殊な場合を除いて、実占上はどの意味を採用するかについては、純粋に技術的問題であり、各占いを行う者の自由裁量に任されている。よって当然、その自由裁量の中には神の啓示もあれば、ただの当て推量も含まれる。」と述べています。

今日の運命 2021年9月1日 Today’s fate September 1, 2021

2021年9月1日  壬子日

 

 

六白金星の日

新しい企画を持った人との接触あり。気が高ぶり争いが起りやすい。負けるは勝ち。怒ったら損、自己を誇るなかれ。心豊かにほのぼのと。

千手観音菩薩

千手千眼観自在菩薩。一切衆生を救うため、千の手と千の目を具足し、目と手はその慈悲と救済のはたらきの無量無辺なことを表す。一つの手で二十五有を救うとされる。

 

御真言

オン、バ、ザラ、ダ、ラマ、
キリーク、ソワカ

 

 

躍動の週  危の日
吉凶混合の日。
仕事面では能動的に働きかけることで順調な展開となり、周囲からの評価もアップします。
対人面では人の集まる場所で幸運が見つかります。
ただし、思わぬ怪我や事故に巻き込まれる可能性があり、健康面では注意が必要です
．世界
正位置・・・最も強く、最も良い意味（78枚のタロットカードの中で…）。目的の達成。念願の成就。結婚。恋愛。職業などの成功。世界一周のような大旅行。完全。成功。人格者。精神の高揚。超能力や霊力の会得。名声。極楽往生。
逆位置・・・挫折。不完全。物質への未練。旅や変革への不安。婚約破棄。
ウエイト解説
正位置・・・約束された成功。報酬。旅。出国。飛行。場所の移動。
逆位置・・・惰性。固定。頑迷。永続。

 

September 1, 2021 Yang Water Rat

 

 

 

Six Platinum Star Day

There is contact with people who have new projects. It’s easy to get upset and fight. Losing is winning. If you get angry, lose yourself, don’t be proud of yourself. Heartwarming and heartwarming.

Senju Kannon Bosatsu

 

Thousand-armed Bodhisattva. In order to save all sentient beings, a thousand hands and a thousand eyes are added, and the eyes and hands represent the infinite amount of the work of mercy and salvation. It is said that one hand will save Twenty-five Yu.

 

Mantra

On, ba, zara, da, llama,
Killiek, Sowaka

 

 

 

Dynamic Week Dangerous Day
A mixed day of good and bad.
In terms of work, by actively working on it, it will develop smoothly and the evaluation from the surroundings will improve.
On the interpersonal side, good luck can be found in places where people gather.
However, you may be involved in unexpected injuries or accidents, so you need to be careful about your health.

 

.. world
Positive position … the strongest and best meaning (out of 78 tarot cards …). Achievement of purpose. Fulfillment of long-cherished desire. marriage. love. Success such as profession. A big trip like a round the world. Perfect. success. Personality person. Uplifting spirit. Acquiring supernatural powers and spiritual power. fame. Paradise mortality.
Reverse position … Frustrated. incomplete. Unexplored to the substance. Anxiety about travel and change. Engagement abandoned.
Weight commentary
Positive position … Promised success. Reward. Journey. Departure. Flying. Move location.
Reverse position … inertia. Fixed. stubbornness. Permanent.

 

 

 

 

 

 

 

今日の運命 2021年8月31日 Today’s fate August 31, 2021

 

 

阿弥陀如来

一切の衆生を救うため四十八の誓いを立てた仏。浄土宗、真宗の本尊で、無限の慈悲と永遠の存在と徳を与えられる。この仏を信じ、その名を唱えれば死後ただちに極楽浄土に生まれると言われる

 

 

 

 

太陽
正位置・・・幸運。成功。物質的にも幸福な姿。到達。獲得。幸福な結婚。恋愛の成熟。情熱。出産。期待した妊娠。繁栄。有名人。人気。出世。再会。仲直り。生命力。古い観念にとらわれない人物。自然児。大自然。南国への旅。新婚旅行。
逆位置・・・結婚生活のトラブル。婚約破棄。仕事上や家庭内の損失。中絶。流産。難産。孤独。独裁。わがままからくる人間関係の失敗。
ウェイト解説
正位置・・・物質的な幸福。幸運な結婚。満足。
逆位置・・・正位置と同じだが、意味が弱くなる。

Amida Nyorai

 

A Buddha who made forty-eight vows to save all sentient beings. It is the principal image of the Jodo sect and Shin sect, and is endowed with infinite mercy and eternal existence and virtue. It is said that if you believe in this Buddha and chant its name, you will be born in Sukhavati Jodo immediately after death.

 

 

 

 

 

 

 

Sun
Positive position … Good luck. success. A physically happy figure. Reached. Acquired. Happy marriage. Maturity of romance. passion. childbirth. Expected pregnancy. prosperity. Celebrity. popular. Advancement. Reunion. Reconciliation. Vitality. A person who is not bound by old ideas. Natural child. Nature. A trip to a tropical country. Honeymoon.
Reverse position: Trouble in marriage. Engagement abandoned. Loss at work or at home. abortion. abortion. Difficult delivery. Solitude. Dictatorship. The failure of selfish relationships.
Weight commentary
Positive position … Material happiness. Lucky marriage. satisfaction.
Reverse position: Same as normal position, but the meaning is weaker.

 

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Samatha Vipaśyanāk 「眠想」という言葉は、どこから出たのであろうか Samatha Vipaśyanāk Where did the word “sleep” come from?


ビバシュヤナー
Samatha Vipaśyanāk
「眠想」という言葉は、どこから出たのであろうか?
日本語の「瞑想」を、辞典から引いてみると、
「目を閉じて静かに考えること。現前の境界を忘れて想像をめぐらすこと」
(『広辞苑』岩波書店)
「目を閉じて心を静め、無心になって想念を集中させること(明治期につくられた語
(『大辞林』三省堂)
(『日本語大辞典』講談社)
「目を閉じてじっと考えること。沈思黙考・黙想」
とある。
と心の革命38
語では、
Meditation 「黙想(熟考)すること。特に宗教的な黙想。瞑想」
(『コンサイス英和辞典』三省堂)
いたくーたち、瞑想を本格的に修行しているものからみると、いずれも、もの足
りない感じがする。
さきにわたくしは、瞑想はインドにおいて非常に古くからおこなわれていた｡
書いたが、では、インドでは、瞑想をなんとよんでいたのだろうか?
インドでは、Samatha Vipasyana とよんでいたのである。
想という語は、『大辞林』にあるように、明治になってつくられた言葉であっ
く、以前の、古い密教の書物をみると、瞑想という語は、いっさい見あたらなハシナ
わたくしは、密教を、最初、独学で勉強をはじめたのであるが、古い密教の書物
を開いて、
皆厚他・毘鉢那こそ、密教の肝要なり」
という文字にぶつかって、目をパチクリさせたものである。
いろいろ調べて、これが瞑想のことだと知った。そして、瞑想という漠然とした
ものではなく、瞑想そのものの本質をズバリ表現した言葉であることに感心した。
この言葉は、瞑想の本質とその技法を、ズバリそのまま表現しているのである。
著燥他とは、心を一点一境に集中して、いささかも散乱させないこと。
舎那は、現前の境界をはなれて、さまざまな想念をめぐらすこと。
とかに、瞑想の技法である。瞑想は、じつに深遠にしてきわめがたいものである
が、技法としては、この二つに帰する。
おもい
阿含経典のなかに、シャマタとビパシュヤナーについてつぎのように説かれてい
ところがある。
どなの。
修行僧らよ。これらの二つは明知の部類に属する法である。
その二つとはなんであるか?
シャマとビバシュイナーである。修行僧らよ。 シャンを修したならば、
いかなる目的を体現するであろうか?心するのである。では、心を修し
たならば、いかなる目的を体現するであろうか? いかなる責決でも断ぜられ
るのである。ビバシュイナーを修したならば、いかなる目的を体現するであろ
うか? 質慧をするのである。では、智慧を修したならば、いかなる目的な
体現するであろうか、、いかなる無明でも断ぜられるのである。
修行僧よ。自試によごされた心は解脱しない。無明によごされた智慧は修
せられない、修行僧らよ、このように、貪欲を離れることから心の解脱が起こ
り、無明選れることから習書の解脱が起こるのである。(雑阿含経)
バミューナード書き意することばとして文献の上にあらわれてくるのは、ブッダ以後である。要するに、ヨーガ、味、神は、瞑想ぜんたいむ
意味し、シャマタ・ビパシュヤナーは、瞑想の技法をそのままとって、眠想を意味
することばとして使われるようになったのであろう。
このシャマタ・ビバシュヤナーの瞑想法を、わかりやすく解説したものに、な
台小止観』一巻がある。
これは、中国天台の第三祖天台大師智顕(五三八~五九七)があらわしたもの
で、この瞑想法の効用と、それを修する心がまえを説いたものである。
智頭は、
シャマタを、「止」
ビパシュヤナーを、「観」
と漢訳した。
これはまことに名訳であると同時に、インド、中国、日本を通じ、瞑想について
これほど速切に書かれた指導書は稀である。のちにつくられた禅宗のいろいろな作
法書や、仏教諸派の誤想法など、すべてこの『天台小止観』一巻が手本になってい瞑想法の入門書として最適なので、本書も、ここから解説をはじめることにする。

 

 

 

 

However, I think that it has evolved into “Kundalini Yoga”.
We’ll talk about this later.
Viva Shuyaner
Samatha Vipaśyanāk
Where did the word “sleep” come from?
If you look up the Japanese word “meditation” from the dictionary,
“Close your eyes and think quietly. Forget about the boundaries of the present and imagination.”
(“Kojien” Iwanami Shoten)
“Close your eyes, calm your mind, become innocent and concentrate your thoughts (words coined in the Meiji era)
(“Daijirin” Sanseido)
(“Nihongo Daijiten” Kodansha)
“Close your eyes and think carefully. Meditation / meditation”
a.
And the revolution of the heart 38
In words,
Meditation “Meditation. Especially religious meditation. Meditation.”
(“Concise English-Japanese Dictionary” Sanseido)
From the perspective of those who are practicing meditation in earnest, all of them are feet.
I don’t feel like it.
Earlier I said that meditation has been practiced in India for a very long time.
I wrote, but what did you call meditation in India?
In India, it was called Samatha Vipasyana.
The word “so” was coined in the Meiji era, as in “Daijirin”.
In the old esoteric books, the word meditation is completely new to Hasina.
I started studying esoteric Buddhism on my own, but it is an old esoteric book.
Open,
Esoteric Buddhism is the key to esoteric Buddhism. ”
I bumped into the letters and made my eyes snap.
After a lot of research, I learned that this was meditation. And the vagueness of meditation
I was impressed that it was a word that expressed the essence of meditation itself, not something.
This word expresses the essence of meditation and its technique as it is.
The other thing is to concentrate your mind on each border and not to scatter it at all.
Sana is to break away from the boundaries of the present and to ponder various thoughts.
It’s a meditation technique. Meditation is really profound and indistinguishable.
However, the technique is attributed to these two.
Heavy
In the Agama scripture, it is explained about Shamata and Bipashuyaner as follows.
There is a place.
Who is it?
Monks. These two are laws that belong to the category of Akechi.
What are the two?
Shama and Viva Shiner. Monks. If you master Shan
What purpose will it embody? Then, repair your mind
If so, what purpose would it embody? Any blame would be rejected
It is. Whatever purpose you embody if you master Viva Shiner
Do you do it? Then, if you have mastered wisdom, what is the purpose?
Whether it will be embodied or not, any unclearness will be rejected.
A monk. The heart that was struck by the self-test will not be released. The wisdom of the avidyā is repaired
I can’t let you, monks, in this way, leaving greed causes liberation of the mind
Therefore, the liberation of the study book will occur because of the unclear selection. (Miscellaneous)
It is after Buddha that it appears in the literature as a word to be written by Bamunad. In short, yoga, taste, god, meditation
Meaning, Shamata Bipashuyaner means sleepiness, taking the technique of meditation as it is
It may have come to be used as a word to do.
An easy-to-understand explanation of this Shamata Vivashuyaner meditation method.
There is one volume of “Taikotokan”.
This was represented by Zhiyi, the third ancestor of China’s Tendai, Zhiyi (538-579).
So, I explained the utility of this meditation method and the mindset to master it.
Chizu
“Stop” Shamata
“View” of Bipashuyanar
Translated into Chinese.
This is truly a good translation, but at the same time, about meditation through India, China and Japan.
It is rare to find a guidebook written so quickly. Various works of Zen Buddhism made later
This book is also the best introduction to meditation, as it is modeled after the first volume of “Tendai Kotokan”, including the law books and the misconceptions of Buddhist denominations.

科学におけるヒトの改造 3 Human remodeling in science 3

「それは、ちょうど、ユュナツミルクがクラッチのように働き、成長という、から廻りしていた細胞のエンジンに、ギヤがはいったようであった…」

 

成長をうながす他の物質について、各種の実験が終わってから、研究は第二の段階へはいった。百におよぶニンジンの外植体”(個体からその一部を分離し、体外で培養して得た個体)が、たったひとつの容器のなかで、培されたのである。これらの細胞はそれぞれ違った経過をたどる。非常に大きくなるのもある。順次、分裂して、フィラメント状になるのもある。

酵母菌のように芽を出すものもある。さらにあるものはーーそしてこれがこの話の要点だ細胞塊となり、根を出しはじめる。固体培地へ移してやると、緑の芽をかき出す。ふたび土壌へ移して培義してやると、普通の根と茎と花と種子のあるニンジンになった!

 

今から亡の年前に、オーストリアの生物学者G・ハーバーランドは、このような、栄養生殖《結性生源)が、いっか実現することを夢みていた。その夢を、スチュワードは現実のものにしたのである。その後の実験から、ニンジンの初期の歴のひとつからとり出した細胞のほとんどどれでも、先に述べたように、無性的に個体にまで成長させることができることが実証された。

 

スチュワードが難関を突破して以来、べつの研究者たちはタバコについて同様な実験に成功した。

これは,ニンジンの場合とはまた少し違った培養の操作手順を苦心して見出さねばならなか

った。それぞれの植物により、その培養条件は違っているもののようである。これと同じことが、まもなくほかのどんた植物でも成功すると考えられている。

 

ところで、

間習は、これと同じことが動物細胞についてもできるかどうかということである。

その答は、決して不可能なことではない、というものである。

 

もちろん、それは容易なものではない。

 

大体、実験室で細胞を培養することは、けっして新しい技術ではない。けれども、たった一個の細胞をもとに、これを薄層の組織にまで成長させる方法が発見されたのは、つい十数年まえのことである。普通は、たった一個の細胞では、栄養培地中におかれても分裂できない。故ウィルトン・アールが、ある方法を発見してこれに成功した。が、これらの培養細胞は、分裂増殖して大きくはなっても、器官などの構造体を形成する気配をほとんど示さない。器官の形成は、多分、隣りにある別の組織から出てくる化学物質によるものだと思われている。ある程度の見当はついており、現在、その点の究明に研究がすすめられつつある。正直いって、まだ、細胞培養と察官の開には、橋がかけられていないというのが実状である。

 

 

“It was just like Yunatsu Milk acting like a clutch and gearing into the engine of the cells that were spinning from the point of growth …”

After various experiments on other growth-promoting substances, research went into the second phase. Hundreds of carrot explants “(individuals obtained by separating a portion of an individual and culturing it in vitro) were cultivated in a single container. These cells are different. It can be very large, and it can be split into filaments in sequence.
Some sprout like yeast. What’s more-and this is the point of this story, the cell mass that begins to take root. When transferred to a solid medium, green sprouts are scraped out. When I moved it to the soil again and cultivated it, it became a carrot with ordinary roots, stems, flowers and seeds!

A year before his death, Austrian biologist G. Harborland dreamed of achieving such vegetative reproduction. Steward made that dream a reality. Subsequent experiments demonstrated that almost any cell from one of the early history of carrots, as mentioned earlier, can grow asexually into an individual.

Since Steward broke through the obstacles, other researchers have succeeded in similar experiments on tobacco.
This has to be painstakingly found with a slightly different culture procedure than for carrots.
It was. It seems that the culture conditions are different for each plant. It is believed that the same thing will soon succeed in any other plant.

by the way,
The practice is whether the same can be done for animal cells.
The answer is that it’s not impossible.

Of course, it’s not easy.

In general, culturing cells in the laboratory is by no means a new technique. However, it was only a dozen years ago that a method was discovered to grow a single cell into a thin layer of tissue. Normally, a single cell cannot divide even when placed in a nutrient medium. The late Wilton Earl discovered a method and succeeded in doing so. However, these cultured cells show little sign of forming structures such as organs, even if they divide and proliferate and grow larger. The formation of organs is probably due to chemicals coming from another tissue next door. I have some idea, and research is currently underway to investigate this point. To be honest, the reality is that there is still no bridge between cell culture and the opening of the inspector.

 

 

今日の運命 2021年8月30日 Today’s fate August 30, 2021

 

2021年8月30日  庚戌日

阿弥陀如来

八白土星の日

内輪もめが起こりやすい。格別慈悲心が大切の日。もうけ話は損失となりやすい。

 

 

阿弥陀如来

一切の衆生を救うため四十八の誓いを立てた仏。浄土宗、真宗の本尊で、無限の慈悲と永遠の存在と徳を与えられる。この仏を信じ、その名を唱えれば死後ただちに極楽浄土に生まれると言われる

 

御真言

オン、ア、ミリ、タ、テイ、ゼイ、カ、ラ、ウン

 

 

 剛毅、もしくは力
正位置・・・勇気。自己犠牲。念力。インスピレーション。不可能を成し遂げる力。常識や社会通念の打破。偉大な精神的指導力。忍耐。努力と忍耐による愛の勝利。理想へ向かう。相手の醜い欲望をなくさせる。危険を恐れない勇気をもつなら計画を実行に移すことが出来る。
逆位置・・・獣性や強いものに負ける。常識や法に負ける。力の乱用。忍耐の欠如。弱さ。チャンスを逃がす。
ウェイト解説
正位置・・・力。エネルギー。行動。勇気。寛大。完全な成功と名誉。
逆位置・・・独裁。力の乱用。弱さ。不一致。時には不名誉。

August 30, 2021 Yang Metal Dog

Amida Nyorai

Yashiro Saturn Day

Inner ring wrinkles are likely to occur. A day when special mercy is important. Making money is easy to lose.

 

 

 

Amida Nyorai

A Buddha who made forty-eight vows to save all sentient beings. It is the principal image of the Jodo sect and Shin sect, and is endowed with infinite mercy and eternal existence and virtue. It is said that if you believe in this Buddha and chant its name, you will be born in Sukhavati Jodo immediately after death.

 

Mantra

On, A, Miri, Ta, Tei, Zei, Ka, La, Eun

 

 

 

Takeshi or power
Positive position … Courage. Self-sacrifice. Psychokinesis. Inspiration. The power to accomplish the impossible. Breaking down common sense and common sense. Great spiritual leadership. Patience. Victory of love through effort and patience. Go to the ideal. Eliminate the ugly desires of the other party. If you have the courage to not be afraid of danger, you can put the plan into practice.
Reverse position: Loses to beasts and strong ones. Lose to common sense and law. Abuse of force. Lack of patience. weakness. Miss the chance.
Weight commentary
Positive position … force. energy. Action. courage. Generous. Complete success and honor.
Reverse position … dictatorship. Abuse of force. weakness. Mismatch. Sometimes disgraceful.

 

密教の仏たち 阿弥陀如来

阿弥陀如来

 

 

阿弥陀如来（あみだにょらい）は、大乗仏教の如来の一つである。梵名はアミターバ（अमिताभ, Amitābha）、あるいはアミターユス （अमितायुस्, Amitāyus）といい、それを阿弥陀と音写する。阿弥陀仏（阿弥陀佛）ともいい、また略して弥陀仏ともいう。

 

 

梵名のアミターバは「量（はかり）しれない光を持つ者」[1]、アミターユスは「量りしれない寿命を持つ者」[1]の意味で[2]、これを漢訳して・無量光仏、無量寿仏ともいう。西方にある極楽浄土という仏国土（浄土）を持ち（東方は薬師如来）、五智如来において西方に位置する観自在王如来と同一視するが、真言宗では阿弥陀が法蔵菩薩であったときに師事した仏として、別尊とする

今日の運命 2021年8月29日 Today’s fate August 29, 2021

2021年8月29日

 

九紫火星の日

金銭問題、女性にかかわる苦労あり。人に背反されることあり。派手な苦労をする日。

文殊菩薩

文殊の知恵」と言われるように、諸仏の智慧を司る菩薩。釈迦如来の左側に侍し、右手に知剣、左手に青蓮花を持つ。普遍の悟りと智慧をもたらす

 

御真言

オン、ア、ラ、ハ、シャノー

 

 

躍動の週  栄の日
何かを始めるのに適した日。
リスクのあることや、躊躇していたことにも果敢にチャレンジすることで、良い結果が現れます。
想像力が増し、直感が冴える日なので、全く未知の分野であっても積極的に挑戦してください。
吊るし人
正位置・・・自己犠牲。自己放棄。試練。修行。難行。殉教者。幽界（潜在意識の世界）からの導き。身動きのとれない状況。服従。復活。再生。心の柔軟性。
逆位置・・・我欲のとりこ。わがまま。自己主張がすぎる。つかみ難い態度や状況。敗北に導く精神的葛藤。
ウェイト解説
正位置・・・英知。慎重。洞察力。試練。犠牲。直観。占術。予言。
逆位置・・・利己主義。民衆。国民。国家。政治団体。

August 29, 2021

 

Nine purple Mars day

There are financial problems and difficulties related to women. It may be contrary to people. A day of flashy hardships.

Manjushri

The bodhisattva who controls the wisdom of the Buddhas, as it is said to be the wisdom of Manjushri. He is a samurai on the left side of Shaka Nyorai, holding a wisdom sword in his right hand and a blue lotus flower in his left hand. Bringing universal enlightenment and wisdom

 

Mantra

On, a, la, ha, chano

 

 

 

Dynamic Week Sakae Day
A good day to start something.
Good results can be achieved by boldly challenging things that are at risk or hesitant.
It’s a day when your imagination grows and your intuition becomes clear, so even if you’re in a completely unknown field, take on the challenge.

 

Hanging person
Positive position … Self-sacrifice. Self-renunciation. trial. Training. Difficulty. Martyr. Guidance from the ghost world (the subconscious world). A situation where you cannot move. Obedience. Resurrection. reproduction. Flexibility of the mind.
Reverse position … Captivity of selfishness. Self-indulgence. Too much self-assertion. Attitudes and situations that are difficult to grasp. Mental conflict leading to defeat.
Weight commentary
Positive position … wisdom. Be careful. Insight. trial. Sacrifice. Intuition. Fortune-telling. Prophecy.
Reverse position … selfishness. people. The people. Nation. Political organization.

 

 

文殊菩薩（もんじゅぼさつ、梵: मञ्जुश्री、mañjuśrī〈マンジュシュリー〉

文殊菩薩（もんじゅぼさつ、梵: मञ्जुश्री、mañjuśrī〈マンジュシュリー〉、梵: मञ्जुघोष、mañjughoṣa[1]〈マンジュゴーシャ〉）は、大乗仏教の崇拝の対象である菩薩の一尊。一般に智慧を司る仏とされる[2]。その他、非人救済などの慈善事業を司るほか、日本の真言律宗では慈母供養の象徴としての一面も重視された。

 

 

文殊は文殊師利（もんじゅしり）の略称。また妙吉祥菩薩（みょうきっしょうぼさつ）などともいう。曼殊室利等とも音写し、妙吉祥、妙徳、妙首などとも訳す。文珠菩薩とも書く。 三昧耶形は青蓮華（青い熱帯睡蓮の花）、利剣、梵篋（椰子の葉に書かれた経典）など。種字はマン (मँ maṃ) 。

『文殊師利般涅槃経』によると、舎衛国の多羅聚落の梵徳というバラモンの家に生まれたとされる。また一説に釈迦十大弟子とも親しく仏典結集にも関わったとされる。『維摩経』には、維摩居士に問答でかなう者がいなかった時、居士の病床を釈迦の代理として見舞った文殊菩薩のみが対等に問答を交えたと記され、智慧の菩薩としての性格を際立たせている。この教説に基づき、維摩居士と相対した場面を表した造形も行われている。

文殊菩薩が登場するのは初期の大乗経典、特に般若経典である。ここでは釈迦仏に代って般若の「空（くう）」を説いている。『華厳経』では善財童子を仏法求道の旅へ誘う重要な役で描かれることなどからもわかるように、文殊菩薩の徳性は悟りへ到る重要な要素、般若＝智慧である。尚、本来悟りへ到るための智慧という側面の延長線上として、一般的な知恵（頭の良さや知識が優れること）の象徴ともなり、これが後に「三人寄れば文殊の智恵」ということわざを生むことになった。

中国の唐の天台宗の僧侶、湛然は『法華文句記』において、文殊菩薩は本来、龍種上尊王仏であったとする。[注 1]

文殊菩薩が、優填王、仏陀波利三蔵、善財童子、大聖老人（あるいは最勝老人＝婆藪）の四尊ともに描かれた文殊五尊図は、中国・日本などでよく描かれた。

文殊菩薩の五使者として、髻設尼、烏波髻設尼、質多羅、地慧、請召、が挙げられる。 文殊菩薩の八童子として、光綱、地慧、無垢光、不思議、請召、髻設尼、救護慧、烏波髻設尼が挙げられる。

文殊菩薩の密号は、吉祥金剛、あるいは般若金剛とされる。